بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب پدیده



کنکور و چالش حذف و جایگزینی آن

کنکور و چالش حذف و جایگزینی آن


تهران- ایرنا- به یک و از و است. با و حذف این دانش آموزان با به علاقه و خلاقیت های خاصی که در رشته های مختلف دارند پا به عرصه دانشگاه ها می گذارند و مسیر خویش را به درستی انتخاب می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سبک زندگی آمریکایی؛ داخلش آمریکایی‌ها را می‌کشد، بیرونش دیگران را

سبک زندگی آمریکایی؛ داخلش آمریکایی‌ها را می‌کشد، بیرونش دیگران را


گروه بین خبرگزاری فارس- در بود که سال در است. با و ایالات متحده را کشوری کاملاً استثنایی می دهد: در این نرخ های بار از هر در با 5 از را می به 31 از که با می را در خود جای است. این تا های شده اما حمل توسط شهروندان اغلب مهم و اصلی عامل ایجادکننده این مشکل می شود. این تحلیل، دور از واقعیت نیست. که & سی ان ان& بر گزارش مرکز تحقیقات کنگره می دهد ها از (48٪) از کل 650 در هستند. های بی که با روش های به این شده اند نیز و به آن را مهم پیش های در اند. این ذهن از بحث بر سر های مهم تر این اجتماعی-فرهنگی شود. آن طور که در خود هم از است ها & ابزار& و این که چرا از آدم ها در به این می را به چون به فرو کاست. های ای تر و تر که در یک نفر دست به می برد می دهد این در های تر از سبک و های فرهنگی-اجتماعی در این می گیرند. *& آمریکایی& ؛ اما چه در که می رگه های آن را در ها یا های با مهم بیش از حدی است که در آموزش های رسمی و غیررسمی این روی اهمیت های مادی، یا یه تعبیر خود ها & آمریکایی& ، دارد. & آگوستو دی ونانزی& ، استاد شناسی دانشگاه پرودو در & ایندیانا& در مصاحبه ای به از خصایص جزئی تر & آمریکایی& اشاره کرده؛ به او، در ملاک ارزش خصوصاً در جوامع سفیدپوست به های فردی در زمینه های شغلی، تحصیلی، رقابت های ورزشی، مُد یا جایگاه اجتماعی-اقتصادی بستگی دارد. به تبع آن، فرد نیز ارزشمندی و عزت نفس خود را صرفاً بر در همین شاخص ها محک می زند. می انتظار داشت در ای با فشار دائمی اکتساب بیشترین رو به رو و فضای ذهنش را با جمع و تفریق میزان و هایش و با اطرافیانش اشغال کند. از سوی دیگر، است بپذیریم که در یک - هر ای- باور عده زیادی از ها این که توانسته اند به موفقیتی که شایستگی آن را دست پیدا به ویژه با توجه به اینکه خوشبختی ذهنی است تا عینی و نسبی است نه مطلق. نتیجه بحث در مشاهده نرخ بالای افرادی که از یک سو تمام معنای شان را در و اکتسابات مادی خلاصه اند و از سوی خودشان را در دستیابی به می بینند، قاعدتاً ای شگفت انگیز باشد. واکنش ها و نحوه برخورد در مواجهه با متفاوت است. عده ای ممکن است راه انکار و بی تفاوتی را انتخاب عده ای سرخورده و افسرده می و هم از خشم لبریز می و به دنبال انتقام از & شان& برمی آیند- این ناکامی، گاه می فرد مانند رئیس یک اداره یا معلم یک مدرسه یا غیره که از نگاه فرد مانع او می شود؛ و گاه می خود که با های سرد و خالی از روح و عاطفه اش، طردشدگی و انزوا را در فرد برانگیخته است. در سایه این اطلاعات، اکنون می به آمارها و ارقام ها در از زاویه نگریست. همراستا با آنچه شد یافته های تحقیقی که سرویس مخفی در سال 2002 انجام می دهد اکثر در سابقه ا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : بین الملل
پایان اعتصاب بازیکنان پدیده/ شاگردان مهاجری بعد از 3 روز تمرین کردند!

پایان اعتصاب بازیکنان پدیده/ شاگردان مهاجری بعد از 3 روز تمرین کردند!


تمرینات تیم پس از 3 روز تعطیلی امروز از سر گرفته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : استانی
اقدام نامتعارف عروس جوان پس از طلاق +فیلم

اقدام نامتعارف عروس جوان پس از طلاق +فیلم


مدتی است که ای به نام جشن شده است و زوجین پس از جدایی میهمانی به این مناسبت بر پا می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
روزگار عبث و تنهایی عرفانچی دلتنگ امریکا در کرانه نیل

روزگار عبث و تنهایی عرفانچی دلتنگ امریکا در کرانه نیل


خبرگزاری ایران(ایبنا)_مهدی فاتحی: پس از سال ها جدیدی از شود مبارکی در حوزه و کتابخوانی است. های غنی پیش از این در به چاپ بود اما و و با جای بحث های را باز می کند که قبل از این اش نشده بود. های غنی که در دهه شصت در شد و بود معذور. پر از های و بی یک در با مصر که در آخر هم ندانست چه کاره بود و چه می کرد که با بازنویسی اش دریچه به آن دوره و این متن باز است . اجازه بدهید گفت وگو را با کلی کنیم: چرا غنی و در این به در غنی و چه می که به از تا و های را دهه ٦٠ که (با نادرست ) شده بود خواندم. چند سال بعد در دفترچه و فراموشی با به آن و چند متن بحث چرا آدم روی می ولی نعمت سرشناس اما ای در ای نامعلوم. های و علم و غنی از نوع که به پشت باشد. و ای در دست که قصد ترک داشتند. گاه سال ها بعد می عمومی. تا سال پس از مرگ جرج در از چه بر های به از که سال شد در گفت به همه شما ، یا شور تان را و و به او تا هم درد نکشد و چرت وپرت نگوید و هم خبر درگذشتش در های محترم خواص پسند صبح شود، نه در جراید عصر. آدم های مودب در آستانه ناسزا و او را با مخدر تا خبر تاثرانگیز در عوام است تبسم به لب بیاورد. یا عتاب مرد بیمار به نوکرها و پرستارهایش را به بگذارند. اما شاه اش او به را در کپی کند در ای و از است جدی که اگر (چنان که اند) را به شاه داد غنی بود با غضب به می افتاد. دست کم اش را می و و و و را فقط به می ببیند. به ام آدم ها است و کمی از آن را در و کرد تا آدم ها کنند. پیش که را و با چون یک تکه است سبب شود کل حرف های قبل و بعد را هم نکند. اگر حذف شده ها را در اما روی هم که به طرز است می خورد. این ها از نیست. بر مهم نگذاشت. تاملات- درازی- یک شخص است در سلطنتی. اگر هم نمی به نمی آن حرف ها را نمی زد و آن را نمی کرد کم و نمی بود و بر کسی یا نداشت. جز بر که از به شد. در که از می از و می ولی او را می اما در تان از غنی از نثر و و اش می تا غلط های اش. های تان در متن به یک کل که از نظر از او جلوتر است آنقدر پر رنگ است که متن را می دانست. به نظرتان به یک منتقد کمی غنی بی رحمانه عمل نکردید؟ کمی رحم کند و های متعدد را در نظر رجاء واثق کمی بیرحمی این را بخشید. و ممنونم که دلگرمی می دهید. پس از سیمای نجیب یک آنارشیست چند نفر به سخت ام. حتی یک با یا دخترعمه او مصاحبه کرد و از آنهایی که اند فلان. اما اسم من و را حذف تا حق پاسخگویی نشود. که از به دست داده ام و است بر ها و او، برخلاف انشاهایی که (محمدعلی سپانلو و دیگران) از روی مضامین شعرها و رجزخوانی های منظومش بافته اند. حرف تان است که مرد افسرده ناموفق از و ام اما اضافه کنم او را نستوده ام، دلسوزی ام که نه اطلاع و نه مربی و نه کرد یاد بگیرد. غنی در این ها ٥٤ سال داشت، ٢٤ سال بیش از عمر کشته شد. در بیروت طب خواند، در مجلس شد، در علم النفس و در دانشگاه درس داد، به عضو به مقر اولیه ملل در اعزام شد، سفرها کرد، جاها دید و و انگلیسی و می دانست. پیداست خوب درمی آورد و خوب هم خرج می کرد. انباشت در این و مکان ها بیش از مرد بیست و چند گنجشک روزی بود که از همدان عده ای به کرمانشاه و استانبول رفت و به آمد مُردن. و اندی سال پس از مرگ و و نه فقط شعرش را و بعد از سال به غنی می کنیم. اصطلاح کل را به کار می که فکر و آدم ها را می و می کند. اما این ذهن من و این است که شما و و آدم های بیش از مان داریم. طور است اما نمی کل نمی و در طول است. را که سال پیش بود می اما مان است. کل و است به در نه این و نه این کیبورد. در به در با می که در به شده و همه را از بر بود- دل را که و و غیره. با کمک های اما است که را تا حدی غلط آن را قرص و و فرض کرد و زدن به و بود که می و در حال و رو به فروپاشی. پدر بمب در ای پاک کرده. که از های تن تن نه راز بود و نه فاش کرد. را چون اهل و به ما اند می و این ما را به حد جزء و پا اما کل و نه. غنی حتی اگر جرم و به بود به ندارد. کسی که بود به او کمک کند بود که یکی به کمک می کرد از بیاید. هشت به به می نویسد- و همه را در می چه ای- که چه بد کرد به او یاد نداد. را کپی نمی کند چون در چند سطر و کرد و تمام. در که از و به ای غنی ٣٠ بود و این سن شدن نیست. به کل تا بود و چه که از مصر به نمی نوشت. بحث عقل و است. اگر های به به نظر می رسد از این که ام این حرف که آدم های و بیش از می بی است. در ها و شما و تر از های و است. چه در این همه می های شده در های به و می ماند. که باز و یک گاه ده ها در و جنگ را فقط با یک در یا نسل کشی را با یک که از و و نمی داد. در بین ای اهل قلم و و یک یا از چند را می دهم به و و دادن. شرح و هر ای و آور و کم است. به های شده می کنم. بر این است و می دهد این به و هم دارد. پس متن مرا به می نه به اگر فرض به متن باشد. به بحر و های هم و به یک بال مگس در و است. آیا شما در به یا در این در و حال و این نمی هر روز با روز پیش کمی فرق و است شب پیش بر فکر شخص و حتی کل اثر بگذارد. بود در صبح ازل و شام ابد. در دست کم به های یک سال با دارد. و به بر کیفیت. در اش است چون فکر می کند سال های در کف دارد. پدر آن آدم به آن و کند. ای در Too young to live, too old to die. این یکی از خطر) است (در عامیانه: جان از می کند)، آن یکی از خطر مرگ) سالمند. در پیش از نقل ام نمی میرد. حتی نمی گذرد. ما از ها و های است. حتی آدم که ژن مثل نمی شوند. و فرد است با مو اما آن که در اگر بود با نوه اش که سال می کرد و این و و طرز فکر و سر و به می رسید. در بحث ام از در قرن های پیش است شود اما نه عینا مثل دفعه قبل. در دنیایی که پاچه شلوار بار گشاد می شود مثل گشادی دهه ١٩٦٠ هرچند و نوستالژی باشد، آدم ها بدیع و منحصر به فردند گرچه به فکر می و همه گیر دارند. سایه روی و عقایدمان به مرور است نه رنگ نبازد، که حتی سنگین تر شود. اما با نقب در نمی به و لباس کودکی و را نمی بار به تن کرد. به می هم که سخت دلبسته اند در فیلم و نمی توانند های ناخوشایند صد سال پیش را دقیقا تصویر کنند. به افراط در ناتورالیسم و سیاه نمایی و بیزاری از ریشه های می گذارد. مثال است. چند تا را جاهای ام. و نویسی معتقدید که روی می جان شان را به خطر می اندازند. از تا و اسداهلر علم و غنی هر یک به زعم شما به با این خطر مواجه شده اند. این ها جان بر سر آن گذاشتن به نظر شما این نوع مستندات از نگاری بیش از آدم های از پشت پرده خبر داشتند. از کوچکی که می کسی دست اول از درون تالارهای داشت. غالب که هم می توانستند بنویسند و هم می بمانند. که سواد و شهامت دلیلی فروتنی نمی دیدند. کاملا در حال و جزو نوادری است که می قلم را بگریاند. می کرد در فرنگ خانه و کسی در سطح او محقر و صبح تا شب حکمران راه بیفتد با نوکرهای دزد و پست او دمخور باشد. پدر علم اگر از بیرجند دل می کند در پایتخت می دست کم الوزرا شود. غنی اداره جاتی را تحقیر می کرد و را از معدود باسوادهای کاربلد می دید. افزون بر این، می گفت به می و این نیز بگذرد اما از پس بود فردایی. و غنی را سفله می و از چماق به دست های جیره خوار است. اما هم و هم عـلـم که بیشتر همدل با و نوکرهایش بود تا با و وکیل ها، می از این اگر صالح زمامدار بودند. از این رو می اعتراف و درددل و امانت به گوش در ای برسانند. کار بی خطری اما خودشان را بالاتر از سیستم می پنداشتند و وظیفه می حرف شان ثبت شود تا در پیشگاه خدا یا خلق یا یا آخرت یا یا دهند شایسته امتیازهای شان بودند. مانند قوام خصوصیت اول را و را برگزیده ذاتا می دید اما ارزشی قائل نبود. می که تقریبا اثر مکتوبش بیانیه پر هارت وپورت ٣٠ تیر است و یکی دو تحقیرآمیز به پهلوی این معنی که تو هیچی و است من حرف نزنی. لزومی و را یک طرف و که روی جلدشان شده طرف بگذاریم. آثار مکتوب را تک تک حسب کار سنجید نه با عنوانی کلی که مولف و ناشر روی می گذارند. در سال آن مطالب فراوانی شده و در بچگی و خاطراتی از بازنشسته های و در مجله های خواندنی ها و ترقی و سپیدوسیاه و بامشاد می خواندم. این متن به نظرم است از قلم شاهدی درگیر کشمکش بر سر جسد و طلاقنامه. این فقط با پیراستن متن از شاخ وبرگ و های نامرتبط، پدید از عبث و تنهایی یک عرفانچی دلتنگ در کرانه نیل. این ها می دهد غنی با جان و دل ماموریتش نمی یا نمی تواند. نه از و خبری هست و نه مذاکرات و آنچنانی رسیدن به مقصود. عجز و و التماس مداوم. آیا شاه شخص اشتباهی را بود یا و در منطقه در حد بود و نداشت؟ تلاشش را در حدود پروتکل و آداب و آیین کرد اما از مشکل حل شدنی نبود. یک هم که زور بزند و متوسل به و شود برچسب عنصر نامطلوب می و خواهش می زحمت را کم کند. خانمی پس از پنج سال در کشوری گذاشته رفته. غنی حکم جلب او را تحت الحفظ به برگرداند؟ نه شاه او را می و نه او تحمل و شاه و اش را داشت. بحث سر مرصع و ها و جواهرات و مومیایی عالی مقام بود. خان یا قبیله که باشی و آدم ها سرپیچی نداشته باشند وضع فرق می کند اما در دعواهای خانوادگی و جدایی که تان پیش می آید حرف تان چقدر بـُرد دو و یک پسر را به نظر طبق مصالح سلطنت داد. پایش را که از گذاشت همه از هم پاشید. شاه به ناتنی اش گفت شوهر اما او گوش نداد. حرف فاطمه این بود جنتلمن که در می کند و روی پای ایستاده از پسر فراش سوییس که می و می خوابد و یک پای دسیسه های درباری هاست. شاه زورش حتی به نمی رسید. علم می شاه به او گفت به بگو این پسره جهانبانی را به سعدآباد نیاورد و به گارد بگو ندهند. فکر علم را از بین سطور می خواند: که از هیپی و لشوش و حشیش است حریف بچه اش نمی شود به من می گوید به نگهبان دستور آدم ناجور در در را باز تا والاحضرت وسط کوچه زعفرانیه بایستد جیغ بکشد و همسایه ها بریزند که در کاخ چه خبر است. یک خارجی به سلطان چه می بگوید؟ برنگشتن نبود. نه جواهرنشان و را که تدفین موقت (در گور سنگی، نه خاکسپاری) از به فرستادند کشید، که حتی پیکر او را در دریافت گروگان گرفت. می کرد با گذشت شش سال فضای ضد آرام شده و با جنگ می جنازه را تشییع رسمی کند. شاه غنی نبود. در خوش خیالی اش بود که اشیایی چند کیلو طلا و نقره و الماس و عقیق و یاقوت و زمرّد و مروارید داد بردند تا در عزای پدر جلو و ملت و همسر و کشورش آبرو بخرد. موقعی متوجه شد با چه جور آدم طرف است که به غنی سالروز تولد قالی نفیس تبریز اما گفت چون علیاحضرت نمی کند دارد. غنی از شنیدن این حرف آتش می گیرد و ناسزاهای تند در یادداشتش ردیف می کند. شاه دو انگشتر گرانبهای اهدایی او و پدرش هم بود. کدام زن عاقلی چیزهایی را پس می دهد؟ دو سال بعد در با به گریس کلی جواهراتی درجه یک داد. بازیگر زیبا و پیشنهادش را پس از چند رد کرد و اند به دوستانش گفت پس هدایای یک کار بی ادبانه ای است- رندان بود بیفزایند خصوصا اگر از جواهرفروشی تیفانی در خریده شده باشد. در ها بحث عربستان و سفر حج ایرانیان هم می شود که و با مصر هم که ظاهرا حل نبود. حضور غنی با که از لای به دست می آید حل این مسائل از قحط الرجال در او همه بود که در چنته داشتیم؟ کسی که در طول عمرش پست های و پست های بزرگی را هم نپذیرفت. غنی بود و پست کم نداشت. در خواستگاری و با جزو همراهان ولیعهد و در فرهنگ اسلامی و بود. ملک درخواست کرد که تالیف به کتابخانه کاخ بدهد. آن دوروبرها تا این حد و آشنا در سطحی داشت. نداریم و بر های تحویلش می گرفتند. پیش تر در ملل که راه می جزو بود و پس از شاه او را به آنکارا فرستاد. شاه مهم بود در چشم غرب همتراز ترکیه جلوه کند که چند سال بعد ب ه ناتو پیوست. از او می پرسند در واشنگتن کم نبود. با که از لای به دست می آید ، بود یا نبود، فرستادنش به کم اثر و حتی بی اثر بود. قبلی، جم، هم از پس با یک مشت پاشا که دخالت در امور مصر نداشتند آمد. شاه از پیه ماساژ استفاده کرد. در یکی دو ساعت با مصر در روشن شد در فقط جنازه، بی جواهر. که خود اید چه جوابی دارید: و انشای ادیبی که مدعی دیوان بود چرا تا این حد پرخطا و ناهموار کسی که در و انشا نمره نمی گرفت. نثر ناصرالدین شاه که اهل و باسوادترین بود جاهایی لنگ می زند. در قطور های اعتمادالسلطنه، ایرج افشار تا دل تان بخواهد افزوده است کلمات انطباعات قاجار (امسال به جای امثال، حرس به جای حرص، تحدید به جای تهدید، مقنی به جای مغنی، نفوض به جای نفوذ و دیگر). شاه مهر٥٧ به پسرش در بخواطر زلزله طبس جشنهای ٤ و ٩ آبان نمی شود. علم در می در فرصتی مقنعه و صخره و مخدّر را به دهد. اردشیر زاهدی زیر که از ماموریتی عذر بود این حاضر به مسافرت نمایید. و چهار بار ثب به جای سبّ در حکم اعدام سال ٥٩ را جای ام. زبان مقدم بر خط است و به نظر من تا منظور را بفهمد و سوء تفاهمی پیش نیاید چندان مهمی نیست. آن آدم ها در ثبت شده چون مشهورند وگرنه غلط و فراوان بود و هست. در شبکه های و نادر نیست: توجیح ، ترجیه غورباقه ، اصطحکاک ، کجدار و مریض ، شاغول ، ماشینه خالمینا (ماشین خاله ام اینا) . از قبیل هویت که بازداشت شده بود را تایید و می خواستم را ام همه جا شده. در از کسی که طبق اصول بپرسند: را از روی خودآموز ٥٠ سال پیش یاد اید؟ من هم گاه با شابدولظیم، زرج و علی السکینه تفریح می کنم. مهم این است که فرد گوش به زنگ و به مشاور و ادیتور و مصحح و کند. سال ٦٠ می کردیم که شاملو در آن بود . یکی از حاضران که حقوق خوانده داد در این متن، است. طفلک شاعر کمی دستپاچه شد اما پنج شش نفر هم (دورمانده، جدا افتاده) اما به احتمال (سفیه، کم عقل) نه. همه چیز همگان دانند. کلمه ای یونانی که در اسطوخودوس یا اسطخدوس ضبط شده راحت اسقودوس می شود و به (آستر) می گویند بتونه. همه می فهمیم، چه اهمیتی نوکر قاموس لغت که نیستیم. در با صافکار بگویی کاری، می زند زیر خنده. مثل آمیز قلمدونی که به حوض حابض. ماکارانی احتمالا در تلویزیون وطنی شنیده اید و در لیست غذاهای رستوران سطح ترخان ام. محکم کاری نگرانند انگ بی سوادی بخورند. دبیر کسی بود، در شهر اسمی و بعضی از شعر و مقاله می اما از یک در ده محصل ها و یک دانشجوها در چاپ می شد. مدیرمعلم در نشریه و خیابان و صف نانوایی گم است اما تعداد افراد سرگرم پست و و استوری سر به فلک می زند. تولید انبوه همه چیز از متن. هوا می شود که مشابه اگر هم روی می آمد کسی نمی دید، تا چه رسد در ثانیه به نظر صدها نفر برسد. در چهل میلیون آدم که شب و روز آی فون و آی پد می سالی چهل تا غلط از نظر آماری یعنی صفر. از هدف هایم در بازپروری این متن بود که نوشتاری آدم ها را نکنیم. کوشیده ام با قلم انداز و بی چرکنویس ـ پاکنویس یک جا املاانشایی ترها را پای نظام آموزش بگذاریم. اگر موفق تر عمل کند وضع تا حدی می شود. درهرحال این هم از دموکراسی است که هرکس با بضاعت مختصرش حق حرف زدن و (اشتباه جمهور پرسروصدای به تایپی اش شده اما های یک معاصر نه) . نگرانی اگر از بابت عنعنات است ضمانت کتبی می دهم سال زبانی که این نواحی به کار می بود. و اما بحث شیرین بازی. ظریفی این گفت به پرت می کند و بی اعتنا به می دهد. در این گفت وگو نپراکنم و فقط کنم خود آن تفنن که تبدیل به مشغله و شغل و جایگاه شده از اول پروپای نداشت. در این باره ١٠ سال پیش نوشتم که در سایت هست. باری، در _ غنی دست کم یک نکته مهم سراغ که بماند مطلبی مستقل پیرامون آن بیزنس سرگرمی. چه کارهایی در دست کتابت دارید، چه در دست و چه در مجوز؟ در که مجوز نرفته، در فکر تنظیم ام که در ١٠ سال در اینترنت هوا ام. را خوانندگان تر می خوانند اما های بالقوه ای اهل و مانیتور نیستند و و توالی سنجیده به یک مطلب کلیت معنایی پیوسته ای می بخشد ورای تک تک آنها. آدم ها نمی هر روز با روز پیش کمی فرق و است شب پیش بر فکر شخص و حتی کل اثر بگذارد. بود در صبح ازل و شام ابد. در دست کم به های یک سال با و به بر کیفیت. در اش است چون فکر می کند سال های در کف دارد. پدر آن آدم به آن و کند. ای در Too young to live, too old to die. این یکی از خطر) است (در عامیانه: جان از می کند)، آن یکی از خطر مرگ) سالمند. منبع: اعتماد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
زمینه‌های پیدایش داعش

زمینه‌های پیدایش داعش


چکیده به بهار و پیامدهای آن در و در را دستخوش تغییر است. نقش های و چون و در بویژه در جنگ و سیمای را به کلی دگرگون است. در مقابله با ها و کنشگران در این و و رشد و این در و ورای آن به بحث شده است. با های و اما موج در در از به چشمگیری دچار و شده است. که اکنون قوی و می سبک و شیوه در و های از خود به است. بخش های از و و جذب ده ها از از این دارد. در این شده تا با های و که و آن اند، مقایسه موردی این و گیرد و تفاوتهای و قرار داد. کلیدواژه ها خشونت، دهه های 1960 و 1970 را دانست. های (به 1974)، و از در جنگ شش و حتی این در جنگ 1973 دست به دست هم تا در عربی- از های پان و ملی شوند. در 1979، نقطه عطفی در رشد و بالندگی نهضت های در به رود؛ هم زمان، شوروی و بسیج با این تحدی، درنهایت به در منجرشد؛ گروهی که بعدها به یکی از های و حتی در با شد. و هیمنه طالبان و در با در سال 2001 یافت اما این در هنوز هم پس از گذشت سال از و در و این به پس از و پای های و با در این که است. القاعده[1] در شده از است که الزرقاوی[2] در سال 20033 شد. خاص و و آن، خود را کرد. (تاکتیک های) و از طی این در در و حتی از سنی به طور سبک و در از در و در می کند. یکی از های به ای از است که حتی گذاران این حرکت، در موارد، نکوهش مستندهای به دست آمده از این ها در و یکی از سران این دو در و به استفاده از (Jamestown, 2015). سال 2011 را سال آغاز های در قلمداد های در را خودنمایی این (که جلوتر در متن نیز اشاره خواهد شد که اوضاع زده هستند)، آماده کرد. جنگ و عدم مناسب بعث با اعتراض های روی و های خارجی، وضعیتی را به وجودآورد که منتفعان آن، های و داعش[3]، و شام و جبهه النصره بودند. را به های و ریزی در قالبی از های و را می جهشی بنیادین در سیر های در دانست. در این مقاله، نگارندگان کوشیده اند تا زوایا و فکری، و را و تحلیل کرده، تمایزهایی را که این با های به دارد، رو، در این ما به این پرسش ها که & علل در و چه و چرا این تا این سطح از را و چه و و وجوددارد؟& . بر این اصل است که رشد و در چند سال به (نارضایتی سنی و از های مرکزی)، اجتماعی- (بروز تنش و و ا ی در این دو سنی ها و شیعیان) و های در و علت رشد (داعشیسم)، در & و خاص آن& ، و آن به البغدادی[4] دارد. الف - در های و های رشد این نوع و ها، را در رو، درک با به سیاسی- و های و آن، در آن را می کنیم. علل رشد و های را در چند مهم کرد که این به از هم هستند. - اجتماعی: به طور یکی از که به شدت در این ها و ها می های در و است که در طول & و این کشورها. عدم و به های (اصلاحات حق رأی و و گرایی)، اجتماعی- (عدم در و های های در این جوامع) و در این کشورها& به و در بی و و می شود. - های بحران: اجتماعی- که این ها در آن شکل می و (از های به شدت تا های رو)، بر این های شش هستند: 1- 2- 3- و 4- 5- ضعف 6- فرهنگ. در این ها، های با به خاص و خلأ های به در این هستند. در به های که این ها به در آن های به پنج به حل یا دست کم، جذب (دکمیجان، 1390: 26) که اند از: - و که و ای و یکی از مهم در دست این بر و است که به از رخت بر است. - به منجی. که این است که از و کُهن و غلط پاک خواهندشد. - شخصیت که تحت تأثیر و های شکل است. - ها و طبقات مستعد پاسخگویی به درخواست از جهت گیرهای فرهنگی- روانی و مواضع خاص اجتماعی- اقتصادی. - شکل گیری ها و های که تحت و معنوی، انقلابی و هستند. در این تحرک ها، عکس العمل ها به بار های & سرکوب، سازش یا همکاری های متقابل& رو، یا سقوط های در به های حکومت، تحریک های و کیفیت و این و ها بستگی (دکمیجان، 1390: 27 و 28). بر اساس می گفت که احیا و در ماهیت های یا را بَرایندی از مجموعه که در اسلامی- طی چندین دهه این بی علاوه براین، فرامنطقه ی در تقسیم به بلوک که به دو قطب در پس از جنگ جهانی دوم و جنگ سرد، به شدت وابستگی داشتند، های ارضی و و بر سر مسئله فلسطین، به و و همچنین های ناشی از های مردمی به در همه و همه دست به دست هم تا آتش زیر به یک در سال 2010 زبانه کشد؛ در این شرایط، به ضعف های اشاره، به ضعف های و عدم توسعه یافتگی و نبود های غیردولتی، قادر نبودند سازنده ای با این ها باشند؛ در این وضعیت بود که های و توانستند با به ساختارها و های خود در این و جو را به سمت خود جلب کنند. دیگر، می را که و رشد های گرای افراطی هستند، در سه داد: - های با (تئوری تمدنی): این خواهان این است که یا تقابل به هر نوع آن، های و یا ... ، رشد های و می در این & تمدنی& [5] را که ساموئل هانتینگتون[6]، پرداز معروف شد، می مثال زد. - بحران: این تبین های این رشد با به های و به این معنا که به در این ها می شود (بحران های دهه های 1960 و 1970 در الجزایر، مصر، اردن و ایران، به ا ی رشد شد). - دوگانگی فرهنگی: طبق این نظریه، در شرایطی که دولتمردان و حُکام، حاضر نباشند، را در شریک یا اینکه ایجاد قوانینی از حوزه شریعت باشند، با گرایان، مواجه (Knudsen, 2003:17-19). در این سعی شده تا با روشی تحلیلی- توصیفی و تکیه بر آمار و مستندها به علل رشد، و در بر بخش های ای از و پرداخته وجه این با های قرارگیرد. ب- های بی گمان، به دین و خدا در صور و اشکال آن به اندازه قدمت و ها به رنج و ترس از مرگ، به نیرو و قدرتی ماوراءالطبیعه، متوسل می اما ا ی متأخر و این که کم وبیش، را فراگرفته، روش راستین حیات و اصلاح & انحراف& و می خواند، است. به یک اجتماعی- در اوایل قرن میلادی، به عرصه شد. و قرن است که در دهه 1920 نهاده شد و به سبب های و روی در سرزمین های در دهه های قرن به اوج خود رسید (Choueiri, 2015: 741). کاربرد واژه به دهه های نخست سده که های آمریکایی به جدی با تجدد رو شدند؛ در این رویارویی، و موضع شماری از ها این بود که در کتاب مقدس آمده، جملگی است و به بازخوانی، تعدیل یا حتی مسکوت گذاشتن ندارد؛ در این از های محافظه کار و سرسخت، & بنیادگرا& [7] نامیده شدند (گُل محمدی، 13922: 1777)؛ اما در این پژوهش بر است. گرچه نخستین بار در ای مسیحی شکل گرفت، شدت، تنوع و گستردگی آن در و پیچیده تر است. ای است که در اخوان المسلمین مصر در 1928 آن، حسن البناء و مهم چهره شناخته شده آن، سید قطب است (Encyclopedia of Politics, 2005: 659). در تجلی معاصرش، دهنده وحی، سنت و ا ی است که به محمد (ص) و تعالیم او گردد. های آ ن اند که موجودیت خود را از وظایف مقرر و سوابق تاریخی در شکل دادن به آینده، گذشته را در کنونی بازسازی (دکمیجان، 1388: 75). به و سرنگونی صدام حسین، مرحله ا ی در سیاسی- می از این زمان بود که گمانه زنی درباره و آرایش نیروها در این شد. ناکارآمدی در هدایت و به سرانجام رساندن جنگ در این های همسایه افزایش خود در این و های و قومی عمیقی که متوالی، همچون آتش زیر چندان نمودنیافته به یک خود را داد به طوری که در سال گذشته، طبق آمارهای های بین المللی، به ثابت جزو دو اول در و قرارداشته است (IED, 2015). داعش[8] و پیش تر به تنهایی مسئولیت به طور 255 درصد از کل را در این برعهده اند. به پس از به ویتنام، ترین، پرهزینه و در می اولین جنگ هم بعد از جنگ سرد به رود که به به اشغالگر نگریسته نه آزادی بخش که به تأمین امنیت و رفاه در است (Lieberfeld, 2005: 1). به کشوری پس از یازدهم سپتامبر به برج های دوقلو و پیش تر به این ذهنیت را در و مسلمانان کرد که آمریکا، به جنگی دار و با اسلام، شده است. به و به بهانه با تروریسم و گرایی، موجی از احساسات را در و به خود داشت که خروجی آن، نه تضعیف را نداشت که و ترشدن این ها را سبب شد؛ اما تحولی جالب که در چند سال گرفته، یا در و منسجم این ها است. هرچند از لحاظ (تئوریک) و جنبشی متحد نیست، در سطح روبنا و زیربنا اشتراک بسیار، انواع جوددارد؛ & برتری به مثابه بنیادی راهبردی، و حیاتی، تفوق شریعت، ضرورت و موضوع های مهم دیگر& (اسپوزیتو، 1391: 242)؛ یکی از پیش قراولان این در دهه های و به نمونه ای فرارادیکال در دو سال اخیر، زیربنایی به طور مشابه در جهت نیل به (خلافت) مدنظر خود در زیر، از این های این ها بیان شده است اما در این بر تمایزها و راهبردهایی است که این دو را از هم متمایزمی کند. پیش از پرداختن به سیر تکاملی ابتدا از های و های و را تا بتوان سیمایی دقیق از معرفی در اینجا نُه مهم این ها را به این ترتیب می برشمرد: - در برابر به حاشیه رانده شدن مذهب: درحقیقت، هدف و اولیه مذهبی، دفاع از دین و دینی است. درصورت هجوم یا به کشیده شدن این اعمال، این ها از خواهندداد. - حسن یا به گزینی: های در وهله اول خود مفاهیم و را و تجویز و این ها عمل می این ها وجه این ها از هاست. - دوگانه: واقعیت در ها خلاصه شده است: خوب و بد، تاریک و روشن و و غلط. - استبداد و بی غلطی: خود را پاک و از غلط و می دانند؛ قرآن، تورات و انجیل، همه کُتب آسمانی و پس از این معناست که این مصونیت از و خطا در این ظرفیت را به پیروان است تا خود را برحق دانسته، و ها را منحرف قلمدادکنند؛ درنتیجه و دست به اهداف مدنظر، به عقلی، کمتر می شود. - هزاره و مهدویت: تاریخ، قدسی و معجزه وار دارد. در (قیامت)، همه ادیان به و فریاد رس باوردارند. پیروزی از آن مؤمنان و از آن کافران و بی دینان خواهدبود. - اعضا شده و هستند: در این ها خود را و جدا از می دانند. - و عملی مشخص: یا با یا از دایره اند؛ به طور حد وسط وجودندارد. - و اقتدارگرایانه دارند: این ها و ها حول شخصیتی شکل می گیرند. - های رفتاری: به و خاص های خاصی در این نوع ها رعایت شود. از و آداب در از طرز لباس پوشیدن تا حتی مسائل جنسی، دستورها و روش خاص وجوددارند (Emerson Hartman, 2006:134). رو، و شام، را در سال های 2002 تا 2006 و در دو & و جهاد& و & عراق& جستجوکرد. به کشته شدن در ژوئن 2006، در این را که ائتلافی از در دوباره و با نام & عراق& احیاکردند. هر دو رهبر خود (ابوعمر و ابوحمزه المهاجر) را در سال 2010 در هواپیماهای بدون سرنشین ازدست داد؛ این سبب شد که
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
کتاب‌های تقلبی تعادل بازار نشر را به هم ریخته‌اند

کتاب‌های تقلبی تعادل بازار نشر را به هم ریخته‌اند


در گفت وگو با (ایبنا)، با به های و کپی در نشر داد: ما با ای که به در و فعالیت می کند و کتابی که گاه حاصل تلاش چندین ساله یک است را به کپی می و می فروشند. وی داد: در این های که در ها می شود به در دست به دست می شود و نیز از بی و به می کنند. با این ها نشر را بر هم زده کرد: این ها شده است که نیز به یکی از های نشر و شوند و ها با اقبال کمی از سوی مخاطبان کتابفروشی ها شود. وی افزود: در شرایط فعلی طی سال های اخیر کار بسیاری از همکاران ما سخت شده است و امیدواریم مسوولان راهکاری شناسایی و برخورد با این افراد تا صنعت نشر وضعیت بهتر و مناسب تری کند و ناشر و کتابفروش در کنار کننده از یک چرخه سلامت درآمد داشته باشند. در بخش دیگر صحبت های خود با به رسته در و تهران گفت: با پیوستن رسمی به دست اندرکاران و فعالان این دریافت جواز به مراجعه و اعضای تعاونی ما نیز که حدود 40 نفر در این اقدام کرده اند. به گفته وی، یکی از های و میانی نشر که زودتر در زیرمجموعه و حضور می داشتند اما از اکنون اتفاق مبارکی در صنف رخ داده است خوشحال هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بروز پدیده ریزگردها در لرستان/ آلودگی هوای پلدختر 60 برابر حد مجاز

بروز پدیده ریزگردها در لرستان/ آلودگی هوای پلدختر 60 برابر حد مجاز


خرم - - با به در این استان گفت: هم اکنون هوای شهرستان پلدختر در شرایط بسیار خطرناک و 60 برابر حد مجاز است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
گردو غبار مدارس ودانشگاه های پلدختر را تعطیل کرد

گردو غبار مدارس ودانشگاه های پلدختر را تعطیل کرد


خرم - - و دانشگاه ها نوبت عصر روز سه شنبه در پلدختر لرستان را تعطیل کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
لغو بازی شهرداری ماهشهر و اکسین  

لغو بازی شهرداری ماهشهر و اکسین  


به علت گرد و خاک تیم های ماهشهر و اکسین البرزلغوشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
بشریت محتاج علم اندوزی الهی است

بشریت محتاج علم اندوزی الهی است


شبستان:جانشین رضا(علیه السلام) گفت: علم با نیت ای است که بشریت محتاج آن است و صاحب اندیشه مطلق خداوند است و اگر همواره تلاش کنیم آن را به ما عطا خواهد کرد .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
آینده متعلق به ملت ماست + فیلم

آینده متعلق به ملت ماست + فیلم


رهبر روز گذشته: به ملت قدر این بی‌نظیر را بدانند و با روحیه انقلابی و جهادی به مردم خدمت کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری میزان
موضوع : کل اخبار
مروری نظام مند بر مفاهیم و الگوهای ترویج و عمومی سازی علم

مروری نظام مند بر مفاهیم و الگوهای ترویج و عمومی سازی علم


گسترش علم به بشر های پیرامونی خود، وضعیتی را پیش کشیده است که به شکاف ادراکی عموم نسبت به علم مشهور است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
معرفی کتاب «برسازی اجتماعی و ریشه ای تروریسم در خاورمیانه» اثر دکتر سیامک بهرامی

معرفی کتاب «برسازی اجتماعی و ریشه ای تروریسم در خاورمیانه» اثر دکتر سیامک بهرامی


به گزارش خبرگزاری تقریب، به نقل از از چه در ذهنی و چه در به یک شده است. چرا شکل شکل چه به آن فرم و چه اصول و هنجارها و مبانی آن را می کنند؟ آیا یک انتخاب است و یا در از شکل این های چه و به فرم آیا و با این می یا غیر از هم این بر شدن یک تأثیر دارند؟ و خود این چرا شکل lrm;اند؟ آیا از قبل و با پیشlrm;فرض توان را به یک مذموم محکوم کرد؟ آیا سیاسی است یا جنایی یا از آن ها تاریخی، و فرهنگی چه و چرا پیش فرضlrm;های را به بر ما و .... در به فوق اثر به دارد. از نظر به ای در های بیش از هر چیز به یک و است و در این هم بیش از هر چیز تحت به ای که های به آن شکل و پاک را اند شده است. در این هم که بر این در باب از شده است در بعد در باب را به و به های آن است. سعی از ای به و در این شدن آن را با بر در یک و دهد. در این سعی از به یک در به به یک شود و آن را و که در و متاثر از اصلی آن ایجاد شده است. نه ای شده از بیرون بر تمدن بشری یا مقدم بر مدرنیته، که و پیشروترین است که از دیالکتیک تاریخی و آن رخ نموده است. برآمده از تعاملاتی زیربنایی است که بدون اساسا معنایی ندارد و موجودیتی نمی یابد. برای های تروریستی نه حذف فیزیکی که در تعاملات و اساسی و قواعد بازی آن لازم و ضروری است. در این این در هشت فصل مختلف تنطیم شده است. فصل اول به تعاریف و است. در این فصل برساختهlrm; ای از شده است که در سلسله lrm;مراتب تعارضات معمول جای می lrm;گیرد. نه متفاوت از دیگر اشکال است و نهlrm; اینکه در مذهب یا بلکه است که در شرایط خاص احتمال وقوع آن در هر و با هر مذهبی وجود دارد. در عین lrm;حال با به تفاوتlrm; های و جوامع، هر جامعهlrm; ای نگاه بهlrm; این دارد. آن را مثبت و آن را منفی دانند اما از این دیدگاه ها یک واقعیت است که بنا بر هر حاصی از آن ارائه می lrm;شود. در فصل دوم تئوریک شده است. تئوریکی نوین و ترکیبی که با بهره lrm;گیری از نظریه سازه lrm;انگاری و مباحث به و تفسیر در پردازد. فصل سوم به مستقیم بحث شود و با خلاصه rlm;ای از به منابع در این و نقش اسلام در شکل گیری و رابطه آن با خشونت در این پردازد. در فصل تا فصل هشتم هم به مفصل به ترتیب به شدن در فلسطین، القاعده، لبنان، عراق و داعش در قالب مدل نظری شود. در این فقط شکل از که است می .تأکید بر از آن روست که lrm;این نوع به بارزترین شکل ترور در موج یا مطرح شده است و به عمده در این موج بوده است. در سال 96 و در 426 صفحه دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمانشاه به چاپ رسیده است و این و وزارت امور خارجه در دسترس خوانندگان عزیز است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برخی «سوپر انقلابی‌‌ها» وقتی به قدرت نمی‌رسند پشیمان می‌شوند/اگر انقلاب فرانسه «کبیر» باشد، انقلاب اسلامی «اکبر» است

برخی «سوپر انقلابی‌‌ها» وقتی به قدرت نمی‌رسند پشیمان می‌شوند/اگر انقلاب فرانسه «کبیر» باشد، انقلاب اسلامی «اکبر» است


گروه فارس- امین و صمیمی: به قول سید آوینی تردید که در هم که اقتضائات تمدن اروپایی که را یکسره در تسخیر باشند. و تا را اند که از & بشری& جز این که هست، ندارد. (ره)، پیامبر تازه ای اما از یادآوران بود که عهد فطری مردمان با خداوند را به کرد و چونان از و تا (ص) ای از را و عصر از دین را کرد. هم 15 سال 42 را ملت که بی بر ثقل امپریالیسم بین تاخت و درراه رسیدن به این آرمان زندانی و تبعید شد اما این ندا را در ماندگار کرد که & حسین (ع)& و & اسرائیل& دو ای است که ملازمان و روح را تا قیامت از هم جدا کرد. نهضتش را بنیان که پابرهنگان نوای مراد خود را از زبان یک روح خدایی شنیدند و لبیک گویان بر دورش حلقه زدند؛ که رنگ خون اما عقب نشینی تا نوید آن سراسر را در برگرفت. و این بود که وعده الهی که است & إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم& ، (خدا وضع و حال هیچ قومی را عوض نخواهد کرد مگر ها به وضع و حال را دهند.) و 2500 شد. در به سی و ای با & های یک انقلاب& را است. در این را به و می تا از پسِ این به قوت و 39 مان و ضعف و های بپردازیم. بخوانید: (1) عزت شاهی: هیچ گاه نمی شاه در ما کند (2) عبدخدایی: ژن سالاری؛ یکی از تهدیدهای (3) چمران: سهم خواهی ها از پس از بهمن 57 شد (4) فارسی: به روحیه ضدآمریکایی قهرمان ملت بود از ابتدای های ولی با ها، مقالات و شاگردانش شناخته می شود. نظیر & در آزمون& ، & در با های و روسیه& ، & بازتاب اسلامی& ، & تحلیلی بر اسلامی& ، & اسلامی؛ ها و پیامدها& و... که هرکدام بیانگر ژرف او به و تحولات در های گوناگون است. که خود نظر در بین از که در دهه های گذشته در افتاده را نمی داند و بر این است که را با فقط می به 6 در کشورها اطلاق کرد. این به نفوذ، ها و ها نیز و در این خاطراتی از نوع مواجهه خود با عناصر در سال های ابتدایی دهه شصت بیان می کند. & سوپرانقلابی& کلیدواژه است که آن دسته از انقلابیون دهه های اول به کار می برد که چون به شان نرسیده اند، اظهار می کنند. خبرنگاران در این شماره از پرونده & های یک انقلاب& نزد کارشناس و بین اند تا ابعاد از را تشریح کنند. متن مشروح این مصاحبه دوساعته در از نگاهتان می گذرد. *نظریه & تر& ، ساز صدور حق وتو فارس: به سوال یکی از شبهاتی که پس از & برجام& و & مذاکرات& بیش ازپیش علت & آمریکا& با & ایران& است که این از سوی به & ایران& با & آمریکا& تعبیر می شود. در این که و علت این محمدی: به و در است و خود ها هم این را و بر این دارند. بعد از جنگ & روزولت& می ما حق که را و & تر& می شود. ها که کل یک است که آدم و و پدر و این می پدر به تر می رسد. آن ها که به در این حق و که را و اگر تر از ها & تنبیه& می شوند. حق وتو 5 شد. این که 3 از این 5 به ها کردند. چین کرد و از شد و و هم که از کنند. یک بر این شد که قطب و لذا بر شکل و به این شد که تر زیر چتر یا بروند. است که (John Foster Dulles) و & استالین& بعد از جنگ می که های یا با ما و یا ما و هیچ بی طرف و قطب ثالثی نبود. حتی غیر به آمدند، نگفتند از های نمی ازنظر در جایگاهی که به های & آتلانتیک یا در 4 آوریل 1949 میلادی (15 فروردین 1328) با هدف جمعی در واشینگتن دی.سی. گذاری شد و هم 29 عضو دارد.& و & یا دوستی، همکاری، و کمک متقابل نام یک است که از سال 1955 تا 1991 بود. این در 14 مه سال 1955(23 اردیبهشت 1334) به امضای هشت آلبانی، شرقی، بلغارستان، چکسلواکی، شوروی، رومانی، لهستان و مجارستان و در جنگ سرد رقیب محسوب می گردید.& بپیوندیم. از رو اردن و عربستان هم در بین غیر هر که قبل از (ره) در رخ می داد، یا تحت غرب و یا تحت شرق بود. چین و با و حتی چون و ملی شدن نفت هم طور بودند. است که از دیگ پلوی سفارت آمد و یا جبهه ملی با نفت را ملی کند. خود را کرد، به زد و این ضربات در بیاناتشان نیز هویداست. فارس: می و یا مستقیمی هم محمدی: به (ره) می & از و از پلیدتر لیکن سروکار ما با آمریکاست& . ما طور که با سرمایه مخالفیم، با هم مخالف هستیم. ای نو بود و اینجاست که دو شرق و غرب مقابله با این اختلافات خود را و به متحد این شدند. *بزرگ هدف از بود فارس: قطب سوم؟ محمدی: نمی از در آن به قطب یادکرد ولی یک نه اتمی و نه ولی بود که شد. این دو ما مبارزه بی امان شده و در 15 قبل و پس از کار می کردند. درجریان جنگ این همبستگی و به می به های سام و اگزوست شیمیایی های اروپا، هلی هواپیماهای سوپراتان دار شده است. این یک تهاجمی تک موتوره با بال جمع شونده است. این در جنگ های و و جنگ فالکلند است. نیروی هوایی بین سال های 1983 تا 1985 پنج فروند را اجاره کرد. عراقی ها در آن منتظر دریافت میراژهای اف1 مجهز به اگزوسه که به کارخانه سفارش شده بود. سوپراتانداردها در 8 سال حمله به کشتی های ایرانی شدند. و ... که بر سر ما آتش می ریختند کینم. آن ها احساس می که به این و ماندگاری خود را در که جلوی ها ایستاده، می دیدند؛ اما علیرغم همه جانبه ایران، آن ها خوردند. هدف شاه نبود، و از هدف بود. هدفی را آیات قرآن این برخوردها است. (ره) با بدیلی را در این 2 قطبی قراردادند. می که شرق و غرب، یک تصنعی و کسب است. هم به می و هیچ گاه این دو قطب به جنگ نشد. از تقسیمات با همکاری این دو شد. کره را که مستقل و و کره در شرق و کره در غرب گرفت. به شکل ویتنام و جنوبی، و و یمن و کردند. این دو قطب همه جا می کردند. و تعارض و مستکبرین است که این با طرح این حتی این ها را در دار کردند. می & ملت هم همه ملت ها هستند& ؛ می که ما با ملت ها نداریم. هدف (ره) و و است و هدف نیز در و هست. *علت شدن شرق بود و علت این شدن شرق بود. این جنگ و تا که خود را کند و و هیچ و با نیست. *تنها در 10 سال اول 17 در رخ داد فارس: که از 15 سال قبل های این دو قطب بر ملت بود. در به از این یک سیر کنید. محمدی: من در به نام & در اسلامی& های را ام و به این جمع ام که در 10 سال اول 17 در 5 قوی راه 3 که و 2 آن بود. 4 & فرقان& ، & منافقین& ، & پیکار& و & هاشمی& را و 2 & خلق مسلمان& و & رهبری& را بر کردند. راه 2 جنگ & طبس& ـ که خود ها و شد ـ و & 8 سال جنگ تحمیلی& از های شده بود. های این است ولی هیچ گاه شود. من این 40 سال را به 3 کردم. جنگ سخت بود که با سعی با سخت ما را کنند. 20 جنگ نرم بود که از تا 88 و که در 88 می شوند. در & در آزمون& در 800 این را ام و به این ام که همه این ها در های فکر & آمریکا& و & انگلیس& می شد. سوم نیز بود که بعد از 88 و پس از در 9 دی شکل و هم آن ها خود را در می و هم دم و شد که در ای ما از بودند. آن ها با های و و در و اند ولی و جنگ در این دارد. *در به فارس: به کردید. و شده اگر به یک سیر در این به چه ای می محمدی: در هر ای با می شود. در هدف این بود که و که با آن ها هم نظر هستند. که آمد و شد، گفت & ما با به شدیم& . لذا به یک خط و به و و آن ها را کرد. در می داد که چون و... که در از و مهم و شد کُد داشتند. در بعد سعی که بنی صدر را و هم آمد که حتی از CIA می گرفت. از خلق (منافقین) در بود و چون و به که هم کشمیری را بود. آن امنیتی خاصی در به یک رخ داد و ما آمادگی آن را که را با افرادی کنیم؛ از آن شد و ولی پس از با اسنادی که ازآنجا شد، سختی خوردند. حتی پیش از و در ماجرای ملی شدن نفت هم رد پای را می بینیم و در جنگ هم نقش ها که طراحی نفوذهایی از پای درآوردن و بودند. *حضور ساده ای در مصر و مرسی را از کاخ به زندان فرستاد و السیسی را به رساند ولی در ما که به است. می که از و حتی شد به و گفت از که و از روحانیتی که را بر ممنونیم ولی به خانه و به حوزه، مدرسه و و بگذارند ما تکنوکرات ها را کنیم. فارس: مثل مشروطه. محمدی: بله در هم طور بود و امثال شیخ فضل نوری و راه انداختند ولی میرزا ملکم خان ها را در دست گرفتند. * بعد از شاه به بود فارس: هم تمایلی به و می خواستند ضمن زمام امور را در دست بگیرند. محمدی: یکی دو ماه قبل از محمدرضا و را نزد خود دعوت و در این خصوص با آن ها گفت وگو کرد که & اگر را بگیرید، من هم را به شرطی به شما می دهم که در مسند بمانم ولی دخالتی در نداشته باشم& . هردو (بازرگان و سنجابی) به رفتند و من اتفاقاً بودم. خدمت ولی نشد هیچ کدام را بپذیرد، مگر و بر ایدئولوژی است. زود به رأی کرد ولی می کرد که دهد شاه بماند و کند نه حکومت. نظر این بود که از به برسند. از که تضمین می دهی شاه برگزاری انتخابات را بدهد؟ گفت هیچ تضمینی نمی دهم؛ ولی خطاب به می کرد که شما 15 سال در نبودید و شاه خطرناک با شدت و خون راه می اندازد. در جواب & شاه برود& . لذا نشد کند. این زیادی در این اما از دستشان نبود. آن ها سعی حالا که شاه و شده و بعد از شاه را و ملی مذهبی که هم نشدند و به می گفت آن ها به رفتن شاه نداشتند. فارس: گفت وگو به و اگر موقتی ها پیرامون و مجلسس موسسان هم قطعا خوانندگان جذابیت دارد. محمدی: در این چند بود که اولینِ آن است. که & اسلامی& را به کار و حتی از & اسلامی& می که با عکس العمل شدید مواجه و & من به اسلامی، نه یک کم و نه یک رأی می دهم& . (ره) این خود را هم کرد و که اگر را اضافه نه اش و نه اش است و چرا از غرب که هم است به این که است و هم اش در این ناکام شدند. کار که اجرایش این بود که مؤسسان را با قبلی ارتباط دهند؛ بر مجموع نمایندگان شورا و سنا که حدود 320 نفر می گرفتند. این را هم نقص و عنوانش & اساسی& ، تعدادش 75 نفر و اعضایش متشکل از چون می خواهیم یک آدم لائیک می در این موردنظر دهد؟ بااین وجود، از آن ها اعم از ساعد مراغه ای، بنی صدر و سحابی انتخاب شدند. پیش نویس بود که به این فرستادند. بود که در این پیش نویس، به نام ولی از نوعی بود که درآن همه اختیارات بر شده بود. اصل فقیه، را تصویب کرد. این را هم و را به راه انداخت. مدتی که به فرجه دوماهه بهانه این بود که نتوانستند خود را و بحث از را کردند. هیئت وزیرآن هم شد ولی چون جرأت نمی این را نزد رفت و کرد. هم به شدت کرد و & شما بیخود و چه کاره هستید که تصمیمی گرفته اید& ؟ و این گونه بود که مانع شدند. *دولت بود که ما است بود. به شدت اعتقاد که ما است و تکیه بر آن نمی پل های بین خود و را دوباره مرمت و با ها در بایستیم؛ این کار را به هم می که آن نیز پس از شد. است که می دهد چه اهدافی را می کرد و به جای اصل نه نه غربی، موازنه منفی مصدق را می کردند. * تا آخر بود که است فارس: به تعامل و بازسازی با کردید. بعد از (ره) در سال های اخیر، ادعاهایی مبنی بر مجدد با شده است. این را با واقعیات منطبق می دانید؟ محمدی: و نمی یک هم که نسبت به نظر مثبت باشند. این بود که تا آدم نمی با او کرد. آدم هم به این معنی است که از و خوی استکباری خود دست بردارد. گورباچف لگد به زد، با او صحبت کرد و گفت مواظب باش که به سمت کاپیتالیسم نروی؛ تا آخر بود که است و هرچه فریاد بر سر و به با نداشت. این بود که خود را با پس از قطع کرد و گفت اگر کارتر یک کار خوب قطع با است. *عده ای که شاه را تا به بنشینیم درمجموع می گفت (ره) هیچ گاه و در هیچ شرایطی نظر مساعدی به نداشت، ولی همچون رفسنجانی که اطراف سعی در داشتند. می گفت مان را با کنیم. این حرف ها براثر و است که در به آمده و از یک است. در مقاله ای بانام & ما ایم که کنیم& به طور تفصیلی به این و ام که در ما چپ، راست، اصلاح طلب و اصولگرا ندارد؛ و در حال ما 2 که یکی از آن ها که این ساز آقا (عج) است و جنگ ما با تا آن داشت. گروهی نیز برعکس، که به و و شاه را و به بنشینیم؛ محدود و دنیوی است. این بخواهد کند با راه بیاید و حتی که روحانی چندی پیش در به طور علنی گفت که ما که به و رسیدیم؛ نباید به عقب برگردیم. *عده ای خود را می علت از نخبگان، و مداران اول به اند این است که خود را می و حق خود و خود می بینند که در باقی بمانند. فارس: علل ها و ها بگوئید، از شما در ایم و یا ریزش؟ محمدی: را یک دوی ماراتن ببینیم. دوی ماراتن، دوی استقامت است و انتها ندارد. توقع و نیز در این عده ای خسته می می بُرند و جزء های می شوند. هم این ها بین نخبگان است نه عادی. اما های ما در جوانان و توده های است که هیچ تعهد و قیدی به در یا نمانند در آن ها چون منافعی ندارند. ولی زندگی بهتری را خود و بار سنگین تر می شود و مثل حججی ها که از همه آلاف و الوف این دل کنده باشیم. که در خود را ذینفع می بینند، جزء ها می و به می که حتی را هم انکار می کنند. که & انقلابی& می که کردیم. این است و در صدر اسلام هم است و در هم بود. * نفسانیت & ها& فارس: این ها از تندروی های خود شده اند و یا از اصل اند؟ محمدی: ذات گرایی است که که می پس از این به تفریط می رسند. این آقایان مبانی درستی و فقط احساسات رفتار می کردند. چون گنجی که به & پونز& بود با کراواتی ها می کرد و به پیشانی می زد. این و از این دست چون تحت و در شکل می گیرد. ها به و نمی می شوند. منتظری 5 جلد در نوشت ولی عزل شد و دید که نمی به فقیهی برسد، کرد من از 30 سال مبارزات خود هستم؛ چون هم به این و هایش تأمین بود. در به آمدن این دارد. جای با این می شود و چون ندارند، از کل می شوند؛ یا پیداکرده و رویشان اثر می گذارند. نمی شود گفت که فقط یک در این مؤثر است چون که جداگانه شود. *انقلاب، و نوع است فارس: به علل شکل در & انقلاب& بود یا & براندازی& ؟ یک با های مثل محمدی: را کنیم. متأسفانه علی رغم ای هر و اجتماعی را می که ما 6 نوع که کودتا، رفرم، شورش، ضد و تجزیه طلبانه و این 6 نوع را می شود. و نوع است که اگر بخواهیم در این شاید بتوانیم با مقداری در 6 را نام ببریم. روسیه، چین، و نیکاراگوئه این 6 را می شود. حتی مشروطه، و هم نیستند. یک رفُرم مستبدی به شد که خود مظفرالدین شاه هم آن را امضاء کرد. یا از سوی بود و در فرهنگ را با می شود حس کرد. یکی از دلایل این است که ما بود. *دلیل آن است/ اگر را را & اکبر& است به بورژواها می طبقه 20 درصدی یا به کارگران و سربازان می و یا چین را کشاورزان می نامند. را چریک ها می دانند، اما است که آن ندارد. علت همه مشکلات را حل کند بود و از هم مکتبش با قدمتی 1400 در رگ و خون دوانده بود. از من چون اگر آن را را & اکبر& نامید. *انقلاب بود و را به & تدا پول& پرداز مربوط به ها، نظر جالبی دارد. او قبل از می & ها می آیند، نمی شوند& و طبق این بر این است که های می به خود می و اگر نشوند هیچ وقت رخ نمی دهد. پول را مشاهده می می & من در چون این نیامد، شد و آن هم با خون هزاران شهید& . می & است& . همه را به و داد که این از هر نظر و اندیشمندان است. * صدر به به رفت فارس: به بین رسیدم، باتوجه به شاخه های نهضت، شما از مبارزاتی صدر محمدی: آنچه ما از صدر می دانیم این است که به به رفت تا نه محروم شیعه در این را احیا کند بین های و فرق شیعه، سنی، مسیحی و دروزی کند و از محرومان نخستین بود چراکه در آن و در خوبی نداشتند. فارس: صدر درچه ای بود؟ محمدی: های صدر بود و شکل حزب - که امروزه می به در عمل کند - ناشی از تعالیم صدر جنبش امل که یک رویکرد و اعلای از اقدامات بی صدر در است که علاوه بر جلوگیری از بروز جنگ های داخلی باعث با اهل سنت و مسیحیان در شد می گفت که صدر نقش بسیار مهمی را بر داشت. *امام (ره) پدر فارس: با این تعاریف شما می صدر را پدر محمدی: تردیدی که صدر در پیش قراول بود و واقعاً در نقش پدری اما (ره) را پدر این پس از در شد و با نگاهی آن را مولود دانست. فارس: شما ربایش دارید؟ محمدی: صدر تقریباً 4 ماه قبل از در سفر به ناپدید و خبری از نیست. فارس: آیا می شدن را طرح صهیونیست ها محمدی: این را نمی دانم اما شدن به دیوانگی معمر که صدر میهمان بود او را سر به کرد و اخباری که از می شود صد درصد و کامل که چرا و این پیش آمد و ازاین رو امیدی به بازگشت و اگر بود بعد از آثاری از صدر می شد، لذا می این احتمال را داد که صدر به به وسیله خود کشته شده است. فارس: آیا این که می ملت در را که به تحقق شد را بدانیم محمدی: هدف هر ولی این در به علت ضعفی است که در دارد. هدف نیز بود ولی شاه به نماینده و هدف بود و در این همه به کمک آمدند. از مرداد 1357، CIA و DIA که شاه تا 10 سال سرپا است و نه قبل از وقوع یک نیز بر ولی چند ماه بعد، کرد. *امام هر را رد می کرد در 15 1342، هر را رد کردند. عده ای از افسران ارتش ما می ولی رد کردند. عده ای ما می شاه را و باز رد کرد. خلق هم بود می جنگ مسلحانه راه بی اندازیم که باز ضمن رد این & که می بکنید، این است که را و اگر خواهند کرد چون به نمی رسد& . می شاه را با و عمومی کند و طور هم شد؛ نه با و نه با کار به که شاه در گفت من صدای را شنیدم ولی دیر شده است. *اگر از نمی فارس: به داشتید. که ما با ازجمله و به عقیده کارشناسان در از این ها مطلوبی که به دنبالش را به دست نیاورده ایم، شما در این محمدی: اگر ما از در نمی خوریم. نکته دوم این است که در بین المللی، مافوق بین که بتواند توافقات را اجرایی و به حسن اجرای آن ناظر باشد. فارس: محمدی: در ما نخوردیم و که در و در در چه بود. ما جز 52 چیز و آن ها هم چون جنگ شده در ضعف بودند. از هم و دارایی های ما را در و به فشار جنگ، نیاز به قطعه های خود داشتیم. هر ای ضرورتاً به کمال و ایده آل یک طرف منتهی نمی شود و به بینابین رسید. است که نتوانستیم شاه را برگردانیم و از قطعات خود را باز پس گیریم ولی توانستیم حداقل بیش از 10 پول های نقد و کالاهای غیرنظامی خود را ولی تکنیک عدم به هم عمل کردیم؛ دقیقاً که این 52 در فرودگاه مهرآباد و بود شده و به کشورشان بروند، آزاد مگر پول ها به های ما شود. که پول ها به ترخیص به آن ها دادیم. جیسون رضاییان نیز به شکل بود و تا که یک و 700 پول نقد را به ما ندادند، اش را ندادیم. در متاسفانه از ضعف و انفعال کردیم. قبل از می وضع ما ازآنچه فکر می بدتر یا می همه آب وهوای ما به رفع ها دارد، یا ظریف می می با یک بمب ما را نابود ای از این نمی شود گرفت. هر قراردادی از عدم انعقاد قرارداد است و این به این است که دست بسته سراغ برویم. بعد همه چیز را و به رهبر که پایاپای توجه نکردند. راکتور اراک به آن دچار شد و سانتریفیوژها را از 20 هزار به 300 عدد کاهش دادند. پس ازاینکه به تعهدات خود عمل به می به تعهداتت عمل کنی؛ هم طبعاً می شما که همه چیز را اید! من در چه ها را بردارم؟ * با هم می شود کرد ولی با دست پر و با درواقع اصل غلط و با هم می شود کرد ولی اولاً با دست پر و با قدرت. شدن چند در مذاکرات، از فشل تیم است. فارس: عده ای این را می که در رأس دیپلماتیک ما و بر این که عدم به بین انجامید. به نظر شما خروج از بین است یا مؤلفه های هم می تأثیرگذار باشد؟ محمدی: به که از آن بترسیم، ولی به شَرطِها و شٌروطِها. از قدرت، عدم به و از های در به منظور ضمانت سه است که در هر ای به کار ببندیم. *اگر از کار می با ما می آمد از من شده که اگر تو به می رفتی چه کار می کردی؟ جوابم این است که یا های می و یا های طرف را از کار می انداختم. اهرمی که در و هرروز به کار می گیرد، & تحریم& است. اگر این ها را به فرصت و اقتصاد مقاومتی را به اجرا درآوریم به خود این از کار می افتد و آن خواهید دید خود می دهد که ها را برمی و با شما می آیم. های ما شجاع، و باشند. بین مراحلی و به بین مسئولین دولتی می رسد که قبلاً های رده 2 تا از ای نه او حرف خود و ما هم حرف خود را و را نگیریم. فارس: بعد از 40 سال از ما مدل بومی که مذاکراتمان در زمین شده طرف نباشد؟ و آیا دستگاه دیپلماسی ما مدلی را تدوین محمدی: بله؛ من خودم در دفتر خدمات یا که معاون بودم، با ها ولی این توأم با ضعف این و ظرفیت ها و خودمان بود. در قراردادهای قبل از داشتیم، ولی ای می کردیم. ضعف طرف را می و می تا ضعف خود را هم شناسایی و سپس رفع کنم؛ نه آن باشم. ثالثاً این را می که کجا می فصل مشترک و باشیم. را به شمشیر داموکلس بالای سر ها می که اگر نکنند، شان طرح و هم بودم. چرتکه می که اگر سر این مبلغ از این است که صبر تا 10 سال در نصیب ما ای باشد. در همه که با ها و ها داشتم، شد. فارس: ای می از این ذکر محمدی: در شیر با و هلی بِل با ها و از آن ها پول که را گرفتم. طی مذاکراتی، قطعاتی ها و این ناو خارک که هم موجود است که من داشتم. که می خواستم به شیر شوم، ها مدعی که 30 طلبکارند ولی شدم و اثبات که نه 30 طلبکار صدها بدهکارند. رقم به 300 که این بود که ولی من از آن رفتم. بعداً به رفتیم و در طرح کردیم. در م
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
شهردار تهران وفساد نهادینه‌شده

شهردار تهران وفساد نهادینه‌شده


تهران- ایرنا- عدم در از در و است که بسط شعارها در برخورد با آن تا به امروز نه‌تنها از میزان آن‌کاسته نشده است، بلکه با فزاینده و بحرانی روبه‌رو بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 6 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
بازگشت خلعتبری به مشهد با پاس گل

بازگشت خلعتبری به مشهد با پاس گل


محمدرضا روز در و با پاس گلی که به قاسمی نژاد داد، زمینه ساز سریعترین گل لیگ هفدهم در پایان هفته ی اول شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند

مروری بر تاریخچه و گرایشات فکری سلفیه در شبه قاره هند


به (ایبنا)، شبه هند علی رغم آنکه مهد بت پرستی و ادیان غیر اما در قرن اول با بخش شد و پس از آن به یک در این عمل و در سیاسی و اجتماعی این نقش بسیار موثری داشته است و مدت های زیادی نیز سلاطین مسلمان بر آن حاکمیت و در جهت گسترش اسلام، پشتیبان بودند؛ عمده اندیشمندان این یا بر و یا بر بودند. پس از در در بین نیز به و سلف آمد و نیز به را کردند. پس از این دو مهم در آمد: و . این دو هر چند در با و هر دو می اما به به و سیر و با دارند. در در شب هند گری و و و و با در شبه هند را در سه بخش با های ، در شبه هند و های و در شبه است. نویسنده در 43 را این گونه معرفی است: در واقع کسانی هستند که به صورت محض در افکار از محمد بن تبعیت می کنند. ابن از ابن در پیروی می کند و ابن را به سه قسم: و اسماء و صفات می کند. از دیدگاه وهابیت، عبادت شکل می گیرد، نه ربوبیت، زیراکه مشرکان به اعتقاد ولی در مشرک بوده اند. چنین نگرشی، این گروه غالب مسلمانانی که به انبیاء و بندگان صالح متوسل شده و ایشان را شفیع و کمک کار خود در پیشگاه و به زیارت قبور آنها بروند، کافر دانسته، بیرون از دایره مسلمانی می دانند. در 350 نیز درباره های تبلیغ می خوانیم: امروزه هند و پاکستان و بنگلادش، های اند، تا جایی که این در به نام جنبش شبه شناخته شده است. بزرگ ترین اجتماعات سالانه نیز در سه برگزار می شود. اغلب های از سه به دیگر کشورهای می روند و در آن کشورها نیز هسته های را اتباع مهاجر سه تشکیل می دهند.: نخستین چاپ در شب هند در 371 با شمارگان یک نسخه به بهای 20 تومان از سوی انتشارات پرتوک به بازار نشر عرضه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir