بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب واقعیت



«در حاشیه دانش‌پژوهی» گفتارهایی در زمینه روش تحقیق

«در حاشیه دانش‌پژوهی» گفتارهایی در زمینه روش تحقیق


خبرگزاری ایران(ایبنا) همه ما یک بار و را در مدرسه ایم و طبیعتا در آن ما ها ها، و ها بودند. این روش قبول معلمان بود و هیچ آموزی و مخالف روش همکلاسی هایش اتخاذ نمی کرد. امروزه سایت ها و شبکه های اینترنتی به قبلی اضافه شده و شاید آموزان مایل به پیمودن نیستند. در ها هم و بر و که اند به و می پردازند. روش که و در هم شده است. اما این است که به دست می آید که می به کار می یا می تا دریابیم. اگر بر اصل بر ما می تابد. که بن است و را و می به است. این از در است. در گفتارهایی در روش است که به قلم به رشته تحریر درآمده است. این اثر حاوی ای از آگاهی های همگانی ابتدایی علمی، ادبی، مذهبی، تاریخی به زبان و در قالب چند مقاله ناگسسته ایجاد افق دید و شروع است. نگارنده خود یکی از مدرسان است که تدریس روش را وی در این اثر بر و روش جست وجو در تاکید بسیاری و رفتن به مراحل بعدی شتاب نکرده است. بر این باور است که روش و در نمی راه های هموار و را دید و کرد. همانطور که گفته شد این اثر درباب روش و ابزارهایی است که از گذشته استفاده پژوهشگران است. در یکی از و گونه های آمده است: داستان توسعه و ایجاب تخصص، ای است انسان ای=بتدایی و رفع آن ها ناگریز از پژوهیدن در حد خود است. زمانی را که در خاصی تبحر یافته می زمان متخصص شدن او را در این انگاشت. تردید در اینجا به معنی جست وجو رفع است که از آن ها مادی تهیه خوراک، پوشاک، ابزار و وسایل اختراع بر خلاف کشف بیش از آنکه کنجکاوی باشد، است. در ، در 230 صفحه، به شمارگان یک نسخه و به قیمت بیست تومان از سوی انتشارات متن در متن روانه بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : علمی
​مجری تلویزیون نباید برای مسؤولان بالادستی تعیین تکلیف کند/ نکته آموزنده از CNN

​مجری تلویزیون نباید برای مسؤولان بالادستی تعیین تکلیف کند/ نکته آموزنده از CNN


به گزارش تقریب، اکبر دانشگاه و در گفت وگو با و یک به طور ای در موضوعی مانند پور با چه گفت: این است که در همه جای تمام از جمله خبرنگار، و ... به های ای، و و که اگر بین مثل با پیش نظر بر های این ای در همه های دارد و هم از مستثنی نیست. وی در با به اهمیت حفظ سرمایه های و ضرورت مشارکت همه در گیری ها داشت: شود با در نظر داشتن دیدگاه ها و های و به ای، و و در آن ها و از و ها شوند. در های ای در های در این ها را تا و افزود: در بی بی سی هم بین و گاز به بود و در نظر بی بی سی با شد. وی داد: تا که است سعی شود ای و و بر اما اگر بین با شد، های بر های دارند. گفت: در و این سه و و بین اینها در کمترین حد باشد. این با به خودسر بودن از در های گفت: از فکر می هم عرض و می توانند مستقلا بگیرند و های نظر خودشان را در هر و به شکلی اعمال کنند. حتی اگر تشخیص هم این در هیچ جای چنین که نظر یک بر نظرات سابقه ندارد. در افزود: اگر نظر در خاصی هم کند را کند، اما تا زمانی که را نکرده است به نظرهای تمکین و آن را کند. وی داد: آنچه مسلم است این است که اعتبار یک یک و عضوی از اعضای سازمان، بر اساس اعتباری است که به او است؛ اگرچه توانمندی فردی هم در آن بی تاثیر نیست. این ماجرا در همه ها در سراسر صدق می کند. این با مثالی در همین زمینه داشت: یادم هست یک بار بازدید از بخش خبری سی ان ان به استودیوی آنجا رفته بودم. را با رنگ های متفاوت در مقابل و روی دوربین او قرار بودند. دلیل کثرت این ها را از پرسیدم. او گفت هر کدام از این ها به یکی از دفاتر سی ان ان در اقصی نقاط وصل است و هر دفتری است زنده من نظری و کامنتی بگذارد. سوال دومم این بود که اگر چند به صورت با روشن شوند، چکار می کنید؟ گفت که مثال آتلانتا را به لندن می دهم و این کاملا تعریف شده است. اما در داخل کشور می که به می گوید در به من نگو! در صورتی که این حق و مدیر است که را هدایت کند و حتما در موارد لازم را به بگویند. در پایان نیز گفت: اوقات است اتفاق در بیرون از استودیو بیفتد که از بی خبر است. و گویندگان ما فکر هم عرض یک خطای استراتژیک است و در واقع توهمی است که از همکاران ما در روزنامه ها، ها و و دارند. حالا چون مردم با و سروکار این ایرادها و ها خود را نشان می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​ایرج راد: تئاتر شغل دوم است/ قادر آشنا: هنوز صنف تئاتری نداریم

​ایرج راد: تئاتر شغل دوم است/ قادر آشنا: هنوز صنف تئاتری نداریم


به تقریب، سومین شب با صنف شب گذشته (شنبه 28 مهر) با حضور راد، عضو دهکردی، مجری کارشناس و عضو در شبکه شد. راد در شکل و های آن گفت: در زمان شکل مجوز خود را از و کرد. در آن ما سعی و کوشش خود را تا شکل اولیه را کنیم، های مختلف شدند. حتی یک و و با ها را در و در حال ما 13 در هستیم. *تئاتر ما صنف ندارد! وی با ما صنف در افزود: نخستین کار ما پایه بود. درمان و سلامت، از کار افتادگی، بازنشستگی، و ...پس از آن تکمیلی را راه بیندازیم. چهارده ماده گسترش فضاها، آموزش و حقوقی در درون اساسنامه اما همه شوند، پذیر نبود و ما به هر سال می کردیم. در نیز با به از افزود: ما در اند و جزو های هنر اما این است که ما صنف و این امر دارد. ما را با از سال 76 که من و جزو کار من به این صنف زده شد. وی در افزود: صنف علی در وضع کند چرا که و و به یک شود این جزو صنف و را داشت. من که های ها را به و و صنف کنند. در راد با بر سال در گفت: در با و هیچ ندارد. در بر طبق مصوبه 1348 از این مبلغ هشت را خود اعضا می و ده را کند، مدتهاست که میزان را هم گردن خود انداخته است. وی در افزود: مالیات بر قراردادهای نمایش ها را هم از خود گرفته می ما یکی ـ دو تا نیست. حتی به عنوان یک شغل شناخته نشده است و هنر است و شغل دوم محسوب می شود. در بود بگیرد اما در پنجم هم نگرفت. در سال 96 بند به تصویب مجلس رسید اما به تغییرات چند وزیر نشد خوشبختانه مدتی است در و در این جلساتی می شود و پیشرفت هایی ، و حاصل شده است. وی با بر بی در و متفاوت کار با صنف گفت: ما در کارگر و کارفرما نداریم، هنوز هنر ما است یا خصوصی، می شود که همه چیز مند شده باشد. تصویبی با هنر منطبق شود اصلا ما هنر را نداریم چرا که هر رشته هنر مربوط به خودش باشد، جایگاهش با سینما و شعر و موسیقی فرق دارد. *مطالبات این روزها شده است با بر صنف فرمایشی بدرد نمی خورد، گفت: صنف قوام و دوام که درست شود. اینطور که همه کاره از سوی نیز شغل و حذف در جنب و جوش شده و به نظرم رفع این می تواند را بهبود ببخشد. وی در پاسخ به این سؤال که چرا تا به حال کسی به این فکر نکرده گفت: چون مطالبه در نداشت، سالیان سال و بزرگان به دادند، هر کدام دیگری هم داشتند درحالیکه دوستانی که سمت و دارند را کنار بگذارند. وی های نیز گفت: صرفا یک رابطه در استانها شورا و انتخابات و تشکیلاتی دارد. بخشی از این را خود هنری مقصر هستند چرا که نتوانستیم فاخر را کنیم یک بخش آن نیز طبیعی است چراکه هنر اندیشه و تفکر است و اندیشمندان می به این ورود کنند. *استثمار در سپس راد با اشاره به گذار بودن و اداره در گفت: آنچه به صنف واگذار شود تا به حال اتفاق نیفتاده است خودشان هم قانونا نمی شوند به هم را کردند و بعد چرا که حق مناسبات و بستن قرارداد نداشتند و این کار را از طریق انجام می دادند. وی در افزود: خیلی راحت بنیاد رودکی از هر اجرا در سالن تالار وحدت ها 5.5 میلیون تومان می کند. ها از کجا این پول را بیاورند؟ هزینه بخش خصوصی هم که است این فشارها روی است و تا صنف هم و کسی جوابگو نیست. راد همچنین یادآور شد: ما آشفته عجیب و غربی شده در این می شود و تا ما و کمپانی و صنف نداشته باشیم، شرایط به است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تنها یک استاد اعزامی، سهم مالزی از زبان فارسی!

تنها یک استاد اعزامی، سهم مالزی از زبان فارسی!


(ایبنا)- مطهره میرشکاری: شرق و شرق نظیر فیلیپین، و در چند دهه از و اساتید اند و با ما اند اما به رغم این ارتباط، در این است و در مثل که از قبل از می پذیرد، و جایگاهی تعریف نشده است. از شرق آسیاست که به در دو دهه و با است اما با این با یک نوع بی و کم است. حال دو سال است که در (یو پی ام) به کار و امید به و بین دو را قوت بخشیده اما به نظر می رسد که این عمل به تنهایی کافی و جای کار سبب شد که از و در و که و ادب در این با و و در گفت وگویی دادیم که شرح آن را در می خوانید: ابتدا مختصری از خودتان، و شیوه کارتان در بگویید و در حال در به هستید؟ هستم، و تهران. هم مسئول و مطالعات در (یو پی ام) هستم. دو سال هم در و از سال 1389 تا سال 1391 در ملی در شهر می کردم. در های را هم در و هند و های و این دو کردم. از در هم که در از 1395 شد؛ که همکاریshy; های بین وزارت علوم به شدم. حاضر، تا سطح میانی در این (پوترا) شود. دیگر، توانسته کارشناسی ارشد و دکترای را نیز در سنای به تصویب برسانیم و هم امکان نام در این ها نیز شده است. در حال چند در است و در ها دارند؟ در در (یو پی ام) در دهه 80 در مالایا (یو ام) هم شده که متاسفانه در اواسط دهه متوقف شده است. لازم به ذکر است که (یو پی ام) از نظر و دوم محسوب شود و هم در حائز 202 و در در 36 است. در چند و در چه مقاطعی هستند؟ از هم (نیمshy;سال اول 2018-2019) دقیقاً 112 به طور رسمی و نامshy; شده و گذراندن هستند. در این در سه درس 2 و 3 شود که 1 سه است و سه در دارند. 2 و 3 نیز سه است اما 5 است. خوب و از حد است. از اول 2017-2018 که کار با 14 شد، در بعد به 40 به 80 و به 112 از از و نیز به در درس دارند. سال در محل نیز درس و ایم و از آن هم در به اند. در به چه تا که می در در دهه 70 و با شده است. چون آیت و در این اما در دهه 80 قطع و شده است. با از 95 از شده که با به با های این کار بیش از است. با یکی از در که می می گفت که های در طی چند سال نصف شده و از آن ها شده است. در های در ندارد و از این رو با هند و مقایسه نیست. در شبه قاره از دیرباز ریشه و هم می شده است. و (یو پی ام) در حال غیر از شما هم در شده چند در این می کنند؟ در هیچ که رسما کند. کسانی که در درس خوانده shy;اند اما به های پردازند. هم یک نفر است. در به چه در و ادب دو نهاد با در دارند. جهموری که راهshy; اندازی مرهون پیگیری و تلاش آن است. با رایزن علمی، کارگروهی در منطقه آ.س.آن و اقیانوسیه shy;ایم. از برنامه هایی که در این راستا shy;ایم، های است تا موردنیاز را از ساکن در تأمین کنیم. هم در و و کتب به می shy;کند. علاوه بر چه های در می دهید و همکاری تان با در به چه از به تمام shy;وقت (یو پی ام)، shy;ها و درسshy; گفتارهای مقیم، دادن سمینار و کنفراس شناساندن و آثار ایران، و در کارگاهshy; های آموزشی و و مشاوره از از های است و تاکنون بیش از 20 رویداد و با یافته ازجمله روز در فرهنگی، شاهنامه فردوسی، شب (سخنرانی با در گاهشماریshy; ها)، در رونمایی از گلستان در کتابخانه ملّی مالزی، برپایی غرفه در روز بینshy; در یو پی ام (دوبار)، روز فرهنگی- در دانشکده های نو و (نمایشگاه فرهنگی- و مجموعه سخنرانی)، مالزیایی، فارسی، یک روزه با در دانشگاهshy; های و نمونهshy; های موردی دیگر. این برنامهshy; ها با و نیز با پشتیبانی به ثمر نشسته است. در است و و در آنجا شده در با از رهگذر ترجمهshy; های با این حال فرهیختگان اجمالی با حافظ و و به دارند. ما در نیست. به طور کلی با در محدود به چند شاعر از قدیم است و به به عرفانی و در عارف، و بعد از آن جامی است. آیا بزرگ و مشهور یا ای دارد که کارهای مهمی در این باشد؟ اگر با معیارهای بسنجیم در shy;ای نداریم. نقیب العطاس که رساله دکتری خود را اسلامیshy; سازی دانش نوشته و در این شهرت دارد، با ادب آشناست و با از متفکران در است. می shy;توان به بخاری لوبیس اشاره کرد که هم کند که در دهه 80 میلادی منتشر و در آن به تاثیر بر پرداختهshy; است. آیا از یا ایرانی، در شده است یا خیر؟ مهمshy; ترین کتاب، مثنوی است که هر شش دفتر آن دست مرحوم سید محمداجمل بن عبدالرزاق العیدروس از به برگردانده شد. قراردادی اشعار پروین اعتصامی و گزیدهshy; ای از شعر به و شرکت و نشر منعقد شده است و به زودی شاهد انتشار این کتب خواهیم بود. این است که ادب به عادی راه نیافته و مخاطبان ما نخبگان هستند. به نظر شما چرا با و در سطح آن چنان که به نشده؟ به رغم اهمیتی که حداقل از بیست سال پیش به این طرف ما داشته- ما با و از به آمده و اند- اما با این به چند در نبوده اولا از دانشجوها و ما با به های فنی و در های مهندسی، یا تکنولوژی خونده اند. نکته این که در همه می دانند و در ها هم اغلب ها، به ویژه در به می شود؛ بنابراین ضرورت و نیازی نمی بینید که نه شما یاد بگیرید و نه ها احتیاج می که به کنند. یک عمومی شرق و شرق آسیاست، مخصوصا در کشورهایی مثل ما از قبل از در آن جا ولی اصلا در نشده، یعنی در واقع با یک نوع بی و کم ایم. ما فقط سعی ایم که بفرستیم که آن ها هم بعد از فارغ التحصیلی به برگردند و و مان را در های نداده ایم و این باعث تاسف ممکن است ورود به و شناخت کلیدی نباشد، چون همه آن ها می دانند، اما این است که کسی می خواهد را بشناسد، حتما بدانند و این خودش یکی از دلایلی که ما را نمی شناسند، به آن کلید را ندارند. الان هم بایستی سعی که در با قدرت و قوت کند تا بتوانیم افراد را با و از این طریق با فرهنگ خودمان آشنا کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تاریخ دروغین آمریکا

تاریخ دروغین آمریکا


خبرگزاری - اند که اند. های و روزانه امروزین ما از کشتگانی که از دوردست های کشورمان روی هم انباشته تا حال اند. این به که را پاک نسیانی که به شکل احسانی کم بها به خودمان ارزانی ایم. که هارولد پینتر در نطق خود گفته، ما فرشی پهناور از را تغذیه می که که مدت از پوچ گرا و ای می آید. ما نا ای یا چرا که این را به نمی که در و ها نفر در و از یا ایم. هیچ کس از ری این کسی که بعد از 2001 پشت به عمق و اربابان شرورش پرداخته است. اصرار او بر تلاش دسترسی به و هشدار بابت که از این منتج خارق العاده است. منهای کارهای و تئوریک او، این پانزدهمین کتابی است که او از سال 2004 به بعد، در آن مسائل خوفناکی را در ارتباط با و مرگ و می کند. او در استادانه اش آمریکایی: یا ، بحث قدرتمندی را می دهد که از ورود مستعمره می این با ها در این که با های و تا تا الهی. او به طور این را و با از این می کند. در خود بوش و چنی: و را از که از دل آمد را می در که این را از قرن های می کند و می دهد که اگر را غلط کار اند. در غلط است که این دو او را می دهد. این را نمی بیش از حد نه به که به شدن بی شد، به این که این به که با جنگ با از آن یاد می شود شد؛ که به مرگ ها نفر در است. صفی بین از شدنی. که از آن نیز بود و ای هر چند که این در ها است. نور بر این می و بخش از و بر سال های 1850 تا 2018 دارد. او به یک و از به خود که از آن می در و ترس های سپر در ترس و که از زدن به یک به طور زده از سوی به کار شده است. او می دهد که که به به خدا و به به قوم در طول سال ها و اند. اند اما است که بوده. خدا در طرف و است طرف شده است و قوم خدا که با شر و بدی در می را بکشد. او با نقل از نطق جرج مثالی از این وضعیت می آورد. واشنگتن در این نطق از دست نامرئی و که را می کند سخن می و با این جمله اوباما نقل قول خود را به پایان می برد که بود من به استثنایی با رگ و پی ام اعتقاد دارم. در این بین ما از اندرو جکسون می شنویم که می امر مبارک بر این خواستنی برکات بی شمار باریده است و از هنری کابوت لاج در سال 1900 نقل می کند که ماموریت را تحت سرنوشتی توصیف می کند. مذهب آمریکا، خوداستثناپنداری است که استعاره ای به روز شده از اسرائیل خدا یا ملت منجی قدیمی است. در این شعارها این توهم نهفته است که به کشوری متبرک و خوب، ماموریتی دمکراسی و در سراسر که هیلاری کلینتون در خلال مبارزات انخاباتی سال 2016 مفهوم را بر زبان آنگاه که گفت: ما به این که خوب و در سال 2004 که جرج دبلیو بوش گفت: همچون نسل های پیش از ما، ما دارای دعوتی از آن سوی آسمان ها ایستادن به پای هستیم. که می احساساتی می با خنده تمسخر آمیز قربانیان بی شماری مواجه شود که اینجا و آنجا توسط پیشه شده اند . او با تثبیت این که مدعی برخورداری از جایگاهی را به متفکران مختلفی می برد که به نیکوکار یا بدکردار معتقد اند. این مقدمات قلب را می که را از شرارت موجود در می کند. او می نویسد: غالبا می شود که در سال 1898 و شده که و فیلیپین جوایز اصلی آن بودند. اما نکته در این این بود که به نظر می رسید به فراتر از قاره آمریکای شمالی رفته است. حق ها و مدت ها قبل شروع شده بود و هر چند که هیچ دریایی شکل گیری درک معمول از طی نشد، نسل کشی بومی مدت ها پیش از سال 1898 صورت بود. به ترتیب این سرنوشت که جنگ با مکزیک را تحمیل کرد و اراضی آن را کرد و غرب را تا اقیانوس اطلس داد نیز در راستای ها بود. این دوره به شدت به علیه بشریت متکی بود که همانا باشد؛ تجارتی که از سبعیت مهوع داری، می شود در جریان آن 10 آفریقایی جان خود را از دست باشند. می نویسد: مهم نیست که شیوه ها چقدر سبعانه بودند. ابزارهای هدفی می شدند. او به می افزاید حتی این نیز ندارد که ماجراجویی امپریالیستی در سال 1898 شده چرا که در دهه 1850 کومودور پری ژاپنی های مغرور را با از دیپلماسی قایق های توپدار وادار بود بنادر خود را به روی بگشایند. سپس در سال 1898 روند توسعه با چیزی که به جنگ - موسوم شده و به و پین و الحاق هائیتی انجامید، روندی شتابان به خود گرفت. می که در تعبیری تر می شد به این جنگ ها نام جنگ های مستعمرات شود. او شقاوت و تکبر این را و تحلیل می دهد و کاری می کند تا متوجه شود که مای لای و های اخیرتر اصل و نسبی طولانی دارند که بخشی از یک فرهنگ نهادینه شده می شود. درحالی که پینی ها و کوبایی ها و خیلی های مدت سلاخی اند. می همانند اعلامیه دونالد رامسفلد امورخارجه که می گفت ما نمی ، پرزیدنت مک کینلی می گفت که با خلق و خو و نبوغ این و بخشنده بیگانه است. این و زشت است که ماهیت در گوشه و کنار را تایید می کند. اتفاقی که کلمبیا، پاناما، پورتوریکو، جمهوری دومینیکن، هائیتی، نیکاراگوئه و که مشمول ایدئولوژی دکترین مونرو گرفتند نیز می هر جا که موضوع و استقلال ملی به گونه ای شد، با ارتش ضد انقلابی قدرتمند خود و قلدری های مالی اش به سرعت مداخله کرد. در شرق دور در باز غارت چین، ژاپن و سایر کشورها گرفت. آرزویی بیش نیست، اما اگر خواندن آمریکایی: یا در مدارس و کالج های الزامی می شد، شاید نسل جدیدی پرورش می یافت که می توانستند شیاطین ما را به فرشتگان دهند، ساحت اخلاقی را به سمت عدالت و این را از جایگاه ترین تامین کننده در که سال های سال است به آن اشتغال دور می کردند. نویسنده: پل کریگ رابرتز (Paul Craig Roberts) معاون خزانه داری در امر سیاستگذاری اقتصادی و از سردبیران سابق وال استریت جورنال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیگیری مطالبات مردم از راهبردهای اصلی صداوسیماست

پیگیری مطالبات مردم از راهبردهای اصلی صداوسیماست


به خبرگزاری تقریب، ملی در ششمین سراسری مهمترین را در با های از بین رکن در کرد و به نقش ملی در و تاب ملی پرداخت. وی با درباره تاب مباحث در مطرح و از آن شده است گفت: از سند تاب ملی و بر این سند مقاصدشان و گذاری می کنند. علی با ذکر نام مثل انگلیس، ژاپن، استرالیا و به که از این سند برخوردارند گفت: کشورما یکی از تاب آورترین دنیاست اما به بر روی این و در این نشده است. وی افزود: ما در ملی در تاب به درک درستی برسیم و آن کنیم. به یکی از و و کاربردی تاب و گفت: یکی از این است که در با تهدیدها، در محور اول اش را در حفظ کند و نشود؛ دوم ها را با هزینه معقولی پشت سر گذارد و قادر به خودش سوم در خلال و بقا از اش و آن را از اش و تاب و به طور اش را دهد و در با توفیق و پیروزی از آن شود. وی بابیان تاب در می تا این رکن را و از بین گفت: از اول این امر است اما در چندماه گذشته به علت با خاص ای تا های مختلف را اغوا کند و این را کند که نمی مشکلاتش را حل کند و ای ندارد. وی افزود: کرد با کند که بر خلاف منافعشان عمل و این وظیفه ماست که این را درک و در آن روشنگری و که الحمدالله با کمک این کار در چند مرحله با موفقیت انجام شده است. علی به در این و گفت: اولین این است که در خود حل شوند. با و می کند این را کند که اند و می شوند. وی را و عمق به بخش های و و بین آن ها از و گفت: در می کند و را می دهد در این های به راه های انگیزی تا در خستگی و بین مسئولان، ها ، نخبگان و... کنند. یکی از که علی از آن یاد کرد حفظ و ملی بود. وی گفت: می ملی و ما را تحقیر کند و این را در کند که به علت و ملی آن ها و تا جاییکه سیاستمداران به طور به کمک ها می تا به که همه به علت آنان است. ملی را حفظ شعائر، ها و های که سعی در دارد. وی گفت: در این شکست خورده و ما در این با عمل اند. بر های اش پا برجا است و اگر اعتراضی از طرف اعتراض بر این نکته است که چرا در بر ها و شعائر عمل نمی کنند. بسیج و شکل دهی به عمل دسته جمعی و ملی حل از بود که بر آن کرد و گفت: ترویج می کند و می با آن به را کند تا به ملی شان نباشند . وی افزود: اگر در ای رواج حفظ ملی افول می کند. علی را واقعیات بر شمرد و کرد: می با عوض دشمنی بدترین را و اصلاح کند و خادم به را کند. ملی به سوی های و های را یکی از مهترین کارکردها کرد که از توانش بهره تا سعادت را ای غیر و پوشالی ترسیم کند و ای که ما آن جنگیده اند را دهد. به طور در را یکی از تاب و گفت: با سلسله در به طور می را به سمتی که می پیش ببرد. تجمیع انواع خرابکاری های در را از ترور تا حملات سایبری و بین در و به طور را از که و به کار می تا را کند. و جنگ ای از بود که علی در این از آن سخن گفت و افزود: در این به طور جدی بر این شده پیش از این نیز از این بهر می اما ها و به آن اند آن ها در و ها صرف می کنند. وی را از و گفت: از تا بین و... کند که ها در است. وی به ملی گفت: در این بین شما ملی را به کسی که ما کسی که و فکر است را و به آن ها که این با نقد است. وی یکی از روش های را در حل و گفت: با در عمل ها می را کند و های را دهد. در یک ملت یکی از تاب است که علی از آن یاد کرد و گفت: این که در شود تاب می با این هدف زیر های می کند. وی داشت: که به طرح در پیش و می ای و... را غیر دهد تا از های دست در است. ملی های را راه حل تاب ملی و گفت: ملی و تاب ملی اثر است. وی با ملی بر گفت: های نیز از و نیز بر این اثر گذارند و ملی یکی از آن است. را که میزان اعضای به و به است را مفهومی مدرن و برگرفته از شناسی و گفت: بخش معنوی را می کنند. وی را زیر ساخت و آن و افزود: تاب در و ها است. ملی کرد: است که اگر به خوبی شکل نگیرد ملت تهی می شود و اش را شکل دهی به ثروت از دست می دهد. با بر مفاهیمی چون صداقت، فداکاری، استقامت و... و کلی را تشکیل می دهد گفت: روح بر یک است و ای است که بین حس اعتماد، و صداقت ساری و جاری شود. وی افزود: از اندیشمندان را ملی و می دانند و معتقدند اگر ای برود هر سیاسی، اقتصادی، و تر عملی می شود. علی را ساز بین با و و کرد و با ظرفیت جوهر و بین را می دهد گفت: متغیر مستقلی است که بر از متغیرها از جمله، ، و ثبات دارد. وی با دو و دو اند گفت: پیچیده و سخت است بنابر این تا را آن کرد. علی سپس را یکی از شاخصه های مهم و گفت: در چند سطح می شود؛ "بین اشخاص" به به همدیگر ، اعتماد" تعمیم یافته" به اصناف و مشاغل، و "بین نهادی" به نهادها و دستگاه ها. وی روابط صمیمانه، و خواهی وتوجه به همنوعان را از دانست. در کرد سپس به راه های کرد و داشت: با گسترش و پذیری در می یابد. هر چه و مشارکتشان در رود مانند تشکل های صنفی و محلی و... می یابد. کار ای . در آن کرد. وی این امر را امری بلند مدت که همه بخش ها آن تا به طور مداوم بازآفرینی و رشد باشد. ملی از به روش یاد کرد و گفت: حسن ظن یکی از است که ها در ان نقشی جدی دارند. وی کرد: در ها چه تهیه مستند ، فیلم و سریال چه قالب های حسن ظن را ببریم. با امر ای گفت: اگر لطمه بخورد به سادگی نمی شود. وی و تضمین را از و گفت: اگر معتقد که تأمین می شود اعتمادشان می شود. ملی آگاهی از های و حس نسبت به را در و کرد: اگر در در را همدلی و همیاری در آن ها می شود که بسزایی در رشد داشت. وی دوقطبی که در می شود را مهمی و گفت: فرهنگسازی و نهادینه های مشارکتی و داوطلبانه را می دهد. علی با مهم خواندن نقش ملی و های در گفت: ها می توانندشاخص همدلی، نوع و تعهد ملی را و در این راه استفاده از نمادهای ملی و های ملی می در این هدف باشد. وی افزود: نقش های استانی هم در استانها قابل انکار و می با حس همزیستی مسالمت و متقابل را ببرد. علی سپس با به رشد در سالهای پس از گفت: با انکه هیچگاه رشد سیر نزولی نداشته است اما می کند تا با های رشد را در تضعیف کند. وی با به بنا به های های رشد بیش از پیش رشد اند گفت: با این ها می که افت که علت آن به تحولات در دنیای باز می گردد. ملی با به تعدد ها و شیب تند تعداد های معاند ای و پهنای باند و گستره های و گفت: فشار ای بر هر چه کند می غلط کند. وی کرد : اگر نتوانیم در این بگیریم در خواهیم شد. علی به ملی مطالعه و بررسی در این کرد و گفت: در این ایستاده است و اگر ملی نبود داشت. وی به حاضران در این گفت: هر کدام از شما به و ها وتوفیقات می کنید و این تأثیرش را بر گذاشته است. ملی سپس به ها و تاب . وی بین بخش های اجرایی و ملی را ضروری و گفت: ما با برگزاری کارگاه های پژوهشی و آموزشی به این مهم که هم ارشد، های ملی و استانی، و هم دست اندرکاران بتوانند درک بهتری از تاب و راه های باشند. از وی روشن از و را از ملی تاب و گفت: از درون ها درک که بن بستی در و در حال رفع شدن هستند. وی کرد: اگر در ها پاسخگو به و در کمک می شود. علی نمایندگی از بحق رادر ها از ملی و گفت: در حرف را بزند متوجه می از آن ها با خبر است و حل مشکلاتشان می کند. وی افزود: ما به ملی ای توجیه بلکه ای حل است. ملی حفظ و را از عناصر و های ملی و گفت: حفظ نقش مؤثری در تاب ملی و اگر و با متحدند و با هم رفع می انگیزه شان می رود. با ملی در و بین گفت: ملی در این و است. وی یکی از علل ناکام ماندن توطئه های را عملکرد خوب ملی درتقویت در و گفت: با هوشمندی در این کنیم. وی با تاکید بر مبارزه با مفاسد در ملی افزود: از بین فساد می کند تاب آوریشان می رود . ملی بر حل با و کرد و گفت: حلال است و ما هرگاه که در مومنانه، جهادی و با موضوعی مواجه شدیم آن حل شده است. را از کرد و گفت: در قدرتش اغراق می کند و ماباید را به دهیم. وی از یاد کرد که می از را از آن دهدو گفت: اگر با مطالعات ای مواهب را و تراز بالای را در بادیگر کشورها معرفی می توانیم بر این ترفند فائق آییم. وی و اعتقادی را ازموضوعاتی که مورد غفلت واقع شده وگفت: ما بدانیم آنچه موجب بقای ما است تفکر مومنانه و است و ما در هابا به آن بپردازیم. ملی با بر اهمیت حفظ و پیشگیری از انتقال از به گروه ها و های ناپذیر گفت: ساز است و ما که اعتقاد به این و ندارند را و به امکان رشد که تاب و در شخصیتشان نباشد. وی افزود: که در زمین در شرایط بحرانی بازی می را کرد و ما هم در و هم و های به این امر توجه کنیم. اطلاع رسانی به موقع و از وقایع و اتفاقات از بود که از ان یاد کرد و گفت: ملی ای هوشمند با تجربه و کارکشته است که های و ارتباطاتی فراوانی است و با اتکا به این ها سریعترین و دقیقترین خبر را و به کمک آن را جلب کند. و بدنه و چگونگی حل از موضوعات بود که ملی از آن یاد کرد و گفت: تاب تاب است و هم در میدان و اثبات که شبانه روز به می کنند. وی نقش ملی را در این امر جدی و گفت: به کمک شرح که چگونه به آن ها می و این که به طور در حال است را تببین کنند. وی با قدر ای است و در حال شدن به جهانی است گفت: این بی شودتا نتواند مانع ما شود وی با به چهلمین سال گفت: به طور افتخار های چهل ساله را و با و به را بخشیم. وی را از مهم در و گفت: جوهره است که کانونش با و امت با امامت است. وی با را در بی و آن را منشا دانست. و افزود: این چشمه جوشان ، غرور و تاب ملی است و ما به نحوی این امر را کنیم. ملی در با به اربعین حسینی و با ذکر نام ائمه اطهار علیهم السلام به تاب از تاب یاد کرد و گفت: تکریم راه اباعبدالله قدم به راهی گذاشت که ظهور امام زمان (عج) را فراهم می کند امامی که تاریخ را عوض می کند. وی ظلمهایی که استکبار می کند را و گفت: به خدا و با توکل به او در این جنگ ای نیز پیروز شد چراکه این وعده در کلام نورانی خداوند در قرآن به مومنان بشارت داده شده است و ما باز هم این را به می کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ارتباط تنگاتنگ با ایلات دلیل مخاطب‌پسند بودن آثار بهمن‌بیگی

ارتباط تنگاتنگ با ایلات دلیل مخاطب‌پسند بودن آثار بهمن‌بیگی


(نویسنده ترک و لر در ) در گفت وگو با (ایبنا)؛ و ترک ولر و این ها در گفت: با به نقش و بی و و شدن این این قشر در سال های به این گرفتم. من بیانگر و نشان دهنده رسوم حاکم برجامعه در دوره های زمانی که این امر که و به می وی به یک و با و و این در او به شده و از هم ثبت است. این کرد: و یک بین می کند. و در اصل و و های است و این ها و های از بدو تا مرگ می در عام و شود. که می نسل ما را در های عصر حاضر کند. او همچنین با اشاره به لزوم حفظ متذکر شد: با به اینکه یکی از اهداف ما در بحث کوچه وبازار باید از و ملی در دنیای امروز که مقتضیات آن به تهدیدی برسر راه این می شود در دستور کار قرار بگیرد و این و جز با به و نشانه های کمی و کیفی آن حاصل نمی شود. افزود: شخصا به نامه خود مرحوم علاقمند و هستم، او با سختی های زیادی همراه بود، در ده سالگی پدرش را به واسطه تبعید از دست داد و با سرپرستی مادرش به ادامه داد. و های ماندگار و تربیت شاگردان تحصیل کرده و فرهیخته و برپایی مدارس سیار در با سواد کردن محروم همه از بخش های جذاب او و است. این در پایان گفت: نیازمند و ها و عشایرهستیم و این هم به تحلیل ومطالعه منابع به صورت جدی داشتیم. ازطرف دیگر تالیف به ثبت مشاهدات و پرسش ومصاحبه میدانی وشخصی هم داشت که این هم کمی کار را سخت می کرد. به یک انتظار دارم اداره کل ارشاد اسلامی با خریداری و ارائه آن ها به کتابخانه ها حمایت های لازم را دراین زمینه باشد، که به و عامیانه کشور انجام داده اند، می توانند درآشنایی و آگاهی بخشی به جامعه، خصوصا نسل جوان موثر باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
روایت داستانی مبارزه «سفیدپوستان» برای رهایی «سیاه‌پوستان»

روایت داستانی مبارزه «سفیدپوستان» برای رهایی «سیاه‌پوستان»


علی (مترجم اهل مشهد) در گفت وگو با خبرگزاری (ایبنا) و این و معرفی این به مخاطبان ایرانی؛ گفت: این در سال 1991 را و در شده ای است. من جز چند از اون و مدیر انتشارات نیلوفر به من را پیشنهاد کرد و وقتی آن را شگف زده شدم. این از جهات به فرد اول که در و با یک دید باز را که سال های 1950 که به آن می شود خیلی پیش رو می شود. به شدت ست که یک حس هم ذات که در خاورمیانه زندکی می به می آورد. او ادامه داد: این در عین می کند و از ضدیت و می اما به نظرم از خوانندگانی که این را می خوانند و در این منطقه می به نوعی این تبعیضی که در موج می زند را در مورد و در حال حاضر احساس می کنند. می شود ها و باشد. این کرد: ضمن این از یک می شود که می کند. خود هم در و نقش است. در این را می و شدم متن آن را که در سال 1964 و پس از و با ما مرگ شده و بخش از متن را او بود. هم که از می آید از آن که در این با او اند کسی که را زن است. با به با به و و به هیچ و و یک ست؛ شد: هم به فرد است خود در که از او می این ها را ام و این ها است که در آن ها را ام. می کند که من نمی کنم های خودم را به دیگری و در قالب می کنم و شرح می دهم. های را های می داند و به چون بنای افسانه و ندارد و های اش دقیقا های که اند رنگ و بوی حقیقی و واقعی دارند. هم می شود که همذات که از آن کردیم ناخودآگاه شکل بگیرد. او اضافه کرد: خواننده در های این به نمی گردد و حتی می ها آدم های ای که آن ها را مسخره هم می کنیم. های کارهای همه خاکستری و کاراکتر اول قصه اش بخشی از خود اوست چراکه او هم تجربه مشابهی با همسرش است و این شده که همه چیز را طبیعی بنویسد. متاسفانه در هنوز چنین لحن و روایتی را نمی بینیم. شرقی ها چون روح آرمان گرایانه ای و مدام به می گردند مان هم پر از ست. این سپس به تعریف خاص از و عشق به در گریزی زد و گفت: های را به زیبایی در این به تصویر می کشد و می کند این تا جایی که توانش را است. او در یکی از قسمت های یکی از های می نویسند: مکس هرچیزی را که داشت به دست آوردن عشق از دست داد ولی هم او را پذیرا نشدند و همه چیزش را سر این باخت و خائن شد. این مهم است که بفهمیم ها در حد و توانشان می و اگر روزی به اصطلاح بریدند بر و حتی کوچک بودن شان و هر گنجایش مختص به را در مختلف دارد. حتی در جمله ای می شود که مشخص چه چیزی از دورن مکس کشیده شده و در چشمانش گذاشته شده که او راضی به همکاری به قدرت شده و را باخته است. هر بخش های ظلمانی در درون که اگر احیانا با آن روبه رو شود بشکند حالا هرچقدر مبارز. خاص به ایجاد تغییرات تدریجی در یک سیستم تبعیض نیز کرد: باید باشیم که این در سال 1964 و 1965 شده در اوج چریکی و در سطح و عصر چگوآراها و قهرمانی فیدل کاستروها. خب معمول در آن اینچنین و با به هم یکی از اعضای کنگره ملی آفریقا و این انجمن فعالیت می نوع نگاهش در که این را به گروه گرایش و بعضا سمت و سوی هم دارد. به هم هست که به که و حق رای اعتراض می کند و به آن که این حقوق را ندارند راهکار مسالمت و در چارچوب قانون را نشان می دهد. این زاده و شرایط است. خود بعدها که پا به سن می گذارد تغییر می کند و رویکردش تعدیل می شود و از این فاصله می گیرد و به منش نزدیک می شود. بعد از شکست خوردن هم به بیشتر کشورهای دنیا سفر می کند و از اندیشه های مبارزاتی می گوید. با علی در 174 صفحه و به قیمت 22000 تومان به تازگی از سوی نشر ناهید منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دوست دارم مرتب به ایران بیایم

دوست دارم مرتب به ایران بیایم


به گزارش ایران(ایبنا)، هر سال در آخر مهرماه، با می در و با های می در شهر در این هفته، میزبان بود و هفتگی شهر در روز سه شنبه 24 مهر با می با هوتشنیگ، اتریشی، علی و علی و با و علی در شهر شد. و 400 است علی اصغرمحمدخانی ضمن خوش آمدگویی به و از او به در این نشست، گفت: سال 2018، سال دوستی و است. شش سال است که انجمن در تاسیس شده و در سال های یکی از فعال مراکز کشورهای در بوده است. و همیشه ارتباطات خوب و اند و و و 400 است و به اوایل قرن 16 میلادی، در و در گردد. او داد: در که در سال 1873 شد، یکی از های در به می رود. بین و نیز به گردد. در آن از در و عده از ها در و به در داشتند. چهل که به لاتین و سال 1678 در وین به چاپ رسیده، از نخستین سفرنامه هایی است که مقدمه آن در به شده و از های نادر موجود در ملی وین است. جالب است که در ملی وین، به 200 خطی از و دانشمندان ایرانی دارد. به ایرانشناسان و ادبای که از 200 سال پیش را به اند، کرد و افزود: هامر پورگشتال و فریدریش از شناسان اروپا و جهان که در در و نقش مهمی اند. پورکشتال در پیشتاز است و حافظ او منبع الهام گوته در سرودن شرقی-غربی است. خسرو و شیرین نظامی، گلشن راز، تذکره الشعرای دولتشاه سمرقندی و تاریخ وصاف به از او است. هم اشعار حافظ، و را به است. او داد: نیز در سه دهه به شده است و و به شده است. هشت سال هم هست که ما در ماه ای را با و به نام سه در یک که و این سه گرد هم می و این سه و بحث و گفت وگو می شود که طی این هشت سال به 30 و در اند. شهر ضمن در سال و در و شد، کرد: سال هم که در شهر می یک به نام روت بود که او به شد. که می است در ضمن علی گفت: در یکی از های به محل می کند. که دو سال پیش روی های شهر و بیش تر به مرگ و آدم ها با به نقد می نویسد. با به که با او با چند است و هم که می است. کرد: و مهم یکی از است که را یاد و و جنگ می اندازد. به است که در حال او است طور که و از های این نقد ای که اند است. از های این است که چندین برده است. های او هم است که از قرار معلوم یکی از وی محمود حسینی زاد در حال به و به زودی یک اثر از او به خواهیم داشت. علی از دست چون به ضمن از از حاضران در جلسه گفت: که این را می نوشتم فکر نمی کردم این و من را به بکشاند و به به بیاید. به این ترتیب من از دست چون به بیایم. در این بار، حالا از خود به نام این بچه ها را نمی کند و در پاسخ به سوال نام او که این چه خیالی است که بچه ها را نمی کند و در چه می بگوید گفت: این عنوان، تیتر و غیر از کتابی است که از آن را خواندم. در آن این است که در یک خانواده معمولی از طبقه متوسط، مشکلی پیش که یا به آن حرف نمی یا اگر حرف می تصاویر مختلفی از آن به دست می ولی بچه ها حس می در است که دقیقات نمی شود. و پدر و مادر بچه ها توضیح می که فهم این کوچک و که بزرگ شده فهمید یا توضیحاتی می که ندارد ولی بچه ها در ذهنیت کودکانه خودشان کاملا حس می که در است ولی به طور دقیق به نمی شود. در مثل یک می کنم وی در رواج در و ریشه آن گفت: جمله ای هست که می گوید ما به می و که دقیقا به نمی آورم از چه کسی است ولی به نظر من هم ما به می و بنابراین می به جست از کجا آمده ایم، به کجا می رویم و احیانا با چه کسی آشنا می شویم. احساس نیست که فقط در و منحصر به آن باشد. در تمام دارد. به نظر من یکی از وظایف این است که این جست و چطور آن را که نباشیم را به ما نشان دهد. در مثل یک می کنم این در گفت: در ها به های می شود که دید به و متوجه مرگ و چیزهای تا مثبت، چون ما یا مرگ، و می نویسیم گمان می کنم که همه شما زیگموند فروید و آرتویش نیسلر که او هم بود و هردو به و جست اند. من به شخصه وظیفه و نوشتنم را این می دانم که در اجتماعی که در آن می یک شرح و تجویز کنم ولی هنوز مسئول این نیستم که بگویم انسان و محکوم به مرگ است مثل یک سعی می کنم یک حدس بزنم و با این حدس جست وجو را یافتن راه حل کنم و در دارویی این و کنم. حال های می شود به مالی در کرد و گفت: در این که از هنر به طور عام، موسیقی، تئاتر و به می کند و این حال های می شود که این به صور می گیرد. یکی از ها به این است که در شهرداری های مختلف، یک را دعوت می و در قبال 6ماه یا یک سال امکانات رایگان در آن شهر و حقوق ماهیانه به او می از او می که در بعدی که می نویسد، را در آن شهر یا پرورش بدهد و ماجرا در آن شهر اتفاق بیفتد. به هیچ وجه در این که چه چیزی و چگونه بنویسد، دخالت نمی کند. وی این بچه ها را نمی کند هم گفت: من به دو جلد سخت و به و یک ناشر چاپ شده که از این که از آن را خواندیم 10 هزار جلد به چاپ رسیده و از های جلد سخت 12 درصد و از های هم کمتر از آن، سهم من است. من به دوازده شده، علاوه بر این از برخی از هایم یک رادیویی و یک متن تئاتری استفاده شده که هر کدام هم هزینه جداگانه ای پرداخت شده است. در پایان با اهدای هدیه ای به رسم یادبود به از او و شد. لازم به ذکر است که در سال 1959 در شهر برگ در دراوتال به آمد و به آزاد هم اکنون در شهر اینسبروک می کند. در سال 1989 داستانی خاتمه را نوشت که برایش را به ارمغان آورد. در سال 1990 نوعی از شد. وی در سال 1992 در مسابقه اینگه بورگ باخمن را در شهر کلاگن فورت به خود اختصاص داد و در سال دستان لئونارد را ارائه کرد. در سال 1994 بخشایش وی در شهر وین به اجرا در آمد. در سال 2000 او به بازار عرضه شد. در سال 2002 برنده ایتالو سوه وو شد و در سال 2008 اریش فرید و در سال 2011 گرت یونکه را دریافت کرد. در سال 2006 بچه ها آرام نمی گیرند و در پاییز 2009 در حال می شود بهتر فرار کرد از او شد. از این به های انگلیسی، فرانسوی، سوئدی، اسلوونیایی، کرواتی و ترکی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
«ترامپ»از رقص شمشیر با شاه سعودی تا تهدید با همان شمشیر

«ترامپ»از رقص شمشیر با شاه سعودی تا تهدید با همان شمشیر


در یادداشتی با از رقص تا آل ، به فراز و و در کوتاه به پرداخت. در این یادداشت است: در دوم ماه مه 2017 ، ، در ملک بن به رقص شاهزادگان ها در پیوست. ساز و دهل را هم به رقص مملو از گنج نفتی با به او بود و که این سفر را که جلب به کند . آن روز یک روز عادی نبود، یک روز فوق العاده بود که از قدرتمندترین را به یک جشن کرد و البته یک روز بود که داد به از یک سفر هم تر است . به این سفر که شد به ها و های و داد که به سفر از به کاخ مطرح کردند. داد: الوصف ها از این سفر غیرمعمول کاملا های پایتخت عربستان، میدان ها و بوستان ها پُر بود از های که در گذاشته بودند. این مهمان هم در ملک با تیراژ چاپ و در جای جای شهر نصب شده بود در که در بین دو تصویر هم این شعار شده بود اراده قوی ما را گرد هم است . کلیپ با موسیقی متن که از تلویزیون های سطح های شهر می شد های و و های دو می گذاشت. های آن این به ای که بر عمق بین دو ای به طور از سال 1945 شده و ها بر آن می کردند. هم به ملک که به وی انداخت. شاه هم در خود ضمن خوش آمد به گفت: ما به شما در خوش آمد می سفر شما ما را کرد و و را و می کند ؛ آن هم در خود نوشت: من از در و هستم. به مثل و بود. این به شد که از آن به می که چشم طمع به آن بود. این آورد: در که ها طعم و سفر به را دشت هم به بود و با در مثل کسی که به یک است می زد و می گفت: از به به شغل و شغل است . و گاو به سفر بر با رقص و شد در آن بین و به 460 هم به رسید. اما این رقم که در هیچ از که بر حکومت سابقه نداشته است زیاده خواهی های این را که طبق اصل سود و منفعت با کشورها برخورد می کند، برآورده نکرد . معتقد است ثروت بزرگی که نباید فقط عربستانی ها از آن نفع ببرند، بلکه هم سهمی از آن با عقل خود در کارزار انتخاباتی اش هم را به گاو شیردهی تشبیه بود که هروقت نتواند به وطلا بدهد آنگاه دستور ذبح آن را صادر می کند . این افزود: از رو از آن به بعد با به راه انداختن هجمه های ای علیه به گروکشی از آن کرد و ها را کرد اگر پول ندهند دست از با آنها برمی بارها این جمله را تکرار کرد که کشوری ثروتمند است و آل پول را بپردازد. پس از خبر از انعقاد های 460میلیارد با را داد، اعلام کرد که مبلغی از این پول که یکصد بوده، به است به بهانه به نیروهای آمریکایی در سوریه کمک باشد، سپس پست خبر داد که ملک خواهان کمک یک حمله محرمانه شده است از رو چهار از همتای خود مطالبه است. است: یک سال و نیم از داستان رقص که وصف ناپذیر وی بود گذشت؛ را از رو بسته و را با همان به های سخت می کند. چقدر بین این دو حالت فرق فاصله زمانی بین آن و آغوش گرم تا خشم و تهدیدها که قهرمان هر دوی آن ندارد هم که آن جشن باشکوه و گران را حضور برپا بود با موضع گیری اخیر ترامپ، آن به شوکی غیرمنتظره شد . در سیزدهم جاری شدن لحن داشت، منتقد است که در دوم پس از ورود به ساختمان در استانبول شده است. در گفت وگو با سی بی اس گفت : اگر در در ترکیه به قتل می شود. او قتل احتمالی را وحشتناک و مشمئز کننده خواند و گفت این می تواند تبعات بخصوص که یک است. در این در پاسخ به این که آیا ها را به قتل رسانده اند، گفت: هنوز هیچ کس نمی داند، اما احتمالا خواهیم فهمید. در این مورد تحقیق می شود. خیلی قوی بررسی می شود. اگر اینطور ها او را کشته باشند]، بسیار ناراحت و عصبانی می شویم. تا الان که آن ها می کنند. به کل منکر می شوند. ممکن است که آن ها باشند؟ بله . در مجری با تماس تلفنی جرد کوشنر داماد و مشاور با محمد بن ولی عهد اشاره کرد و پرسید آیا آن ها در این مکالمه هم دست در این رخداد را اند؟ گفت: می کنند. هر طور که فکرش را کنید، می کنند. فکر کنم در آینده نه چندان دور به برسیم . احتمال توقف صادرات سلاح به گفت: به شما می گویم که چه کاری نمی انجام دهم، من نمی به فرصت های شغلی لطمه بزنم، راه های دیگری دارد؛ این کلمه بسیاری تندی اما طور است . نوشت: اگر بر خلاف میل پیش رود و دست در لو رود همه میلیاردها که جلب هزینه بود به هدر رفته است و امید ایجاد روابط محکم و مطمئن با و به بر باد می رود. این در پایان است: لازم به ذکر قبل از هم از شاه خواست بهای از را وی گفت: اگر نبود نمی توانستی از هواپیماهایت حفاظت کنی .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 رحمانی فضلی: بر طرح واقعیت های اقتصادی برای مردم و جلب مشارکت جدی آنها تأکید داریم

رحمانی فضلی: بر طرح واقعیت های اقتصادی برای مردم و جلب مشارکت جدی آنها تأکید داریم


و گفت: با و حفظ و طرح های با و جلب آنها، زمینه بروز ابهام، تحریف، دروغ و شایعه که رسانه های خارجی به آن دامن می زنند از بین می رود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
برای موفقیت، باید واقعیت شرایط اقتصادی را به مردم بگوییم

برای موفقیت، باید واقعیت شرایط اقتصادی را به مردم بگوییم


- - گفت: اگر را به بگوییم و مشارکت جدی آنها را بطلبیم، حتما موفق خواهیم شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​صالحی:مردم ایران توانایی نوآوری وپیشرفت را درشرایط سخت دارند

​صالحی:مردم ایران توانایی نوآوری وپیشرفت را درشرایط سخت دارند


به علی در جریان بازدید از و که با حضور 570 و در حال گفت: این در نوع خود در بی و من به یک به و شدم. افزود: این ها را می بینیم که فرزندان با همت و متخصصان فرهیخته ما چقدر می توانند در این سخت همچنان با نوآوری و های را خلق و را گام به گام پیش جای دارد. وی داشت: اگر ما را هم سر و به طور بر یک بود. کرد: در حال به ای ایم که از این به بعد می در های و پیش و در نه دور که شد، در فنی و و این را نه از باب غلو و یا از باب به یک می کنم. کرد: برخی از کارهایی که امروز در ها مشاهده کردیم از نظر کیفیت چیزی کمتر از نمونه کارهای نداشت و ابتکاری که به خرج داده بودند و با فکر نویی که داشتند، توانستند تجهیزاتی تولید کنند که برای نخستین بار در استفاده می شود. تصریح کرد: قطعا در بهتری خواهد بود و به لطف خدا به زودی از این گردنه های سخت عبور کرد و یقینا ما در یک خوبی قرار می گیرد. وی همچنین درباره آخرین طرح فوتون ها که از سوی مرکز ملی و فنون در دست اجراست، گفت: در حد آزمایشگاهی بود. ما می در یک 7 هم این کار را انجام دهیم که اگر موفق شویم، گام بلندی برداشته ایم. معاون جمهوری افزود: گام بعدی این طرح در 15 است و به همین روش پیش می رویم تا را در های دورتر محقق کنیم. داشت: اگر ما از یک ای فراتر در آن صورت می در میان مدت در ها وارد شویم و ارتباطات ای را از این طریق داشته باشیم. کرد: هستیم این طرح در 7 کیلومتر را تا آخر سال به نتیجه برسانیم. یازدهمین بین فناوری از 21 تا 24 مهرماه در خلیج فارس بین برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است

داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است


خبرگزاری (ایبنا)-عبدالعلی دستغیب: من امیراسلان قصه است خیالات و اوهامی که نه و کوشا... دارد. اصل است و های بی پیرایه به نظر می آید، با استخوان بندی (plot) و مسطح. آدم های پنچ قصه: (کارمند و همکارش و )، (ببرازخان) مرد و او، که هم در به سر می برد و هم در ایل ... نیز های ای و گاه خود را به طرز و پیش پا ای می دهند. هیچ یک از این تا این حد پیش نمی رود که با فداکردن خود در پای هدف یا سببی تن به خطر بدهد. عشق ناگهانی به غزال(با یک نظر ایل می شود)، و گاه در آن سادگی و بی دست وپایی خود را به طوری نمایش می دهد که می رود قصه شوخی و استهزا نه قصه واقعی. در که به شور می این است که زیر آب این قسم عشق و ها را ولی با همه این ها و طنز قوی و که او را و به بسازد. و در اند که می کند به دست به آب رساندن. هم عشق پشت سر او راه می که است. می گوید: منم هستم.... حرف تو اینقدر مهمه که نمی تونی پنج دقیقه صبر کنی .... عشق تو سرت بخوره، شاشت نگرفته که عشق از یادت بره (57و58) و این طنز نیست. قصه از قصد گردش تفریحی و کبک سه در روز تعطیلی آغاز می شود. هر سه نفر آدم هایی معمولی و ناسازگار با یکدیگر. خان داماد و آدمی خل و بی دست وپاست. و کبک زنی او می دهد که این اهل تیر و و نیستند و درواقع ادای این کار را آورند. کما در چند روز در ایل به و تیروتیراندازی نمی روند، هیچ قانع و عذری غیبت اداری، در ایل می و در کنگر می خورند و لنگر می اندازند. فقط بین سه همکار، می قامت در ایل ای و آن ماجرای عشق یکجانبه به غزال. اما جزء در کنش یا نمی دهد و از عشق آتشین! نیز بی خبراست. (ببرازخان) نیز یا و و نمی رود (خانی) پس از و دهه های در باشد. او و به حرف های او و نا بر شخص و به این را یافت. در ایل (ببرازخان) از و نیست. حتی در های او نمی شود و با های ایل از می شود. ( ) فقط یک که با کار می کند و با آن را می شنود. او چند و نیز که در ای می با این همه این فرد که بحث می یک آدم سخن می پردازد: ما می فکر می هند را از بده. که توی سفر به دوک پشم را تو پشم می کرد (56). این خان که و سنت های را و سن اش و آن اوست. در این خبر شک می کند: است (ببرازخان ) با این سن و ولی خان با می و عمر می کنند. (شاید از بی بی بی بی سی بوده) ها در راه می شود (ترکیدن عقب لندرور) و آن ها در می و سپس (ببرازخان ) وضع و حال آن ها می به به کمک آن ها می شتابند. خان به تن خود از آن ها می را به در می و می دهد در پیش پای آن ها چاق ای سر به آن ها، ساز و دهل و و بزم کنند. از پدر وی را می او می سال مرده! می شود و در حال می دهد ِ سوگ عزا بسرایند. هیچ یک نمی یا نمی را که اش را با پدر یکی به وی از سوی از متن و از های آید که در کار و درست همان که پسر دوستش را داده. پدر ببر از او را از خدمت نظام وظیفه که دردسری به خان دره، نزد پدر می فرستند و او بیش از شش ماه در خانه این مرد می و او که مردی دلیر پیه خطر دادن به ببراز را به تن خود می مالد. به رغم همه دشواری ها و فاصله های طبقاتی با و به رغم ناآشنایی با محیط و عواطف این دختر، وی می شود و به وصل وی تلاش می امّا به نمی رسد و آخرسرهم سر از بازداشت و زندان آورد. این بخش از که به شیوه ای می خواندنی و گرایانه (رئالیستی) است. او پس از چند روز در یورت، به و دخترهای دانشجو در می رود. او (وحید) که شماره و جایگاه او را بیابد، به وی می خیلی محتاط و با خان در پس های اطراف قرارومدار بگذارد؛ چراد که همه جا دارد. با دست وپاچلفتی با با حرف می زند، خود را معرفی می کند و بر این می افزاید که این لقب را پدر به وی است و از جان گذشته و خود را به خطر انداخته تا وی راببیند: اون روز که شما را زیر درخت دیدم، نه یکدل بلکه صددل و دلباخته شما شدم. بعد شما را از خواستگاری کردم؛ اولش مخالفت کرد و می خواست مرا بکشد، ولی بعد وقتی شد با وجود شما هستم، به من لقب داد. از سه شرط دوتاش رو دادم، طبق قول او قراره ما به ایل برگردیم و با هم کنیم..... غزال: محترم! من نه وقت و نه می خوام به این حرف ها گوش کنم. راوی: پدر شما به من قول دادن، شما بزنید زیر حرف پدرتون -پدر من پدر منه، من منم. دیگه هیچ صحبتی با شما ندارم... بیشتر از این هم جایز ما باشیم. ممکنه هر آن سربرسه . -من رو (مرا) ازحراست می ترسونید؟ از هیچی نمی ترسه. من چند بار به خاطر عشق شما تا پای مرگ رفتم. (150) حاصل سماجت معلوم است. شمار زیادی از مردم دورش جمع می شوند. که او آن می شود این است که دو نفر محکم بازوانش را گرفتنه اند و تقلاهای او رهایی به نمی رسد. طولی نمی کشد که دستبند به دست و در پلیس است. در را تجربه می کند. از متن و طرح کلی و آن پیداست که او استعداد و خوبی دارد. مفرح است و گفت موثر و جاندار. در بخشی از که شعری در ستایش از زیبایی و عشق خود نسبت به او سروده، در اجازه می شعر را بخواند. خواندن شعر که به قضیه پی می برد و نعره اش به گوش می رسد. تفنگ... را بدید به من تا یک حروم این نامرد چیش سفید کنم (تفنگ را دارد) و به سمت نشانه می کند. و خان می کوشند مانع او شوند. چند نفر را زیر مشت و لگد می گیرند. در این بلبشو پای به یکی از بالشت ها گیر می کند و با پشت به می افتد، ناغافل دستش به ماشه می و صدای در می پیچد؛ تیر رها شده و به تیرک وسط اصابت می کند و روی سر آن ها می شود.(72) ازجمله شگردهای نقل سخن برون متنی و با است که اولی خوب از آب درآمده و است. این که با حرف می زند و آن ها را در اواخر قصه متن یا از آن خارج می حکایت از نظر او و داستان. او که واقعیت، یا آنچه ما می نامیم، و در مجادله با به می رسد که بپرسد اش خوب است یابد؟ که های پیشین او به قدرت اش ولی می دهد همه این ها کلمات نه واقعی. می نیز جز نیست، و اگر را از بگیرید، نمی ماند: قبول کنی که این هم جزئی از است و تاثیر را داراست. حرف این است که نظرگاه خود را چرا که اوست. نویس ها و نقادان در این زمینه سخنان و می گویند. در مثل هانری جیمز دربند احساس راحتی بخش و خوش طبعی بود- است که پودینگ، پودینگ است- و مشغله ما آن است که آن را بخوریم. کار هنری و و ظرفیت خاص آن در مقام فرم به اکتشاف دارد. من امیرارسلان.... نیز زمانی از خود منحرف می شود که به وصف پهلوانی که فرزند ملکشاه رومی و سپاهیان پترس شاه فرنگ را کشته اند، می پردازد. از سوی سفر خواجه نعمان مصری را به روم شرح می دهد که با بیوه ی زیبا روی ملک شاه می کند و در جای متن با و یا با خان عشق و روال قصه نویسی به گفت وگو می نشیند. از جمله درخور توجه متن سه ای است که به بگذراند تا به وصل در و کشتی باپهلوان ایل موفق می شود و در سوارکاری شکست می خورد: فکر می کسی به کمک ام و دهنه اسب را نگه اما مثل اسب ماموریت مرا به بکوبد و کوبید. در این لحظه دعا می که درمیان جمعیت نباشد.(112) سه به دخترمطلوب، درجوامع بدوی و دربین. و ها تا چندی پیش رواج داشت. در ادبیات معاصرفارسی هم تا که به یاد اینچنین در (آیینه) محمد حجازی شده است. نهایت در حجازی، مطلوب دو خواهان و به روی خوش می دهد این مشکلی در ایجادکرده است پس با دخالت مالک و ریش سفیدهای قرار می شود گاوهای جوان خواستگار با سرشاخ در نتیجه کار به که گاوبرنده، بشود. در گفت بین وراوی(آقای کلانتری) گیرد،حاکی از این که سرنوشت بدی خود رقم زده و به جای بدی رسیده و این است که هرچه تا به وصل و نشده. هرکارکرده تا از او خوشش به موفقیت دست نیافته ودر این راه حتی تا پای جان رفته نیز نمی را فراموش کند ولی به ناچار است به دهد. در ما می توانیم بگوییم عجب ولی حالاکه کار به رسید در دنباله این جلد هم فراهم کنی و به به برسی و می با این حالی که می ترسد در آن سر از تیمارستان درآورد و باهمین به می رسد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان