بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب وقتی



خاطرات و نکات همسر یک طلبه از سفر تبلیغی / یک جعبه سوهان و چند تکه نبات

خاطرات و نکات همسر یک طلبه از سفر تبلیغی / یک جعبه سوهان و چند تکه نبات


/ که با از قم را توی می با در و دیوار خشکم زد... یک لایه خاک چسبانک روی در کابینت های زهوار در رفته نشسته بود و از هر گوشه ای یک تار عنکبوت آویزان بود...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
ذکر بسم الله به کار و عمل ما برکت می دهد

ذکر بسم الله به کار و عمل ما برکت می دهد


خبرگزاری شبستان: گفت: در کار نام بسم را می برد خود را موظف می داند کار او را به سرانجام و برسان و کارش را میانه رها نکند و به سامان برساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند

«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند


به گزارش ایران(ایبنا)، شهر به بحث و گفت وگو من را ام: تأملاتی در و اختصاص این گفت با است که با و برگزار شد. هنر در بین های را هنر و به رشته تحریر درآورده است که از این می به فیل در شمایل های و ، مار در و ، و ، ایزدان آب و آبزیان اساطیری کرد. گفت و شکل این کرد: که به دنبال چون چیست یا چه نسبی با ها دارد. های گوناگونی به این داده اند، اما از انبوه این های محاورات و های من بود. از این اثر منِ چون ها، ها و های جدی ای بود که به شکل را پیش می برد. از نظر راه به یا گفت وگو است. با و و در گفت وگو گفت وگو جدی تر شد. در این گفت وگو را به در قصد و را در نظر داشتم. چون های درس می و نه فلسفیدن. اند و این در های و است. دنج و کردیم تا بتوانیم فارغ از بایدونبایدها گفت وگو کنیم. به اتفاق های خوبی افتاد. ای بود. گفت ما گفت دو فرد نبود. او به و تاریخیت طرفین گفت وگو به در گفت وگو با شد کرد و گفت با افزود: آخرین نوع گفت وگو هم گفت وگویی است که با مخاطبش دارد. فکر می کنم که هر مخاطبی به با این متن سخن و می شود و این استمرار و گفت وگو در بی بودن. انگار حدی این گفت وگوها نیست. این است که به می افتد. وی گفت: من خوشحالم که در این هست یا مذاکره یا تفاهم و از جنس روزمرگی و فکر می کنم درک بتوان سطرهای نانوشته ی آن را خواند. به قول یا درک یک متن های متن شود و آن را که است. او و را شدن و های داشت: در ما از یکی از است که در می شود. خود که با طرح این دو سال غرب را زیر می برد و است که بشر از این به این و ذهن است. به یکی از های این و از این است. این به در ما است و می که به گم شده و شده اند و به در می که چرا که است خاص یا به قول اخص را به یک و کند. که به مهم از است که در و و می دهیم. در کار با ای که به و دور از که در فرد شود. به و با و خوب من را ام ، کرد: در این از است که را من کرد. به خود می نمی بیند. من یا سال پیش به ام کردم. حتی فصل و از روز اول می که اسم آن من را ام است. پس این اسم روی اما که این از سنخ است و است به اسم چاپ شود. او افزود: یکی از های این است. به و ها را طرح کنند. با این رو که هیچ یک از های من را نمی دهد. عده ای مرا عده ای یا یا یا حتی تر من را و در می شناختند. می که ها هیچ وقت به یک نمی شوند. یا به یا جمع نیست. اگر و و نقاشی و عکاسی و نویسندگی و فیلسوفی و علاقه به علم الادیان را در هم بچینید و به هم بفشارید نتیجه یک نفر آدم نمی شود، چرا که آن یک نفر آدم پدیده ای بسیط است و اینها مانند تراوشاتی است که از او خارج می شود. این از لحاظی سراسر نقص است. چرا که ناممکن است که یک را از که من به دنیا آمدم که شصت و اندی سال دارم در یک مجلد گرد آورد. از سو، این را که چون حجم اندکی دارد، آن یگانگی یا را در آن حس می کند. من با این دوباره را شناختم، را و بود. وی با امری تحمیل شده و جدا از و تفکری است که را به کمال می رساند، تصریح کرد: امروز آن قدر ایم که به بایستی فقط این ها را از بزداییم. اگر یک سوی خودکار من و سوی و محاسبه گری مارگونه، ما به شدت به سمت مارگونگی خمیده ایم. لذا اگر تلاشمان را به سمت به وضعیتی میانه خواهیم رسید. در پایان، ضمن خواندن بعد از چاپ، به کهنه نشدن برخلاف اطلاعات کرد و مقدمه را حاضران قرائت کرد. کتابی زائران رئیس آزاد واحد اسلامشهر، ضمن به اهمیت نقش کننده و درگیری ذهنی او با در ظهور های تر شونده، داشت: جزم اندیش نبودن و ایدئولوژیک فکر در مشخص است و را در مسیر با او همراه می کند. این ایجاد می کند که با ی کند. و صداقت شونده در افکار و احوالش مغتنم است. ها، راحت نکنند یا به عمد اما می شود که با زحمت کمتری به دالان های زیبای ذهن او شویم و صحنه که تصویر می کند را کنیم. دوران و فرصت های و دوستی های پربار و آموزشی خاص و به انقلابی، خاستگاه مذهبی دست به دست هم می دهد تا شخصیتی پی ریزی شود که دارای مبنای محکمی است. و های را از سر گذرانده اما از ابتدای را تا حدی کنید. او جویندگی را بخش همه ی ها، ها و و افزود: بر قضاوت و درک از جمله هنر است و تصویری که از هنر سنتی و نسبت آن با هنر مدرن به دست می دهد است و می باشد. او در ادامه چون در حال زیستن، دگرگونه نگریستن، مشتاقانه به استقبال حادثه ها رفتن را در برجسته کرد. ماجرای پیمودن جاده ابریشم را از توفیق های و آشکارکننده ی روح جوینده و او و داشت: تلاقی هنر ـ در ذهن و ضمیر را شنیدنی تر است. در نهایت با عمیقی که از هند می این گونه گفت که به درک به راه است. هند همواره در ما حج فرهیختگان و اهل بوده است. بسیاری از اندیشمندان و حکمای ما یا مقیم هند بودند و یا در هند رفت و آمد می کردند. این می دهد که در سرزمین هند جوشش به معنای عقل عقل ملموس است و اگر کسی از این متکثر کند و به جان هند دسترسی حتماً آن آرامش و صبوری و را خواهد کرد. چون زیستن و خویشتن که نقاب ها را بزند و با مواجه شود. در یک کلام تطبیقی به ادیان با چاشنی با بینش متجلی شده است. این دیدن، تودرتو، لایه ای و حلقوی دیدن دستاورد از هند است. هم که در از مغرب به مشرق وجودمان می سیر آفاقی هم معنادارتر می شود و های را به ما می دهد و این مستوران غیب حجاب را می و ما را به خودشان دعوت می کنند. این ای است و این کسانی که می خواهند مشرقی باشند و همه جا در پی آواز بدوند، خواندنی است. شصت دانشیار دانشکده ی معماری و شهرسازی شهید بهشتی، ضمن به فرآیند شدن به ضعیف و وابسته ترین موجود، داشت: به موازات فرایند شدن، بکر و طبیعی خود را از دست می دهد؛ اگر با بی و و به تدریج به به های و از دیگران تغییر می کند. به عبارت دیگر، بی و تمیز با اطرافش به آلوده به تبدیل می شود. هر یک از این انواع دارند، اما با افزوده شدن ی به ی های با کار دشوارتر می شود. او افزود: رفتارهایی شبیه به رفتارهای کودکان را در پیامبران می بینیم. نقل است که پیامبر وسایل شخصی خود مثل قبا و عصا و دستارش اسم می گذاشت؛ کاری که بچه ها با اسباب هایشان می کنند. ها یکی از های اند. یا خلاف آمد در اولیا و آثاری مثل مثنوی معنوی مولانا می شود. کمک می کند که های متراکم شکسته شود و با طی های به امکاناتی مثل کشف و شهود، وحی، دست کند یا شود. از حضرت پیغمبر نقل شده که من بچه ها را به پنج دلیل دارم؛ یکی گریه می و زیاد، دوم قهر می و زود آشتی می سوم با خاک می چهارم می سازند، ولی دل نمی بندند و به راحتی خراب می پنجم اگر به دست می آورند، سریع مصرفش می و فردا ذخیره نمی کنند. با این حال، خوب و بدِ به بزرگسال که این کارها را نکند تا در کند. به که را طور دهد تا در آسیب نبیند؛ نمونه به او که تکبر بورزد، اما تظاهر به تواضع کند! این رفتارها اهل های مثل ما آشنا است و روزمره با آنها درگیریم. در را شصت که ضمن تجهیز به امکانات فرهنگی، را حفظ است. سپس با بر جدا مدنظر از کلیشه های روان، بخش از را و به های فردی چون ذوق زدگی کودکانه، سعه ی صدر، بی طرفی و برخی آرای در مقابل ـ پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شیوه «طراحی حرکت» را در این کتاب بیاموزید

شیوه «طراحی حرکت» را در این کتاب بیاموزید


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) و مولف این را براساس سال ها در و کارگردانی است. این از رویکرد ای می کند و ترتیب شده که مخاطب با از را کند. به طور هم فهم و هم مرموز است. فهم شاخص ها و مشخصی که می راهنمایی و تعریف و آن اما کشف یا بخش این از که ذهن و بدن می شود. در می نویسد: از شخصی می شود، می توانم بگویم زمانی که درگیر خلق می شدم، یا یک عبارت ناگهان در طول می شد. با این صرفاً از این که در طول این می شدند نسبت به سایر تر به نظر می آمدند، احساس بدنی ام به من می گفت که این با قصد و هدف من خلق یک یکی و هستند. است نخستین قدم در این است که هدف تان را آن شناسایی کنید. هدف، مقصود و منظور شما را ـ به ـ همان تجسم می بخشد که می از آن با خود کنید. هدف تان خلق و آن ها را می آورد. از هدف به شکل و فرم و کلی کمک می کند و در هدف هم خط سیر به آن، و هم در این است. با این نمی گفت که هدف نمی کند. این می کند که از از که با یک هدف در ذهن به خلق می کنند! این که خلق شده با قصد و هدف آن ها نیستند. این در بخش را در می او است سه دارد: این که از که بر آن شده که او (طراح) را به و از و بشناسد. دوم بدن یک فرد و آن این که پتانسیل آناتومیک بدن انواع و سطح بالایی از یا تکنیک است. سطح بالای خلق کاملا نیست، اما را می تا طیف وسیعی از را خلق کند. بنابراین، سطح پایینی از حرکتی، خلاقیت و انتخاب آ ن ها را محدود می کند. سومین قدم شدن به یک موفق، کامل در و هنر و از این هنر را می تا کشف شده در طول را به گونه ای سازماندهی کند که با اهداف و مقاصد آن هم خوانی باشد. او با نقل قولی از خود آلما هاوکینز (Alma Hawkins) است خلق و به معنای از در حالی که به ای خلق اشکال جدید می شود و این واکنش ها منحصربه فرد شما به تجربیات زندگی را می دهد. می چالش برانگیز و دلسردکننده باشد. های است با تمامی شرح شده در مطابقت نداشته باشد، اما هر اجرایی که از خلق می شود گامی در شدن شما به یک فرد چیره دست در ساخت است. این گام شما را به خلق نزدیک می کند که دیدگاه تان را بازتاب می دهند. فصل های این به شرح زیر هستند: فصل اول: که کلید فرایند بررسی می گیرد. کشف خودجوش و تصویر است که نمایشگر یک ایده، محتوا یا سبک می باشند. های همراه با که به شما در از این ها کمک می کنند، پیشنهاد می شود. است در این به مشکلات دست که شامل کردن، کارکردن از محدودیت های خلاقانه و به خاطره سپردن است. امیدوارم که بتوانید از آورده شده در این جلوگیری از های دشوار که معمولا تازه کارها در طول خلق مرتکب آن ها می شوند. فصل دوم: نحوه از و در طرح ریزی و شکل به را توضیح می دهد. در واقع، در این فصل شما یاد می که با دستکاری و تنوع به کشف شده در طول پردازی، از کم ترین چیزها بیشترین را بسازید. در این ویرایش، موادگسترش کرده اند تا بیشتری در با از متدهای غیرسنتی به شما بدهند. از نیز بحث است. فصل سوم و چهارم: در با شکل و فرم به می شوند، به خوبی شرح فرم های که عموماً توسط برتر شکل اند. در نهایت در فصل چهارم، یاد می که قدم های در را بردارید. شما درخواهید یافت که فصل ها شبیه به هم نظم شده اند. که با گسترش هایتان نام برده شده اند، به شما اجازه می تا را که از متن یادگرفته اید به کار ببندید. با ترجمه مرجان اسدی و نیلوفر حقی به تازگی با قیمت 25هزارتومان از سوی نشر نودا راهی بازار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
آری خرمشهر را خدا آزاد کرد، اما...

آری خرمشهر را خدا آزاد کرد، اما...


شبستان: به می و شعف زائدالوصفی تمام وجودم را فرا می گیرد، اما همه ی عمر ِ این خیال دلنشین تنها چند لحظه گذراست!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
عدم امنیت شغلی نویسندگان کیفیت آثار تالیفی را کاهش داده است

عدم امنیت شغلی نویسندگان کیفیت آثار تالیفی را کاهش داده است


مهدی در گفت وگو با (ایبنا) و در و گفت: اخیرا در و رخ و آن هم فهم و درک ها چون زیاد شده و در اثر این روز به روز های هم در سبک های روز می شود و با روز می و این در و تر هم است. این در شد: اما با این در و به شده می تا که سبب کار شده است. مگر می شود کسی در طول سال 3 خوب در این با را می کند که مدتی بگذرد و دانش فرد رسوب بخواند، ببیند، تجربه درک دنیای پیرامونش را بفهمد و حرف ای سپس به کند. اما این در ما طی نمی شود. و که فکر می صبر می و حرف ای چاپ و معدودند. به در امنیت شغلی و با می خواهد از هر پولی دربیاورد و این سبب ضعف می شود. که با نگاه معقولانه اگر ای وقت و بنویسد، بازگشت اش هم تر می چون کتابش در جامعه و نشر دیده شده و تجدید چاپ می شود. اما های معمولی همه در یک باقی می و را هم دلزده می کنند. و سبب می شود به بچه ها می گوییم خوب، می و می روند می خوانند. وی در کرد: داخلی ما فقط به یخچال و تلویزیون و آدامس به فکر هم گردد. به ای که می به هم نشود. کسی است که نمی را و است های بی کند. کسی که است کار کند و را می کند. از و وی در به از و کرد و گفت: را و از تا با کار کند و از آن طرف باشد. این به آن که هر ای 4 سال وقت اثر می کند. کسی است که ما به خوب می و از از با روز و در اش ولی به است و حرف ای ندارد. با و گذر می کار خوب کند. های 20 در قصه های بچه های و در به شده در کرد و گفت: نمی به در بی بود. به و به جای به و ها به ها می دهند. درنتیجه می بینیم های یک ماهه و 20 وارد می شود که به ادبیات، به و اعتمادش به ها و به صنعت نشر ضربه می زند. این تصریح کرد: مهمتر از همه اصلا دلیلی از یک کار 10 تا باشیم. این همه خوب در که مغفول مانده است چرا یکدفعه روی یک تمرکز می و همزمان 10 از آن از سوی 10 می شود. نهادی موازی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایجاد شود و و که می خواهند را در آنجا ثبت و از هر یک شود تا وقت کافی تا با دقت روی اثرش کار کند و باعجله نشود. که خالق خواهران تاریک با را که باشد، گفت: است برویم نقدها را بخوانیم و که ریویوهای آن ها نوشته شده است را کنیم. اما منتظر می تا مترجمی را کند سپس برآیند را می سنجند و اگر خوب بود با تکیه بر شده بلافاصله دیگری را می کنند. این کار اشتباه است. ما به پخته خواری و عدم رعایت کپی رایت عادت ایم. وی در به از های خوب و باکیفیت کرد و گفت: خوب و می شود مردم از آن می و هم مشتاقند که با یا آن هم دیدار و بر این اساس شاهد صف های طویل درب کتابفوشی ها در ها یا جشن امضاها هستیم. نامه های نیلی افزود: حضور و در سنتی قدیمی است که در سراسر می و از او امضایی باشند و حس به آن ها می دهد. اگر من متوجه شوم که موراکامی به حتی اگر باشم ساعت ها در صف بمانم. این کار را می کنم چون ارزش دارد. او مرا به این همه وصل و این همه جهان به من است. و لذت بخش است که ببینم این ها از ذهن چه کسی بیرون است. های به نقد در ضمن انتقاد به های به نقد آثار، شد: اما از سویی امروزه آن قدر جشن و های می گیرند که قدری لوث شده است. چهار تا دور هم جمع می و از هم می و می تو بهترینی و بعد از می بعد در جلسه بعدی هم همین می افتد. چون ما سنت نقد را از دست ایم. ما نقد ما فقط هم یادداشت می نویسیم. وی افزود: من سعی ام در این گونه مراسم ها به جای کنم با بچه ها حرف بزنم. بچه ها صریح نقد می و تعارف ندارند. این کار سبب می شود ما بفهمیم این همه راه رفته ایم تا چه توانسته ایم مخاطبمان جذاب و به و خواسته های او نزدیک شویم. چیزهای مثبتی از بچه ها می که ما را به راه با همه سختی ها امیدوار می کند. را از بچه ها نگیریم با زمانی که پدرومادرها را به بچه ها نمی کمتر می توانیم بازخورد را از بچه ها کنیم، گفت: از سوی است اگر ما به و تصمیم گرفته ایم را بچه ها حتما قوه تشخیص بالاتری ایم و کار ما و حرفه ما این است. که بعد از گذشتن از این همه فیلتر در می شود قطعا مضری نیست. به یاد دارم در یکی ازکتابفروشی ها بودم که نوجوانی لالایی دختر را کرد. اما والدینش به او گفتند این و در آن دارد. بخاطر یک عنوان، را می گذارند که اطلاعی از متن ندارند. یا به واکنش نشان می و فکر می های بی کیفیتند و بخرند. بی جا از کابوس اسب شد: که ما خوب فقط آن ها کم است و امیدواریم با شود و بتوانیم تربیت کنیم. یک می نماینده ای جذب صدها نفر دیگر. چگونه مهم است بد را می دهد و احساس می کند شما می خواهید را به او بیاندازید. بی جا از و را می دهد. درست و علمی است. صرفا داستان را کرد همه چیز به پرزنت گردد؛ می یک خوب را بد کرد و را ترساند و او را از گریزان کرد یا برعکس. طوری را کرد که به اعتماد کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
وقتی نویسنده‌ای در ایران به شهرت می‌رسد هرکار بی‌مایه او ترجمه می‌شود

وقتی نویسنده‌ای در ایران به شهرت می‌رسد هرکار بی‌مایه او ترجمه می‌شود


به گزارش (ایبنا) هر روز در و دنیا می و های ای به بازار می آیند. امروزه بر این که است در و به و این نیز بپردازند. روز ارتقا و اغنای پذیرنده نیز می شود و سبک و سیاق معاصر آن را به روز تر می کند. های از و شده است. یکی از این ها اثر یا جسی کار است که از های و پِن همینگوی است. با این و آن ها به جامعه کتابخوان گفت وگویی ایم که در می خونید. خود دهید. من است و به از با شدم و به به ام. سال 1382 در ام که است از شدم. در از شد جدی تر های بخوانم. به تا حدی بود. حس یک اثر را مدت پس از بودم. چند ماه بعد در به های از گشتم و هیچ کدام از آثارش به نشده اند. این ماجرا جرقه ورود من به شد. حس یک نهایتاً در از چاپ شد ولی راهگشای من به شد. تا به حال از جمله جایی که ماه اثر نیتان فایلر، هیچ وقت خانواده ای ای؟ اثر بیل کلگ، خداحافظ تا فردا اثر مسکول با من چاپ شده. یک هم ام که حالت نقد و نامه با عنوان: کامو: عناصر یک . آخرین هم که با من چاپ شده اثر یا جسی است. آیا پیش از این از در شده بود و چطور شد به این جسی است و از او نبوده. از این در شده و مهم هم شده بود. را که به آمد و را ها و ها اند. هم سبک و هم و است و به دارد. بد محض که را اند خط بدهم. دو به نام های و اسی و شش نسل پس از آن ها را می کند در 14 کاراکتر. دو در غنا شده اند ولی یکی به می شود و به می آید و در غنا می ماند. از 14 را و پر است از مختلف. نسل که در می از آتش می و نسل اسی چون با و از به شده اند از آب می و این ترس ها از بین بروند. این 14 نفر به و شان با هم فرق دارد. در را می به 14 خواند. در بر با می با از و سنت می کند که دارد. با به از و های ترس این را که این از سوی پس زده بله است. از نام ها به نام های است و این که نیمی از در غنا اتفاق می افتد که هرجا به در پانویس اضافه ام. به این که درک سخت فکر کردم ولی بعد این قدر از به رسید آن سنت ها و لابد غیرآفریقایی قابل درک بوده. فراتر از جغرافیا و است و به به عام در این قدر از آن کرده. به های متعددی هم شده پس آن فقط اند. در از بسیاری از و سنت خاص در قالب یاد شده است. اشراف و این چه مطالعاتی دادید و از چه منابع کمک هنگام می شد از اتفاقات کنم. بر سنت های قومی از اتفاقاتی که در هم رخ می دادند نیاز به داشتند. برایم ناآشنا نبودند چون در از این صحبت می شود. را هم از ویکی پدیا و مطالب آنلاین یاد گرفتم. مصاحبه های خود یا جسی هم کمک به روشن کردن نکات می کردند. خود یکی از این بود. معنای ظاهری می شود به ولی اشاره ای هم به سنتی در بین که کسی از ایشان می مرد مراسم یادبودی برگزار می و او به و درواقع وطن را جشن می گرفتند چون اعتقاد روح مرده آزاد شده تا به برگردد. من عنوان، لغت رَوان را ساختم که ساختار آن الهام از اسم سنت های است قالی شویان یا حنابندان. این یادگیری خود من هم خوبی بود. به چیزها تاریخ یاد گرفتم. من به این کار بود ولی به خط جوری است که می تواند فقط را بخواند و لذت ببرد و نگران دانستن همه جزئیات تاریخی نباشد. به نظرتان است یک خود را صرف ناشناخته یا کمترشناخته شده کند یا است به برود که قبلا امتحان خود را پس اند و نام آشناترند؟ به اش را صرف خوب کند. چند می شناسیم که مرتب شاهکار خلق کنند؟ متأسفانه در تا یک نفر معروف می شود هر کار بی مایه ای هم که می شود آن هم با عجله و بی دقتی که کار را خراب تر هم می کند. الان که می کنم می بینم تمام که ام اثر آن که به برگردانده می شده. من کشف و استعدادهای چیز جذابی است. فکر می کنم که از یک نفر می شود حرف ای دارد. اصولاً می روم که به حرف تازه، یا سبک ای یا موضوعی آشنا را از زاویه ای توصیف که باشد. من ای به سرگذشت بود و با این که سبکش کمی به ریشه ها شباهت ولی نوآوری های خاص خودش را داشت. انتخاب یک و آن چه معیارهایی در نظر می گیرید. برده یا شده ای چقدر در انتخابتان تاثیرگذار است؟ من صرف بردن یا معرو ف بودن معیار نیست. نامزدهای های مثل یا پولیتز یا ملی را می کنم ولی باز هم برمی گردد به این که خودم به با ارتباط برقرار یا نه. در اعتبار دارد. تا چند سال پیش شامل نمی شد ولی حالا های هم در آن شرکت می کنند. یک مشکل که برندگان جوایز وجود این است که بلافاصله در این می که ضرر آن می شود. با این که های های شده را می پسندم، چون دلم نمی خواهد شوم آن ها نمی روم. مایلید که باز هم از یا جسی یا جسی مستعدی است. باز هم و باز هم خوب بنویسد. اگر چیزی که حتماً. دارید از چه نویسندگانی و از چه ژانر و سبکی و ها هستند که کارهایشان را ولی آثارشان به به دلایل شدنی نیست، یا به ممیزی یا به این که شان در نیست. ها را هم ولی چون شان و از واسطه را نمی سراغشان نمی روم. از ها از کارهای بارنز، کالم توبین و کازوئو ایشی گورو را دارم. از که کمتر شده اند مکسول و اندرو (با هنری و آرتور اشتباه نشود) را می و طور جیم کریس. از قدیمی ترها فاکنر را دارم. از غیرانگیسی ها و هاینریش بل را می و از زنده ها خابیر ماریاس اسپانیایی به استعداد عجیبی دارد. چه در دست یا انتشار دارید؟ ام که در مرحله ویرایش و گرفتن مجوز است. اتفاقاً این هم اول است و موضوعش هم باز تبعیض های نژادی است. این بار یک پسربچه است. به انسانی بود. چاپ شود و های هم آن را بپسندند. یا جسی با از سوی نشر نون در شمارگان 1000 نسخه به قیمت 30000 تومان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«هبۀ ذی رحم» لازم و غیرقابل بازگشت است/ نفقه متقابل والدین و فرزندان تا آخر عمر است

«هبۀ ذی رحم» لازم و غیرقابل بازگشت است/ نفقه متقابل والدین و فرزندان تا آخر عمر است


حوزه/ آیت الله مکارم شیرازی با بیان اینکه به و به تا آخر عمر گفتند: که فرزندان، صغیر بودند، بر ما لازم بود؛ تا آخر عمر اگر باشند و پدر و داشته باشند، کمک کنند؛ اگر پدر و نیز شده و دارند، تا آخر عمر به کمک کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
وقتی از فاشیست حرف می‌زنیم از چه حرف می‌زنیم

وقتی از فاشیست حرف می‌زنیم از چه حرف می‌زنیم


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)، های آیسکارای با رضا از سوی نشر شد. ـ از و ملت با که با کمک بیگانگانی که در آن خاک گردیده، با که می کردند، از سال های 1936 ـ 1939 در وطن خود (اسپانیا) یافته است. وطن ـ رو، ـ و بوده، و در از شهر و های ملت بر ضد ها است. بعد از وی در نمود، پس از آن عزیمت لیکن بعد از جنگ دوم جهانی باز به مراجعت نموده، های سری وطن و حزب از مرز چند ماه به و نشر رو در شهر است. ولی از همه مهم تر های در (غرناطه) شد به قتل ـ روح حزب و شرح حال ـ ـ قهرمان مقاومت می باشند. از و کشورش با ها از سال های 1936 تا 1939 در وطنش داشت. ها با کمک کشورهای بیگانه که در آن خاک شده و با آن ها این کشور می کردند. وطن های ال ابروه ور، و بود که در از شهر و نیز در تمامی جهبه های ملت بر ضد ها بود. بعد از موقت در کرد، سپس عازم شد. اما بعد از جنگ به برگشت و به های سری وطن و حزب از مرز کرد و مخفیانه به رفت. های را می توان نمونه ای مثال زدنی و مطلوب از ادبیات پایداری نامید. در نیز این طرفدارن دارد و تاکنون به چاپ های متعدد رسیده است. بخشی از متن: زندگی در صبح سربی رنگ تیره از خلال حجاب می دمد و اردگاه بیدار می شود. دو روز است که اتصالاً می بارد. در کومه شده عده ای هم توی دیگ خمیر را مخلوط می کنند. چاشت ما جای گله و شکایتی هم ندارد، هرچند جوانکی در عین فروکردن توی عسل می گوید: ـ تابستان وضع ما بهتر خواهد بود. آن وقت خواهیم توانست نیمروی خوشمزه با گوجه فرنگی هم بخوریم... چند ساعت بعد ایستاد، ها آتش را روشن و دیگ های را بار ناهار از باقالا و گوشت شدند. ها مقداری خواربار ذخیره روستائیان از آن ها خوب پرستاری و مواظبت می کنند. در ها خود ها نان می پزند. های اثر ایسکارای، رضا در 112 صفحه با تیراژ 500 نسخه به بهای 12 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات شد. این پیش از این در نشر علمی فرهنگی با منتشر شده بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
10 حقیقت درباره شارلوت برونته

10 حقیقت درباره شارلوت برونته


به خبرگزاری ایران (ایبنا) به نقل از - در 21 آوریل 1816 از پدری ایرلندی و در شد. او به رغم اش از و شعرهایی که در طول اش و حتا تا به که بیش از 200 سال می گذرد، همچنان معروف است. اما چیزهای بیشتری جین ایر که آن ها از لطف و شما ندانید. 1.وقتی را از دست 5 سال در 1821 از مرد 38 بود و و شش کوچکشان را گذاشت. در سال های پس از مرگ ماریا، از دخترانش ازجمله را به شبانه روزی فرستاد. تجربه های بد خود در این را به منبع موسسه لووود در جین ایر کرد. در بزرگسالی در ای از مادر خود نام می برد و می نویسد: آرزو می کردم که زنده بود و می توانستم بشناسمش. 2.برونته از و شعر می با روی یکی از های شده: به طور کل به سنش اما هیچ چیز را نمی داند. ، او در و و می و با و می کرد. علی با و می نوشت. آن ها می که همه یک را از و شعر تا و سردبیر. 3.او به و سر کار می کرد اما این کار را در و دهه دوم اش به به کار بود. در در درس می اما های کار را نداشت. از کار به سر هم نمی آمد. او زود که این اما از این در جین ایر گرفت. 4.برونته در رد شد 20 بود از را فرستاد. او در سال 1837 در به گفت که است که از هوش برخوردار است و استعدادی خدادادی دارد، اما باید را کنار بگذارد. نخستین پروفسور، نُه بار رد شد تا در نهایت پس از مرگش به چاپ رسید. 5.برونته از نام بل می کرد در 1846 به یک پول داد تا شعرهای خود و خواهرانش، و آنه را کند. سه از نام کردند، بل امیلی، الیس بل و اکتون بل. دو از این به فروش رسید. جین ایر از نام خود کرد. این تا سال 1848 یعنی یک سال پس از نمی دانست که بل در حقیقت یک زن است. 6.جین ایر یک آنی بود در 1847 شرکت چاپ و نشر بریتانیایی اسمیت، الدر و شرکا جین ایر: یک اتوبیوگرافی را کرد. از ابتدا با همراه بود. یک منتقد آن را فصل نامید و مردم به این فکر فرو که بل کیست. اما برخی منتقدین کمتر تحت تاثیر قرار گرفتند، آن را به داشتن محتوای زننده متهم و آن را ضدمسیحی خواندند. 7.برونته خوش شانس بود که از بیماری سل گریخت در سال 1825، سل جان خواهرهای را که دوتا از نوجوان هم نبودند. در 1848 از برونشیت مزمن درگذشت. خواهرش در جریان تشییع جنازه مریضی سختی شد و سه ماه بعد از سل مرد. پنج ماه بعد در ماه می 1849 آخرین بازمانده ی پس از نبردی سخت با سل درگذشت. 8.اما در 38 سالگی و بود از رفت در ژوئن 1854 با یک مرد روحانی به نام آرتور بل نیکلاس ازدواج کرد و بلافاصله شد. که بارداری او بی دردسر نبود و تهوع و استفراغ شدید و در نتیجه به کم آبی و سوءتغذیه منجر شد. و به نیامده اش در 31 مارس 1855 از رفتند. مرگ او نیست. 9.طرفداران دو آتشه به اش در می روند و آنه نیز های معروفی اند. های باعث شده هواداران علاقمند از سرتاسر دیدن به هاورث، غربی در بروند. بنیاد در هاورث مجموعه ای از اولین های خطی و های را در موزه جمع آوری و از ها دعوت می کند که جایی را که خانواده در آن می و می اند ببینند و در دشت های که بخش این بوده اند، قدم بزنند. 10.برونته کاری کرد که نام شود به خاطر نام انتخاب می شود تا پسران. در 1849 دوم شد. پیش از آن نام عجیب و غریب بود و می شد. در این رمان، شخصیت اصلی به این نام که پدر و پسر می خواستند. پس از 1849 نام روی گذاشته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ایستادگی و مقاومت، رمز پیروزی بر دشمن است

ایستادگی و مقاومت، رمز پیروزی بر دشمن است


یک و گفت: به توطئه است، باید در راه هدف خود با استقامت به پیش رفت چرا که تنها راه پیروزی، ایستادگی و مقاومت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
کتابخانه‌ها از داستان‌هایی که یک فرهنگ را می‌سازند محافظت می‌کنند

کتابخانه‌ها از داستان‌هایی که یک فرهنگ را می‌سازند محافظت می‌کنند


به (ایبنا) به نقل از لیت هاب ndash; و است که در نیویورکر و نشریات ووگ و رولینگ استون مشغول به است. او به دزد می شود که در سال 1998 چاپ شد و گرفت. در یک گفت با ها و در دست به که با هم می خوانیم. می کنم یک و به به و یا یک خاص نیست، بلکه می کنم (شاید اشتباه می کنم) است که به تعبیری مادرتان نوشته شده است. کاملا. خیلی زیاد. انتظارش را نداشتم. اصلا آن را در ذهنم نداشتم. این تعجب آور بود که هرچه می نوشتم، او ظهور می کرد، چرا که در بازدید از با او بودم. او این می کرد که باشد. او به ها بود. اما این و هم که در حال در حال رخ بود. ها من با و حفظ است که یک را می سازد. در این بود که به عقل شد. به او مرا نمی شناخت. رگ های و و ها و و ها ها را حفظ می و تا نگه می دارند. این از بود که را از دست می داد که من در حال از بودم. پیش از را کنم از که این جمع را که با هم به می تر می کرد. و چون من می آن را به یاد بیاورم. این یکی از بود که و با به می رفتم. همه چیز و بی نقص بود. یک را که که بچه می این است که به یک که او این و آن را می و به او می یکی را و آن یکی است ، به به در یک بود. می هر را باشی. یک بچه این غیر است. می همه چیز باشی. هر را که دلت می بردار. می آن را و را باشی. این یکی از است که من به طور ها خوش بینم. ما ای از وار را ایم و فکر کنم در حال ترک این هستیم. به قطعیت ndash;به ویژه در افراد جوان ترminus; می shy;بینم، تجدیدنظری است بر این مساله که چرا ما همه چیز را مالک باشیم. پس از 20 بار زدن کتا ب shy;ها و خرکش کردنشان به آپارتمان جدید، احساسم بعد از تصمیم گرفتم خرید صفحهshy; گرامافون و سیshy;دی را کنار بگذارم را به یاد آوردم. باعث شد خرحمالی را به 50 درصد کاهش دهم، ها بخش عمده دارایی من بودند: آلبوم های موسیقی و ها. خواهم که عاشق داشتن هستم. پس دوباره شروع به قرض گرفتن ها از کردم، تازه به یاد که پدر و چه نظری داشتند: اگر که داشتنش برایت آنقدر مهم است، آن را باشی. اما اگر فقط بخواهی آن را بخوانی، دارد. شما روید و آن را قرض shy;میshy; گیرید و خوانید و این فوقshy;العاده است. هدف است؛ خوانده شود. والدین من با که به اشتراک گذاشتن و فقدان حس به کتاب، با های نداشتند، اما به خواندن های علاقمند بودند. مرا حین صحبتshy; هایمان منقلب کرد آن لحظه تاثیرگذاری بود که از مادرت می shy;کردی، آیا توان گفت این واقعیت shy;که حضورش آن زمانshy; که را نوشتید و shy;تر شد ndash;چنان که از متن بر می shy;آیدminus; به منبع تغذیه شما بوده است. که فقط دهید؛ دهید تا بنویسیدش و تمامش کنید، که او و دارد. مطمئنم که آن شرایط خواست مرا تحت تاثیر داد. مشتاق که آن او در را مرور کنم و در عین حال دیدم که از کف می shy;روند و بود که فورا دست به کار شوم. به شخصه حفظ و کنترل احساساتم در و پایان به و دیدن مسائل از دریچه shy;ای نو، به شکل تاثیرگذار مثبتی، و به شکل پایداری در نهایت به هم آمیختند. این که کاری که در حال انجامش یادبود است. و و عمیقا معناshy;دار. می دانید که و متخصص نجوم آمادو با جمله معروفی دارد، که ممکن است را شنیده باشید: یک پیرمرد میرد، یک با او نابود می شود. به نظرم طبیعی است که یک فرد گنجینه داستانshy; های بسیاری - به همان نحو که یک - و دانش و تجربه. در عین حال با ها برعکس است. به چشم من زنده به نظر رسد، اغلب اشیای بی shy;جان از این حالت مستثنا هستند. فکر می shy;کنم به دلیل تقریبا غیرممکن است که را دور بیاندازیم، فارغ از کم به آن داریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF

FATF سیستم داخلی و کنوانسیون پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلابی، آرمان FATF


"تنا":: به با FATF دیروز در شد؛ در حالی که و از هرچه سریعتر عضو کار شود تا نقل و های با کشورهای را دهد از به این توافق نامه را خیانت و با در دست ملت ما را اگر این را . این بحث ها شد تا به با را مدت دو هفته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست بفرستد تا کار کارشناسی بیشتری بر روی آن شود. جنال بر سر FATF ما را برآن تا در گفت و گو با ابوالفضل وند عضو تیم مذاکره ای و سفیر در ایتالیا واقعیت این را از او جویا شویم؛ آنچه در ادامه می آید متن گفت وگوی با این بین است: FATF ها به "تنا": به FATF را می وند: FATF یا کار در از غرب بر های است که به از هستند. در که ما از نظر تحت و امکان دسترسی به آن را ما بسته اند و نمی توانیم دلارهای نفتی خود را به راحتی از FATF در حال این ها به هستند. FATF مکانیسمی است که نظارت سخت و نرم ها را بر ها در بانکی می کند و از آن می ما را تحت نظر داشته باشند و به ما دستور چه را دهیم و چه را ندهیم و اگر از این دستورات تخطی می شویم. با FATF را خود می "تنا": به شکل این وند: یک قسمتی از این این است که می گویند پاسداران است و بعد را هم به با می طبق FATF که بین این با ها و بخش ها شود های FATF شد که این به است ما را خود ایم و به او پسر و در که او از می آن که به بین می کند را می که این یک و در می شود. FATF این است که با در و را می کند خود را و آن را که غرب به او می گوید. ها در و می "تنا": FATF که را ها و بر بین عمل می شود. وند: ندارد، شما در ابتدا به بگویید که بین FATF را اینگونه که در های بین را ما اصلا اجازه نمی تعریفی اتفاق بیافتد، مهم این است که این است و همین پایان ماجراست. اشکال کار این است که این ها در و عدم بلا سر می آورند، کار ها این است که در و اگر مشخصی ما هم حرفی نداشتیم می گفتیم بیایید ببینیم داعش است یا حزب الله اما کاری به این ندارد و به هر که غرب و رژیم صهیونیستی را تهدید کند برچسب می زنند هرچند این را هم به کرد، در مبهم نگهداشتن اوضاع اهداف خود را به ما تحمیل می کنند. FATF است "تنا": قبل از خروج از می شد با به FATF نقل و انتقالات دلاری و قابل است که از شده و هم است به سمت یورو سوق کند آیا ضرورت به FATF بپیوندیم؟ وند: FATF صرفاً را نمی کند و بسیاری از عضو FATF از این چین و روسیه، که به یک قدرت بزرگ می و که می شوند، و ایالات را قبول و در آن می کنند. اگر را در پذیرفته بود می توانستید FATF را اما مساله این است که شما را به رسمیت نشناخت و همان که وعده داده شده بود را هم به شما ندادند حال می خواهید بند در به پای ملت بندید. FATF حلقه به نام که را می در با جرائم یافته فراملی شما نمی توانید حق تحفظ قائل که من این را می دانم یا نمی دانم، ای که یکی به نعل و یکی به میخ بزنید بلکه شما یک پارادایم شدید آن را بپذیرید. بستن دست و پای با پذیرش بین "تنا": وند: این ممانعت از پشتیبانی از از شرط و را است که را متعهد و اگر از این شرط و در مورد شما شود حتی می شما را به ملل هم بکشانند اگر غرب کند از حزب الله، از است و ردی از شما در این شما به ناقض شناخته می شوید. مشکل کنوانسیونهای بین این است که تا زمانی که شما به این ها نپیوسته اید یک مقوله است اما آن NPT با دسته جمعی روبه رو می شوید، آقای نتانیاهو در مصاحبه ای است ما بمب ای داریم به این است که عضو NPT و اگر مشکلی به این است که عضو NPT این می دهد با وقاحت می ما عضو توافقنامه و به آن عمل نمی اما عمل کند. سوال ما این است که شما به چه در حال بردن در زیر بار بین هستید و روز به روز به صورت قانونی دست و پای آن را می تا ذبح شود، البته این به دور بودن از رویکردهای انقلاب است. دستگاه که به FATF نصب می های سویفت همه های را به شکل آنلاین می دهد و از حوزه ما بعد از آن اگر شد و شما با آن دهید هشدار می دهد که نقض FATF شده اید. "تنا": اگر نقض FATF چه اتفاقی می افتد؟ وند: به نام SDN که بر طبق های کاتسا به شکل فهرستی از افراد و مراکز شده را می حال اگر تحقیقاتی وزارت دفاع یا شخص را ما در و ساختار و خودمان این فرد یا را در SDN نگهداری و اگر به این فرد کوچکترین خدمتی ارائه شود جز تخلفات ما می شود که با ما شد؛ موضوعی که ما بسیار خجالت آور است. در مجموع FATF ما و حرکات ما را می مستند و طبق بندی شده بررسی می کند که اگر شما در هر جای دنیا از یک حزب کردید و فردا آن حزب یا سنی را به شما با این حزب یا را به رابطه با ها و شما بتوانید با نداشته اید های و خود را توضیح دهید؛ بر این اساسFATF و را می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم


به خبرگزاری (ایبنا) و های در اثر تقی عضو هیات شناسی است که از سوی و شده است. در ای که بر این نوشته می کند: یکی از و نهادهای در مدرن است. اثرگذاری این به و نحوه استقرار آن در و گردد. اگر پهن با به لحاظ و این نقش بیشتری در اذهان و ایجاد الگوهای رفتاری و و ای داشت. در که و در آن نقش با محدود داشت. در رابطه ای بین و نقش های با و دارد. به در به و روند تحولات و و بینشی آن غیرفنی و ای است. با این می به جایگاه و نقش در در مقایسه با کشورهای پرداخت. این ما را از مطلق گویی-دانشگاه به منزله فضایی انتزاعی یا همه کاره- دور ساخت. در در سنت و شکل است و آن هم می از این مهم باشد. است که در شهر به جای در شهر قم یا در سنت تشکیل شده اما جهت کلی آن و است و در ساختن فرهنگ و ارزش های و ایرانیان در نقش ای است. به طور خاص، به نماد آموزش عالی در محل حوادث در است. های دین باوری، نقد استبداد و سلطه، اصلاح گرایی و استقلال طلبانه در نشوونما یافته است. در سده با زندگی ما در زمان حال حکایت از این که و دانشجویان در های و به طور خاص در شکل نقش محوری اند. از طرف که در به از سنت های و اند. بزرگان که کهن و (حوزوی) اند. فضاهای ساز و بردار مهم و در های ای اند که و اند. حقوق و سیاسی، معقول و منقول، ادبیات در کنار پزشکی و فنی و و از دهه 1350 به بعد و اقتصاد در شکل دهی به تفکر و هستند. این فضاها بیش از از سنت های و غربی از سنت های و در متأثر اند. به در به طور ها با به و ای، (تولید و و اهل فکر و منتقد) با هم در شده است. به و های ای، ها و های می به و در عدم در این و از باز ماند. تقی که در می کند که با به بر در از کم اثری آن دارد. چون انتظارات با امکانات تناسب نداشته است. مشکلی که در این عدم پیوستگی به صریح تر بین در است. و جهت شهروندی باشد. طور که متفکر و دانشمند یا شده از می دغدغه و باشد. از طرف روشنفکری شده یا استفاده در معطوف به کنش عقلانی و ای هم گرایانه مردمان باشد. به جدایی تعارضی در با نوعی به هم در روبه رو هستیم. حاصل کار به بی با کاری، روشنفکران کم با ساختاری، متفکران بی اعتنای به کارشناسی و... شده است که کلی آن در مرحله اول و در درون و بحران شده است. این شده است تا عده ای به بودن یا شدن کنند. با یک کلی می به این فهم که در در و به هم و شده است. این در در ریشه در مهم و تا و دارد. که که و با و است و می از طریق و و به و پی می به در سطح و رسید. در به های و که در و در نقش می شود. به در کتاب، و در و در به و بدتصمیم انجامیده است. درحالی که در این کمترین مداخله گری گیرد. وی یادآور می شود: گرفتن در معرض های غیرطبیعی شده است تا دانشگاهیان هم به غیرواقعی تا و و وارد شوند. اساس شدن به است که در این مستتر است. محل در ساحت های است. امکان طرح های و را دارد. از این بهره نمی به سوی طرح های و و می شود. طور که شد، علت های به چون و دانشجو به ماهیت آن گردد. است و واقعیت هم از این که محل و صاحبان فکر و است. در با صلاحیت های عمومی شده است. کمتر می مدعی شد که فردی در هست که نفوذی یا باقی مانده از رژیم پیشین باشد. همه در با به حدود چهار دهه از می گذرد همه یا اکثریت در استخدام شده های بعد از هستند. شده است که نسبت به حساسیت باشند. را پی و آن به کار و ای می کنند. که خودی به و با فعلی را دارند. از از و اعتبار کافی در به مباحث و موضوعات برخوردارند. و در به جاری خود منشأ بروز مجموعه ای از ها شده است. به طور خاص می به نقش که در و و مدیریتی و اجرایی می کنم. خیلی سریع به که و در حرکت به جلو شده، اند. طرح چون در دین داری، سبک های زندگی، در بندی و در و آسیب که در شده ایم به در طی چند دهه در قالب و سخنرانی و و نقد ارائه شده است. که در دین داری در سخن اند از هستند. طور که که از سخن و در این بعد از تحقیقات تجربی در سطح ملی به تالیف و اند از است. نوع به اساسی آزار و مخالفت مدیران و برنامه ریزان شده است. تنها که در مقابله با انتخاب سکولار خواندشان است. این برچسب به طور فراگیر بر هر کسی که به نقادی پرداخته اطلاق شده است. در پایان می کند که برون رفت از و و در به جز به شناختن در این نداریم. می استادان و و پژوهان را به درمانگران و در به شناخته و از انتظار تا اخلاق ای و با سازمان کاری شان ضمن ارتقابخشی به منزلت و محقق در به تقویت و بپردازند. امید است که حوزه و علم و ساز طرح های واقعی و جدید، نقد با محوریت نیروی در باشد. و های در با شمارگان هزار نسخه در 216 صفحه و قیمت 11 هزارتومان به همت و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شهوت منهای تقوا مساوی آتش است

شهوت منهای تقوا مساوی آتش است


شبستان: حجت گفت: شکم و نداشته باشد دچار آتش می‌شود افتادن در گناه ساده اما خارج شدن از آن بسیار سخت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است

ترجمه دقیق‌ترین شکل خواندن است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نویسنده، هم محسنات فراوانی است و نیز از غرب می در آن شود. اما چیزی که این ها را تحت الشعاع می دهد دست این به علم روز و سبک و است که از آن می و به روز نقشی کلیدی در موفقیت یک ایفا می کند. یکی از است. به نام هنر از پل با او به تازگی بازار شده است و دو از به و وی این در سنگلج در حال اجراست. با نوری این دو اثر و بر که می گفت ایم که در می خوانید. های هنر و سبک و های پل به دهید. هنر از دو شده که دو سخنرانی می شود از پل که به مناسبت صدسالگی است. در اول که نام آن هنر است با مرگ صحبت می شود و را با در مواجه با مرگ می کند و اذعان می کند که با مرگ راحت تر و بزرگوارانه تری است. سخنان آدم های در مرگ را می آورد و آن را با حرف های آدم های مرگ می کند. آن آدم های هم که و هنرمندند با های و امپراطورهای می و این بستری می شود دوم که در است. پل در این جا به به طور می و از یک نوع بعد از سخن می و آن را می نامد. ای که یک جور است و دارد. پل با این نوع و آن را یکی از های می کند. مرگ مرگ با و به یکی از مهم است اما هم به که یکی از آن ها یک نوع است که بین های قرن 19 و اوایل قرن بیستم کرد. پل حتی از این را است؛ به عنوان مثال در های این شخصیت که را و از که تم آن ها مرگ و سخن به است و به به جامعه آن دوره هشدار می دهد. وی به ذات هم می پردازد. پل موران، و دیپلمات بود. در این به پل را توصیف می کند. است ولی خود او یک نژادپرستانه و راست گرایی است. وی جذابی روشنفکرها نداشت. اما از مهم به شمار می آید و از تا سفرنامه ارزشمندی خلق است. توصیه من به این این است که خوب را در وصف پل حتما بخوانند. این است که از پل در این است که از این به فارسی برگردانده می شود. مایلید از او باز هم کنید؟ من یکی، دو مجموعه داستان و هم از او خوانده ام و یک روزی آن ها را شان کنم. چه ای در هنر پل شما را به خود جلب کرد که آن این پل است به رمانتیسم. از یک طرف آن را به می کند و از آن ها را با مرگ می دهد. این خود من این بود که مرگ مهم همه و این به خوب به مرگ و است. از مرگ حرف می هم می شود. یک جور میل به در پل است که من آن را و هم که تلخ از است و پل روی این اصل می کند. من فکر می با این اثر به یک سری از های مرگ می شود. این یک است که اهل می شود و در ضمن پل هم با این می شود. به این چه و آیا عام هم می با این من فکر می کنم این که به مندند. اما ای و هم می با آن کند. در فکر می که این اهل های و است. دو از به و شما این در حال چه وجه و و یک شما در من از سال 76 که در دانشگاه شدم، و را همزمان شروع کردم، را هم به تجربی آغاز کردم. اول بازیگری بود بعد هم و کارگردانی. در طول این سال ها این دو را هم و با هم جلو برده ام. همواره از صرف می شده و از صرف و و کارگردانی. این دو من مکمل هم اند و به هم کمک اند. اوقات یک یا یک می خوانم و آنقدر مرا درگیر خود می کند که می دهم خود را صرف اش کنم و ای یک که می دهم را آن صرف کنم. از نظر من این دو به هم کمک می کنند. ما هستیم می توانیم هم باشیم چون دقیق ترین شکل است و ما هرچیزی احتیاج به مطالعه و یک این مطالعات را و این ها به نوشتنش کمک می کند. اثر روی و تان بدهید و بگویید که اشراف به روز چه بر هایتان دارد؟ یک نفر است از اثری که می کند هم می یاد و در استفاده کند وسواسی که در انتخاب تا سبک و لحن را منتقل کند می شود را در و در زیباشناسی و حس و حال کلمات در کند. این ها را نداریم فکر می کنیم که فقط می خواهد را بدهد در که از است. حس و حال و می کند و یک کار را بلد و این نکات را رعایت کند این ها را و می شود که هم ورزیده شود و سعی می کند که و به را جدا از در کار هم کند. آسیبی که اینجا می شود از غرب و گرفتار شدن این ایراد تابه حال به شما شده من قضیه برعکس است. که تماشای دو از و قبلی ام آمده اند از ام تعریف اند. من دو از را کاملا با سیستم نقالی و پرده خوانی می کنم و ای که از ما می آید. اعتقاد که ما در شرق و را که غرب آن ها را از ما یاد بگیرد. از سال 1390 تا اسفند سال قبل 6 از را در و ام و این اجراها با موسیقی ایرانی، ساز و همراه است. من ورک شاپی در و برگزار تا را در آموزش بدهم. ما با دانستن و از غرب یاد می گیریم اما حواسمان که ما هم چیزهایی که به غرب یاد بدهیم. من به شخصه کار می کنم در کارهایم هم روی است و هم و روی خودمان و سعی می کنم تلفیقی از این دو را ارائه بدهم. به کسی جزء فکر نه فقط روی است. از ام های هست که نیستند. از سال 1387 که دانشجوی کارشناسی ارشد بودم این در من شکل گرفت چون من با به مند شدم و چون آن روی هم می این به رسید که ببینم را می شود کرد یا نه. من پتانسیل را در می دیدم . بود آن را گسترش و رویش مکث بیشتری باشم. خوشبختانه این 6 کار را دادم و در و ای در استقبال گرفتم و هربار تشویق می شدم تا روی متن از کار کنم. یکبار روی کار کار کنم و تلفیق یک روی یک متن را کنم. اما فعلا چنین برنامه ای ندارم. در حال تحت هیچ زمانی و روی داشت تحت است و به چه سبک و نزدیک تر متاسفانه در حال تحت هیچ نیست. با روز و قطع شده و جای خود را به با تا حدی است و این رابه که این پیش روی است. مثالی بزنیم: سه که و شده اند و از هم تحت تأثیر آن ها می نویسند یاسمینا رضا، اریک امانوئل اشمیت و فلوریان زلر هستند. این سه نفر در بولوار هستند. خوش ساختی که رگه ای از و فلسفه درش به چشم می خورد. ولی در این که این ها اند در که اصلا به این نیست. از امثال آن ها می پذیرد. سم شپارد و دیوید ممت و از جدیدتر ها مک دونای خوب هستند. تئاترهای اکشنی که است در آن ها اکت اتفاقا روز دنیا، است که به برگشته است. که جنبه قصه گویی آن از نوع در است. بعد از گذر از که متن را گذاشتند و به پرفورمنس روی اند، دوباره بازگشت عجیبی به متن است. من مسئول بخش نشر نیماژ نیز هستم و در آن بخش هم راه انداخته ایم. از نویسانی چون ژان لوک لگرس، زویه دورنژه و فیلیپ مینیا نا منتشر ایم. از اند. من از چاپ و آن ها خانم زیبا خادم حقیقت از شان این شکل در است تا نشان که اروپا به چه سمت و می رود. از که را تبدیل به ای خاص می کند. ای که می توان فقط آن را در صحنه حس کرد، نه در سینما و نه در تلویزیون. از یک سمت ما که راه خودشان را می روند و خود را می کنند. مثل قدیم که همه و باشند و تحت آن ها. اما که در می بینیم است که از نوی گرفته ایم. که کنش مند است و اکت برایش مهم است تا روایتی که در مرسوم است و هنوز به نرسیده است. ازکارهایی که نام بردم تنها از انزو کرمن شد. حتا در هم کارگردان آن را درک بود و می خواست آن را با تغییراتی که در متن از ای که سبک خاصی به ای کنش مند و دیالوگی دونفره درآورد که نتیجه آن شد یک اجرای ناموفق. اما به این شاخص باز هم و روش های شان شود تا بعدها تاثیرش را ببینیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
بین ادبیات ایران و جهان عرب انقطاع صورت گرفته است

بین ادبیات ایران و جهان عرب انقطاع صورت گرفته است


به گزارش ایران(ایبنا) به نقل از عمومی و بررسی أخضر أحمر روز (31 ماه) در اهل قلم با علی و مؤسسه شهر بیدج، مترجم، رحمانیان، و شهرام شد. در ابتدای این به ورود به کرد و گفت: که در سال 1357 در قم می سال های من و سال های بود. در آن در قم که رفت و آمد بود و را می کرد. وی داد: به به سمت سوق چرا که به علاقه ای نداشتم و هم در من نداشت. به سمت دو بیتی رفتم. به متوجه شدم در صاحب خاص هستم. مدیر رادیو به دوستی با کرد و گفت: با در قم آشنا شدم و با هم می و چون در عرب من را به آن ها می کرد. او را به می کرد و به علت که با هم هم را می شناختیم. داد: های از خود تر هستند. بر می که آن ها را جزو شعر می و حذف آن ها را زدن به شعر می کنند. در این کرد: جای است که از در عرب شده است چرا که در به سر می که بین این دو است و و شده اند عقب کند. وی داد: که دست و به این اثر را این اثر را به ضمن این که اثر نیز است. این افزود: اما در ما خود را اند. کرد: و هستند. به طور و که در به شخصیت برخورده اند که هر کدام یک گوشه از اسلام را آباد اند و غنای فکری، و شده اند. یا این که در قرن های پنجم و ششم شده که اسم از که به شعر اند، را دربردارند. اکنون این دارند اما غفلت واقع شده اند به این علت که عرب ها را نمی شناختند و از طرف دیگر شدن آن ها شده است که ها این شعرها را نشناسند. وی ضمن ابراز تأسف از بین عرب ها و ها، گفت: این سوء تفاهم و فاصله گرفتن عرب ها و ها شده است. این نوعی شود که ما به وسیله می خواهیم این ها را از بین ببریم. ترجمه، این ها و ها را اندکی کم می کند و امیدواریم بتواند از بین ببرد. با این که 300 از عرب به شده گفت: چون فرایند ها از به به کارشناسی نمی گیرد، برخی از این ها اصلاً ارزش نداشتند. در ادامه؛ را یکی از چهره های شاخص در دانست و گفت: استاندارد خود را و بر مهر بزند می گیرد و بر بنویسد از چشم و مخاطبان می افتد. وی با اخضر احمر، نیست، گفت: الکرخی، ای منطقی و عقلانی از یک مجموعه شعر احساسی و عاطفه است. مقاله ای در انتهای این که با خواندن آن من در مشخص می شود. حدود چهل درصد خون من عرب است و در عرب ها بزرگ شدم و را حس و لمس می کنم و به راحتی حرف می زنم. این داد: فارسی، قدسی است اما عربی، کالبدی، جسمی و شفاهی است و با طبیعت انس و الفت دارد. این دو با هم برابر نیستند و این امر می شود در انتقال این ها دشواری های شود. بار زیاد است. ما از های سیاسی به می شود آبروی است. او شرف ماست چرا که این و تصویر دیگری از ما را می کند. وی داد: نویس است و از نویسی های او به بومی شده بدون بدانند کیست. شعر او ریشه، هویت و بافت و نام ها و اصطلاحات محلی در آن یافت می شود. شعر او کوته است. این داد: حاشیه و در او شاعرانه تر از متن و گاهی فراتر از متن عمل می و این امتیازی است که من تنها در دیدم. در او عقلانیت تزریق نشده بلکه ها ثبت شده اند که جزوی از متن هستند. از شعر او کاملا شخصی است و به درد مخاطب نمی خورد و یک واگویه است. ساختاری به شدت ادبی و در استفاده از کلمات وسواس دارد. وی در پایان گفت: از این سرزمین و غیرمستقل است و از آقای درخواست می کنم نظارتی بر کنونی داشته باشند و با انتشار هر شده ای، جلسه تا در ها بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شعر صادق رحمانیان ریشه و هویت دارد

شعر صادق رحمانیان ریشه و هویت دارد


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل از عمومی و بررسی أخضر أحمر روز (31 ماه) در اهل قلم با علی و شهر بیدج، مترجم، رحمانیان، و شهرام شد. در ابتدای این به ورود به کرد و گفت: که در سال 1357 در قم می سال های من و سال های بود. در آن در قم که رفت و آمد بود و را می کرد. وی داد: به به سمت سوق چرا که به علاقه ای نداشتم و هم در من نداشت. به سمت دو بیتی رفتم. به متوجه شدم در صاحب خاص هستم. مدیر رادیو به دوستی با کرد و گفت: با در قم آشنا شدم و با هم می و چون در عرب من را به می کرد. او را به می کرد و به علت که با هم هم را می شناختیم. داد: های از خود تر هستند. بر می که را جزو شعر می و حذف را زدن به شعر می کنند. در این کرد: جای است که از در عرب شده است چرا که در به سر می که بین این دو است و و شده اند عقب کند. وی داد: که دست و به این اثر را این اثر را به ضمن این که اثر نیز است. این افزود: اما در ما خود را اند. کرد: و هستند. به طور و که در شهره به شخصیت برخورده اند که هر کدام یک گوشه از اسلام را آباد اند و غنای فکری، و شده اند. یا این که در قرن های پنجم و ششم شده که اسم از که به شعر اند، را دربردارند. اکنون این دارند اما غفلت واقع شده اند به این علت که عرب ها را نمی شناختند و از طرف دیگر شدن شده است که ها این شعرها را نشناسند. وی ضمن ابراز تأسف از بین عرب ها و ها، گفت: این سوء تفاهم و فاصله گرفتن عرب ها و ها شده است. این نوعی شود که ما به وسیله می خواهیم این ها را از بین ببریم. ترجمه، این ها و ها را اندکی کم می کند و امیدواریم بتواند از بین ببرد. با این که 300 از عرب به شده گفت: چون فرایند ها از به به کارشناسی نمی گیرد، برخی از این ها اصلاً ارزش نداشتند. در ادامه؛ را یکی از چهره های شاخص در دانست و گفت: استاندارد خود را و بر مهر بزند می گیرد و بر بنویسد از چشم و مخاطبان می افتد. وی با اخضر احمر، نیست، گفت: الکرخی، ای منطقی و عقلانی از یک مجموعه شعر احساسی و عاطفه است. مقاله ای در انتهای این که با خواندن آن من در مشخص می شود. حدود چهل درصد خون من عرب است و در عرب ها بزرگ شدم و را حس و لمس می کنم و به راحتی حرف می زنم. این داد: فارسی، قدسی است اما عربی، کالبدی، جسمی و شفاهی است و با طبیعت انس و الفت دارد. این دو با هم برابر نیستند و این امر می شود در انتقال این ها دشواری های شود. بار زیاد است. ما از های سیاسی به می شود آبروی است. او شرف ماست چرا که این و تصویر دیگری از ما را می کند. وی داد: نویس است و از نویسی های او به بومی شده بدون بدانند کیست. شعر او ریشه، هویت و بافت و نام ها و اصطلاحات محلی در آن یافت می شود. شعر او کوته است. این داد: حاشیه و در او شاعرانهتر از متن و گاهی فراتر از متن عمل می و این امتیازی است که من تنها در دیدم. در او عقلانیت تزریق نشده بلکه ها ثبت شده اند که جزوی از متن هستند. از شعر او کاملا شخصی است و به درد مخاطب نمی خورد و یک واگویه است. ساختاری به شدت ادبی و در استفاده از کلمات وسواس دارد. وی در پایان گفت: از این سرزمین و غیرمستقل است و از آقای درخواست می کنم نظارتی بر کنونی داشته باشند و با انتشار هر شده ای، جلسه تا در ها بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برخورد بخشنامه‌ای با کتاب سبب کاهش عناوین و شمارگان آثار تالیفی شده است

برخورد بخشنامه‌ای با کتاب سبب کاهش عناوین و شمارگان آثار تالیفی شده است


به خبرگزاری (ایبنا) و در و و افزایش های و موضوعی است که از کارشناسان این اعم از و را به خود جلب است و که این نه تنها سبب ضعف در نشر و شده بلکه و گرایش آن ها به را نیز تحت است. به این به و و توکا که بیش از 500 و 25 در کارنامه اش رفتیم تا در و و و شده از سوی در سی بین با او گفت که در می خوانید. به و که سال در و به اثر می را می های ما می دهد که در مسیر خلاف آرمان ها و آرزوی های ما می کند. ممکن است ما ادعا هدف مان کتابخوان بچه ها و کمک به است اما کار این را نمی دهد. می دهد که روز به روز از و و خانواده ها دورتر می شود. علت آن هم در است که هر هم آن را به شکل می دهیم. کسی می شود از بدی است در آن نظر کند. در که ما را نمی کنیم. به در سال 1365 من با از سوی و از سوی می شد. هم ها را با می و این ها چاپ می اما ها به و چاپ هم نمی شوند. اگر ما به مخاطب هم جایگاه را می کند اما توجهی به این نیازسنجی نمی شود. و های کاهش یافته و به سوی چاپ اند. به نظر شما چرا 70هزار ای های به مسئولان کشور و سیاستگذاران به این سوال بیاندیشند و ببینند چرا این اتفاق افتاده است. می گویند یکی از دلایل آن این است که رسانه های جدید به میدان آمده اند و رقیبی های کاغذی شده است البته من منکر این نیستم که جهان امروز شکل شده و فراتر از آن است که فقط ما با سروکار باشیم. اما این که های ما هم کم می شود و هم با پایین در ای برخورد با است. ای برخوردکردن با ها در بخش فاجعه به بار است. اوایل 15 در و که چاپ می شد. اما به که چاپ هم نمی در که بودند. اما طبق چاپ شد و رفت به چاپ آن است. این است که ما با و که است در نمی و که به راه را می و از شدن خوب می شوند. چه سبب شده که به سمت آیا این به ضعف بله ضعف در این بی نیست. در به خوب که می و از آن ها می را در که به و که پول نگیرند. متن را و به اند که می گیرند. بر این ای که حال حتی یک هم در یک سال چند می و بی کیفیت. و با هم چاپ می شوند. یا به که از های و می و با از آن ها می و این های بی به می شود. از به کپی با می به ما در با های و بی و که رو می شویم. این مساله سبب شده کارآمد نیز در این اوضاع کساد شود. هم دارد. در واقع ریشه کار اگر های خوب و فروخته می و مجبورند آن ها را چاپ کنند. اما ای صادر می شود که امسال 50 در ارتباط با فلان مناسبت باشید، حاصل آن می شود باب شدن نویسی. که ای در در همه امور نشر و ... هم ای می شود. چون به فکر بازگشت سرمایه هم معنایی و فقط طبق بخش نامه عمل می کنند. در نشر، آزاد نباشد رانت ایجاد می شود و رابطه و واسطه گری جای خود را به می دهد. پس مشکلات ما در هم تنیده است و تا که حل نشود نمی توانیم توقع در نمایشگاهی هم برقرار باشد. به ضعف و که به آن اشاره کردید و بی شده چه تاثیری روی آن ها یعنی دارند؟ که هم محتوا و هم نامناسب دارند. این ها که به آن ها های هم اضافه کرد این است که بچه ها را و نگه می دارد. و سیستم به آموزان و دانشجویان در مدارس و دانشگاه ها منتقل فکر می شعر شعری است که در تعلیمات اجتماعی و دینی و های فارسی دارد. در که شعر لذت بردن و صیقل دادن روح و روان انسان است و در آن مثل 700 سال پیش فلسفه بافی و اخلاق و چیزهای را آموزش دهیم. اما ما نسل های پیشین را چون هیچ کدام از متن ها و تصویرسازی های های نیست. و ما در آغاز رشد و بلوغشان از هنری، و برخوردار نمی را به جلو ببرند و درجا می زنند. چون دانسته های آن ها به روز و و امروزشان را نمی شناسد. این در های غیردرسی ما هم و ظاهری جذاب و با به روحیات بچه های که به هیجان و ژانرهای وحشت هستند، دارند. و آموزی هم که این ها با محتوای را می خواند دچار استرس های شبانه می شود و روی او می گذارد. این چون دارند، می اما نباید را تحت خودشان دهند و که ملی و ایرانی می در پس پرده گم شوند. این غلط به و ترجمه، نشر و مفهوم 40 سال است که و نمی شود. شما سال ها و موضوعات نوشته و سروده اید، درحال حاضر تصمیم دارید به شرایط و بچه ها به چه موضوعاتی بپردازید؟ به تازگی مشغول جمع آوری مطالبی هستم که به سروسامان نرسیده در این کارها را بچه ها مطرح ام چون بچه ها تا که را خوب نشناسند و شیفته و عاشق نمی را بسازند. ما به دو چیز داریم؛ نخست معرفی کشورمان به تمام دنیا و خود بچه ها و به دیرینه ملی که بچه را به ای بار بیاوریم که بتوانند یکدیگر را دوست باشند و با دیگران از در صلح و دوستی وارد شوند. این ها مجموعه ملی است که در قالب شعر، داستان و منظومه و خواهم کرد. به یکی از و نوجوان، سی بین را در مقایسه با سال های چطور کردید؟ متاسفانه صحیحی آماده و ها و ها از 10 روز به مشخص می شود. از در تخصیص ها همیشه اغماض ها و تجدیدنظرهایی به می شود که نیست. درحالی که می این کار را سنجیده تر انجام داد و به جای 10 روز به نمایشگاه، از چندماه قبل و با به امکاناتی که را و فقط اجرای کار 10 روز باشد. که است که بعد از گذشت 31 سال دائمی ندارد. این بی تدبیری ها نشر تاسف بار است. نشر فعالیت است و مردمی که می آیند شایستگی این را که مرکزیتی در کار و سازوکار درستی حاکم تا معنای بودن دربر و از حالت تجاری خارج شود. ها و جانمایی سالن های و اصولا ما با اشتباهی در شرکت می و رویکردی که در چرخه و براساس و ارتباطات استوار در در نیز می شود و که بیشتری موقعیت هم می کند و بخش های را تحت می دهد. در که طبق انجمن و طبق و و یارانه ها این شیوه و با آن ها ناهمگون است. طبق تعریف، کالای می شود می و در جشنواره های و جایگاهی می کند مورد همه جانبه گیرد. اما این حمایتی و می بینیم که حتی یک هم و فقط های در که محتوایشان بسیار چون رنگ و لعاب و تا حدی بچه جای بهتر و مناسبتری در می گیرد، در که که کمتر از اینگونه است اما های جای بدتر و در می کنند. آیا وظیفه و از که و می کنند، نیست؟ اما این و نمی شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
برگ برنده من در «شغل پدر» کشش قصه بود

برگ برنده من در «شغل پدر» کشش قصه بود


در گفت وگو با خبرگزاری ایران (ایبنا)، شغل پدر سرژ که با وی شده است گفت: این اثر جست وجو تا ای اما پیدا کنم. این را کسی از من بود و می گفت که در است. سرژ شغل پدر و این داد: است. هم از او اما این من داشت. یک جور بین نسل و جدید. البته این پدر و پسری یک عادی نبود. چون این پدر یک پدر معمولی و ای نمی توان آن را تنها بین دو نسل تعریف کرد. چیزی که من در این بود این است که در نسل ما و نسل های قبل تر از آن چه پسر و چه با خود است به در شغل که در این هم که می پدر در با شغل به پسر خود می زند. ملی پدر این را به می و این در اش با خود و است که این را خاص تر می کند. به های که دو نسل را خود می این به طور ای روی این شده است. این و های که به در این از آن ها اسم شده است گفت: این ها های در این است که ها و ها از خود عده ای که هم در که به آن ها می این ها با اشک چشم را ترک گفتند. به چون های ضد می آن های بخت را از خود راندند. وی افزود: در شکل گرفت که هدف آن شکست الجزایر بود. آن زمان من در پاریس و مبارزات آن ها را می دیدم و شاهد شعارهایی که روی دیوارها می نوشتند با این مضمون که پیروز ما هستیم. که مخالف جنگ با بود با آن ها صلح و تمام ها را از خارج کرد. هنوز هم افراد زیادی در که به این عمل جبهه و آن را اشتباه می دانند. آن ها معتقدند در مقابل زود کوتاه آمده است اما به نظر من چاره نداشت چون آن شورشیان تندرو بودند و همان طور که در نیز تا حدی اشاره شده است از کشتن تا آتش زدن و بستن مغازه ها کاری که انجام ندهند. ضمن مدام با می گفتم شاید به ناشناخته بودن این ها گیج شود و گاهی دچار تردید می شدم اما برگ برنده من کشش قصه بود و را تا انتهای با خود همراه می کرد. من تابه حال به رمانی با فضای اینچنینی برنخورده و و کاراکتری پدر این ندیده بودم. در نهایت شغل پدر را خود من هم به نفهمیدم و حدس آن زدم؛ شغل بازنشستگی و آن ها. این به کارگیری لغات به جای برخی معادل های غربی گفت: به مثال من از به جای اسپری کرده ام و همیشه تا که می توانم سعی می کنم از واژگان برگردان متن کنم. این کار به غنی شدن زبان مان نیز کمک می کند. مثلا در جامعه هم کاربرد و در داروخانه های طب گیاهی و سنتی به از آن می شود. در کسوت ابر آثار دیگر این و آن ها گفت: کتابی به نام بازگشت به کیلی بگز با مرتضی کلانتریان نیز از سرژ به برگردانده شده است. این در نیز است و دوستی که این را به من پیشنهاد داد به این موضوع اذعان کرد. من این را از بین که برایم شده بود و در آینده نیز دوست دارم از این با کنم. گفتنی است شغل پدر سرژ با در 1100 نسخه در بهار 1397 از سوی انتشارات نیلوفر به قیمت 25هزار تومان راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست

مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست


گروه خبرگزاری فارس- ویژه & انقلاب& /هاجر تذری: حجت روحانیون مبارز در است که در چند مرتبه و حتی شد. او پس از -بنا بر خودش- بر اثر یک تروریستی شد و دو نفر از رئیس این & اکبر گودرزی& را کرد. & تقی شهرام& -از رده خلق- را نیز اما به دلیل آغاز به کار شورای اسلامی، این را گذاشت چون نمایندگی مردم تهران در را و قانونا نمی توانست در مسند بنشیند. بین سال های 60 و 61، به مدت یک سال در کابینه باهنر و میرحسین موسوی و شد و نیز را دارد. در با این 70 که به مقاطع تاریخی در دهه 50 و اوایل دهه 60 نیز کشیده شد. بخوانید: - چوب فروشی که & مرد پولادین& شد - استعفا نمی دهم؛ برکنارم - برخورد با مثل فرزندانش بود - توّابین در پروژه های موشکی - این & حکم& مرگ خود را از خدا - خبرنگار آلمانی گفت من گلستانی به نام شدم - من اگر مثل عمل نمی - از روند حاکم بر خطر می کنم - خوب است تواب ها ** یک پای من را به باز کرد * شما در و آن، به نوعی با همکار بفرمایید به این ورود و رابطه تان با به چه شکلی آشنایی با از نبود. ما با هم از سال های پیش از و در با هم نداشتیم. سر هم یک من را به این در قبل از آن، از به به بود و من در این نه و نه طرف گرفتم. من هم 2-3 ماه با این که اش شده و شخص هم این است تا که با کار کنند. **هیچکس جز نشد * قبل از با هم پیش از & فقیه& را در نجف می و خبر آن به هم رسیده بود. من به که تا این دروس در هم پخش شود چون در فقیه، بحث را می که حیف بود در داخل به دست نرسد. ما در حال چاپخانه ای که بتواند و این را چاپ کند نداریم. من این کار از های پلی کپی کنیم. [شهید] 6 جلسه از این درس ها را از رادیو عراق اند. بعد از به نام مقدم -که هم شدند- از طرف آمد و آن دفترچه شده را به من داد. این تجربه ای بود که ما از پلی کپی کتاب می کردیم. آن رایج نبود. معمولا یک پشت و رو را تایپ و آماده می و شب می شد. فردای آن به نام حاج ناصری از چیذر می آمد و را می برد تا به اصطلاح، سازی شود. * پلی کپی در چیز پلی کپی در چون ما جلسات قرآنی که آن را به می و اگر احیانا از می آمدند، به نظرمان می که دارد. اما ترجیح می این در تا غافلگیر نشویم. این شش درسی که از در شد، چهل و چند شد که احتمالا های آن در و در باشد. کار من وضعیت کمی است. آن پشت بود که به آن سه راه ملک می گفتند. در بود که دو آن را و هم هست. یک روز من در می کنند. پیش و اگر این پلی کپی یک در جای باشد. آن روز بود که بعد از به آیت و بود. این را بود ولی آن را دهند. چند بعد با آمدند. را به شان برد تا ظرف یک کار به برسد. * این هم با و و & ال عال& بله. بود و بر داشت. با به نام کار می کرد. در یک پلی کپی های را هم با چاپ و در پخش کردند. بعد هم به سمت & ال عال& (دفتر در ویلا) و را با هدف و پس از آن شدند. بعد از & ال عال& و که و پلی کپی را چون من در خطر هستم. در حال نسل آن فضا درک نباشد. خود به با یک پژو به و آن را گرفتیم. شما در نظر به کسی که است شود. کار بی و است. ولی این از آن است که در آن ما در چه و داشت. چند که از ای گفت که من در نقل این حرف ها دارم. گفت: & ما عجب ای می کنیم.& این بود. را و از این به بود چون با این های چاپ و پخش شده بود که آن را بودند. این است که بعد از & ال عال& کمی طول چون خود در پخش نقش داشت. به این من و بود. ما کار به آن و من هر دو روز یک بار به می و در یکی از به من گفت شما پیش نیست. ** & شیخ حسن نصیری& من گفت که به و را اند. بعد از او را با و هم در به این که های با را چاپ بود ای را از به من کرد و من به او این را می دادم. اسم آن هم & شیخ حسن نصیری& بود. * اسم را بله. هم نمی کرد که را می دهد. فکر می کرد این رخ اما است. است من نمی آید. هم از این به فشار نیاوردند. که بازجویی های از سوی شد، دیدیم 150 تا 200 سند به اسم به نام & حسن نصیری& اما این خارجی و در من بودم. ** جدایی از ها * در سال 54 که خلق علنی شد، و در مقطعی که هم شما و هم در علمای فتوایی درخصوص نجس ها صادر کردند. این بود که فکر می کنم های مذهبی و غیرمذهبی با هم بودند. این رخ داد؟ در که آن درگیری ها داشت، نداشتند. 48 را به قصر آوردند و پس از آن به کردند. در آن 48 هم با هم گفت وگوی مختصری داشتیم. شان را در و در کنار عسکراولادی و گذراندند و در هم از طرف بایکوت بودند. من در بند یک اوین با بودم. بند یک داشت. 7 نفر در بند یک که پس از آن، 30 نفر را با سفارش خود به بند یک انتقال دادند. * از درخواست می و هم می پذیرفتند؟ این بحثی است که باز کردنش امروز کمی سخت است. آن هم بر روی این جوسازی می کردند. همه ها سعی می در مواردی از یک ترفند و تکنیک مقاصدی که ضمن آن شرایط، بود. ارتداد پیش بود که بزرگی بود. سازمانی که بخش ای از از کاریزمای آنچنانی ساخته از برگشتند، مارکسیستی و تعبیرهای زشتی به به کار بردند. این غیرقابل بود و حساسیت را به می دانست و سعی می کرد به رخ که کارشان این شد. هم سعی می بگویند این اختناقی بود که شما و اگر بود این وضع پیش نمی آمد. به طور طبیعی معلوم بود که در این حادثه خود را می بدون برایشان مهم چه می و چه نمی خواهد. هم از این فرصت می کرد چون تبدیل به حکومت و شده بودند. * آن هفت نفر اولیه & بند یک& چه طالقانی، منتظری، مهدوی کنی، انواری، لاهوتی، هاشمی، ربانی شیرازی. * و آن 30 نفر؟ عمدتاً مثل عراقی، کچویی، لاجوردی، مرتضی تجریشی، (خواهرزاده لاجوردی) امانی ها، بادامچیان یکی دو نفر از نهاوند که به & ابوذر& بودند. طالبی، جلال رفیع (که در روزنامه اطلاعات است) محمدی گرگانی، کروبی، علیخانی و... ** نجاست ها & کتبی& بود نه که گذشت آن از طرف پیش آمد که به غلط به فتوا شد چون در بین آن کسی که مقلّد داشته باشد. هم از تقلید می کردند. * این موضوع، هم بود. چرا، هم بود و آن را روی کاغذ نوشتند و خواندند. * ولی هیچ سند مکتوبی از آن ندارد. قاعدتا می بایست در می بود تلاش که این نوشته گم شود و گم هم شد و این از عجایب است. ** نجس ها را کرد * اینطور وانمود می که این را و یا ندارد. نظر در این باره دقیقا چه شیطنت و سعی این طور جا بیندازند که این نظریه، یک ارتجاعی است. بعد هم شایعه که این نامه را است و حرف های بی ربطی هم زدند. این را هم بگویم که در آن مقطع به لحاظ هیاهو و جار و جنجال، دست بالا را داشتند. نهایتا هم که کسی نشد که این چه هست! نه جایی چاپ شد و نه سندش در حال دارد. در حالی که آن متن، یک متن شده ای بود و یک شب همه جمع شده و خود قبل از خواندن آن، بیست ای سخنرانی و تاریخچه و خیانت که ها را تشریح و بعد این متن را خواندند. پس نه این متن را بلکه با یک مقدمه ای، خودشان این متن را خواندند. با به گونه ای رفتار شد که اصلاً کان لم یکن تلقی شد. این ای است که را بر وضع ما می کند. ** زیر از حرفی درنمی آمد * یکی از دلایل ما هم انتشار است. چون است که شخصیتش تحت نسل جدید شده است. عوض شدن جای و که رهبری فرمودند. قصد ما از این روایت واقعی از است. شما در مصاحبه ای در بودید که در برابر زندانیان آدم عاطفی بود اما سخت گیر بود. یکی از نکاتی هم که روی آن مانور می این است که می خواهند از او یک چهره و خشن بسازند. شما چه تعریفی از دارید؟ این سخت گیری که فرموده چه داشت؟ خب که حرف های است. قبل از از معدود مبارزانی که بین اهل به شدند. در دو نفر از دوستانی که در و عضو به این شدند. یکی حاج سید اسدالله بود و حاج خلیل حیدری. عراقی هم خصوصیتی را اما آن دو نفر که هرگز کسی از ناحیه نشد. این دو، مقابل هم گرفت. * چرا؟ اساسا یک دو شاخه شد. دوباره یکی اما در مرحله ای آن به سمپاتی پیدا بودند. من در & ملی کِشی& با در بودم. به بسیار بود و پسرش جذب شد و عواطف پدر و پسری بی نبود. آدم محکم و قرصی بود اما با دکتر پیمان کرد و به او نزدیک تر شد و به خاطر در کمتر از او برده می شود. مخلص کلام و در بین که زیر نمی شود از حرف و کسی به وسیله نشد و این یک امتیاز بود. است در می گفتند: & سید بزرگواری است.& * ملی کشی چه ای ای در های شاهنشاهی بود که حتی دوران حبسش می شد، او را نمی کردند. ها این را & ملی کشی& نامگذاری بودند. ملی کشی معنایش این بود که همه در به کمون زندگی می و کسی چیز و همه چیز همه بود. فرض پیش از ظهر می و چند نفری می خورد و مقداری می آمد. که می آمد را در ظرفی می گذاشتند و می & ملی& است و هر کسی خواست، کند و سهم نیست. ** می خطر را از سر کم کند * از قبل از و در را می شناخت و بعد از هم یکی از ترین بود که با کرد. این با & خشونت بار& بعد از مسئولیتی به محول شد [دادستانی] که خود هم علاقه و حتی آن که شد استدلال می کرد که این من چون من در حال قوی و این کار قوی می خواهد. که این را پذیرفت، را صددرصد می دید و در از نگاه این یک بود نه هیچ دیگری. & ناپذیری& امر بدی و هر انسان محکمی & ناپذیر& است. در این بحث، اختلاف سلیقه پیش آمد و علت من مایل نیستم این شوم این است که به این بحث ها نمی توان مجرد از باقی مباحث پرداخت و در دل روشن شود و اگر آدم تکه ای را جدا کند، ایجاد می شود. این است و الا اگر دیده شود در قسمتی از آن به با خصوصیات مثبت و احیاناً منفی هم پرداخته می شود. فکر می کرد خطر را از سر بردارد و در این قسمت به هیچ وجه نرمش و این بود. * هیچ تفاوتی هم بین سطوح و که سطح پایین و خورده قائل نمی شد؟ پیش نیامد در این گفت وگو و کار کنیم. که ما در بود. ** که را * در می دانیم که چگونه شما خودتان فرمودید یک پای شما را به این باز کرد. آن چه من مفصل این را ام و یک از های یاد هم در این بحث است. * حکم شما را منتظری زد؟ من با حکم نرفتم. در شنیدم -که هم جزوشان بود- شدند، شدم بروم ببینیم این آدمی است که شده کسی مثل را بکشد. می خواهم او را ببینم. که رسیدم به من او کشته شده است. [اعدام شده است] فارس: نقاشیان بله. حالا فکر می من نباید را یا هر چیزی. گفت: & همه را می کشیم& من گفتم: & این خدمت به دشمنان جمهوری است چون کسی باور نمی کند بوده است.& او گفت: & کسی [برای قضاوت] نیست& . من گفتم: & می ایستم.& کسی من را بود. من آمادگی و من می خواستم بایستم، کسی جلوی من را نمی گرفت. کار من، گفت وگو با بود و دو نفر را هم نکردم. * آن دو نفر چه و یکی دیگرشان که اسمش را نیست. * تقی چه او را هم شما کردید. بعد از در فرقان، من را & تقی شهرام& خواستند که من آن را کاره رها کردم. دلیلش هم این بود که نمایندگان کامل انتخاب شده و من نماینده و شائبه دخالت قوا به می آمد. * درگفتگوهایتان با بر سر چه موضوعاتی می کردید؟ ابتدائاً به نظر می که این شدنی و نمی که بیا
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
می‌خواهند سلیمانی برگردد

می‌خواهند سلیمانی برگردد


سعدالله زارعی و بین در خود در نوشت: می از & امروز& سخن ترین تصویر این است که & هم اینک در ای ایستاده که دستکم هزار سال در چنین ای نبوده است.& اما نه اینکه جایگاه برجسته در منطقه، دستاورد یک سلسله اقدامات نظا
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
٩ دسته از افرادی که هرگز در کار خود موفق نمی شوند!

٩ دسته از افرادی که هرگز در کار خود موفق نمی شوند!


تقریبا همه ما با که ضعف هستیم. که در برای رساندن کارهایتان به ضرب الاجل هستید شما را به حرف می گیرند و در مورد موضوعات بی ارزش صحبت می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای

تحلیل فیلم «باباجون» نخستین فیلم فارسی‌زبان سینمای رژیم صهیونیستی از منظر جنگ رسانه‌ای


طبق جامع جنگ ای، & به کارگیری ها به جهت بر احساس و ادراک و مسئولان ی مدنظر خویش از خود و ی به وسیله ی و و و خط مشی و های و با هدف بر و در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل& را جنگ ای گویند.[1] در ای بین دو ی و ی استکبار، سینما به یکی از های می نماید. در طول سال های بعد از های از سوی دو ی این شده است. از این را می به در ی جنگ ای و از این داد. یکی از این & باباجون& ، شده در سال 2015، به است که به خاطر ماهیت آن، از دیدگاه جنگ ای قابل و است. لذا این به دنبال & باباجون& از جنگ ای است. آشنایی با & باباجون& 1- فیلم & جون& که به و در برخی شده یک ی را به می کشد که سال ها پیش از و در ای می کنند. پدر این که تند و خشن به شدت می کند تا & موتی& تک و ی که است را اما پسر به این راه ای ندارد. & باباجون& نام که می نوه اش نیز ترش ی راه او باشد. در است تا از و پدر به پسر شود. که به و فردی خوش پوش، جذاب، و خوش بعد از سال ها به دیدار و از عدم ی به شغل شان می کند. به نسل درواقع دو در پیش روی خود می بیند: ای ی پدرش که علی رغم میل باطنی اش راه را یا ای ی عمویش که راه را گذاشته… در انتهای در لانه را باز می کند و ها را فراری می دهد. با عصبانیت یک به پدر می دهد و از او می تا فرزندش را تربیت کند! پدر را نزد می رود اما زانو زده و در حالی که اشک در حلقه زده، از عذرخواهی و به شکست خود اعتراف می کند. 2- نویسنده و & جون& اثر داستانی یووال است که پیش ازاین تجربه یک مستند را در کارنامه دارد. این 43 ساله اظهار که را بر تجربیات خود زمانی که در کودکی به نوشته است. او دراین باره می گوید: & راستش را بخواهید، پسری که در & باباجون& می بینید هستم، این من خواستم که در به هم را ساختم. من بود و بر این شکل گرفت.& [2] او در اش پس از که بن شکل این است به می گوید: & پدر و در و قبل از 57 به کردند. بعد از 57 به کردند. و پدر من یک سال قبل از 57 باز به سفر کردند.& [3] 3- & جون& دو ی دارد: Metro & کامینیکیشن& یک در (تل آویو) است و با & فیلمز& دارد. این در ی ی و و در سال 1999 ی و خود را می کند. [4] United King Films این که به دو با نام و به یک کسب در و و ی -از های دی وی دی، و طیف ای از در می شود. این ی و در است.[5] 4- فیلم[6]، & باباجون& با زیر شده است: و (Israel of Culture and Sport) (The Israel Film Council) های هنری-سینمایی (The for the Arts – Cinema Project) (Leon Foundation) چند & گاشر& (Gesher Film Fund) (United King Films) (Y S Family Foundation) (Ima Foundation) (Israel Fund for Film Production) 5- از و نقش پدر از به است. او این به می گوید: & را که چند بار اشک از شده. او شده بود و می گفت این من است.[7] دو مشهور & دیان& و & نگهبان& هستند که هر دو در & ثریا& نقش بازی اند. است که در سال 2008 شد تا از یک زن به سوژه ای علیه مجازات کند. تبار این که ازجمله کارهای اخیر وی & آمریکن اسنایپر& (تیرانداز آمریکائی& ، کلینت ایستوود، & دِ استونینگ آو اِم& (سنگسار ثریا)، سیروس نو راسته، و & هوملند& (زادگاه)، مانند & ابونظیر& (یکی از فرماندهان تروریست های القاعده)، & اِمی& ، می باشد. او در های & دِ منتالیست& ، & 24& ، & لاو اند اوردر& ، & سی اس آی& ، و ها، نقش میهمان را به عهده است. 6- جوایز درمجموع نامزد 4 و ی 5 از دو ی شده است[8]: این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. و این به بخش غیر 2017 شد که این ی های و جلب به آن دارد. در قسمت و تحلیل، نکات ی در گوناگون آن شده است تا جایگاه این اثر از جنگ ای تبیین گردد. ادعای می به که هم گرفتن نام و در او می کند آگاه اما & باباجون& را اثری به شمار می آورد.[9] او می گوید: & گرفتم این را بسازم به گفتم که می سازم، را نساختم، با کسی رقابتی ندارم؛ این را ساختم. شنیدم که است از طرف در کنم خیلی خوشحال شدم، چون می دانستم این باعث اکران در از می شود و عده بیشتری می این را تماشا و با من آشنا شوند؛ این ای است که کردم.& [10] نیز به تارنمای وای. نت است با این مخالف است؛ این ادعا که & اسرائیل& بوده، یا اینکه & امسال شده& او را ناخشنود می کند زیرا شائبه را القاء می کند. به این برچسب زدن ها به روح پاک و بشردوستانه آن لطمه می زند.[11] علی رغم اظهارنظر سازان این چنینی که مدعی و بودن آثارشان هستند، نهادهای از به صراحت می که اختصاص بودجه ی بلاعوض این نمی بدون هدف آن باشد. چنان که خود ساز است: & در هست که از سینماگران می کند و کمک های مالی در اختیار آن ها می دهد. سناریوی را یکی از این ها فرستادم و آن ها نیمی از لازم را در اختیارم گذاشتند، نیم با کمک در لس آنجلس تأمین شد.& [12] به فهرست و و… -که در بخش های قبلی این ذکر شد- به خوبی می دهد که این اثر نه صرفاً بلکه یک هدفمند و برنامه ریزی شده است. به تناسب طور که در جنگ ای ذکر شد، یکی از مهم کارکردهای جنگ ای، & از خود و دیگران& در قلب و ذهن است. بنابراین به سؤال در پرسید که این سازندگان و این درصددند از ی نسل آتی یک ی چه تصویری در نگاه و خارجی دهند؟ چند دسته است که به تناظر هر دسته، اهدافی را می در نظر گرفت: مقیم غیر کشور و سایر جهان 1٫ بر تخمین ها بیش از 350 هزار در می که عمدتاً در سال های پیش از و یا در آستانه اند.[13] این است که نسل را به تبعیت از سنت ها و سبک پیش از اجبار کرد؛ به صریح تر نسل نسل های قبل از خود، دل بستگی ای به گذشته و دنیای جدید خود را بسازد. این جدال دو نسل یا به دقیق تر دو طرز فکر است و اگرچه نام & باباجون& -پدربزرگ موتی- به نسل قدیم حامی سنت است اما طبق و تصریح خود کارگردان، قهرمان پسر گریزان از سنت های است. در این درحالی که تمامی نسل اول و دوم یعنی پدربزرگ، پدر، مادر، عمو و همسایه ها به سخن می و به نوه ی خود شعر & دلم می خواد به اصفهان برگردم…& را یاد تنها که نسل ی است به صحبت می کند که این نیز می دهد که نسل های آتی تمایلی به حفظ پدری خود ندارند و را خود بدانند. با به اجتماعی ساکنین و شناخت & بحران هویت& در این منطقه می پنهان تر را بهتر درک کرد. به های و معکوس، دو جدی و برانگیز مسئولین است. عامل در اهمیت مهاجرین، ها در مقابل فلسطینی هاست. یکی از که با آن ناکامی در تکمیل فرآیند دولت- ملت بقا است. در پایان سال 2017 فلسطینیان در های در عدد 6٫3 میلیون با کل برابر می شود. [14] طبق آمار منتشرشده از سوی آژانس صهیونیستی، به های در سال 2016 با کاهش است. غلبه بر این چالش، جذب و را است. این به های اشغالی، ویژه ای مهاجران و مشمولان از دولتی در نظر است. به طور مثال، مهاجرین تا دو سال می از حقوق و مزایای شهروندی بهره مند شده و از پرداخت های معیشتی، سکونتی، آموزشی و… معاف خواهند بود. این خانه جذب مهاجر اقدام به صندوقی (Absorption Basket) است و امکانات اقامتی، آموزش و … را انجام می دهد.[15] از های این & مقبولیت& است. در نظرسنجی & دموکراسی اسرائیل& از جامعه در خصوص کلی پرسیده شده است که نتایج جالبی به دست است. های سنی جوان، سال و 55 سال به بالا، به میزان مشترکی از وضع کنونی وجود اما هر چه به سنی پایین تر نزدیک می شویم، متوسط از شرایط، چشم می یابد. این امر می ی عدم اطمینان یا عدم ثبات جوانان باشد.(جدول زیر) [16]
تاریخ باز نشر :
زمان : 11 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله