بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب پژوهش



رونمایی از هشت کتاب با موضوع امام رضا (ع) در نمایشگاه قرآن

رونمایی از هشت کتاب با موضوع امام رضا (ع) در نمایشگاه قرآن


به گزارش (ایبنا)، با روز و بین و در چشم قدس و از هشت قدس با رضا (ع)، (یکشنبه 6 خردادماه) در های بخش می شود. قدس سید و های قدس و حجت علی دفتر های قدس در این حضور خواهند داشت. در غرفه های قدس در مساحتی بالغ بر 40 مترمربع، 250 در فضایی که با الهام از معماری حرم مطهر طراحی شده، به نمایش گذاشته شده است. کار ویژه در این این است که مجموعه آثاری را که در زمینه در سال های مختلف از سوی ناشران به چاپ رسیده، از نظر شناسی جمع آوری و براساس آنها ماکتی تهیه و در ارائه شده است. یک هزار و 500 با رضا (ع)، همچنین درباره هادی (ع) و جواد (ع) هر کدام 300 شناسایی و در قالب جزواتی در معرض دید علاقه مندان قرار گرفته است. و بین کریم تا 14 در مصلای بزرگ خمینی (ره) برپاست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پژوهشگر هرگانی عضو کانون فرهنگی هنری هجرت در بین شکسپیر شناسان جهان

پژوهشگر هرگانی عضو کانون فرهنگی هنری هجرت در بین شکسپیر شناسان جهان


شبستان: و اهل ای با « نمایشنامه های بر مبنای تحلیل عرفانی داستان های مثنوی مولانا » را در سومین دوسالانه بین المللی انجمن آسیا خواهد نمود
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
گزارش مرکز مطالعات اسلامی سازمان بورس از پایاپای و تسویه معاملات

گزارش مرکز مطالعات اسلامی سازمان بورس از پایاپای و تسویه معاملات


گروه ــ و و به تازگی گزارشی پژوهشی با عنوان «تسویه و پایاپای» به قلم مجید کریمی منتشر کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
معاون وزیر ورزش: اکنون وقت انتقاد از تیم فوتبال نیست

معاون وزیر ورزش: اکنون وقت انتقاد از تیم فوتبال نیست


- ایرنا - و و در جام 2018 کرد: با پرهیز از ایجاد هرگونه حاشیه و نابجا، تیم ملی فوتبال را در رسیدن به نتایج مطلوب یاری دهیم چرا که بعد از جام فرصت برای هست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند

«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند


به گزارش ایران(ایبنا)، شهر به بحث و گفت وگو من را ام: تأملاتی در و اختصاص این گفت با است که با و برگزار شد. هنر در بین های را هنر و به رشته تحریر درآورده است که از این می به فیل در شمایل های و ، مار در و ، و ، ایزدان آب و آبزیان اساطیری کرد. گفت و شکل این کرد: که به دنبال چون چیست یا چه نسبی با ها دارد. های گوناگونی به این داده اند، اما از انبوه این های محاورات و های من بود. از این اثر منِ چون ها، ها و های جدی ای بود که به شکل را پیش می برد. از نظر راه به یا گفت وگو است. با و و در گفت وگو گفت وگو جدی تر شد. در این گفت وگو را به در قصد و را در نظر داشتم. چون های درس می و نه فلسفیدن. اند و این در های و است. دنج و کردیم تا بتوانیم فارغ از بایدونبایدها گفت وگو کنیم. به اتفاق های خوبی افتاد. ای بود. گفت ما گفت دو فرد نبود. او به و تاریخیت طرفین گفت وگو به در گفت وگو با شد کرد و گفت با افزود: آخرین نوع گفت وگو هم گفت وگویی است که با مخاطبش دارد. فکر می کنم که هر مخاطبی به با این متن سخن و می شود و این استمرار و گفت وگو در بی بودن. انگار حدی این گفت وگوها نیست. این است که به می افتد. وی گفت: من خوشحالم که در این هست یا مذاکره یا تفاهم و از جنس روزمرگی و فکر می کنم درک بتوان سطرهای نانوشته ی آن را خواند. به قول یا درک یک متن های متن شود و آن را که است. او و را شدن و های داشت: در ما از یکی از است که در می شود. خود که با طرح این دو سال غرب را زیر می برد و است که بشر از این به این و ذهن است. به یکی از های این و از این است. این به در ما است و می که به گم شده و شده اند و به در می که چرا که است خاص یا به قول اخص را به یک و کند. که به مهم از است که در و و می دهیم. در کار با ای که به و دور از که در فرد شود. به و با و خوب من را ام ، کرد: در این از است که را من کرد. به خود می نمی بیند. من یا سال پیش به ام کردم. حتی فصل و از روز اول می که اسم آن من را ام است. پس این اسم روی اما که این از سنخ است و است به اسم چاپ شود. او افزود: یکی از های این است. به و ها را طرح کنند. با این رو که هیچ یک از های من را نمی دهد. عده ای مرا عده ای یا یا یا حتی تر من را و در می شناختند. می که ها هیچ وقت به یک نمی شوند. یا به یا جمع نیست. اگر و و نقاشی و عکاسی و نویسندگی و فیلسوفی و علاقه به علم الادیان را در هم بچینید و به هم بفشارید نتیجه یک نفر آدم نمی شود، چرا که آن یک نفر آدم پدیده ای بسیط است و اینها مانند تراوشاتی است که از او خارج می شود. این از لحاظی سراسر نقص است. چرا که ناممکن است که یک را از که من به دنیا آمدم که شصت و اندی سال دارم در یک مجلد گرد آورد. از سو، این را که چون حجم اندکی دارد، آن یگانگی یا را در آن حس می کند. من با این دوباره را شناختم، را و بود. وی با امری تحمیل شده و جدا از و تفکری است که را به کمال می رساند، تصریح کرد: امروز آن قدر ایم که به بایستی فقط این ها را از بزداییم. اگر یک سوی خودکار من و سوی و محاسبه گری مارگونه، ما به شدت به سمت مارگونگی خمیده ایم. لذا اگر تلاشمان را به سمت به وضعیتی میانه خواهیم رسید. در پایان، ضمن خواندن بعد از چاپ، به کهنه نشدن برخلاف اطلاعات کرد و مقدمه را حاضران قرائت کرد. کتابی زائران رئیس آزاد واحد اسلامشهر، ضمن به اهمیت نقش کننده و درگیری ذهنی او با در ظهور های تر شونده، داشت: جزم اندیش نبودن و ایدئولوژیک فکر در مشخص است و را در مسیر با او همراه می کند. این ایجاد می کند که با ی کند. و صداقت شونده در افکار و احوالش مغتنم است. ها، راحت نکنند یا به عمد اما می شود که با زحمت کمتری به دالان های زیبای ذهن او شویم و صحنه که تصویر می کند را کنیم. دوران و فرصت های و دوستی های پربار و آموزشی خاص و به انقلابی، خاستگاه مذهبی دست به دست هم می دهد تا شخصیتی پی ریزی شود که دارای مبنای محکمی است. و های را از سر گذرانده اما از ابتدای را تا حدی کنید. او جویندگی را بخش همه ی ها، ها و و افزود: بر قضاوت و درک از جمله هنر است و تصویری که از هنر سنتی و نسبت آن با هنر مدرن به دست می دهد است و می باشد. او در ادامه چون در حال زیستن، دگرگونه نگریستن، مشتاقانه به استقبال حادثه ها رفتن را در برجسته کرد. ماجرای پیمودن جاده ابریشم را از توفیق های و آشکارکننده ی روح جوینده و او و داشت: تلاقی هنر ـ در ذهن و ضمیر را شنیدنی تر است. در نهایت با عمیقی که از هند می این گونه گفت که به درک به راه است. هند همواره در ما حج فرهیختگان و اهل بوده است. بسیاری از اندیشمندان و حکمای ما یا مقیم هند بودند و یا در هند رفت و آمد می کردند. این می دهد که در سرزمین هند جوشش به معنای عقل عقل ملموس است و اگر کسی از این متکثر کند و به جان هند دسترسی حتماً آن آرامش و صبوری و را خواهد کرد. چون زیستن و خویشتن که نقاب ها را بزند و با مواجه شود. در یک کلام تطبیقی به ادیان با چاشنی با بینش متجلی شده است. این دیدن، تودرتو، لایه ای و حلقوی دیدن دستاورد از هند است. هم که در از مغرب به مشرق وجودمان می سیر آفاقی هم معنادارتر می شود و های را به ما می دهد و این مستوران غیب حجاب را می و ما را به خودشان دعوت می کنند. این ای است و این کسانی که می خواهند مشرقی باشند و همه جا در پی آواز بدوند، خواندنی است. شصت دانشیار دانشکده ی معماری و شهرسازی شهید بهشتی، ضمن به فرآیند شدن به ضعیف و وابسته ترین موجود، داشت: به موازات فرایند شدن، بکر و طبیعی خود را از دست می دهد؛ اگر با بی و و به تدریج به به های و از دیگران تغییر می کند. به عبارت دیگر، بی و تمیز با اطرافش به آلوده به تبدیل می شود. هر یک از این انواع دارند، اما با افزوده شدن ی به ی های با کار دشوارتر می شود. او افزود: رفتارهایی شبیه به رفتارهای کودکان را در پیامبران می بینیم. نقل است که پیامبر وسایل شخصی خود مثل قبا و عصا و دستارش اسم می گذاشت؛ کاری که بچه ها با اسباب هایشان می کنند. ها یکی از های اند. یا خلاف آمد در اولیا و آثاری مثل مثنوی معنوی مولانا می شود. کمک می کند که های متراکم شکسته شود و با طی های به امکاناتی مثل کشف و شهود، وحی، دست کند یا شود. از حضرت پیغمبر نقل شده که من بچه ها را به پنج دلیل دارم؛ یکی گریه می و زیاد، دوم قهر می و زود آشتی می سوم با خاک می چهارم می سازند، ولی دل نمی بندند و به راحتی خراب می پنجم اگر به دست می آورند، سریع مصرفش می و فردا ذخیره نمی کنند. با این حال، خوب و بدِ به بزرگسال که این کارها را نکند تا در کند. به که را طور دهد تا در آسیب نبیند؛ نمونه به او که تکبر بورزد، اما تظاهر به تواضع کند! این رفتارها اهل های مثل ما آشنا است و روزمره با آنها درگیریم. در را شصت که ضمن تجهیز به امکانات فرهنگی، را حفظ است. سپس با بر جدا مدنظر از کلیشه های روان، بخش از را و به های فردی چون ذوق زدگی کودکانه، سعه ی صدر، بی طرفی و برخی آرای در مقابل ـ پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«واقع‌گرایی» و «ضد واقع‌گرایی را چگونه باید فهمید؟»

«واقع‌گرایی» و «ضد واقع‌گرایی را چگونه باید فهمید؟»


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)، ای و است که از سوی و از سال 1995 به ن.زالتا به کار است. که به مقالات این به تحت می پردازد، نود و هشتمین را به اختصاص داده است. بسیاری از به در که با نام را اند و چه بسا از این کم هم باشند. این از های به های متنوع برخوردار است و کسی که می بار با مسأله یا در شود، یکی از های راهگشایی که پیش رو این است که به سراغ یا های به آن در این برود. و های به ادوارد. ن. بر این که و های هم و آن این به به کار و می آید که می در ای خاص کنند. و این به و از مند با آن از که چه بسا نظر این طرح لذا با از به و با کسب از (SEP) به و این می کند و است چاپ این کند. با به های بی راه کسی که می بار با یا در شود یا از آن یکی از های این است که کار را با های به آن در این کند. که ضد به در و کند. بود این [صرفاً] به و بر دیدگاهی که در آن جا شده است یا بود [صرفاً] به و و بر عطف مطالب مندرج در آن ها کند [بی آن که چیزی بیش از این باشد] این که هیچ یک از این رویکردها کافی ـ و از آن جالب تر، این که این دو رویه به نتایج اساساً نایکسانی می انجامند ـ نشان دهنده ماهیت بحث انگیز و نامعلوم این است. ضد ، و غیر را غالب مقاصد است مترادف بدانند. گاه به جهات آموزشِ مقطعی تمایزاتی مطرح شده است (مثلاً، بنگرید به Wright 1988a, Dreier 2004) اما عموما چنین تمایزی نکرده اند. ( شبه به امری بسیار متفاوت اطلاق می شود که در ادامه در تکمله 1: و شبه از آن بحث می شود.) این سه اصطلاح را در تعریف کرد، اما چون اجماعی در این باب ندارد که را چگونه فهمید، وضع ضد هم بهتر از این نیست. کریسپین (Wright 1992, 1) معتقد است: اگر هم زمانی در باب فهم به اصطلاحی اجتماعی داشته، بدون شک تحت تفشار بحث های متعدد چندپاره شده است، تا آن حد که فیلسوفی که اظهار می دارد، در باب علوم نظری یا گراست، احتمالاً نزد اغلب مخاطبان فلسفی، کاری بیش از صاف گلویش انجام نداده است. حاضر مدعی که حق غموض و ظرافت را ادا می در تصدیق کرد که چندپارگی ای که از آن دم می زند این امر را نامحتمل می سازد که حتی در مشخص ساختن موضع خاصی موفق باشد. در عین حال، بتوانیم لااقل در صاف گلویمان کمی پیشرفت کنیم. اخلاقی، بار برهان بر دوش کیست؟ ناشناختی (درباب اخلاق)، ناعینی انگاری و نتیجه گیری بخش های مختلف را دربردارد. عینیت و نسبی ضد در اخلاقی: شهودها، ضد در اخلاقی: قدرت تبیینی، و شبه گرایی، استدلال های مکی در تایید و در باب تکلمه های فصل های را تشکیل می دهند. کتابنامه، واژه نامه انگلیسی به و نمایه پایان بخش است. در 132 صفحه، شمارگان 1100 نسخه و قیمت 9 هزار تومان از سوی منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نتایج انتخابات عراق ضربه بزرگی به آمریکا وارد کرد

نتایج انتخابات عراق ضربه بزرگی به آمریکا وارد کرد


یکی از به صدر و به هادی العامری را ضربه بزرگی برای آمریکا توصیف کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
«وسواس، شناخت و درمان آن از منظر فقه و روانشناسی» بررسی شد

«وسواس، شناخت و درمان آن از منظر فقه و روانشناسی» بررسی شد


کانون نبأ ــ و آن از فقه و روانشناسی» از سوی معاونت پژوهش جامعه الزهرا(س) و با همکاری انجمن فقه و اصول برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مسجدجامعی عضو شورای عالی علمی مرکز دایره‌المعارف اسلامی شد

مسجدجامعی عضو شورای عالی علمی مرکز دایره‌المعارف اسلامی شد


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل از سایت رئیس در احمد مسجد جامعی، عضو و عضو شهر را به این درآورد. در این حکم به است: با به تجربه های و خدمات فرهنگی جنابعالی در سطح ملی بدین وسیله شما در دائرهالمعارف (مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی) اعلام می شود. بجنوردی همچنین در دیگر، نصرالله پژوهشگر حوزه و عرفان، رییس پیشین و مؤسس نشر دانشگاهی و عضو را به بخش این کرد. در حکم یادشده به است: پیرو مذاکرات حضوری و با به سوابق و مقام برجسته آن جناب به بخش می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
نرم افزار قرآن پژوهان با ارائه 3 هزار کتاب علوم اسلامی به چهار زبان

نرم افزار قرآن پژوهان با ارائه 3 هزار کتاب علوم اسلامی به چهار زبان


حوزه/ و اطلاعات و با این که نرم یک نرم خوان است، تصریح کرد: در این اپلیکیشن بیش از 3 هزار از 50 ناشر برجسته به صورت الکترونیکی تهیه و بارگذاری شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
نظریه همسازی و عمل‌باورانه در باب «صدق»

نظریه همسازی و عمل‌باورانه در باب «صدق»


به ایران(ایبنا)، صدق یکی از و تر و خود به تنهایی بحث های هزاران ساله بوده است. به و در یا به شان به به یا به این که صدق با این می یابند. هیچ راه منسجمی بررسی همه آنچه می صدق گفت ندارد. به جای آن، این بر درونمایه های در باب صدق در های شد، و کرد تا هم به و های ای که و و هم با را بنمایاند. در از های های تری از این است. بحث های به آن ها شده است. هدف این به دست از های است. از را که در این است می در که به دست و (Blackburn Simmons 1999) و لینچ (Lynch 2001b) گردآوری شده اند. همچنین، در قالب در باب موضوعاتی که در این جا بحث قرار اند از جمله Burgess Burgess 2011, Kunne 2003, Kirkham 1992. صدق از جهتی است. صدق ها [یا حقایق] چه و چه (اگر باشد) آن ها را صادق می کند. ولی این بخشِ بزرگی از مناقشه را پنهان می کند. این که آیا اصلاً به نام متافیزیکی صدق یا نه، و اگر چه نوع ای می تواند به آن بپردازد، جملگی از دیرپا در صدق اند. [در این جستار] چند راه جداگانه پاسخ به این پرسش ها دارد. سرچشمه بخش زیادی از های در زمینه صدق برخی است که در اوایل سده بیستم اهمیت داشتند. در آن زمان چندین صدق بحث بود که در میان آن ها مهم ترین ها های عبارت بودند از همسازی و عمل باورانه در باب صدق. پس از پیشگفتار دبیر مجموعه، های نوکلاسیک صدق تارسکی، دوباره به باوری و ضد فروکاست صدق و زبان است. کتابنامه، واژه نامه انگلیسی به فارسی و نمایه پایان بخش هستند. صدق نود و هفتمین دانشنامه استنفورد در 96 صفحه، شمارگان 1100 نسخه و قیمت 7 هزار تومان از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عرضه نسخه به روز شده چهار نرم افزار تخصصی قرآن

عرضه نسخه به روز شده چهار نرم افزار تخصصی قرآن


حوزه/ فر گفت: و به روز شده نرم المعارف کریم»، «قرآن سراج» و «پرسمان های قرآنی» را در بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی عرضه کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
ماموریت های پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن

ماموریت های پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن


حوزه/ عضو و گفت: و معارف و اسلامی یکی از مهترین غرفه های بخش حوزوی نمایشگاه بین المللی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
فرهنگ ایثار و فداکاری را از قرآن آموختیم

فرهنگ ایثار و فداکاری را از قرآن آموختیم


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، از آفرینان عملیات بیت و و سوم به همت و و با حضور حجت والمسلمین محمدعلی و در و عترت و عضو و های و در حجت و بین و جمعی دیگر از مسئولان و ایثارگران و در سالن نشست های تخصصی برگزار شد. حجت انصاری در این گفت: و فداکاری را از آموختیم. اگر در طول به در هشت سال عزیزان ما از جان شیرین خود از و گذشتند، درسی بود که به داد. لذا در یک یک است. وی داد: را به دو می کرد: تا فتح آن و فتح تا جنگ. این به فضل و به و را کرد. فتح یک عطف در است. هم اگر و در ذهن خام خود اند که می به این است برگ های را به عقب و سوم 61 را کنند. در سال 61 ولی سال 61 را دارند. و در کرد: ما را از آموختیم. اگر کسی به ما با و روبه رو است. با 40 سال از و هشت سال و سال ها پس از جنگ، به ای رسیده که سرنوشت خود را رقم بزند. یکی از راه های مقابله با دشمنان این مرز و بوم، تقویت و است. حجت افزود: در و که متولی در است، یکی از اولویت های اصلی، ایثار، و شهادت است. امیدوارم به فضل و به در این زمینه به نحو احسن به وظایف خود عمل کنیم. وی در با به نقش تاثیرگذار در گفت: نقش در همه صحنه های کشور، نظام 40 ساله و به در هشت سال بسیار مهم و پررنگ بوده است. مومن را در دامان خود پرورش داده اند. بخشی از ایرانی در های نبرد و بخش زیادی از در پشت پشتیبان بودند. به اسلام و نظام، ما هویت از دست رفته خود را به دست آورده و نقش آفرینی می کنند. های در ملت و در بخش دیگری از این از خلبانان نیروی هوایی ارتش در اظهار کرد: سالها پیش با (ره)، درونی در ایجاد شد. در تهدیدهای آینده هم با درایت مقام معظم رهبری، قطعا این اتفاق خواهد افتاد. وی در با به سربلندی در افزود: گمان نکنید در محاسباتش به اشتباه ولی چه شد که ناکام ماندند؟ به اعتقاد من، لطف الهی، پیامبرگونه (ره) و نیروها و های در ملت و نیروهای مسلح، در این بودند. وقتی به همه غافلگیر شده و دست و پای خود را گم کردند، در این شرایط (ع) بود که گفت یک دزد آمده و سنگی انداخته تا ببیند صاحبخانه بیدار است یا نه. با این سخن همه به خود آمدند. عضو و های گفت: های در ملت و در طول ما همیشه داشته است. ما، استمرار قیام عاشوراست. این ها در عاشورا، رمضان و امثال اینها به می آیند. با 40 سال از و 36 سال از سالروز خرمشهر، همچنان پابرجا و قدرتمندتر از پیش راه خود را می دهیم. در بخش پایانی این از محمد خدابخش و و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تشخیص ژن های جهش یافته مرتبط با نابینایی افزایش یافت

تشخیص ژن های جهش یافته مرتبط با نابینایی افزایش یافت


تهران - - عضو (ابن سینا) گفت: با از تکنیک نسل جدید تعیین توالی (NGS)، تشخیص ژن های جهش که منجر به نابینایی افراد می شود به صورت چشمگیری در کشور افزایش است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود

تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، بیست و چهارمین از سلسله درس با در و با حضور علی محمدخانی؛ و بین الملل شهر و با حسن نویسنده، و ملی و هنر تهران، عصر روز چهارشنبه (دوم خردادماه) در مرکز شهر شهید بهشتی شد. در این علی ضمن گفت: یک و از است که در ادب و و حتی در شناخته شده است. این اثر آدمی است و سیر نفس و سفر به است؛ جزو های است که ماهم در غرب و هم در داریم. جزو های است داد: را در دوران پس از بلخ و پیش از و در طول در است و یک به نظر می آید. 800 بیت است که سیر و در را شرح می دهد و ها با و نعت می در از می و به روح می کند. این است اما در عین بخش بر غلبه دارد. شهر به کرد و افزود: سیر را در خود با چند اثر اند. بخشی از آن در مثل دانته، بهشت گمشده میلتون و سلوک زائر جانوانیین که خوشبختانه این سه به شده است. اگر کسی را با دیگری در با این سه قابل است که ما سعی می در در این سه هم به آن بپردازیم. وی به افراد غیر که روی کار اند، کرد و گفت: نیلکسون راجع به و دانته بحث است. یکی از شناس که ما در آغاز درس در لایدن هلند از او تجلیل کردیم، پیتر دوبروین است که مدخل خوبی هم نوشته که به هم شده و در دانشنامه است. یکی است که در سطح را خوب می شناسد. اما را غیر از با با از ایرانی- هم می شود که هم در این است. در خود از هم یاد کرد و افزود: در شد. بعد و کار هم که این خوب است. حسن های خود را با بحث خود کرد و گفت: روی عشق بحث کنم که در این که این مال هست یا خیر من را به که از آن رساند. بحث من در باب با در است. و در ndash; می شود این را گفت که از و ما یک که است و از سوی که و این است و به سوی این باشد. روح است او داد: یکی از مهم که در دم خود اصل و از بود. در همه ها و به در و بازیابی مسیر و طریقی است که این پرنده به آشیانه خود برگردد. هم است. روح از یک سو در تنزیه و از سوی در تسویه، بازگشتن به اصل خود است. حال در به این و به اصل، و اند. که در ما، تنزیل است و تاویل، تصعید است. در از به سمت و در جریان از به عمق حرکت می کنیم. سیر نزول در است و آن هم درک اما سیر صعود است و آن هم وصل است. در و در و کرد: ما در به درکی از می رسیم، اما در چون به اول با انس می و غایت، انس با است ، نه درک معنا. در ما از امر امر می و چون ها اول و به ذات، حس هستند، لاجرم در آن ها و شود را می کنند. حتی یکی از شئون قران هم است.یعنی حق چون نازل یکی از های او است. ذهن در ذهن سینوی است و ذهن مولوی و حتی نیست. ما در یا هنر می از یک مراد، تصویری که حتی یک روستایی هم با دیدن این به این پی برد. می بینیم که خورشید نماد هویت نوری را تبدیل به هلال می و پشت سر کسی قرار می که می او را قدیس جلوه که این است. یک دو دم و ملی به از در کرد و افزود: اگر در سیر با قصه و رو هستیم، از رمز است. کارکرد فوق العاده اما این هم ضروری است که هم و هم می خطرناک باشند. خطرناکی در این است که به همان که راهنما و فروزنده راه می فریب هم بدهد و شخص را به جایی برساند که را انگارد و آن را نداند، یک دو دم که هم می شخص را به مقام نزدیک و هم از آن دور کند. در خطر در این است که بسیاری یافته های خود را به جای تاویل به خورد مردم که در طوا این اتفاق زیاد افتاده است. در شعر با است وی مخاطبان با مبانی درک ضمن قصه ملموس تر شدن گفت: یکی از مثال های قدرت در امر در جمال محسوس، است. در شعر با می شود. خود در و با نمی شود ولی در شعر مال است و و مولانایی که از پس می آیند گرا می شوند و را فراخ می کنند، به قسمی که بعد از هیچ کس نتوانست به را وسعت دهد. تمثیلگرایی را وارد شعر کرد و در این مهمی دارد. هنر تهران به و به محمود و عیاض در و شعر اشاراتی داشت و کرد: قهرمان در ابن است. در فصوص الحکم و فتوحات کار ابن می شما را از به ببر د و اصلا هم کاری ندارد که شما در این می توانید هم پای او از این بروید و به پشت بام برسید. می متوجه نشدی، مشکل تو ولی در این طور نیست. فرش جان خودش را در پیش پای پهن می کند که قرآن هم یکی از این نمونه ها است. در ما با یک سری مرید رو هستیم که از بند رسته اند و منتظر دستی هستند که دست آن ها را بگیرد و ببرد. با مقدمات یک بحث از خود آن بحث مهم تر عاصف ابن برخیا که در چشم بر هم زدنی تخت ملکه صبا را جابه جا کرد را به مثالی از کرد و گفت: قصه گویی و از امر و بریدن و جدا شدن از است. شما به کودک را به مدرسه می کشانید و به او را می برید. دامی است که ما می گسترانیم، تا مرغان را به این دامگه بخوانیم. به مولانا، است و به در دنیا گل کرد. رد پای ابن در دیده می شود و ملی، مختصری به سیر در کرد و افزود: به نظر در با شده است. هم زمان با را که حتی یک مورد هم در او نیست. اول در فلسفه و فرد بزرگی اما رویکرد نیست. بعد از آن ابن است که سه در مجموعه مسائل فلسفی خود که من به آن سه، معراج را هم می کنم. روح جناب که والا را سیر می یک جا یک همنشینی بین قوه خیال رهزن و صفت بخل می کند و اینجاست که رد پای ابن در به قدری قوی می چون در های این را ندارید. او داد: در ابن هم روح است. دغدغه فیلسوف این است که چگونه می توان از فلسفه، نردبانی به پشت بام ساخت؟ و را جذب کند را به صورت قصه و درمی آورد. تا قبل از و خود روح است. ولی نزد و چیزهای را دربرمی گیرد و وسیع می شود. تفاوت میان های و و وجود دارد. ، روح است و به های نمی کند ولی بعد از و را گسترش می دهند. در واقع های روح را قبل از و هم ایم. در با خواندن ابیاتی از به صفات سالکان پرداخت و گفت: که در این جلسه گفته شد، مقدمه بحثی است که هفته در درس گفتار یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اعطای جایزه پژوهشگر برتر جوان سال 97 به عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شاهرود

اعطای جایزه پژوهشگر برتر جوان سال 97 به عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شاهرود


جایزه سال 97 از طرف IEEE به عضو مهندسی برق و رباتیک دانشگاه صنعتی شاهرود اعطا شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
مبارزه با هوای نفس، نخستین گام برای رسیدن به عدالت است

مبارزه با هوای نفس، نخستین گام برای رسیدن به عدالت است


گروه ــ و خمینی(ره) گفت: هر از به ضرر بزند کاری می‌کند که گرایشات را تحریک کند بنابراین ضربات بیرونی نیز با همین تمایلات صورت می‌گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آیات قرآن از لزوم سواد رسانه‌ای می‌گوید/ تکنیک‌هایی برای مقهور نشدن در برابر تهاجم

آیات قرآن از لزوم سواد رسانه‌ای می‌گوید/ تکنیک‌هایی برای مقهور نشدن در برابر تهاجم


گروه جامعه ــ عضو و ضمن از که در آنها به اصول اشاره شده است، گفت: اگر جامعه‌‌ای داشته باشد، در برابر پیام‌ها مقهور نمی‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دو دانشگاه مذهبی کشور، تفاهمنامه همکاری امضا کردند

دو دانشگاه مذهبی کشور، تفاهمنامه همکاری امضا کردند


تهران - ایرنا - های و های بین المللی میان اسلامی و ادیان و به امضاء رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
جاوید بیت‌بیت اشعار حافظ را زیسته بود

جاوید بیت‌بیت اشعار حافظ را زیسته بود


ایران(ایبنا)-کاوه بهبهانی: نوجوان که هر بود یا می آمد را با می خواندم. از غیبیِ دارابی که در قرن یازدهم بود تا هم گل بر شعر او (اگر در صحت این نکنید). از و تا و سروش. از از سیر اختران در می گفت و را هم ردیف منجمان بزرگ جهان می نشاند تا از طبیب و دان و فیلسوف حرف می زد. گیرم اند و طبی و در من، شمس اما و خط شکن بود که می روز یا یوم را تا نَم نمک لبی تر کند و هول روز را با داغ که در می گفت گنه مِی بنوش! و با و مثل یک را طلب کند که . ​ در سال های در بزم های در و و مرد پا به سن ای که به شوق قلم به دست می و می زدم بی و بود به اسم جاوید. می گفت که اول هر و از و ... کنی است که صم بکم خود را با گنج عوض نکنی! از نیک بود که دست . در آن سال ها از حد است. های را می که بیت بیت او را نه که بود. از و که می گفت می که شمس چه ای است و صراحی در جیب پنهان کرده و به ریش ما که گمان می کنیم دفتر است می خندد. قدیمی ترهای پژوه یادِشان هست که از بهترین نسخه های شده مشترک - بود که بعدها به دلیل اختلاف نظر با بهاءالدین خان اسم خود را از روی این برداشت. مهم او در پژوهی به نام در دهه هفتاد آمد. که بیشتر مقاله های آن دهه ها قبل تألیف و در نشریات ادبی مهم زمان خود چاپ شده بودند و همراه با پژوهش های تر حاصلش شده بود یک سه جلدی به نام که در روزگار زعامت سیدمحمد خاتمی فقط یک جلد آن گرفت و با یک عالمه اشتباه تایپی در نشر فرزان روز آمد. دو جلد هم هرگز نگرفت! دان بود، وکیل برجسته دادگستری که سال های اش در رژیم قبل ای نماینده مجلس شورای ملّی بود. روزگاری هم پرویز خانلری و فروزان فر بود و دانشش در قدمایی و و غرب حیرت آور بود. آن وقت ها سعی می کردم اگر شده بیش از یک بار در هفته در بزم ها شرکت کنم که هرلحظۀ مصاحبتش من بود از آموختن و اندوختن. مدت ها و و می و های متن را از او می پرسیدم و مثل شیرِ حرف هایش را حریصانه سَر می کشیدم. یکی دو اشارۀ گره گشای او می ارزید به خروارها پایان نامه و مقالۀ آکادمیسین های ادبیات. یادداشت های مهم و ارزشمندی های و و داشت که تا زنده بود حاضر نشد چاپشان کند. تجربه خوبی از چاپ اولش نداشت و عاقل تر و کار افتاده تر از این ها بود که آزموده را باز بیازماید... پدرم که رفت چند روز بعدش خبردار شدم هم رفت. شبیه خودش زندگی کرد. و خردمندانه. ندارم که فرشتۀ مرگ گونه اش بسیار شرمسار شد. دوست دان و دوران اش سیمین بانوی که پیش از او چمدانش را بست و ما را تنها گذاشت روزهای غزلِ تَری که بشکن زنان از او می خواهد آرام عرش خدا را در هم بریزد. امروز صبح لابه لای اوراق کهن سلوک نخواهد کرد ولی خزینه داران میراث خوارگان را تَسخَر می زند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
فراخوان هشتمین جایزه ادبی پروین­ اعتصامی

فراخوان هشتمین جایزه ادبی پروین­ اعتصامی


به ایران(ایبنا) اعتصامی با هدف بزرگداشت مقام و شخصیت شاعر نامدار اعتصامی، رشد و اعتلای خلاقیت ها و های و و از و ادب از سوی و در سال شد؛ از این رو از اهل و که بار در های 1395 و 1396 شده دعوت میshy;شود تا دو نسخه از خود را به دبیرخانهshy; نمایند. مورد ارزیابی هیئت داوران کتابshy; های تألیفی و shy;ای است که به منتشرشده و موضوعات آن عبارتند از: 1. شعر 2. (داستان بلند، کوتاه) 3. نمایشی (نمایشنامه) 4. های (نقد و و مجموعه مقالات که به صورت یک شده باشد.) 5. کودکان (داستان و شعر کودک و نوجوان ) 6. (آثاری که در shy;های پنجshy;گانه فوق از دیگری به شده باشد.) مهلت آثار: بیستم خرداد 1397 نشانی shy;دبیرخانه: تهران، کریمخان، سنایی، کوچه اعرابی (5)، پلاک 6، بنیاد شعر و تلفن: 88322399 داخلی 103
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
امر به معروف از نگاه یک کارشناس مذهبی

امر به معروف از نگاه یک کارشناس مذهبی


تهران - - و موعود(عج)، گفت: امر به عاشق دیگری شدن و برای دلسوزی کردن و نهی از منکر به معنی داشتن دغدغه ترک گناه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ارائه دوره‌های منسجم معارف شیعی با ساختار قرآنی و آموزشی در نمایشگاه قرآن

ارائه دوره‌های منسجم معارف شیعی با ساختار قرآنی و آموزشی در نمایشگاه قرآن


شبستان: و گفت: این یک منسجم از معارف شیعی با ساختار قرآنی و آموزشی را آغاز کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
فراخوان یازدهمین جشنواره کتاب سال رضوی منتشر شد

فراخوان یازدهمین جشنواره کتاب سال رضوی منتشر شد


به گزارش ایران (ایبنا)، به نقل از روابط و بین ها، ها و قدس بین سال با بیان این گفت: بین سال بیش از 2 و 100 داخلی و در سی ویکمین بین تهران، شد. مهدی نیک اظهار کرد: این با هدف اطلاع به و و جذب در های و... در سی و بین شده است وی و های و با و و رضا (ع)، و از تولیدکنندگان و پدیدآورندگان برتر فرهنگی و در زمینه و کمک به انتشار گسترده آن ها را از اهداف برگزاری بین سال برشمرد. بین سال ادامه داد: بین سال با محتوای تألیف، ترجمه و با رضا (ع) و آن حضرت، به مناسبت میلاد باسعادت عالِم آل محمد، علی بن الرضا (ع)، ولادت با برکت (س)، همزمان با دهه کرامت، در کتابخانهrlm;ها، موزهrlm;ها و قدس برگزار می شود. نیک با اشاره به شرایط ارسال نیز گفت: بین سال شامل بخش های مختلفی مانند چاپی، دیجیتالی، و رساله، از و فعال است. باید دارای یکی از بخش های پنجگانه با رضا (ع) و آن که طی سال های 1396 و1397منتشر شده باشد. وی افزود: با رضا (ع) و آن ( بن جعفر (ع)، جوادالائمه (ع)، حسین بن الکاظم، احمد بن الکاظم (ع)، و (س) در هر یک از بخش های پنجگانه، در و مورد ارزیابی و داوری قرار می گیرند. نویسندگان، و علاقه مندان به در سال می توانند کسب اطلاعات بیشتر به سایت این به نشانی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
موزه تاریخ علوم دانشگاه اردبیل موزه برتر کشور شد

موزه تاریخ علوم دانشگاه اردبیل موزه برتر کشور شد


اردبیل-ایرنا- و گفت: این برای سومین سال پیاپی از سوی شورای کمیته ملی های ایران(ایکوم) به عنوان برتر کشور در سال 1396 انتخاب شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم


به خبرگزاری (ایبنا) و های در اثر تقی عضو هیات شناسی است که از سوی و شده است. در ای که بر این نوشته می کند: یکی از و نهادهای در مدرن است. اثرگذاری این به و نحوه استقرار آن در و گردد. اگر پهن با به لحاظ و این نقش بیشتری در اذهان و ایجاد الگوهای رفتاری و و ای داشت. در که و در آن نقش با محدود داشت. در رابطه ای بین و نقش های با و دارد. به در به و روند تحولات و و بینشی آن غیرفنی و ای است. با این می به جایگاه و نقش در در مقایسه با کشورهای پرداخت. این ما را از مطلق گویی-دانشگاه به منزله فضایی انتزاعی یا همه کاره- دور ساخت. در در سنت و شکل است و آن هم می از این مهم باشد. است که در شهر به جای در شهر قم یا در سنت تشکیل شده اما جهت کلی آن و است و در ساختن فرهنگ و ارزش های و ایرانیان در نقش ای است. به طور خاص، به نماد آموزش عالی در محل حوادث در است. های دین باوری، نقد استبداد و سلطه، اصلاح گرایی و استقلال طلبانه در نشوونما یافته است. در سده با زندگی ما در زمان حال حکایت از این که و دانشجویان در های و به طور خاص در شکل نقش محوری اند. از طرف که در به از سنت های و اند. بزرگان که کهن و (حوزوی) اند. فضاهای ساز و بردار مهم و در های ای اند که و اند. حقوق و سیاسی، معقول و منقول، ادبیات در کنار پزشکی و فنی و و از دهه 1350 به بعد و اقتصاد در شکل دهی به تفکر و هستند. این فضاها بیش از از سنت های و غربی از سنت های و در متأثر اند. به در به طور ها با به و ای، (تولید و و اهل فکر و منتقد) با هم در شده است. به و های ای، ها و های می به و در عدم در این و از باز ماند. تقی که در می کند که با به بر در از کم اثری آن دارد. چون انتظارات با امکانات تناسب نداشته است. مشکلی که در این عدم پیوستگی به صریح تر بین در است. و جهت شهروندی باشد. طور که متفکر و دانشمند یا شده از می دغدغه و باشد. از طرف روشنفکری شده یا استفاده در معطوف به کنش عقلانی و ای هم گرایانه مردمان باشد. به جدایی تعارضی در با نوعی به هم در روبه رو هستیم. حاصل کار به بی با کاری، روشنفکران کم با ساختاری، متفکران بی اعتنای به کارشناسی و... شده است که کلی آن در مرحله اول و در درون و بحران شده است. این شده است تا عده ای به بودن یا شدن کنند. با یک کلی می به این فهم که در در و به هم و شده است. این در در ریشه در مهم و تا و دارد. که که و با و است و می از طریق و و به و پی می به در سطح و رسید. در به های و که در و در نقش می شود. به در کتاب، و در و در به و بدتصمیم انجامیده است. درحالی که در این کمترین مداخله گری گیرد. وی یادآور می شود: گرفتن در معرض های غیرطبیعی شده است تا دانشگاهیان هم به غیرواقعی تا و و وارد شوند. اساس شدن به است که در این مستتر است. محل در ساحت های است. امکان طرح های و را دارد. از این بهره نمی به سوی طرح های و و می شود. طور که شد، علت های به چون و دانشجو به ماهیت آن گردد. است و واقعیت هم از این که محل و صاحبان فکر و است. در با صلاحیت های عمومی شده است. کمتر می مدعی شد که فردی در هست که نفوذی یا باقی مانده از رژیم پیشین باشد. همه در با به حدود چهار دهه از می گذرد همه یا اکثریت در استخدام شده های بعد از هستند. شده است که نسبت به حساسیت باشند. را پی و آن به کار و ای می کنند. که خودی به و با فعلی را دارند. از از و اعتبار کافی در به مباحث و موضوعات برخوردارند. و در به جاری خود منشأ بروز مجموعه ای از ها شده است. به طور خاص می به نقش که در و و مدیریتی و اجرایی می کنم. خیلی سریع به که و در حرکت به جلو شده، اند. طرح چون در دین داری، سبک های زندگی، در بندی و در و آسیب که در شده ایم به در طی چند دهه در قالب و سخنرانی و و نقد ارائه شده است. که در دین داری در سخن اند از هستند. طور که که از سخن و در این بعد از تحقیقات تجربی در سطح ملی به تالیف و اند از است. نوع به اساسی آزار و مخالفت مدیران و برنامه ریزان شده است. تنها که در مقابله با انتخاب سکولار خواندشان است. این برچسب به طور فراگیر بر هر کسی که به نقادی پرداخته اطلاق شده است. در پایان می کند که برون رفت از و و در به جز به شناختن در این نداریم. می استادان و و پژوهان را به درمانگران و در به شناخته و از انتظار تا اخلاق ای و با سازمان کاری شان ضمن ارتقابخشی به منزلت و محقق در به تقویت و بپردازند. امید است که حوزه و علم و ساز طرح های واقعی و جدید، نقد با محوریت نیروی در باشد. و های در با شمارگان هزار نسخه در 216 صفحه و قیمت 11 هزارتومان به همت و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اولویت‌های پژوهشی سوادآموزی استان اعلام شد

اولویت‌های پژوهشی سوادآموزی استان اعلام شد


مدیرکل در نشست گفت: می‌توانند با مراجعه به سایت به ویا معاونت سوادآموزی به از بین اولویتها، موضوع خود را انتخاب کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آیا نباید برای اصلاح آموزش عالی نگاه از پایین به بالا داشت؟

آیا نباید برای اصلاح آموزش عالی نگاه از پایین به بالا داشت؟


به (ایبنا) نقد و از تا با حضور مقصود فراستخواه، عضو و و رضا عضو و در سالن خیام خانه اندیشمندان انسانی برگزار شد. در ابتدای این با به سخن ارسطو که من استادم افلاطون را اما را از وی می گفت: را را دارم. در با به شخصیت و به ویژه از تا افزود: دو بخش اصلی از تا است که در بخش اول از به به این که به عدم تعادلی بچه ها ایجاد می کند است. در بخش به به یک شده که و است. این در با از یک سنت می داد: های ما بی سنت یا به بی در از یک سنت نیستند. سنت داشتن و یک ضرورت اما در یک دبستان مطالعه می کنند. در کل خواننده با مواجهه می شود. وی با به از تایپی گفت: در از نام علم و بوردیو شده است که آن علم علم و است که امیدوارم در ویراست های بعدی شود. عضو هیات و با در متن بدون مستندات افزود: در متن کتاب، است که مستند که این می شود که به استناد چه روایتی می توانیم این را بگوئیم؟ مثلا است. یا در شده است که در تام که این تام به چه یا شده است که و که این امر است. شد: این در ای از هستند. اما در عین حال به که می دهد و است. در به نام است که ضرورتی ندارد. در که مربوط به های ارجاع به مربوطه داده شده که تصحیح می شد. به وی، حاضر در برگیرنده یک سلسله مباحثی است که با سنت خاص خود به است که این مباحث به شناخت ما از کمک می کند. در ما نیازمند رویکردی در مان توسعه هستیم. در پایان سخنانش با به کرد: علیرغم در که به خوبی اما در قسمتی از نگاهش به است که فردی یا دستوری از بیاید و آن را کند. من از این است که آیا لازم به جای ما مان به از باشد، به پائین و در سطح به این مسئله شود؟ به در سخنران این رضا عضو و بود. وی با به به اقتضای کار و تخصصش به بخش دوم قسمت تا می کرد: در به شده اما هیچ اطلاع رسانی های است که بهتر بود این امر می شد. دوم های کارایی است درحالی که به ها نمی و درواقع به محتوی می پردازد. یا در و که از و وی افزود: در متن بین و را نمی کند و اینها در هم آمیخته اند. نقش در این معلوم که در گفت: در چهارم این بخش، به در به چشم می خورد و جای این قبل از می بود. روش به این و به ها که در است نیست؟ هرچند می دانم که روش است اما در این روش به است. وی کرد: در ای به های اساسی شده است که های و نه های نظام کلی عالی، که این می توانست اولین و براساس آن چیدمان می شد. با در روش به نتیجه شد: در بین سازمان و نهاد قائل است. میان رشتگی است که چیست. به انتقادها در این از تا به از ها داد و گفت: به نگارش شود. طبیعی است که این در های گذشته شده اند و ضعف هایی هم دارد. به این که آموز یک است کرد، اما جالب این است که معلم خود قبلا این را است. افزود: ضمن مواردی که در سه چیز را به ما یادآوری و تدریس که مورد دانشجویان باشد. ما را به شیوه خواندن دادند، دوم سنت را که مهم است و سوم آموزه چگونه نقد کردن را و گفتند که نقد به معنای مچ گیری نیست، چیزی که متاسفانه در های ما متدوال شده است. من در سخنان می توانم که های ما در بهترین حالت بان هستند. وی افزود: ای که تام فرمودند من با به آن ام و به آن را داخل گیومه گذاشته ام و که تام ممکن نیست. که تام عملی نیست. در با به نقد مبنی بر نبودن روش در گفت: است که روش مشاهده نمی شود اما یک نوع روش اما که نباید خودمان را اسیر روش کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
​دیدار و گفت‌وگو با پیروز سیار با حضور اعوانی و خرمشاهی

​دیدار و گفت‌وگو با پیروز سیار با حضور اعوانی و خرمشاهی


به ایران(ایبنا) و در ادبیات و ادیان، در 1339 در تهران زاده شده است. او که فارغ از های در های به است. وی به است و با او که و این را بار به کرد و پس از آن های نور و او را نیز به برگرداند. عهد را به است. از عهد که کتب قانونی ثانی عهد است از دیگر های او است. وی دو سلیمان و بن سیرا را نیز که از کتب عهد هستند، به صورت مجزا است. و اکنون وی در طرح مقدس، برگردان جلد دوم عهد را با عنوان فرعی های تاریخ است. این جلد که های شریعت یا تورات مشتمل بر های یوشع، داوران، روت، اول و دوم سموئیل، اول و دوم پادشاهان، اول و دوم تواریخ، عزرا، نحمیا، طوبیا، یهودیت، استر، اول و دوم مکابیان است. در این دیدار که با حضور غلامرضا اعوانی ،کامران فانی و بهاءالدین خرمشاهی میlrm;شود به بحث و گفت وگو ترجمهlrm;های و به ویژه تازهlrm;ترین وی پرداخته خواهد شد. این نشست روز پنجشنبه سوم خرداد 1397 ساعت 9 صبح به نشانی میدان فلسطین، طالقانی غربی، ضلع جنوبی خیابان طالقانی، پلاک 514، خانه وارطان می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله