بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب وظیفه



تبیین‌های تشکل‌های دانشجویی عالمانه باشد نه احساسی/ اهمیت فعالیت‌های جهادی برای دانشجویان

تبیین‌های تشکل‌های دانشجویی عالمانه باشد نه احساسی/ اهمیت فعالیت‌های جهادی برای دانشجویان


به گزارش خبرگزاری حجت الاسلام والمسلمین در ها در طی سخنانی با به های یک مومن، گفت: این مومن یک به است. ما های از این می کنیم، از می هدف را نمی کند و از هم می ما مکلف به هستیم نه ، که هر دو هم است. دارد: به یک هدف ولو از یک بالا برود از حریم ها و حدودهای الهی صرف نظر کنیم. ها کاری می و از ابزارهای نفسانی های خودشان استفاده می ولی بزرگان ما می گویند ما به نیستیم. وی کرد: دین به ما می به مام عمل و به می یا نه. است به لذا خود را تا به مان عمل نکنیم. در ها با در دین بی شد: ما اما اگر به هدف نخوردیم. دوران جنگ تحمیلی که در ها به هدف ولی باور دینی اگر به خود عمل کرده ایم، ما نخوردیم. کرد: با این تفکر از یک طرف ما می و خود را به درستی می ولی اگر به هدف به معنای این که خورده ایم. وی در با به خصوصیات کار تشکلی، کرد: انسانی است که به حساس است و بر اساس هدف گذاری هم و آن می کند. در ها با به های به ها و های گفت: شاید و به ها و به تمام است. در رابطه با ها و و به همه و سیاسی. و با را دهد. داد: ما اگر است های و در دین این ها است. اگر ما در تحت یک بی را بریزیم. وی با به های افزود: ما به کار به دست که با باشد. که در رای دست به همه می زنند. در ها ضمن به کرد: ما را به باشیم. یک گاه هم بود و در های و های که است از باشید. شد: که را را در نظر گرفت. هم است می بیانیه که ها در یک موضوعی می دهند، محکم تر، صریح تر و قدرتمندتر است. وی با به و هرچه نیرو کم کرد: شما با در یک هستید و لازمه ای عمل این است که و خود را بشناسید و در ها هماهنگی و رفتار قرارگاهی در درونتان و الحاق باشید. در ها به کرد: کار تشکیلاتی و ای و با سایر ها جزو لوازم است و با بقیه ها بگیرید. وی گفت: هر هویت مستقلی ولی صحبت به می شود به بسیج و چندین اتحادیه، تشکل، و کانون هم می رسید. لذا و کار ای باشید. وی با خواهی از های به های است،گفت: شما خواه اما گرا هم تا به مشکل نخورید آرمانگرایی با گرایی باشد. در با به اهمیت فعالیت های کرد: های به اردوهای توجه به کمک کنند. در قرار می گیریم به خودساختگی می رسیم، به این فکر در یک منطقه به یک خانواده خدمت می دین خود را به ادا می و ما از سهم در تحصیل می پس خود را در قبال دهیم. در ها داد: لزومی ندارد اردوی به دنبال کمک مالی از شما می توانید به اندازه توان و ظرفیتی که دارید و با شناسایی موقعیت ها به کمک بروید. وی گفت: جذب از نگاه کارهای است. جذب می چون اهدافی دارند، جذب هدف ولی و است توسعه کارهایی بیفتد. در به کرد: های شما های احساسی باشد، نقد یک عالمانه و اقناع دلی و ذهنی و است شما باشید. وی افزود: در فضای مجازی اما بخشی از کار هم میدانی عمل است. ما همه جانبه پیشبرد تلاش کنیم. شاکله فکری که از یک شکر خدا در وجود و این به یک فهم رسیدند که چه انتظاری دارد. در ها در بخش دیگری از سخنانش کرد: در مبارزه عقب نشینی کنید. شما اگر به و تشخیصی رسیدید چون منافع به خطر می طبیعی بدانید مخالفت هم خواهید دید و اگر تشخیص شما با قدرت بایستید. وی گفت: ما به در های کشور بر حمایت از می کنیم. ما نداریم دفتر ما یک عمل کند ولی است وظایفی بگیرد. است های در با ها جلسات ارتباط، اغنا و باشند تا ما هم بدانیم چگونه عمل می کنند. با به برگزاری ضیافت رضوی اضافه کرد: یک هدف این آموزشی بود که فعالان ها و های در یک جمعی با هم آشنا و به دوستان هم کردیم از هر یک انتخاب و ویژه ای گذاشته شود و در این فاصله شناخت و ریزی افتد. وی داد: یک نمونه از اثرات این ها اتفاقی است که در رخ داد و بار های خواهران دور هم جمع شدند. در با با هنجارشکنی ها که از سوی ساختارشکن گرفت؛ گفت: دیدیم یک ناچیزی از در خیابا ن ها یک حرکات گسترده ای عفیف، باحیا و خوب در ها که نمی عملیاتی از بیافتد بار نزدیک به 1700 دختر از های دردانشگاه الزهرا دور هم جمع و یک داشتند که این دار بود که در استان های مختلف شود. به ذکر است در این مراسم و مشکلات خود را در جسله ای صمیمانه با در ها مطرح کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​صاحبنظران در مورد الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت چه می گویند

​صاحبنظران در مورد الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت چه می گویند


به تقریب، بازخوانی هم در به درباره تبادل نظر و در و در مراجع رسمی و در جلب و شخصیت های در نقد و ارتقای اهداف این بود. در ابتدای این در قرائت شد و سپس هادی اکبرزاده، و عضو بحث را از مهم در مسیر برشمرد. وی گفت: مراحل طی شده در طی 7 سال گذشته، گام نخست و تهیه است و در آستانه شروع گام دوم هستیم. بررسی هدف از این را تمرکز بر و در و و کار کرد. در این نیز و در را در دانست. به عضو در بر به فعال های ارتباطی تأکید شده و توقف خام فروشی طبیعی با زنجیره تولید ارزش افزوده از مواد خام خواسته شده است و این منظور تسهیل ورود کارآفرینان دانشی به اقتصاد و شبکه های علم، و نوآوری و احیای بازارهای تولیدی تخصصی شده است. این در این اعضای های و صاحبنظران به طرح و پرسش هایی در پرداختند. ** حجت الاسلام سید حسین میرمعزی، به دیدگاه های خود با تامین وجه در پرداخت. وی با بر با پسوند داشت: مساله همه جانبه در ابعاد فکری، علمی، و است و که نیز اند شود. وی با بر سطح و و ها گفت: و های این را می کند و نیز در و افق شده است. شد: می سبب از آن شود. ** نسل و ملی نقش در شکل و عزم ملی در و راه های به یک در این بود. گفت: یک به های یک و به می رود. وی با این امر در شده گفت: در و به از است و اگر از های و می یابد. کرد: بر همین در اصل به جدی تمامی انسان های وارسته و است که دغدغه شده و مطالبه گری از آن گیرد. داد: عزم ملی را کند و این نگاه متضمن پرورش و آماده نسلی و است. وی داشت: باور ملی و شهروندان به دو رکن شناخت و احساس متعهدانه نسبت به آن رجوع کنند. با بر تخصص 700 در گفت: این ها در بیش از 105 کلاس می پاسخگوی آموزان در زمینه باشند. ** مدت و بلندمدت ناشی از محمدحسین پناهی، نیز در این مراسم داشت: در علم یک پدیده و مهیا شود و اگر خواهان و این نکته عطف تاریخی شود. وی گفت: و در های نخبگان و مردم چرا که در عدم این امر نمی توانیم انتظار ای از باشیم. افزود: این علی الخصوص در سیاسی بسیار تاثیر گذار و می همدلی را پیشبرد این سند بالادستی فراهم آورد. ** بخش و گر موسی عنبری، و کار ملی با به با های کلی و ای گفت: جایگزین هیچکدام از راهبردی و سیاستی نیست، اما خلاهایی در این دیده می شوند که به دنبال پر این شکاف است وی با از و نیستند، افزود: به تعبیر تر، بخش و گر است. و کار ملی گفت: پیشین از و های نبودند و دلبستگی نیز به آنان شکل نگرفته بود. وی افزود: می به منزله رهاننده از این نقایص باشد. عنبری داد: این دو رویکرد تمدن و وجه و در بحث و دارد. ** و علیرضا صدرا، نیز در این با به نقش در عملیاتی ظرفیت های داشت: محسوب می شود. وی با و هم و وجود دارد، گفت: و این همانند نقشه و مدل فرشبافان است که طراح یکایک گره ها را بافنده عیان می کند. صدرا یادآور شد: دار قالی است که تارهایش 14 و پودمانش 107 است؛ نقش ها، طرح ها و رنگ های مختلف است. ** از الزامات محمدسعید جبل در این بر در متمرکز شد و داشت: این از سال 1400 آغاز شد و تا آن زمان فرصت اتخاذ را داریم. وی گفت: بنابراین ضروری است که از هم و های تحلیل های و باشیم. افزود: را با سایرین مقایسه و منبع و های را کشف کنیم. وی داد: های جمعی است. جبل داشت: و های توجه قرار بگیرد؛ چه ها و منابعی پیشران و تحت این سناریوها چگونه بود؟ افزود: مهمترین در افق 1400، در های و است که بین دستگاه ها و های درگیر است. ** ای از و شهریار نیازی، علم در این با افق از بلندپروازی و واقع داشت: افق این رنگ و بوی و از خواهی و - ایرانی، عقلانیت در تفکر - است. وی گفت: افق های به ساده و سعی شده از واژگانی که رنگ و بوی جهت دار دارند؛ شود. علم افزود: این ساده، حماسی، شفاف، و ای از و است. بر این در این مرتضی نبوی عضو هم با روش و فرآیند در این سخنرانی کرد، گفت: مدل از ها به دست می آید. در مسائل به نظر می آید که قبل از به داریم، امروزه کشورهایی که از داده های عظیم (Big Data) و پلت فرم های دولت الکترونیک یکپارچه می کنند، می در لحظه را ارزیابی و تصمیم درستی و به نظر می رسد که جای متخصصان اطلاعات (IT) در خالی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اتحاد صفوف مسلمانان یکی از کارکرد‌های مهم اربعین است

اتحاد صفوف مسلمانان یکی از کارکرد‌های مهم اربعین است


به خبرگزاری تقریب، در گردهمایی در (ع) با به بودن و در گفت: که ما پای در این چه هدفی از این تر که ما در نورانی آستین همت را بالا زده اند. وی را ای مهم دانست و افزود: بحمدالله شاهد حضور گسترده در ولی در این و در این مهم است. آیت با به در از که به سمت می کرد: (ع) یکی از و های ما از آن است که را و و که باز می با که به سفر باشند. وی اظهارکرد: یکی از های مهم این است که را متحد می کند؛ بدون اینکه تبلیغات و دعوتی صورت گیرد این عظیم در کنار هم قرار می گیرند؛ این وحدت و را زنده می کنند؛ دعوت ائمه (ع) به این تنها در باب ثواب نیست، بلکه یک بحث سیاسی هم در میان اگر این زیارات صحبتی از هم نبود. این مرجع تقلید با به اهمیت یادآورشد: دوم این است که سبب و عامل مهم دیگر آن است که در این فضای آموزشی مناسبی مبانی پیدا می شود. وی گفت: در این اقدام به برگزاری های مفصل کرد، زیرا در این ها به شکل خلاصه و مفید باشد که به تزکیه بپردازد؛ چند لحظه پیش به وزیر و گفتم که نام اولیه این وزارت، معارف بود و سپس به فرهنگ مبدل شد و سپس به و تغییر نام یافت؛ این رسالت مهمی است. یادآور شد: در ذخیره دنیا و آخرت و مایه خرسندی زمان (عج) است و این را نیز جدی و خدمت رسانی به (ع) از تمام تلاش خود بهره بگیرید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
وظیفه مدیران توسعه متوازن است

وظیفه مدیران توسعه متوازن است


شاهرود- ایرنا- و های راه و گفت: همه دارند نگاه متوازن به همه نقاط کشور داشته باشند و تلاش ها باید به این امر معطوف شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تبیین حقیقت اسلام انقلابی وظیفه مبلغان اربعین است

تبیین حقیقت اسلام انقلابی وظیفه مبلغان اربعین است


قم - - گفت: در روی حسینی(ع) حقیقت اسلام انقلابی و ناب را برای زائران تبیین و آنان را به مقاومت در برابر فشارهای دشمنان تشویق کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​جزئیات پانزدهمین کنفرانس روابط عمومی ایران اعلام شد

​جزئیات پانزدهمین کنفرانس روابط عمومی ایران اعلام شد


به گزارش خبرگزاری تقریب، کل بین گفت: بین صبح روز دوشنبه 30 مهر1397 در های سازمان صنعتی می شود.اهمیت این را از های و کرد و گفت: این به این فرصت را می دهد تا از یک رویداد الهام بخش و تعاملی به آشنایی با مباحث و و افزایش مهارت های خود کنند. افزود: به به یک راه حل در از ای است و دارد ها فعالانه وارد این شوند. وی در با به های گفت: طور که می دانید با به انتخابی در هر سال، تلفیقی از ارتباطات، و محور طرح شده سال است. بر همین اساس از سخنرانان، مبرز و و به فراخور از آن انتخاب می که همه این افراد در خودشان سرآمد هستند. کل گفت: امیدواریم با و آن در و در ذهن ما؛ اما راه و با ماست. طرح و در است و این است که این هدف شد. کرد: در بین شد که اول با در (مجموعه بین ایران) 12 و بین است و دوم با در ، سوم با و و سال 2018 و (OKRs) است که می به یک های با گیرد. وی در با به های در گفت: در 15 سال اخیر، با همکاری انتشارات بیش از 25 در کرده و برگزیده در پانزده گذشته شده است. داشت: از سوی دست اندرکاران بین تدارک دیده شده که انتشار نامه رنگی در 72 صفحه شامل مطالب و است که می بسیار مفید باشد. کل در گفت: نام ای است که به ادای احترام به و پاسداشت ارزش هایی که او از آن ها حمایت می کرد، توسط موسسه در سال 1383 طراحی شده است. وی گفت: طی 15 سال اخیر این به شش داخلی و خارجی از شادروان کاظم معتمدنژاد پدر جیمز گرونیگ ممتاز در دپارتمان مریلند کالج پارک آمریکا و ، علی پدر علم فناوری اطلاعات و موج و عصر مجازی در دنیا، علی پدر تهران و دوفضایی و یونس شکرخواه روزنامه نگاری آنلاین اعطاء شده است. داشت: و اجرایی پدر تصمیم گرفته است که در سال جاری بین را به و حسن بشیر، به پاس تقدیر از بیش 30 سال و تلاش مداوم ایشان در این حوزه، که 10 سال آن به بین صرف شده است، اعطا کند. در این مراسم، تمبر می شود. دبیرکل در گفت: علی پدر مهدی نادری منش پژوهشگر UCLA/ Washington State/Idaho، خزایی عضو هیئت و دانشیار دانشکده کیومرث اشتریان (سیاستگذاری تکنولوژیک) از لاوال کانادا 1377 و شهباز مرادی منابع انسانی از سخنرانانی که در این داشت. وی در بخش از سخنان خود گفت: در آئین بین پدر به حسن بشیر امام صادق(ع) که با برخی های و از سلطانی فر معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد شد، باقر ساروخانی، علی و عاملی، دقایقی در نامبرده کرد. در افزود: در آیین افتتاحیه، از ده فعال از خانم زهرا سعیدی رئیس فراکسیون و مجلس شورای نیز تجلیل بعمل آمد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​امامان معصوم چگونه سیاست ورزی می‌کردند؟/تعریف امام مجتبی از سیاست

​امامان معصوم چگونه سیاست ورزی می‌کردند؟/تعریف امام مجتبی از سیاست


به حجت ملک زاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه و در با خبرنگار مهر گفت: تعریفی که حسن(ع) از ارائه اند این است؛ می فرمایند: و مردگان. حسن(ع) در می فرمایند: و وی در این از گفت: آن است که به امر کنی و نهی بپرهیزی. آن است که در برادران وظایف خود را دهی و در خدمتگزاری به هم کیشان، درنگ کنی و به ولی امر تا وقتی که او به داشته باشی و هر گاه او از راه شد، در او را اما آن است که های را کنی و از و را است که به می کند. می که در راه عدالت، ادای و اخلاقی به کار رود، و بود و هر که در راه ظلم و ستم و هر امور گیرد و به غیرانسانی و غیراخلاقی مذموم، و منفی بود. این در گفت: بر این بدیهی است که ارتباط ناگسستنی با به و بازگردد. که با تار و پود آن و و به طور کلی از بر و و از سوی با و به است. و قسط در ای که در و بود. ملک با خود را به گفت: بر دو است: و و و پسندیده. اگر ای و از راه به دست نه که چه بسا قرب و نیز بود. تعابیر روایی که در مذمت آمده، ناظر به و است. کسی که و ثروتها و را در معارف هزینه دنیاطلب را ای نیل به آرمانهای عالی و و شیوه ای هیچ منافاتی با زهد ندارد. از دیدگاه در رسیدن به مطامع و طلبی، فخرفروشی و ... و ای است برعهده انسان مؤمن که او نیز به احساس مسئولیت خود در و هم نوعان به این وادی پا می گذرد. بر دو است: و و و پسندیده. اگر ای و از راه به دست نه که چه بسا قرب و نیز بود این افزود: در سیره اهل بیت(ع) و از همواره به منزله عنصر در می شود. و خدا(ص) در و از های در با خدا (ص) یافت. علی(ع) از سوی خدا(ص) به آن شد، ولی تا 25 سال به عدم و در را دار و آن به طور را که های با و از و این را او ساختند. بر این در و نقش نه در به آن، حق و و از آن خداست. و به که اما به هر به این خود عمل نیز را به این نمی سازد. این امر به به تن به جور و از یا ای که در عمل به آن در بود. وی داشت: یا ـ با به و بود که در از سوی و در دوم به را به داشت. به این و در خدا(ص) از و با و آمد و خدا(ص) نیز پس از و از آن، به سمت کرد. در رابطه با اطهار(ع) نیز داشت. علی(ع) و حسن مجتبی(ع) پس از یافت. حجت ملک گفت: پس از با حسن(ع) به این از پشتوانه اعتقادی چندان عمیقی برخوردار دیری نپائید که ارکانش متزلزل شد و متأثر از فریب کاری ها و سیاستهای مزورانه و دنیاطلبی خود، دست از با برداشتند و را تا را به واگذارد، البته حسن مجتبی(ع) نیز حفظ فقط را به طور محدود و موقت به واگذار کرد و این، به زعامت و به است که و پیشوایی خاص است که قابل به غیر نیست. از سوی حسن(ع) به را نبخشید وی افزود: به این که از سوی حسن(ع) به را نبخشید، نخست این با و آزادی نگرفت، اوضاع بر آن و و مسلمین، را به این کرد. دوم با به عدم دین و در شریعت اسلام، و رهبری نیز امری توفیقی و منوط به است. و ویژگی های خاصی که احرار وی یافت. وی کرد: نقش در شکل و و است نه به آن، را می کند و در به آن ندارند. در رسمیت و خارجی این نقش و از و و خویش، استقرار آن را می آورند. در آیات متعددی از قرآن کریم بر بر خدا از خواسته می شود که اوامر خدا(ص) را و در حکم خدا و رسول، اختیار و حق مخالفتی قائل نباشند.(نساء:64 و احزاب: 36) در آیه ششم سوره با صراحت، پیامبرش را به برتر و حکم و دستور او را در جنبه های و برمی آمدند که مهم ترین آن در غدیرخم است. خدا(ص) در این را بر این هشدار داد که ولایتش به نص بر ثابت است. سپس فرمود: هر که را من بر او دارم، از این پس علی نیز بر او داشت. بر همین ما معتقدیم و از سوی نصب شده و می یابد؛ نه در مقام امضاء و تأیید و برآید که به اطهار(ع) اعطا اند. نقش در شکل و و است نه به آن، را می کند و در به آن وی در به این که عدم و یا حتی در مواردی از خلافت یا از سوی که مشروع منصوب از اند چیست، گفت: با قومی مواجه که به لحاظ کمیت و کیفیت مشکل داشتند، حتی افرادی که اطراف گرد به طور معمول یارانی واقعی نبودند که حاضر باشند، و جان و مال خود را فدای سازند. تجربه پنج ساله علی(ع) و چند ماهه حسن مجتبی(ع) و حسین(ع) شاهدان روشنی بر این مدعی هستند. این پژوهشگر علوم داشت: عدم ائمه(ع) به ترس از چرا که را افتخار خود و به طور قطع واقف که به دست جائران به رسید. جهاد و از نظر اطهار(ع)، افتخاری بود که به تبلیغ آن پرداخته و می کوشیدند روح غیرت، حمیت و ایثارگری را در امت زنده نگه دارند. کار خود را می دانستند، اما از جمهوری غفلت نمی ورزیدند. به استقبال می رفتند که همچون سیدالشهدا(ع) پایه های ظلم را به لرزه درآورده و امت را تأمین کنند. هرگونه و به دست آوردن نیازمند و است که شدن بی ماند. وی در گفت: در خصوص حسین(ع) علل و عوامل مختلفی خلاصه اولاً در و نسبتاً مناسبی در عصر حسین(ع) شد. از رفت و هزاران نامه و درخواست تظلم خواهانه از خطاب به حسین(ع) و آمادگی پشتیبانی از آن حجت را بر تمام ساخت. اگر در آن حسین(ع) نمی هم اینک تاریخ به این می داد که چرا حسین(ع) با آن همه از نکرد و نداد؟ ثانیاً: بر ضد یزید، مصلحتی بود که در آن حساس می افتاد و عدم آن، را تهدید می کرد. آن به پیروزی ظاهری بر یزید نینجامید، اما نتایج ارزشمندی و به همراه که در طول تاریخ، و را از برکات آن بهره مند ساخت. ملک گفت: به صلح حسن(ع) با و به او بود، در که از راه ممکن و از طرفی پافشاری بر از سوی نیز به گسترش ها و اختلافات و وارد آمدن خسارت های جبران بر دین می انجامید، دلیلی بر حفظ و از سوی حسن(ع) نداشت. وی افزود: حسن(ع) کوشید با پند و اندرز را به اشتباه خود آگاه ساخته و راه را به دهد، سعی کرد را از عاقبت راهی که در پیش برحذر اما افسوس که این همه ذره ای در تغییر نظر و مسئولین نیفتاد. در که به شرعی خود عمل نمی و دست از وی برداشته چه می توانست دهد؟ آیا همچنان بر حفظ و این پای می فشرد و به بروز های بیشتر و اختلاف تر در پیکره و دین و نابودی می داد؟ یا در فضایی آرام تر در جهت هدایت، ارشاد و روشنگری می کوشید؟ از این رو حسن(ع) در واکنش به عدم اصراری بر حفظ نداد و با تعیین شروطی، به صلح با تن داد. وی در پایان گفت: پس از این صلح که تثبیت موقعیت خود و وانمود کند با او کنار و پیرو اوست، به آن که راه را در پیش بود پیام فرستاد که شورش حوثره اسدی را سرکوب در او نوشت: من حفظ و جان دست از سر تو برداشتن و این معنا، نمی شود که از تو با دیگران اگر به جنگ پیش از هر کس با تو چه با تو از جنگ با لازم تر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هرگز فساد در نظام جمهوری اسلامی ایران گسترده و سیستمی نیست

هرگز فساد در نظام جمهوری اسلامی ایران گسترده و سیستمی نیست


به تقریب از قزوین، حجت بعد از ظهر در استان قزوین که در سالن اجتماعات استانداری برگزار شد، داشت: وقتی بر 2 عقل و عدل و خار می شوند. وی کرد: عدل و است و طبق قوا اداره کرده؛ هیچ امتیاز و برتری بین و ها بلکه ملاک تحقق در است. کل گفت: خرداندیشی و و در است که را از می کند در که و می را به و و را در دهد که با به در و نزد خدا باشد. با "به و که سبب نقش در بی کرد: نمی دهد و ها در او اثر در که یکی از در در که و و جنگ بودند. کل با به و ها از روی و یا غرب گمان می کنند که را گرفته اما این گونه نیست"، افزود: هرگز در جمهوری اسلامی گسترده و سیستمی و بخش اندکی از ها دارند اما همین میزان اندک نیز زیاد و با اعتقاد با برخورد شود. وی با تذکر شعار بدون عمل بی فایده و هر فردی که بخواهد با کند از خود شروع کند در که قاضی آلوده به نمی را رعایت گفت: در ادارات عدم اهتمام لازم به حق رجوع وجود دارد؛ در عمل هستند و اگر مدیری خود را از بداند در خدمتگزاری موفق عمل خواهد کرد. با به دلایل مختلف با شده که ریشه در خارج از و به است، ادامه داد: توطئه جدید دشمن نافرمانی اجتماعی بین و تحت فشار دادن آنها که با جنگ روانی و استفاده از فضای مجازی در این اند و از در مشکلات ناشی از قهری و به است. کل با اشاره به اهمیت مقابله با کرد: ضربه مهلکی به اقتصاد زده است و اگر به صادرات و واردات و به روز بود با این حجم نبودیم که تبعات بسیار زیادی دارد. وی با از به و مجلس با واحد مشخص کرد: بخش محدودی از به قوه قضائیه که تنها در پرونده های سازمان یافته است. گفت: قوه قضاییه با بخش سرمایه گذاران و صنعت ارتباط مستحکم و حمایت جدی داشته و اگر یک تخلفی کرد نباید چرخ تولید تعطیل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​سازمان وظیفه عمومی ناجا فردا باز است/ارائه خدمات مضاعف به مشمولان زائر اربعین

​سازمان وظیفه عمومی ناجا فردا باز است/ارائه خدمات مضاعف به مشمولان زائر اربعین


به خبرگزاری تقریب به نقل از ناجا در اطلاعیه ای اعلام کرد: با این به به در به های از کربلای معلی، علاوه بر ایام هفته که پاسخگوی های این عزیزان بوده، با افزایش کاری و معاونت های استان ها در روز پنج 97.7.26 از 8 صبح آمادگی پاسخگویی و به های از را دارد. لازم به ذکر است، روز پنج مورخ 97.7.26 فقط متقاضی از به عراق می توانند به مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تطبیق قوانین توسط هیات عالی مجمع ضرورت دارد/ مجلس تبعیت می‌کند

تطبیق قوانین توسط هیات عالی مجمع ضرورت دارد/ مجلس تبعیت می‌کند


به خبرگزاری تقریب، با بر لزوم شکل گیری بر های کلی نظام، گفت: طبق با شرع و است و در با های کلی ای ندارد. عضو کمیسیون اجتماعی کرد: نهادی با های کلی را بگیرد. این ها در شده و می شود. تنها یکسری ها را تعریف کند و بعد آن ها را بگذارد روی طاقچه، هیات بر ها نیز کند و نیز از تبعیت دارد. وی داد: با تدوین های کلی مسیر را روشن می کند و وسیله در مشخص می شود. با تاکید بر اینکه با توجه به ساختارهای موجود، ضرورت را با های کلی و ششم دهد، کرد:تطبیق با های کلی و اگر بخواهیم این را نیز بر دوش بگذاریم، در بازنگری شود تا را با شرع، و های کلی دهد. وی داد: در زمان ششم توسعه نیز زیادی به گرفت که را نیز رفع کرد. در این زمینه همکاری خوبی بین و وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
موافقت رئیس جمهور با پیشنهاد افزایش حقوق کارمندان

موافقت رئیس جمهور با پیشنهاد افزایش حقوق کارمندان


به تقریب به نقل از و جمشید در مراسم تجلیل از تلاشگران عرصه در کار و داشت: هم در سطح ملی که در آن خط مشی ها و یک سال آینده و می شود و هم در سطح های می مجدد به و توجه دادن به است که در طول سال در می گیرند. با به در سه سطح با خاصی به این سه سطح و داشت: سطح بحث ها و در است. وی کرد: بیش از سه دهه است که ما در این سطح به ها که در چه را یا باشد؟ چه ها و را دار شود و سهم در های جامعه به چه است؟ به سطح و محدوده و از است که در بحث به آن می شود. و داد: است در که در و ها، از از و در ما در کشوری دیده می شود. وی افزود: در طول سه دهه اخیر تلاش شده است که و های و به منحصر از طرف دیگر از جانب تقاضا یافته است. به طوری که در از که پیش از این، را نداشتیم، گسترش را شاهدیم و ملاحظه می شود که هم این است که در نیز نقش را ایفا کند. با به تعبیری که می گوید، ما در ایران، دولتی، گریز و مردمی، گرا ، داشت: دارند در از و امنیت، حاکمیت سیاسی، های و انحصاری، ایجاد زیرساخت ها، آموزش و پرورش، و همه و همه با از محل کند. وی افزود: نیز به این ها، کم میل و شده است که سه دهه در این تا را در سطح و های کنیم. و سطح دوم را روش های و های و کرد: هر و ای که بر می با و یکی از های می شود. به در بخش های و ها، روش های و شده که این روش ها و های از بحث در است. وی افزود: ما این است که در جهت های و به نحو به دائما روش ها و کار را بازنگری و تا ما را به سمت حکمرانی خوب سوق دهد. با بیان سطح سوم از و کسانی هستند که از این به خاطر قانونی در و ها مند می کرد: از که های به می کنند، ملاک در عملکرد محسوب می شود. وی داد: به هر که و که در دستیابی به از سهولت برخوردارند یا حقوقی که پیش شده به راحتی در اختیارشان گیرد، خود را به نیکویی است. از طرفی به هر که یا نظارت بر کل باشند، حاکی از این است که ما در خود کوتاهی ایم یا روش های را و انتخاب نکرده ایم. و و گفت: که به ادرای، در عالی و تصویب و به های ابلاغ شده، در پی آن است که در این سه سطح به و بهینه تری به قبل دست یابیم. وی در با داشت: در این برنامه، آنجایی که به بازمهندسی نقش و می هدف و معطوف به و است که به صورت ذاتی برعهده یا آن، از خارج است. به مثال ما نمی توانیم امنیت را مستقیما به واگذار بلکه تنها می توانند در آن باشند. به در نقش و عمدتا به این می شود. داد: در روش ها و رویه های کار یا استفاده از نیز در ای از ها شده است. به یکی از های تسهیل کننده در و همچنین های و وری از این است. به گفته و کشور، در این جامع، در و و نیز بحث مقابله با فساد و شهروندان در پیش شده است که های متناسب با که دار آن هستند، های را در این در کار خود می دهند. در جمع بندی مطروحه کرد: ما در بحث ها و در و روش و های آن، زمانی است که با از سوی شویم، والا هر اندازه که به ساختارها یا را ولی را نباشیم، نقض غرضی روی است. به اگر با همه این اقدامات، در نهایت، که از به نحو مطلوبی مند نمی هدف غایی تحصیل نشده است. وی در به و ها در کار و و داشت: این با ای از و های به عبارتی های سه ای را که پیش از ادغام وجود داشته، دار شده است. و کرد: امروز اگر ما پنج یا شش را برمی شماریم، سه ابر در ها و های این و این موظف است به اصلی سامان دهنده این ها اقدامات موثر دهد. وی های بیکاری و اشتغال، بحران صندوق های بازنشستگی و آسیب های را در های عملکردی کار و و داد: این علاوه بر که بر از ناحیه های عمده ای که با آن است و در جهت رفع آن بر این می شود. افزود: اگر ما بخواهیم در که بر ها و های این است و و نظارتی و گری به خوبی عمل و خود را باشیم، نیازمند تغییرات جدی در روش های و و مجموعا داری در این هستیم. وی کرد: چه در کل و چه در حساسی این کار و یک ساده، بسیط و کم و درست، دقیق و کامل آن، تضمینی است گذر موفق از ها و بهتر و تا سطح بالاتری از را باشیم. و در گفت: در این ارتباط، ما از راهبری مدیریت و های آن، پرداختن جدی تر به های عملیاتی و آن در بخش های است به نحوی که سال به سال با بهتری در این و های آن باشیم. در با به این که نیز در این بر و و است که آنها را پیگیری اذعان داشت: از این مناسب به نیروی انسانی شاغل در است. در جهت در بین ها کند اما گام را خود ها بردارند. وی با به تفاوت ها و ها در های در کار و و ها و های وابسته آن داشت: ضروری است به رفع این در داخل شود. وی کرد: است و ما نیز پیشنهادهای خود را ایم. بررسی پیشنهاد با موافقت محترم در کار و امیدواریم که در اسرع وقت، تصمیمات در این نهایی شود و تکلیفی را که در تبصره سه ماده 29 قانون در های های در مشاغل مشابه بر محقق شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چهار کتاب علمی در حوزه روابط عمومی رونمایی می‌شود

چهار کتاب علمی در حوزه روابط عمومی رونمایی می‌شود


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) خبری کنفرانس، کل بین این را از و کرد و گفت: این به شرکت کنندگان این فرصت را می دهد تا از یک رویداد الهام بخش و تعاملی به آشنایی با مباحث و و افزایش مهارت های خود کنند. افزود: به به یک راه حل در از ای است و ها فعالانه وارد این شوند. وی در با به های گفت: طور که می دانید با به انتخابی در هر سال، تلفیقی از ارتباطات، و محور طرح شده سال است. بر همین اساس از سخنرانان، مبرز و و به فراخور از آن انتخاب می که همه این افراد در خودشان سرآمد هستند. کل گفت: امیدواریم با و آن در و در ذهن ما؛ اما راه و با ماست. طرح و در است و این است که این هدف شد. به در بین شد که اول با در (مجموعه بین ایران) 12 و بین است و دوم با در ، سوم با و و سال 2018 و (OKRs) است که می به یک های با گیرد. وی در با به های در گفت: در 15 سال با بیش از 25 در کرده و برگزیده در پانزده گذشته شده است. کرد: از سوی دست اندرکاران بین تدارک دیده شده که انتشار نامه رنگی در 72 صفحه شامل مطالب و است که می شرکت کنندگان بسیار مفید باشد. کل درباره گفت: نام ای است که به ادای احترام به و پاسداشت ارزش هایی که او از آن ها حمایت می کرد، توسط موسسه در سال 1383 طراحی شده است. وی گفت: طی 15 سال اخیر این به شش داخلی و خارجی از شادروان کاظم معتمدنژاد پدر جیمز گرونیگ ممتاز در دپارتمان مریلند کالج پارک آمریکا و ، علی پدر علم فناوری اطلاعات و موج و عصر مجازی در دنیا، علی پدر تهران و دوفضایی و یونس شکرخواه روزنامه نگاری آنلاین اعطاء شده است. کرد: و اجرایی پدر تصمیم گرفته است که در سال جاری بین را به و حسن بشیر، به پاس تقدیر از بیش 30 سال و تلاش مداوم ایشان در این حوزه، که 10 سال آن به بین صرف شده است، اعطا کند. در این مراسم، تمبر می شود. دبیرکل در گفت: علی پدر مهدی نادری منش پژوهشگر UCLA/ Washington State/Idaho، خزایی عضو هیئت و دانشیار دانشکده کیومرث اشتریان (سیاستگذاری تکنولوژیک) از لاوال کانادا 1377 و شهباز مرادی منابع انسانی از سخنرانانی که در این داشت. وی در بخش از سخنانش گفت: در آئین بین پدر به حسن بشیر امام صادق(ع) که با برخی های و از سلطانی فر معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد برگزار شد، باقر ساروخانی، علی وسعیدرضا عاملی، دقایقی در نامبرده کرد. در افزود: در آیین افتتاحیه، از ده فعال از خانم زهرا سعیدی رییس فراکسیون و مجلس شورای نیز تجلیل به عمل آمد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
​مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است

​مضمون شعر دفاع مقدس در قامت جهانی است


مضمون شعر در است به تقریب، چهل با 40 سال شعر و و با از و در و شد. در این با به های شکل شعر گفت: شعر ها و های شکل شعرانقلاب از سال های پیش از است. همزمان با روی کار آمدن پهلوی دوم، و هنر به رو به اما طرح های های چون و علی ساز سنت ها و ملی شد و در های مثل سینما ، تئاتر و موسیقی طبل به هویت جمعی به آرامی نواخته شد و در چنین شرایطی شعر و بستری بوجود آمد که بعضی از در آن شعر متعهد یاد می . این افزود: این و که در دهه 40 و 50 شد چپ و که به شرق و های و و که به وضع چون ، شرق ، دریا و که خاصی را در شعر رفته می کرد ساز جنبش شد که به سال 57 رسید . او با این که یکی از های شعر به های داشت: به شعر را به های به عنوان در تکنیک شعر دعوت کرد. در های یک که وجه ممیز از بود. گاهی عمدی و از سر عناد شعر را مقایسه می و آن را یک می خوانند و آن را تحقیر می کنند. در شعر در به های به درآمد و نو شده و تجدید حیات یافته پس از نیما در هوشنگ ابتهاج ، منوچهر نیستانی ، حسین منزوی و سیمین بهبهانی کم کم شکل متعدلی از ممزوج و در های و این را کرد و داد. داشت: که و بعد از و غزل را به طرز ای در ها بودند. را در های و آن را و به یک و کردند. شعر نو با بود. اما دوم که می گفت از نظر است بود . به دین و ، و از و و ، و های از شعر ما و به نیم به بخش شعر را می دادند. که این و با جنگ و شعر ما شد به و این بود که بیش از در شعر در شعر ما رخ است . شعر با به این را به گرفت. او کرد: و شعر پیش از بچه های شود و در هم در شعر ها و ها شکل بود. شعر به وجه به خود عمل کرد و های را داد. و و گرفتن مفاهیم از سپهر واژگان بود که به آن دهه شصت اتلاق می شود. نوحه ها و شعر ها و ها چنان اثر بر در دهه شصت گذاشت که در وصیت نامه ها ماندگار شد و در حافظه شکل گرفت. ما در قد و قواره هشت سال شعر گفتیم. این افزود: بپذیریم همه های یک و یک دارند. این مسئله مهمی است که من فکر می کنم ما بپذیرند با قطور های جنگ و برگزاری جشنواره ها و نمی مانع یک شد. نمی داد. را طبیعت به آن شکل می دهد . سرودی معنای واقعی که حتی اگر را نشناسد کلامش روی لبش جاری باشد، بارها بخواند و نفهمد که که می خواند چه کسی خوانده است یا آهنگسازش که بوده است. در دل اتفاقات شکل می گیرد تکلیف می شود و بخشنامه می شود نیست. او ادامه داد: به جای و ادبیاتی که باعث افتخار و و معنوی است به حدی در تداوم وتکرارش به های و سطحی رسیدیم که های اسباب جنگ شده است . محققی از دانشگاه هاروارد که فارسی است با توسل به یکی از این ها که آن شعرها بیست و یکی دو ساله به شعر ها و نگاهشان به جنگ بود وآن ها را و بی معنایی در مقابل دهه چهل دانسته بود. گفت: اجباری جنگ به های بعد به جایی رسیده است که در سبک غزل پست مدرن و غزل فرم در کنگره های شعر جنگ، شعر می شود و با کلمه و قداست و بازی می کند و بیش از در اثر غرق بشود این روح را آزار می دهند.آوردن شعر به و خارج آن از پروسه به نظر من خیانت به مقدسی است که در لباس خودش به شکل ممکن شده است. و علمی این است کم نظیر در دنیا است. این و را جزو واقعیت جنگ دانست و گفت: ما از این فراز های می گریزند. اگر بخواهیم تعریف و از توامان سوگ و حماسه است و شعر و به تمامی گوی بود. او با به های مکاتب افزود: های شعر آنقدر زیاد و نبود که ما قائل به باشیم .یک هم و هم فوق العاده ای و شاخص ها و های فراوانی که شعر دارای این که از آن به عنان یاد کنیم. این امر چیزی از ارزش های شعر کم نمی کند چون به رسالت خود با بهره از در های پیش از خود عمل کرده است. داشت: شعر دنیای های متناسب با نسل های شده است . نمی گفت نسل از جنگ بگوید به جنگ اما با شود. نسل از منظری که نسل جنگ را دید جنگ را ببیند. به قول عبدالحسین زرین کوب اگر گذشتگان ما غول باشند و ما کوتوله باشم؛ ما بر دوش سوار شدیم و هم دیده اند می بینیم و هم از آن ها . این نسل بر خلاف القا می شودکه تنها آن جنگ را می فهمند که در جنگ داشته اند و امکان دیدنش به جنگ بیش از ماست . بدهیم این نسل قضاوت کند و با پتک این که تو نبودی و حق نداری حرف بزنی و چون ما در آن فضای هیجانی که تعقل کمتری هم بودیم، می توانیم بگوییم. ما بدهند با حفظ حرمت ها های خود را از جنگ ارائه دهند. او با این که سه از شعر وجود خاطر نشان کرد: یکی است و مولدین و که توسط رخ است که در آن دوران داشتند و قرائتی است که از اصل ماجرا می شود. این با حذف، اضافه وگزینش به شد و فقط به حماسی و تهییج و تحریک آن می و آن مهم و این دوم است که درپوستر ها می نویسد که در این موضوعات شعر گفت و سوم نسلی است که جنگ را مطالعه می کند، نقد و نظر ها را می شنود و آن را می کند. احترام است و در و حفظ شود. به سوم که نسل های بعد از جنگ شود است و این گیرند. کیفیت و اعتباری نخواهد و به دو لطمه می کند. های چهل که به همت و و با سرامدان هنر و می شود به چهل سال هنر و و می پردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
خانواده ها به نیازهای عاطفی فرزندان توجه بیشتری داشته باشند

خانواده ها به نیازهای عاطفی فرزندان توجه بیشتری داشته باشند


- - خاش و گفت: پدر و به نیازهای روحی، روانی و عاطفی آنان توجه بیشتری داشته باشند زیرا شرایط تربیت متفاوت تر از گذشته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
خون شهدا امنیت کشور را بیمه کرد

خون شهدا امنیت کشور را بیمه کرد


بیرجند - - گفت: زیادی برای حفظ ایران اهدا شده و این خون ها امروز کشور را بیمه کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
منافقان به دنبال خدشه‌دار کردن وحدت و انسجام ملت ایران بودند

منافقان به دنبال خدشه‌دار کردن وحدت و انسجام ملت ایران بودند


گروه اجتماعی- با به این که و انسجام ملت را خدشه‌دار کنند، گفت: به واسطه نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران بسیاری از این به مجازات رسیدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سیاست خارجی اکنون در موقعیتی آشوب‌زده به سر می‌برد

سیاست خارجی اکنون در موقعیتی آشوب‌زده به سر می‌برد


خبرگزاری ایران(ایبنا)- ابوالفتحی: به از دکتر محسن خلیلی، فردوسی است. نویسنده در این از به با در و است و به ویژه در چهل سال را است. در این گفت وگو تلاش ایم تا های خلیلی در کتابش طرح و شود. این را نشر در سال 1397 است. به ای از است. این با این هدف که در به یک شده اند یا اینکه گزیده ای از شما در طول سالیان گذشته محسوب می شود؟ این است که من در ام. از که من هم روی کار می کنم و هم که می نویسم و و دارند. که در این گرد اند، من در از حدود سال 82 تا سال 95 را در گیرد. هم این بود که و از در های به من می ما تا در ایم که از و به کند و تو هم در است. پس بهتر است را به تا مند به این شود. قصد من از بود که مند کنم. نشر شما را با طرح جلدی که مخصوص های این نشر است. آیا شما را یک و در یا عام تری را هم دارد؟ به گمان گستره وسیع تر از کسانی است که به به این خواهند کرد. ما در تعریف دانشگاهی سه نوع را طبقه بندی می کنیم. درسی، کمک و آموزشی-تطبیقی. این را می در دسته دوم داد ولی آن به هیچ وجه نیست. در با و می ولی در و می را با این کرد که اگر یک نفر به چه می و اگر کس از یا به کند به چه دستاوردهایی خواهد رسید. این هم قصد از متفاوت به کند. می آن را کمک و قابل در و اما این به این معنا که عام تر نمی از آن ببرد. از نهادگرایی که بنیان شما را شکل است از هنگامی که صحبت می شود، بحثی هم در این می که تنها یک روش خاص و آن هم روش است. از این است که ما از و سیستم های می به کنیم. ای چهارراهی است. بر سر چهارراه و از تغذیه می کند. تاریخ، فلسفه و اقتصاد به کمک زیادی می کنند. یکی از مباحثی که به کمک می آید مباحث و است. ما در هنگام در با نهادها، مجامع، ساختارها و سازمانهایی می که خود را از اند و می کنند. بر این یکی از در سیاسی، و است که این به طور در کشورها بر شکل اند. شما را باز می می ببینید که چه کسی به چه کسی می لایحه تنظیم کند، و اجرا با کیست و... و به طور در این است. حال اگر از به با دو می شویم. و مطالعاتی. در شما می را باز و بر آن ساختارهای را بدهید. اما کار هم می کرد. می را که متنی صامت است در داد و بر این می داد هر یک از و های یک از در است. من در به این دوم دارم. چون از به می کنم و نمی دهم. این در شده می شود با یک این را داد. به در یکی از که ذکر شده نه و نه است. من در این به این می که این صفت شد. از و های می روم و به این می پردازم. قصد من در این است که یا مند با این شود که می شود از هم به و به آن کرد. بخش ای از شما به بعد از بر این چه کلی از پس از می رخ شد رنگ و بوی همه چیز کند. به در طول اما به نام را کرد. را می ای در و در بدانیم. افتاده است که بعد از خود و قبل از خود را متمایز است. من در این به این ام که پس از صفت و من این صفت را از متون و بیرون آورده ام. یکی انترناسیونال یا وطن به می گویند از مستضعفین است. را می امت گرا نامید. چون در کشوری رخ خود را از مسلمانان می دانند. به یکی از اصول این است که کوشش کند که اسلام ائتلاف کند. یکی از ها، گراست. این است که چون سقوط در به که پیشین می را نمی دهد. به می کرد، در به آن رویه، را نمی داند. که در بعد از گرایی است. به عبارت این تجدیدنظرطلب است. سازمان های بین را قبول ندارد، بین را ظالمانه می و از مفاهیمی استکبار یاد از آن می برد. این صفت در دارد. این صفت از همان اول اند یا کم کم شکل اند؟ در متن سال 58 و در مذاکرات خبرگان، هر صفت دارند. ولی که در یکی از ام، شکل و شمایل عوض می شود. از به نفع از جا را خالی می کند. امت وطن و گرا نیست. که در این ام، آن که در سال 57 و 58 بود، نیست. نمی شود نام را آن بله. شما یک دارید که ضلعش را به تشکیل می دهند. در اوایل این ضلع با هم سنخ و هم راستا بودند. ولی به مرور زمان این ضلع سر جای خود ماندند ولی محتوا عوض شد. نمایش بیرونی است اما در نمی شود. این در عمل تزاحم و خلا نمی کند؟ ما بر و عمل می که عناصر ولی در عمل را می کنیم. من در به چرایی این و تبعاتش ام. که در ویژگی که تصور می اند می در بین سازیشان کنند. ولی آرام متوجه شدند که بین از که فکر می اند قوی تر است. مشکلات بسیاری به آمد و اولین جایی که مشکل پدید آمد جنگ و عراق بود و ما شدیم رویه های بین را بپذیریم. این در هم است. اگر دقت باشید فشارهای بین علیه شده است. به الزام می که تو عضو cft یا fatf بشوی و اگر این کار را ندهی تبعات آن را کرد. ماجرا این است که هیچ از مایل به امضای این پیمان ها نیستند اما در عمل می که اگر به نپیوندند از بین خارج می شود و بر این می آرمان انقلابیشان را از دست بدهند. آرام ما دچار حالتی شده ایم که هژمونی بین در حال تحمیل خود بر است. در شرایطی نمی بمانند و در عین حال بر ادعاهای شکل است. این به انجامیده که از موجود در جدا شده است. راهکار خروج از این یکی از راه ها بازنگری در است که به نظر است اما در عمل نباید به سمتش برویم. چرا که در این کنونی دست زدن به به بردن آن به که کژکارکردی هایش از بین برود نیست. در این می رخ دهد تن به های است. البته کرد که در اینجا الزماً به خوب نیست. عقلانی، بر کاربست خرد است و انتخابی گزینه های خوب و بد نیست. ما به که ملی را به فراملی در ارجحیت و به نظرم این است که در حال رخ است. دو از شما به شکل در اول و طور در بحران آذربایجان در دهه بیست شمسی دارد. آیا نمی شد با به اول و نیز به دوم سیر را تکمیل یکی از دلایلی که من اصولاً به اول و اقتدار دوم در این نپرداختم این بود که این دو پادشاه، نظامی اقتدارگرا را بر حاکم و از به پایبندی نداشتند. در حقیقت ما نمی اول و دوم را از و من قصدم در این به از بود. ها داشتند و بر آن بین را پذیرفته و شان در چارچوب بین بود. جذابیت تحقیقاتی پس از از تعارض با بین آید. بر ای که در شکل با در اول اید آیا می بین با ببینیم؟ نه. را نمی شود کرد. ایدئولوژیک نشد و گرا بود. ولی آرمانگرا شد هر چند که در عمل در دام واقعیاتی افتاد که اصلاً آرمانی نیست. در اگر بر عمل هزینه ها به قدری بالا می رود که نمی خودش را اداره کند. به طبق ما مجبوریم از همه مسلمان ها در همه کنیم. این است که در عمل نمی و امکان پذیر هم نیست. یکی از شما به نقش ها در می پردازد. ارزیابی شما از نقش در در پس از من در ای که به آن اشاره اید به یک ام. آن از این است که شما را باز می کنید، می که بر این حق در ها و کند. اما اگر که من در آن عمل ام، به در طول مراجعه خواهیم دید که از نقش چندانی در است. آن به این شرح است که در به ابزاری شده است که پنج کار را می دهد: توجیه از قبل شده، تاخیر در یا در امور. این سال ها پیش شده است. اگر برجام را هم می دادیم، می توانستیم بیشتری این کنیم. این در دهه های و مجالس زیاد است. در در مربوط به کلان دست بازی ندارد و این را در ام. یکی از هم به نهم و دهم که شما از این دو با تعالی گرا یاد اید. یازدهم و دوازدهم را چه می نامید؟ آیا از گرا این استفاده کنیم؟ در اکنونی اش در موقعیتی آشوب زده به سر می برد و بینابین رویکردهای و گرا گیر است. این که خاص باشد. همه های کلاسیک بعد از مدت در آشفتگی و گیجی ای گرفتار می شوند. در وضعیتی به روس ها، چینی ها و کوبایی ها واقعیت را کردند. روندی که ما در حال حرکت به سمت آن هستیم هم مشخص است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​شریعتمداری: من به لبخند گرگ بد‌بینم

​شریعتمداری: من به لبخند گرگ بد‌بینم


به خبر گزاری تقریب ، حسین شریعتمداری طی یادداشتی در روزنامه نوشت: 1- روی سخن در این با است و سخن خطیری است که در با به اصطلاح با تروریسم- CFT- بر دارد. که در حوزه و شرح این است و آن از است که نهایی این می به ملت و کند. FATF و مخصوصا CFT که یکی از پیوست های آن است بحث و بررسی های فراوانی و نیز طی به دو سال در ها و های خود به آن پرداخته و به گونه ای مستند از ای که این سند در پی خبر است که به آن ولی در شده قبولی است. با این حال در پیش روی ابتدا به دو نمونه از های و سایر این سند که سخن است می و در ادامه به که از در است می پردازیم. 2- روز چهارشنبه 18مهرماه، آخرین بخش از FATF که با تروریسم- CFT را با رای لرزان 143 در 120 رای و 5 رای ممتنع به رسید. که این آن می بود که در آن روز بر نه و نه نمی که با پیوستن به حمایت از مشکلاتمان حل شد، اما می که با نپیوستن به این لایحه، مهمی را افزایش مشکلات ما پیدا کرد ! همین؟! دکتر این را در از دست می دانند! تاکید می که این غیر از آنکه -به زعم ایشان- است را از دست بگیرد، هیچ ندارد! به دیگر، از وزیر امور خارجه کشورمان، ملاک و معیار در های باشد! با این که هرگاه با یا پدیده ای در کرد و آن ای ساز کرد، و به صف شوند و وضع که کننده تا ای که است را از دستش کند! آیا در با تروریسم-CFT- می معنا و مفهومی غیر از این باشد؟! از پرسید، مگر طی چهل سال تراشی های نقطه پایانی است؟! و مگر هم ده ها در ندارد؟! آیا نظر و که است و همه نیز بر آن می به تن بدهیم؟! و در یک دست بشویم؟! با عرض و با از به و پی آمد های نظر خود اند با به که در بود چه دارد؟! آن های و خود را به می و نظر آنان- از دست آنها- خود را موظف! به شده بود می دانست! و از آن سوی آب ها نظر خود را به و که (همان بهانه) می و ما خود را به آن می دانیم! این که به و نیز خام است. مگر از که اگر ما هم از آن به دست ایم- به و داشت؟! آیا که و از مصوبات و عدم مغایرت آن با شرع و را بر این موسوم به با تروریسم- CFT- را می پذیرد و آن را با شرع و جمهوری مغایر نمی داند؟! 3- دومین که به آن لباس منطق کلاسیک پوشانده اند می گویند در الحاق به این بین دو گزینه و قطعیت ایم! و می که سوء از این فقط یک است! ولی آشفتگی در عدم آن است! از این روی راه حل عاقلانه و منطقی آن است که بین ضرر و قطعی، ضرر (یعنی لایحه) را به (یعنی عدم آن) ترجیح بدهیم! این در است که؛ الف- سوء در حد بلکه است. گویا آقایان هنوز باور اند با قسم خورده ای طرف هستند که نشان اند را با و مردم آن از دست نمی دهند. بنابراین عقل سلیم حکم می کند که را در ندهیم. با FATF تمامی و تراکنش های در حریف می گیرد و بدیهی است که این در جنگ یکی از و استراتژیک نیازهای را می کند. این شبیه آن است که بگوییم اگر در جنگ خود را به بدهیم، که از آن خودمان کند! ب- به دو سال است که با زیر پا گذاشتن اصل 77 و بدون اطلاع مجلس، را در FATF است! و بیش از 37 بند از 41 بندِ تعهداتی FATF را اجرا می کند! و 4 بند که به را - اجباراً- در قالب به است! و این است که اگر در FATF مانع از سوءاستفاده می شد چرا طی 2 سال گذشته نشده است؟! ج- چرا اینهمه که رسما و با 4 خود به FATF را کنیم؟! این را می در برخورد با جستجو کرد. که محدودیت صنایع و ممانعت از در نیز به متن اضافه شود. و این در بوده و هست که و هیچ را با های و با در از دست نداده و نمی و این است که وقتی با همه به با این ها برخاسته اند چه اصراری به وارد این ها در دارند؟! بسیار روشن درپی آن است که ها و خود و با و در را به یک با امنیت سازمان ملل تبدیل کند! دقیقا انگیزه ای که امروزه با بر شدن FATF از سوی دارند! 4- دیروز حجت الاسلام و المسلمین مصباحی مقدم به نقل از آیت نکته ای را از قول نقل کرد که دفتر آیت انتساب این نقل قول به خود را تکذیب کردند. نقل قول این بود: آیت در دیداری که در مشهد با داشتند نظر خودشان را در این موارد می و از آقا می که نظر خود شما چیست؟ مقام رهبری در جواب می فرمایند من اینها را دیدم به جمع و چون به جمع نظر خاصی ندارم . این نقل قول بر فرض که صحت نیز دلیل محکمی بر رد بود. چرا که آقا در اخیر با و با به همین 4 FATF بودند: فرض (موضوع) با یا با خب، یک رشید و عاقل و بالغی است و های خوبی هم بنشینند یک بگذرانند، این قانون، با هیچ مشکلی هم ندارد، شرایط زیادی هم و که خود شماها می خواهید بکنید، در این مندرج این مهم است. هیچ که ما را که نمی ته آن یا حتی می که هم به آن و های . به در اند کنید. می فرمایند؛ هیچ که ما را که نمی ته آن یا حتی می که هم به آن و های . حالا با فرض نقل قول از صحت باشد، گفت که نیز در سودمند یا آور بودن این به نتیجه نرسیده اند. بنابر این به قول حضرتش در با لوایحی را که نمی ته آن . از این روی رد از سوی و مجمع تشخیص مصلحت نظام، اقدامی عقلایی، منطقی، ضروری و لازمه تبعیت از رهنمود حکیمانه است. گفتنی است که نقل قول منتسب به آقا بر بیانات یاد شده در جمع است. 5- انتظار از این است که با دعوت از صاحبنظران و FATF و شنیدن و های یا رد تصمیم بگیرد و توصیه می شود که را از دولتمردان دست اندر کار که در این خصوص حرف آخر را می زنند انتخاب کند. بی تردید با مقایسه نظراتی که از دو سوی ماجرا می شود به عمق و خسارت آفرین پی برد و از 2 که ای به ملت است خودداری شد. و به قول شاعر برادر محمد مهدی سیاری: من به لبخند گرگ بدبینم !
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​حکم راننده لندکروز جنجالی صادر شد

​حکم راننده لندکروز جنجالی صادر شد


به گزارش خبرگزاری تقریب، راننده و تعرض به راهور در بدوی در 6 مجرم شناخته شد و در مجموع به 16 سال حبس و سه بار و هر بار 111 و از سبک و در کشور و منع در شهرستان شد. بر رأی از 101 دو شیراز، اتهامات م ndash; ک 33 ساله این مبنی بر دو بزه به مأمورین، در نظم و ، نظامی ، به مأمورین حین ، ضرب و جرح به و دو به مواد متعدد محرز و رأی بر محکومیت وی شد. به دو به دو و هر بار به 111 ، به به قتل به سه سال حبس تعزیری، به بزه به 4 سال حبس و از باب در نظم و امنیت به 111 و 1.5 سال حبس و به به مأموران حین به 1.5 سال حبس و از باب ایراد ضرب و جرح به 3 دندان های پیشین مأمور انتظامی به 7.5 سال حبس و پرداخت دیه مقرره شد. در رأی به موادد 23و 24 به تتمیم و تکمیل نیز به دو سال از رانندگی و دو سال منع در شد. بر رأی سه خودرو ، تابلو و افتراء به کمبود ادله رأی بر برائت شد. در رأی شده است که براساس ماده 134 تنها اشد یعنی 7.5 سال حبس و اجرا است. رأی در 101 دو بر ظرف مدت20 روز نظرخواهی در محاکم نظر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​امکان تازه برای مشمولان قبل از اعزام به سربازی

​امکان تازه برای مشمولان قبل از اعزام به سربازی


به گزارش تقریب، سردار موسی درباره و پس از پایان کرد: تا یک سال پس از از تا خود را و در غیر اینصورت شده و امکان استفاده از یکسری از تسهیلات برایشان وجود نخواهد داشت. وی با به برخی به دلایلی همچون در ، و و... به می گفت: این سبب می شود تا دیر خود و با شده و حتی شوند. با است در آغاز یکساله به ایسنا گفت: برابر تصمیمات اتخاذ شده اگر در یک برگ خود را می خود را در طول سال کنند. با به مزایای این گفت: این کار چند حسن دارد به عنوان مثال اگر فردی قصد در مراسم اربعین در عراق را داشته باشد می تواند به مجوز خروج از کشور را کند، می به کسر خدمت انتخاب کند. داد: می نیز در همین مدت کرد و تا به نیز دغدغه می در کنکور بعدی را اماده کنند. به گفته وی آن دسته از افرادی که معافیت از هم می سر خود را ثبت و آنکه شوند، به آن رسیدگی شود. به و خانواده هایشان توصیه کرد که هرچه زودتر به و در یک با مراجعه به دفاتر پلیس بعلاوه 10 آن را ثبت کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
احکام زیارت اربعین در فتاوای رهبر انقلاب؛ از خرید ارز از صرافی‌های غیر مجاز تا کار در روز اربعین

احکام زیارت اربعین در فتاوای رهبر انقلاب؛ از خرید ارز از صرافی‌های غیر مجاز تا کار در روز اربعین


به گزارش تقریب، پایگاه مقام معظم رهبری تازه ترین استفتائات در مورد را منتشر کرد که در ادامه می خوانید: حکم س1. با به آیا در این برهه از ج. است. س2. حکم اخذ روادید ج. در هر و است. از س3. است و موجود آیا می با برادرم با او به بروم؟ آیا به این منع ج. در هر و و تخلّف از آن نیست. ارز از های غیر س4. دیده شده در یا غیر آن، زائرین ارز از های غیر اقدام به ارز می کنند، آیا از های غیر حرام ج. است. در س5. آیا سفر و در ج. و است. س6. با به سفر و آیا به می به که قصد به دارند بدهم یا نه؟ ج. است. سفر در فرض س7. 1) با به سفارشات_ائمه (علیهم السلام) و مادر 65 این مند به سفر است. اما از آنجا که اخیراً بیمار بوده اند به علت ضعف_جسمی و به علت عود و سخت تر شدن در عود آن، اطبا را از این سفر منع اند. حکم سفر 2) همچنین مادر_بزرگ این نیز مند ولی زانو_درد دارد. آیا در عقلایی درد پا، این سفر ج1و2) اگر ضرر قابل نیست. سفر پدر س8. من دانشجوی ترم آخر دانشگاهم. دوست دارم عازم شوم؛ مطمئناً پدرم به شلوغ بودن در حین و نمی دهد. آیا می شود خانواده و در حین سفر به دهم؟ ج. اگر سفر شما والدین شود و در که پدر به جهت از به سفر نهی می کنید. سفر شخص س9. که به و یا آیا می به ج. اگر قرض و یا قرض به او قرض و در که آن و خود را و هم اول قرض خود را نماید. و اگر به قصد ترک مثل که وقت است به سفر اما اگر این قصد سفر می ترک می است. به نذر پخت غذا در و سفر س10. هر روز نذر پخت غذا قصد روی و روز در و ج. نذر عمل به نذر ولی اگر نذر با مراعات گونه که نذر عمل کند؛ و تخلف از آن نیست. نذر س11. آیا می شود کسی که روز آن را روز قبل دهد؟ ج. اگر ـ نذر را که در رساله های عملیه ذکر شده است ـ ، عمل به آن و می دهد ولی اگر با لفظ شده، و به روزهای معینی بوده، بر طبق آن عمل کند. گذاری س12. من با چند نفر از پولی را جمع ایم که از آن و تا بلا و فقط به شرط از جمع شده 1- آیا می شود این پول را به در گذاشت، و از سود حاصل از آن سال کرد؟ 2- در حال حاضر در حساب قرض آیا قرض ج.1) اگر با صاحبان پول و سود تحت یکی از عقود اسلامی دریافت ندارد. 2) قرض ندارد. در غیر آن س13. پول لیوان ،چای ، قند و ... توسط مردم جهت شده که کمی از آن است. آیا می شود مقدار را جهت ابی عبدالله (علیه السلام) در بقیه طول سال یا نگهداشته و جهت سال آینده گردد؟ ج. است. وضو با آب س14. آیا وضو با آب که زوار نذر شده و نشده که خوردن است یا کار دیگر، و نذر عام زوّار می ج. در فرض نیست، مگر این که بداند مالک آب دارد. مخارج ها س15. در در هایی که در نجف، و برپا می تعدادی از به به ثابت در این ها جهت خدمت می کنند و از طرفی زائر نیز می شوند؛ داران این است که آیا می توان اعزام نیروهای بابت تهیه ویزا، هزینه رفت و برگشت را از که در می گردد، تأمین ج. نیت اهداء است و اگر قصد آنان مطلق مشکلی ندارد. روز در س16. در آیا روز در داشت، یا این که روز قبل یا بعد نیز را ج. سید الشهداء(علیه السلام) در هر و دارای عظیم است اما ـ خاص، مختص به در خاص البته قبل یا بعد از آن موقع به رجاء آن مخصوص، مانعی ندارد. و قبل از س17. هستم، نجف تا را طی می کنیم و قبل از وارد می شویم. آیا ماندن در روز ضروری یا این که به در می شود قبل از داد، و روانه ایران شد؟ ج. شرعاً ندارد، مگر عقدی بین مسئولین و افراد بسته شده باشد که روز در باشند. از حرم س18. در به علت شدید، ورود به حرم و بین الحرمین بسیار دشوار و ناممکن و اذیت دیگران می شود. در این آیا خواندن از حرم ج. در فرض مذکور کفایت می کند. در س19. تشرف به مشاهد مشرفه در چه حکمی ج. بنابر احتیاط حائض در حرم حضرات معصومین(علیهم السلام) یعنی زیر گنبد و رواقی که ضریح مطهر در آن واقع شده ولی در رواق ها و قسمت های متّصل به حرم اگر مسجد نباشد، ندارد. تا س20. آیا تا ؟(کراهت دارد؟) ج. در عزاداری خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر و اظهار حزن و اندوه ترتب است. کار در روز س21. کار کردن در روز ؟ ج. فی ندارد. کشی در س22. آیا کشی در یا نوعی بی احترامی می ج. فی ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اختلال در سامانه نظام وظیفه تا ساعاتی دیگر برطرف می شود

اختلال در سامانه نظام وظیفه تا ساعاتی دیگر برطرف می شود


تهران-ایرنا- گفت: اینترنتی نظام به علت مراجعه بالای مردم است و اختلال این تا ساعاتی دیگر برطرف می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
خدمات ویژه برای روشندلان در کتابخانه گویای رضوی

خدمات ویژه برای روشندلان در کتابخانه گویای رضوی


به (ایبنا)، به نقل از و بین الملل ها، ها و قدس 15 اکتبر برابر با 23 مهرماه، روز جهانی عصای است. به این علی این داد: این که از های به قدس در مشهد است که برای مندی و کم بینایان از امکانات فرهنگی و ای ها ها و قدس و پوشش این در کشور و سطح شهر از سال 1383 راه شده است. وی افزود: این با مجموعهrlm;ای کم بیش از 13 و در قالبrlm;های DVD، CD ، و های چاپ در کمک و و ای از نرم در حال به قشر و کم است. دان با این در حال بیش از 230 نفر عضو داد: های آموزان، دانشجویان، کارمندان و مشاغل آزاد از قشر و کم بینا، از مقطع دبستان تا دکترا می از این مندشون. با اشاره به این تصریح کرد: عضویت و رایگان، و از تجهیزات در محل تهیه کپی از در بر رویDVD یا هر نوع حافظه جانبی دیگر، امانت این و ای قدس حضوری و غیرحضوری از و واحدهای به ها، ها و قدس از سیار و تلفنی قدس و تحویل در محل مورد اعضا و ارسال اعضای به از پست، ازجمله است. وی تعامل و همکاری این را با ها و مراکزی که به می کنند، از برشمرد و گفت: تبادل و اهدای به مراکز، در راستای تکمیل این ها و دریافت تولیدی آنان در جهت تأمین مراجعان، از این است. دان افزود: سیاهه این در نرم افزار EXCELL روی وب به نشانی در زیر پرتال ها، ها و قدس قرار دارد. گرامی می ها، نظرات و پیشنهادهای خود را از و آدرس الکترونیکی razavi.lib@gmail.com مطرح یا با شماره تلفن های*****0 ndash;*****4 بگیرند. این واقع در طبرسی، چهارراه مجلسی، مجلسی غربی 1، همه روزه از ساعت 7 و 30 تا 19 و 30، آماده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
​صفر تا صد آنچه درباره

​صفر تا صد آنچه درباره "زیارت و پیاده‌روی اربعین" نیاز دارید + پاسخ به سؤالات


به با هشتم ماه است و ثبت نام از کنند. اما در روی است ثبت ها، حمل و نقل تا مرز و در خاک و .... یا ابهامتی را به این و به سفر در پیش رو سعی به این و کنیم. ثبت نام ثبت نام از به با به این و با تیک زدن "با ثبت نام در صفحه نخست این و کلیلک بر روی عبارت "شروع ثبت نام" مراحل ثبت نام خود را تا کد رهگیری و وجه ثبت نام کنند. ثبت نام با 6 ماه به 2 عکس عکس ثبت نام است. و آن به چه است شده روادید(ویزا) 234 و 875 است و این به در ثبت نام در از اخذ می شود و در به یا و هیچ ای از نمی شود. آیا از سوی می شود پس از از 387 به 234 شده به شود؛ به محض مشخص شدن مکانیزم و بازپرداخت، این مبالغ به می شود. مدت چقدر است با به صدور در سال جاری، از ثبت نام در و به مدنظر، ظرف مدت 24 تا 72 متقاضی و از همان که به اخذ کرده، می شود. از چه مرزهایی به خاک 3 مرز در در در در نظر شده است و که به قصد به از های سطح به دو نجف و با به عدم طرف از مرز در تا به از این مرز نیست. آیا از هم که از به به خاک می هیچ از از اخذ نمی شود اما که به قصد سفر را 110 از بپردازند. آیا در به خاک ای به که از به می ای به از اخذ نمی شود اما که به نجف یا می 10 کنند. ثبت نام و است با و ها، در با به و در محل خود به فرم های کنند. با به به کد ملی و کد سخا را و از خود را ثبت و پس از تأیید معافیت تحصیلی مربوطه، 100 را به ودیعه به و کد سخا را که از قرارگاه شده نیز ثبت کند و در نهایت ظرف 24 کاری، از شد. دانشجویانی که به مندی از و دانشگا هها را ندارند، طبق روال گذشته با کد ملی و کد سخا در به ثبت از و با 3 میلیون به از از مند شوند. دارندگان برگ به خدمت در صورتیکه بازگشت به آنها، یک ماه قبل از به خدمتشان می از ثبت از کنند. ثبت نام است های می با به مراکز مدیریت استانها و های علمیه، به وثیقه، از کنند. وضعیت و غائب اخذ افرادی که در قانون غایب ثبت نام کرده اند در نیمی از می تمامی سفرهای و سیاحتی با کامل، از با گواهی اشتغال به به محل سکونت خود کنند. آیا در با به می از خود به سمت به در و های در نظر شده است. از به است در حال از مرز در می از آن از که قصد از مرز را نیز می با خود را به و تا مرز را با یا طی کنند. آیا پیش است پیش از روز 7 مهر ماه شده است و به از می به خود کنند. آیا در یا با به نرخ در ماه های و است پیش از به به به طول سفر خود به از های و از های نیز است. روی چه است 80 نجف به روی است که ظرف 3 روز این 1452 را طی می و در طول این روی و های و در این هستند. آیا در طول سفر در ای را و های در نظر در یک ماه به و چند روز پس از در عراق(کربلا، کاظمین) و روی های و به و و به می از این رو هیچ ای نمی کنند. از با است در به می و به محض به به می شود و بر نرخ و می شود. آیا سیم سفر است در سال های در اند خوب و به خود در لذا سیم در با غیر است. آیا در ها در های به در به حد وسع و خود به از در خود می دقت که که به در خود به می طبق دو شب حسین(ع) تا از در شود لذا خود این رسم ها را و از از دو شب در های ها کنند. آیا وجه نقد از ها در با های در و وجه نقد در است در های حرم از در نجف و از در با به به های عضو می که این را از های دهند. سفر چه است با به روی و سبک تر حمل در طول روی تر یک دست کفش وی، زا و کم حجم و و و عسل این سفر است. آیا سفر در خود را اما با به در به ندارند. آیا فقط حال است که روز در کسب و فیض در روز خود را به و این حال می شود که در به به قصد خود را به اگر چند به خود را به و قبل از روز به جمعیت و با نیت شدن از این شهر خارج شود یا در روز خود را مثلا به نجف نیز مصداق بود ان شاءالله. چه را در روز بخوانیم در روز روز از صادق(ع) نقل شده است که در یا در می آن را بخوانند؛ متن این شریف در آمده است: وَلِىِّ وَحَبیبِهِ خَلیلِ بر ولى خدا و او بر خلیل خدا وَنَجیبِهِ صَفِىِّ وَابْنِ صَفِیِّهِ عَلىَ الْحُسَیْنِ و نجیب او بر خدا و اش بر الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ على اَسیرِ الْکُرُباتِ وَقَتیلِ الْعَبَراتِ مظلوم و بر آن بزرگوارى که به گرفتاری ها اسیر بود و کشته اشکِ گردید اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَلِیِّکَ وَصَفِیُّکَ صَفِیِّکَ الْفاَّئِزُ من به دهم که آن (و نماینده) تو و تو بود و ات و ات بود که کامیاب شد. بِکَرامَتِکَ اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَهِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَهِ وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ به بزرگداشت تو، گرامی اش به وسیله شهادت و مخصوصش داشتى به و برگزیدى او را به پاکزادى الْوِلادَهِ سَیِّداً السّادَهِ وَ قآئِداً الْقادَهِ وَذآئِداً و یکى از آقایان (بزرگ ) و از رهروان پیشرو و یکى از که از حق دفاع الْذادَهِ وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الانْبِیاَّءِ حُجَّهً خَلْقِکَ الاْوْصِیاَّءِ و میراث های پیمبران را به او و از اوصیائى که حجت تو بر خلقت او نیز فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعآءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ در جاى عذر و بهانه ای (براى کسى ) نگذارد و بی دریغ خیرخواهى کرد و جان خود را در راه تو داد لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ الْجَهالَهِ وَحَیْرَهِ الضَّلالَهِ وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ تا برهاند را از (گرداب ) جهالت و نادانى و سرگردانى (در وادى ) گمراهى و شد که بر علیه آن همدست شدند غَرَّتْهُ وَباعَ حَظَّهُ بِالارْذَلِ الاّدْنى وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ که فریبشان داد و فروختند (کامل و خود را) به بهاى پست ناچیزى و بداد آخرتش را در مقابل بهایی الاَوْکَسِ وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّى فى هَواهُ وَاَسْخَطَکَ وَاَسْخَطَ نَبِیَّکَ اندک و بی و بزرگى و خود را در چاه هوا و هوس سرنگون کردند، و تو و پیامبرت را به خشم آوردند وَاَطاعَ عِبادِکَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَهَ الاّوْزارِ الْمُسْتَوْجِبینَ النّارَ از میان آنانى را که اهل دو دستگى و نفاق و را که بارهاى سنگین گناه بدوش می کشیدند و بدین جهت مستوجب دوزخ فَجاهَدَهُمْ صابِراً مُحْتَسِباً سُفِکَ فى طاعَتِکَ دَمُهُ وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ آن (که دید) با شکیبایی و پاداش جویی با کرد تا خونش در راه تو ریخت و حریم مقدسش شکسته شد فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً آنان را کن به لعنتى وبال دار وعذابشان کن به عذابى دردناک یَا یَا سَیِّدِ الاَوْصِیاَّءِ اَمینُ اَمینِهِ بر تو اى خدا بر تو اى آقاى اوصیاء دهم که به تو دار خدا و دار اویی عِشْتَ سَعیداً وَمَضَیْتَ حَمیداً وَمُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ سعادتمند زیستى و ستوده از رفتى و گم و ستمدیده و درگذشتى و نیز دهم که خدا به وفا کند ای که به تو وَمُهْلِکٌ خَذَلَکَ وَمُعَذِّبٌ وَفَیْتَ بِعَهْدِ و به هلاکت هرکه را که دست از یاری ات برداشت و عذاب کند کسى که تو را کشت و گواهم دهم که تو به خوبی وفا وَجاهَدْتَ فى سَبیلِهِ اَتیکَ الْیَقینُ فَلَعَنَ به عهد خدا و در راه او تا مرگت فرا رسید خدا کند کسى که تو را کشت و خدا کند ظَلَمَکَ اُمَّهً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ کسى که به تو ستم کرد و خدا کند مردمى که شنیدند جریان کشتن و ستم تو را و راضى من تو را اُشْهِدُکَ وَلِىُّ والاهُ وَعَدُوُّ عاداهُ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى یَا گواه می گیرم که من هر که او را و دشمنم با هر که او را دشمن پدرم و مادرم به فدایت اى کُنْتَ نُوراً فىِالاصْلابِ الشّامِخَهِ وَالاْرْحامِ الْمُطَهَّرَهِ خدا دهم که تو به نورى بودى در پشت پدرانى بلند مرتبه و رحم لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّهُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمّاتُ ثِیابِها که آلوده ات اوضاع جاهلیت به آلودگی هایش و در برت از های چرکینش دَعاَّئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُسْلِمینَ وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ و دهم که به تو از پایه های دین و ستون های مسلمانان و پناهگاه مردمان با ایمانى الاّمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ و دهم که تو به پیشواى نیکوکار با تقوا و پسندیده و و راهنماى راه یافته اى الاّئِمَّهَ وُلْدِکَ کَلِمَهُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى و دهم که همانا امامان از فرزندانت روح و حقیقت تقوى و نشانه هاى هدایت وَالْعُرْوَهُ الْوُثْقى وَالْحُجَّهُ على اَهْلِ بِکُمْ مُؤْمِنٌ و رشته هاى (حق و فضیلت ) و حجت بر و دهم که من به شما ایمان وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ و به بازگشتتان یقین با قوانین دینم و عواقب کردارم و دلم تسلیم دل شما است وَاَمْرى لاِمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَنُصْرَتى مُعَدَّهٌ یَاْذَنَ و کارم پیرو کار شما است و یاریم برایتان است تا آنکه خدا در ظهورتان اجازه دهد فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَواتُ عَلَیْکُمْ وَعلى اَرْواحِکُمْ پس با شمایم نه با دشمنان شما درودهاى خدا بر شما و بر هاى شما وَاَجْسادِکُمْ وَشاهِدِکُمْ وَغاَّئِبِکُمْ وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ و پیکرهایتان و حاضرتان و غائبتان و آشکارتان و نهانتان آمین اى پروردگار جهانیان پس دو رکعت صبح به جای آورد و تعجیل در فرج زمان(عج) و حوائج مسلمین دعا کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​عوامل داخلی تا چه اندازه در تلاطم بازار ارز و سکه نقش داشتند؟

​عوامل داخلی تا چه اندازه در تلاطم بازار ارز و سکه نقش داشتند؟


به خبرگزاری تقریب؛ که و این است که سهم به ویژه فشار در ارز در در و در تر شدن و تورم و احساس و عادی از و پیش این است که شد و ای های در و بخش ها و می و به و مدت دربازارهای مثل دلار، طلا و سکه می روند. چراکه های در حال است و پیشگیری از این به خرید ارز و سکه ی طلا می کنند. این امر شاید از فردی در مدت به سود شود اما با گسترش و افزایش عمق این گونه ها و برتری یافتن آن بر های مؤثر، تمام را می کند. ها را به سمت های غیر می کند از به این که چرا و سکه می به و و گردد. ما از به است که با و از غیر تا کار دست و پای را می و یا با ارز و سهل می و یا با به جدی نمی شک ی و را می و که ی رفت و به حدی که شد، ی به از می و بخش حتی در عدم نیز با در یک و به و سود را به می و بخش می شود و به سود خود در های مدت می رود. از و او یا هر در این و هنر و اجرائی است که بتواند سود و را در مسیری کند که به نفع جمعی شود، در غیر این نباید از و کنشگران در متعجب بود و انتظار داشت که واحدهای تولیدی نشوند. این است که با خود به غیرمستقیم پاداش و سودآوری غیر و مخرب در می شود. بین که سخن از یک است و در شرایطی که تعداد به زیاد است که امکان هماهنگ تصمیم ها بین و نمی توان در این تغییر کرد، حتی باوجود آگاهی بخشیدن در این هر کس منتظر شروع فرد بود و اغلب با این توجیه مواجه هستیم که چون می پس ماهم می خریم. درعین حال این بیان می که در توقف این فرآیند آن ها هم نمی و این هیچ گاه اصلاح و شد و ما نمی توانیم همکاری و تبانی مثبت بین بشویم. اهمیت به های و ها یکی از مهم ترین این و در ارز به های و دستگاه های اجرایی است. گاهی تایید و تکذیب های پشت سر هم سردرگمی می شود. به سختی به دست می آید و به راحتی از دست می رود به این موضوع کنید که چرا امروز برخی حاضر نیستند ارز خود را به سپرده ی ارزی نزد ها تبدیل و هم چنان به نگه داری نقدی آن نزد خود و پذیرش ریسک های نظیر سرقت این وجه نقد می دهند. در اعتماد، سال ها طول می کشد تا به سیستم بانکی کنند. کمبود نظارت و عزم جدی کنترل پیش از اجرای ی اخیر و اعلام خبر در ارز شاهد این بودیم که در ی ارز این به تقاضا و آن چندانی نمی شد و به در نمی کرد و باانگیزه ی و نه به ارز می پرداختند و تا جایی پیدا کرد که در برهه ای از زمان، این معاملات ارز را غیرقانونی و خواند و یا درگذشته کالاهای لوکس و غیرضروری هم ارز تخصیص داده می شد. بیشتر بخوانید:حباب سکه همچنان قصد فروکش ندارد!/دلایل اختلاف قیمت سکه طرح جدید و قدیم از سوی و از هنوز هم در اخبار و مصاحبه های از مسئولین شنیده می شود که مثال پتروشیمی ها ارز صادراتی را به درون سامانه نیما نمی و یا تأخیر دارند؛ این خود یکی از در به دلیل ارز بود و از طرفی فضای عدم اطمینان و سلب آرامش از می شد. به هر تقدیر راه حل اصولی سامان دادن به های این بازار، شناخت همه موثر و نقش آنها و در نظر راهکار متناسب با هر کدام است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
معرفی هنر کار گالری دار و دولت است/ هنرمند حرف تازه داشته باشد

معرفی هنر کار گالری دار و دولت است/ هنرمند حرف تازه داشته باشد


مدیر است این که هنر در سطح شود و با کند هنرمند نیست بلکه دار و دست اندرکاران فرهنگی است که چگونه در معرفی هنر هنرمندان تلاش می کنند .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
مقابله با ظلم و تمسک به حق، مهمترین درس نهضت حسینی است

مقابله با ظلم و تمسک به حق، مهمترین درس نهضت حسینی است


به تقریب(تنا)، شیخ در که در ضاحیه جنوبی برگزار شد، گفت: خاندان نبی اکرم(ص) از جایگاه نزد است و بر این به شد تا راه پر از و باشند. وی با به در یاد و امت الحسین(ع) افزود: شهید(ع) می امت پس از پیامبر(ص) را کند و بر این طلب و حق بپا خواست. امت جدش الله(ص) کرد و از فانی نمی خواست. این روحانی اهل تسنن بر لزوم پیروی از الگو و عقیده کرد و اظهار داشت: حق و به آن در ظلم و ظالمان ایستاد و راه عدالت را در پیش گرفت تا به برسد. مقابله با ظلم و به حق مهمترین مساله ای است که باید از مدرسه حسین(ع) فراگیریم. وی ادامه داد: در حالی امروز در مجلس گردهم آمده ایم که ها و اوضاع نامطلوبی از سوی دشمنان علیه امت حاکم شده است. هم اکنون شاهد میان و مسلمانان و شکاف داخلی هستیم و تکفیری ها به قتل و ذبح و ویرانی و تجاوز به نوامیس و ارتکاب جنایت هایی می پردازند که اسلام از به شدت برائت می جوید. شیخ عثمان کرد: ما در این مکان حضور ایم تا با برادران خود ارتباط داشته باشیم و و تروریسم را محکوم کنیم چرا که ما در یک خط در ایستاده ایم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی عثمان نوروزف چلچله اهنگ امینه ترکمنی دانلود اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی اهنگ امینه ترکمنی دانلود آهنگ ترکمنی امینه اهنگ مایسا جان از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ترکمنی امینه آهنگ ترکمنی مایسا جان