بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب پیدا



«تاریخ گرافیک ایران» منتشر می‌شود/رشد هنر گرافیک در دهه 40

«تاریخ گرافیک ایران» منتشر می‌شود/رشد هنر گرافیک در دهه 40


به تقریب، به مهر گفت: من است که کار آن شده و به از طرف نشر در می گیرد. این از های هنر در در شده و تا را دربر می گیرد. وی افزود: بسیاری هنر در را به نقاشی های باستانی روی غارها می که من در این این نظر را ندارم. به من هنر در به می رسد که چاپ شد. این هم من های کلی ام. در در از تا دهه 20 را به کلی شده و در از دهه 20 به بعد هر دهه در یک فصل شده است. داد: در از سال 1357 هم در یک فصل و شده است. پس از که جنگ می شود ما با رو که این نیز از سال 61 شده و هنر را می کند. این و اوج هنر در نیز گفت: هنر در رشد خطی و و قدم به قدم در هر سال از قبل شده اما از دهه 40 تا این هنر رشد ای را می کند. دلیل آن هم گران شدن قیمت نفت و درآمد سرشار حکومت وقت است. به طور کل رشد فرهنگ در آن دهه ای است. ها رشد چشمگیر کردند، ناشران بیشتر شد و میزان انتشار بسیار بالاتر رفت. به هر حال هنر با اقتصاد مستقیمی دارد. افشارمهاجر در پایان گفت: سخن من مبنی بر در دهه 40 و تا به این معنا نیست که با پیروزی این هنر شده است. به هر حال به هنر خاص خود احتیاج داشت و پس از آن هم جنگ شد و مسائل مهم تری پیش آمد. در مقاطع و ارشد رشته تحصیل و دارای مدرک دکتری پژوهش هنر است. وی هم به عنوان عضو هیات علمی و رییس دانشکده هنرهای تجسمی هنر تهران به تدریس و پژوهشی اشتغال دارد. مطبوعاتی ، انواع نشر ، آثار گرافیکی ، ، در نشر ، تبلیغات چاپی در رسانه ها ، راهنمای عملی کتاب، مجله، روزنامه، گاتالوگ و بروشور ، عملکرد در های درسی دانشگاهی ، رنگ شناسی ، نشر رومیزی و هنرمند ایرانی و مدرنیسم نام شماری از های منتشر شده است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​خستین جشنواره رسانه‌های دیجیتال سلامت برگزیدگان خود را شناخت

​خستین جشنواره رسانه‌های دیجیتال سلامت برگزیدگان خود را شناخت


به های با و این شد. بنا بر این آیین این با نمایش و شد. پس از آن به روی سن آمد. او گفت: در حال ما زیادی در و می و می در 300 میلیارد تومان ظرفیت داریم، غبطه می خوریم. فرهنگسازی کسب و کار نو از دوران مدرسه و می شود تا پس از و های به هم ربط دارد. از تا این جنس ها را به هم وصل کنند. حال این است. در این راه های و به از های این کردند. که جهت 10 سال است نه آینده. ما این را تا در بیفتد. داد: در که 230 تا سال 2020 مبنی بر و اخلاق است، و دارایی می شود. در حال در 46 میلیون ساعت در روز به های ای پرداخته می شود. های در بازار که غالبا در موضوع سبک زندگی هستند. چه بهتر که همه اینها در بستر بتوانند با اعتماد در به کار آیند. این آغازی در این عرصه باشد. او افزود: یکی از بازخوردهای این بود که جان بابایی است روز ای با های باشد. دو خود ما است را راه کنیم. سال به جای 1600 16 اثر به باشد. از این هم به خود و هم بخوریم. به خود که ایم و که چرا این نبود. ما سه فنی و سخت کردیم. کنم که از بخش ها نداشت. سخت کار است ولی این سخت ها می شد. بنا بر این در این از در پخش شد. بعد از آن یکی از آرش روی سن آمد و به این پرداخت. آرش خود را کرد و از خود در گفت.سپس بخش ها، ها و ها شدند. در این بخش فرخ با ابر ، با ، با فول فکر و با دهی سوم را کسب و از با یک شد. در این بخش با دوم و فر با اول را کسب کرد. پس از ان از پخش شد که به نمی در کند و گرفت. پس از آن بخش و های که در این بخش با با دوم و با اول را کسب و از شد. در بخش های نیز بهداشتی شد. بخش هنرهای و های ای نیز و به تارا روی سن آمدند. سپس عامل یک های ای تحرکی روی سن آمد و به این پرداخت. در این بخش دفتر تغذیه و محیط کار و در ترک دخانیات شدند. از کرمانشاه محمدعلی فدایی اینفوگرافی اعتیاد اینترنت آرزو مرادی بیماری سل دوم و هادی امیری و رها فرجی عصر وارونه دکتریسم اول را کسب کردند. در بخش های ای، مهدیس تابع امام ویتامید محمدبیک ملایی دونده دوم را کسب کردند. از شایان شفیعی گیم شد. در بخش دیگری از این برنامه، گفت: خوشحالم که در این جمع پرانرژی هستم. از سوی دست شما جوانان را می فشارم. دورادور ام دوستانی که در این کار می کنند. ما تمام هم و غم مان این است که این دوستان ناامید نشوند. از شما می خواهم که همیشه با که دارید متحد باشید. رقابت پذیر و دیگران را نیز کنید. با روحیه و انگیزه به کار خود دهید و همچنان ناپذیر باشید. ایم کسانی که با ناپذیزی به راه خود داده اند و موفق شده اند. توصیه می کنم از همان اول به مدل اقتصادی خود فکر کنید. در بخش و و های ای فرزانه یوسفی، نماینده نورو چلنج دستیار مدیریت استرس به سوم شد. بعد از آن آدرنالین و اردو به عینکVR و واقعیت مجازی و آن در پزشکی پرداخت. در بخش نرم ای شکیبا، طب شد. در بخش دیگر، ایازی و روی سن آمد و طی سخنانی گفت: همانطور که پیش از این اشاره کردم، های از های تاکنون نگرفته بود و در این دچار نوعی عقب ماندگی بود. به نظر می رسد اقدامات جدی در این می گرفت. در حال که به دهی و ای اسکان همراهان وجود که موثر است. بعد از این راه شتابدهی را خواهیم داشت. در این خصوص تفاهم نامه ای با علم و ریاست جمهوری امضا شد. با ورود این نهادها، در این های گیرد و در از ها نقش حمایتی خود را ایفا کنند. پس از سخنان بخش در بخش ها و های نهاد شدند. در این بخش علی کوزه گر، مجتمع خلیج فارس، ولی اله شجاع پوریان شهرداری تهران، ولی محمدی ویکی نیکی و سید تقی نوربخش تامین کردند. بخش در بخش نیز شد که در این بخش از سیدمحمد موسوی، از و سمیرا سادات شرفی، نت شد. موسوی که خود با صندلی چرخ دار به آمده بود، با روی سن گفت: شرکتی است که با اداره می شود و ما بدون دستگاه و ماشین مشغول به کار هستیم و همین است که محصولات ما پر از انرژی است. ما به روش داری کار می کنیم. از آنِ خداوند است و من حقوق بگیر او هستم. در معلولیت و ناتوانی است که توانایی ها پرورش می یابد و سازنده باشند. در قسمت بخش (شتاب دهنده برتر) نیز صراف ها از مدیکالیتور، فریدون کورنگی از مَپس و ادریس بابایی، آریا آبتین، کردند. در بخش بخش (استارتاپ سلامت) نیز سید فتاحی معصوم از نوبان، فر از شفاجو، شقایق خلیلی از آزمایش آنلاین، سالار مادران لک لک 2، بهزاد جلالی از ابرِ سلامت، پدرام سلطانی از زوپ، گلرخ پورفرد از هاسپیتل و در بخش (بین الملل) امیر سرکندی از نت کرد. در بخش مقالات توسعه کاربری های در نیز نوری شاخص های ارزیابی کیفیت نرم موبایل هلث، نیلوفر چوبین دستبند حساس به عفونت بیمارستانی و نجمه بهداد نظریه ها در طبقه بندی مزاج ها کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است

سنایی طراح بوطیقای غزل عرفانی است


به گزارش ایران(ایبنا)، چهل ودومین از درس با تحلیل و محمدتقی در و و رونمایی از با یاحقی، و علی اصغر روز چهارشنبه (25 مهرماه) در مرکز شهر برگزار شد. نقش مهم در دو و در ابتدای علی اصغرمحمدخانی ضمن گرامی داشتن یاد دبیرسیاقی و به به از به و گفت: اثر دارد. کسی است که در روزگار ما را و در یک سری کار هم نصیرالدین طوسی نقش در دو و به مخاطبان و و و دارد. معاون و بین الملل موسسه شهرکتاب ضمن به تصحیحاتی که از در فاصله در سال 1328 تا تصحیحی که این هفته از کرد: کار و در و 5 از است. به 80 صفحه به در این اند و بحثی عطف شعر است و به مهم اثر شده و نگاهی هم به زندگی، و سویه های شعر دارد. او داد: که در تضادهای مفهومی است. و دو مفهوم کلیدی زهد و معرفت در از مسائلی است که در به آن شده است. به اخلاق و بلاغت در و چرا ذهن پردازی شده است. بحث که هم مهم در بعد از که چه در فیلسوفان و چه در گسترده و از آن طرف هم این شده که چه قبل از بر او اثر اند. در مجموع این ها موضوعاتی است که در از به آن شده است. در های خود گفت: در این یک سال که مطالعه و بحث می کردیم، با درس را یک سال دادیم، باز احساس می کنم که ده سال را تا او را بشناسیم. و او در ادب جای بحث دارد. که به را در های خود گفت: بحث در مهم به که به نظر ما در است و در شعر و نقش است. او همیشه اهل ادب و یکی از مهمترین کتابهای و نظم و شعر که خاص خود را در و اندیشه ما که تأثیرش هم بر عطار، هم بر و هم بر مشهود است. فراوان به در لغت او داد: در لغت استشهادهای بر به طور عام و به طور خاص شده است. از و و از به آثاری که به نظر می رسد تحت است. در کشف zwj;الاسرار میبدی که هم با از آمده یا هم همزمان با اما ردپای در دیده می شود. را واپسین اثر که سال های آخر عمر با آن درگیر و افزود: طبق روایات موجود، تا لحظات عمر خود را است و به جهت ها بر این باورند که ناتمام است و اگر وقت و حیاتش اجازه می داد، می توانست آن را دهد و تکمیل کند. اگر این فرض طبیعی است که این در یا به عبارت آن به تأیید نرسیده است. و بن علی بن است عضو هیئت به و بعد از مرگ کرد و گفت: به طور مشخص، شخصی به نام بن علی بن رفاع، که از دوستان و از بوده، را و به سلطان غزنوی عرضه می کند. در و بن علی بن است. تنوع ها و اختلافاتی که در های خطی هست هم ناشی از تغییر و تبدیل است که در آن ها و خود در آخر عمر، از کار ارائه کند. به نظر می رسد که تحریرهای از و و ما های و با و و حتی یا شده از رو هستیم. به های با هم دارند. مهم در به که کرد و افزود: او یکی از مهم و به به است. در این به های آن ، چاپ های آن، و آن خوب کار شده و که در این مهم است. در از هم به از و کنیم. در به که به که جمع و کرد و گفت: ما همه های را جمع و از بین آن ها، 7 را و در این کردیم. در امر چاپ و نشر های است وی به چاپ های هم کرد و افزود: قبل از این چاپ که در آن در هند چاپ شده است. به نظر من در امر چاپ و نشر های است و از های ما بار در چاپ شده است. که ها به هند با نسخ خطی شده اند و یکی از که ها، آن قدر به و ای بود که در از نسخ می و از این نسخ را به و در کردند. چاپ مهم در است در به چاپ های در و کرد: در چاپ مهم چاپ است که در سال 1328 شده و مدت ها در و محققان است. این در سال 1359 دوباره به چاپ که در آن از کمبودهای اثر بود که به علت ضعف بینایی و ... موفق به رفع آن ضعف ها دغدغه ای که داشت، سبب شد که فکر از نظر او هم این کامل نبوده و نیاز به تجدید نظر در امر ما را گستاخ تر کرد که قدم در این راه بگذاریم و این کار را دهیم که حاصل کار را سخن چاپ است. اگر ایم جای پای است در به برخی از مدرسlrm;رضوی کرد و گفت: سر تعظیم فرود می آورم بر آستان بزرگ که سنگ بنای را گذاشت؛ هم و هم نصیرشناس بود و زیادی را در تربیت کرد که همه مدیون او هستند. روانش شاد که راه درستی را و ما اگر ایم جای پای اوست و هیچ کار تازه ای به کار او نکرده ایم. از مصححان سخنان خود را با ادای به ساحت پروفسوردوبروین و شفیعی کدکنی که در اند، کرد و گفت: به نظر ما دو یک و یک و هر کدام از این ها خانواده ای از دارند. 5 بیت است که مریم حسینیان آن را چاپ و 11 بیت است که ما به آن ایم. اما جالب است که حتی در هیچ دو ای را نکردیم که نظم ابواب آن مثل هم باشد. حال است های از نظر نظم به که در عصر دو قاضیان و کرد و گفت: کاملا حال بودن در جامعه، خودآگاه یا ناخودآگاه را متوجه این که حاکم بر را از نوع با وعظ کند و باز به است که در های که نیازمند بحث های را نمی بینید. که در آن و مثل در آن دارد. غالب نه و حکایت، که در و بعد از آن در می کنیم. می گفت علت این گرایی هم به این است که با وعظ است و منبری می توانند از این اثر بیشترین را ببرند. او داد: در پژوهشی که در او شده هم این می شود که آن که بیت های را از است که با وعظ است. یک یا نویسنده، آن جا که می وعظ کند به متصل می شود؛ می توانیم بگوییم اثری است که با وعظ و شده و جالبی کار این است که این هیچ صدمه ای به ماهیت و هویت معنایی متن نمی اگر هم در های را می بینیم، این است که در آن می سراید. است که به او می در و کرد: و بحث که ورود آن با است. است که به او می و به نظر می رسد به است تا عارف. در با کمال تعجب مدخل ها و فصل های می که در هیچ اثر به این شکل نمی بینید. های و در باب دارو آن ها که این باب ها می شوید، اصلاً ندارد. در به نجوم اختصاص و هم خواب که به کلی به مربوط نمی شود. او داد: که لقب را با که را با می کند و که در اثر به موضوعات را هم می گذاریم، به می رسیم که قصد یک المعارف از دانش که و در او رایج در بیاورد، المعارفی است و اثر منظوم هم هست که این را دارد. به این ترتیب من را در در اول یک نمی بینم، او یک است. در یک ای عضو هیات گفت: به است و به ویژگی های را درونی که به هیچ و گفتمان خاصی تن نمی دهد و تسلیم هیچکدام نمی شود. بر فراز همه ها حرکت می کند و از همه آن ها می برد، لذا در هم ابن سینا را می شنوید و هم غزالی. به یکی از استادان، در یک ای کاملاً را به نمایش و اصلا را سانسور نمی عظمت و به این است که هیچ او را در زندانی کند. غزل در جبار گفت: در متکلمان را می کنیم. اگر کسی خواست تصویر عارفان را در ببیند، غزل های او برود، چرا که در غزل عارفانه شده است. ما دوران ساز یک تعارف و تعریف نیست، چرا که واقعاً غزل است و به راحتی می دید که پایه ای که در غزل گذاشت، در و گسترش یافت و در حافظ به اوج رسید. در غزل هایش غزل را می کند و واقعا فوق هم می کند. وی ضمن توضیحاتی گفت: که این است که ما نباید نقش و عمل لهجه یا گویش را در نادیده بگیریم. یکی از خوش اقبالی که ما داشتیم، این بود که در از مواقعی که به دکتر در حال بودیم، دانشجویان دکتری افغانستانی ما هم همراهمان بودند و از گره های متن را حل کردند. در که به زود سخنران بود که ضمن خواندن از و را فرزند جدیدی که به هدیه اند و در اهمیت گفت: است که از بدو پیدایش و ما در که به زود باشد. حتی بر جوان تر از خود مثل موثر که در سوانح بیتی از است. در یکی از های و هم و را می بینیم؛ در و که کلاسیک و معتبرترین متن از نه یک بیت که یک و از این می میزان را گرفت. او در به در متون و غیرادبی در ادوار تا جامی و عصر معاصر کرد و گفت: نظر و غریب به را در افلاکی می که داستانی می کند و در آن می که تصور اصحاب این است که عصاره و چکیده قرآن است. در شمس تبریزی است که در خود 18 بار از یاد می کند که چهار بار آن را می آوردف ولی که نگاه شمس مثل سرسپردگی محض و دارای طیف است. در دو بیت از خاقانی را از کل و دیوان می داند. فوق مهم و ضمن قرائت که در شمس به اظهارنظر به یکی از معاصران کرد و افزود: معتقد است که در منتهای زیبایی و معناست و در ظریفی که می گوید تاکسی بار را که در و شرح نخواند و تامل ننماید، بر حقیقت مطلع نشود. اگر کسی می را بفهمد از شود بعد برود و در نهایت به برسد. وی ضمن نمونه های از نظر شاعرانی چون سعدی کرد: همه این اظهارات، ما را به اینجا می رساند که در چه موافق و چه مخالف آن باشیم، فوق مهم و است. که به می آید، مخزن الاسرار نظامی و بعد اسرارنامه برانگاره به می آیند. درواقع آن، آنقدر زیاد است که می در این نوشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
تولد 100 استارتاپ در حوزه سلامت تا پایان سال 97/ فرصتی برای تحول جدی در حوزه IT

تولد 100 استارتاپ در حوزه سلامت تا پایان سال 97/ فرصتی برای تحول جدی در حوزه IT


به گزارش خبرگزاری تقریب، خبری های در صبح با سیدمحمدهادی وزیر بهداشت و نمایندگان های جمعی شد. بنا بر این گزارش، در این گفت: های به کار کرد. در کسب و و به در از است. در ما نیز چند سالی است که کسب و به کار کرده اند ولی ها جایگاه خود را آن طور که نکرده اند. وی افزود: های عملا فرصتی است که در IT می تا با ها و با که در این و می در این را دهند. ها با با این خود را می کرد: نقش حمایتی های را ایفا کرد. در نظر داریم، دائمی های را در سال های آتی تا این دار باشد. این در مدت کوتاهی که به کار کرد با از سوی کنندگان روبرو شد، به طوری که اکنون 70 در نمایشگاه دارند. امیدوارم این نقطه آغازینی در تحول جدی در IT باشد. رییس های در مورد به و گفت: به آن نیست. ما می را بگیریم. ولی این نیست. به هر حال از ها که در از این می کنند. قند و که مضر است ولی به این که کنند. در به یکی از بر کم گفت: دو روز این در نظر شده که در این دو روز پنل می شود. است که هر از آن ها می کرد. که اگر بود می شد ولی در کم هم است. اما های در بخش از این گفت: هدف های در در است تا به آن هر که می به دیجیتال، به انتقال اطلاعات در بپردازد. او اظهار کرد: تاکنون تا سال 2020، 230 بیلیون دلار در شده است که از این مقدار 300 در است. این در حالیست که رقم کل های 5 شده است. عینکی های کرد: سرعت بالا جایگزین بسیاری از ها می شود. حتی امروزه عمل جراحی با عینک های VR که در اختیار می دهند، و سطح از بیهوشی می کند. این هم به و هم به است. داد: دیگر IOT یا اینترنت اشیاست. تصور کنید در صندلی که نشسته اید سنسور وصل می شود و وزن و ضربان قلب و اضطراب شما را تشخیص می دهد. این کار در به می شود ولی در ما فعل غریبه ای به نظر می رسد، آن هم در صورتی که دنیا، است. حال های کمک و کند تا های با بیشتری همراه شود. 100 تا سال 97 او با 1635 اثر به و ما ارزشمند بود، درباره داوری ها: ها در چند شد که از این حدود 350 اثر به پایانی و از 42 اثر در قدردانی می شود. عنوان کرد: در ابتدا فکر نمی کردیم در وضعیت محدود ما 70 باشیم. اکوسیستمی که شکل با کمک همه پارتنرها از جمله معاونت ریاست جمهوری، بهداشت، ICT که پارتنر فرهنگساز و بسترساز شکل است که بر اساس تا شاهد دست کم 100 باشیم. این مهم کار سنگین و سختی است که آن دو- سه ماه و تلاش برد. علمی این از تفاهمنامه ای که با صدا و سیما با های بسته شده خبر داد و گفت: در نظر در 135 برنامه تلویزیونی، یک اپ یا سامانه را به مردم معرفی کنیم. برگزاری پنل او با اشاره به پنل های این گفت: در این دو پنل در موضوعات های در عصر تحریم و چگونه شویم شد. در پنل اول به بررسی چالش های موجود در های پرداخت که مهمی است. هر از این ها اگر بتوانند 10 دانلود در خارج از بگیرند می شود. سایکاپ در روانپزشکی و سالمندان شد که در این هاست. جمعیت ما رو به سوی سالمندی می رود و این ها می تاثیرگذار باشد. طب استارز؛ رویدادی بعدی طب استارز است که است جلسه آن بار با های بامیلو، علی بابا، بیمه بازار و روبیکا شود. این در 30 استان نیز کرد. کرد: رونمایی از و پهباد امداد و ویژه معلولان را داشت. پهبادهایی که به می در مناطق صعب العبور به امدادرسانی بپردازند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رفتارهایی که حرام نیستندولی اثر وضعی دارند/نقش اخلاق در گسترش دین

رفتارهایی که حرام نیستندولی اثر وضعی دارند/نقش اخلاق در گسترش دین


به تقریب، حجت در دهه اول صفر در با خوب و آن در و و آن بر به ایراد می پردازد. این استاد در شب از این در از خود با به نقش در دین گفت: تردید یکی از عوامل مهم در دین، خوب است. هم به نقش نیک است و بخش از احادیث و روایات ما هم به اختصاص دارد. وی داد: ای که مد نظر این است که هر یک از ما اگر شود فقط یک را در خود به ملکه و صفت ثابت در یا یک را در خود یک و خود فرد و هم جامعه برکات به می و به و کوچکی آن و نظر کرد و فقط کافی است که آن شود؛ مثل نظیف بودن، معطر بودن. شما می که از بود. زدن و... فرق نمی مهم این است که این در آید. حجت در بخش از خود گفت: ما ای از و را که محسوب نمی و نیستند، اما که و می را مناطق ممنوع کنند. شما در نظر بگیرد و و را. هیچ کسی نگفته است که یا یا است. اما این به معنای روا هم نیست. تمام این و کنترل و شوند. چون همه اینها و ما را خاصی می و آثاری از آن خاص برجا می ماند. حتی است راه را بر یک باز کند. شما در نظر بگیرید را. که صفت یا است که می به هم برسد. چون در و در سخن در کار از یا به می شود. با فکر که پس چرا آن را بکشیم. این فکر نیست. از که این و و به می به طور جدی شوند. وی به مهم حق و گفت: ای که در مهم است و به آن این است که در های است. در می کند. مهم این است که حق هم جا شکل می کند. اگر ما به شک به حق ختم شد. خوب به حق است. حق می شود که زیر پا شود و نشود. این افزود: می که حق در دین است و آن با است. بحث حق که دین آن را در جهت رشد در با حق آن نیست. دین می خدا حق خود را می اما که حق است و این است که در دین به آن شده است و به آن و ندارد. اگر کسی حق را مرتکب حق شده است. تا جلب بخشش نمی گیرد. این است. حجت با بیان اینکه که حق در عرصه و تند اتفاق می افتد، گفت: می حق را با خود بیاورد و مانعی جدی در رشد ایجاد کند. ما سه امر از امورِ که شرط دین داری و ایمان آن داده نشده است؛ یکی از رد امانت است و وفای به عهد است و به والدین. یکی از جاهایی که در آَن جا به و خوش هشیار باشیم حریم است. بیشترین اتفاقات از خوب و بد در این می افتد. چون بین فرد و نزدیک و به و تنگاتنگ برقرار است. در این احساس صاحب و مالک و حق و حق داشتن و است و حرکات و خوب و تند را حق خود بداند. لذا این جا را محل لغزش های دید. وی در گفت: در سه رکن پدر و و همسر و فرزندان. پدر و مهمترین رکن و خوش در باره سفارش و است. عمر طولانی و افزایش خیر و و درجات همه مربوط و متعلق به فرزندانی است که در برخورد با پدر و خوش هستند. و دعای پدر و عامل توفیق و و نعمت است. در پدر و دارد... پدر و را به دارد. دعا هم خیلی بسته به پدر و است. بدانیم که در دعا هم مقتضی و هم و دعا: و پدرو است. پدر و مستجاب شدن دعا را می کند و ناخشنودی و پدر و هم دعاست. وی داد: اضافه کنم که آیه ای در است که ای بس ظریف که شیخ در خود به آن است: آیه 83 می گوید: وَ إِذْ أَخَذْنا میثاقَ بَنیrlm; إِسْرائیلَ لا تَعْبُدُونَ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ ذِی الْقُرْبیrlm; وَ الْیَتامیrlm; وَ الْمَساکینِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ أَقیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ قَلیلاً مِنْکُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83) و (یاد آرید) هنگامی که از بنی اسرائیل عهد گرفتیم که جز خدای را نپرستید و نیکی پدر و و خویشان و یتیمان و فقیران و به زبان خوش با تکلّم و نماز به پای دارید و زکات (مال خود) بدهید، پس شما عهد شکسته و روی گردانیدید جز چند نفری، و شمایید که از حکم خدا برگشتید. حجت در پایان خود گفت: ای که شیخ در به آن است این است که به توحید و می کند. بعد از خداوند، به را توصیه می کند. شیخ می خدا وقتی به خود می کند و به را ذکر می چون می بگوید که به پدر و از خداپرستی است و از جدا نیست. سعد بن از خواص اصحاب بود و در جنگ احد زخمی و بعد شهید شد. در هنگام تشییع پیکر سعد خود چقدر ارج و احترام گذاشت. شرکت کرد، کفش از پا درآورد و خود با دستان خود جنازه سعد را در قبر گذاشت. در حین که سعد سخت تحت بود، گفت: سعد خوش به حالت و گوارایت. که سخن او را شنید به سعد گفت: چنین قضاوت نکن. او الان دچار قبر است و این به خاطر تند او مخصوصاً با اش است و این قبر عکس العمل خود اوست که به خودش برگشته است. یادآور می شود مراسم عزاداری در دهه اول صفر در مسجدالرضا، واقع در فرمانیه، دیباجی شمالی، نرسیده به بزرگراه صدر با حجت و مداحی مرتضی طاهری برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
همزمان با ایام اربعین حسینی «مخاطب خاص» هر شب از کربلا روی آنتن می‌رود

همزمان با ایام اربعین حسینی «مخاطب خاص» هر شب از کربلا روی آنتن می‌رود


به خبرگزاری با خاص از شنبه 28 مهر به مدت 10 شب، حوالی 23 به و از روی سه می رود. این را و بر نام و های نیز در این می کنند. بر می در ها نیز کنند. در این است نام و نام خانوادگی فرد یا افرادی که به زیارت کربلا نرفته اند به ارسال شود. خاص محصول گروه فرهنگ و معارف اسلامی سوم به تهیه کنندگی هادی آشتیانی است که از تقدیم عاشقان اهل بیت(ع) می شود. علاقه مندان و مخاطبان محترم برنامه، جهت اطلاع از بخش های مختلف ی هرهفته و دریافت پُربازدیدترین کلیپ ها، ترک های صوتی پخش شده در و... به کانال @mokhatab3 مراجعه و جهت پخش واگویه ها با حضرت ابا عبدالله حسین علیه السلام در و هرگونه پیشنهاد و انتقاد می با تلفن*****7 تماس و یا به سامانه پیامکی دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​whatsapp چگونگی کارکرد قابلیت حذف پیام را تشریح کرد

​whatsapp چگونگی کارکرد قابلیت حذف پیام را تشریح کرد


به به Delete for را تجربه کاربری نسبت به است. این که در به می داد ها را در عرض هفت پاک کنند امسال به یک و هشت و 16 است و شده که به نظر می رسد حذف ها شده است. می دهد که حد را حذف یک به روز است که اگر لغو را در مدت 13 و هشت و 16 به هر حتی اگر غیر این وی افتاد. این به این معنی است که اگر سعی کنید پیامی را که با از Delete for در کردید، تنها اگر را ظرف 13 ساعت، هشت و 16 کند، حذف شد. به طور مشخص، می توانید یک را هر کس در مدت محدود بیش از یک حذف کنید، هرچند باید حاوی لغو را به همراه های ویرایش شده از طریق مشاهده آن کند. وب سایت بر این باور است که به روز نوعی حفاظت در برابر کاربرانی است که از Delete for حذف های شده در یک مکالمه به مدت طولانی اند. مشخص نیست که آیا تغییر تمام انجام شده یا زیادی دسترسی کل داشت. همچنین، به روز صرفا به کد های سمت سرور بود و نیازی به آپدیت اپلیکیشن از طرف خود کردن این قابلیت را ندارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آغاز داوری پنجمین جشنواره تقدیر از مروجان کتابخوانی

آغاز داوری پنجمین جشنواره تقدیر از مروجان کتابخوانی


به ایران(ایبنا) و به نقل از های فرمهر منجزی دبیر از از این فرهنگی از روز دوشنبه بیست و سوم خبر داد و گفت: در همه می و آن دست کار ها و که ها و های از و بیش را کسب به راه کرد و نامزد های به تفکیک و های در به زودی شد. به علت بالا در چند در می شود. این در هم ِ در این نیز دهد: به اما نظر به ِ ها ما بر آن به ِ در تا روز ماه و مند می تا این ها و ها در را به کنند. او در از کمی و به از گفت: نظر به و شدن آن به و بهبود به ادوار گذشته با افزایش کمی و روبرو بودیم. در این قریب پانصد فرد و مروج در و هم به سال های قبل ایده ها و ها و های شده در بهتر از های قبل است. این داد: از رسیده، در بخش ها و نهادهای غیردولتی، به سازمان های مردم بوده و بعد از آن بخش خصوصی و مراکز خدمات عمومی، فضای مجازی و الکترونیک و واحدهای صنفی در این کردند. در بخش افراد، و بعد از آن معلمان، نویسندگان و مترجمان، مربیان مهد کودک، هنرمندان، سازان رادیو، امامان جماعت، کتابفروشان و دانش آموزان بودند. در بخش نگاه ویژه به دانشجویان و پس از آن بازنشستگان و مدارس بودند. او ها و های مهمی نیز گفت: برای انتخاب برتر معیارهایی را در نظر دارند. از آن جمله تأثیر پایدار در ها، خلاقیت و نوآوری در شیوه های استفاده از امکانات و ظرفیت های مردمی، جلب مشارکت و های مختلف، اثر بخشی در جامعه و استمرار و تداوم کار از های مهم در است. از آن جایی که کاری یکی ndash; دو روزه نیست، طبیعتا و هایی که مستمرا در این زمینه کرده و می از های بیش تیر برخوردار به جاست از آن ها به خوبی حمایت شود. داوطلبانه و گروهی دادن ها نیز در شمار امتیازهای مهم در فرایند است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کودکان نیازمند قصه‌های آزادگی/ قصه اسارت را دیگران گفته‌اند

کودکان نیازمند قصه‌های آزادگی/ قصه اسارت را دیگران گفته‌اند


به ، آزاده هشت سال جنگ بود که از در یک به و شیرگاه به قصرشیرین و پس از آن به نفت شهر اعزام شد. دشمن بعثی در یورش به قصر شیرین تعدادی از را به که وی هم در آن ها بود. پس از هشت سال در های به بازگشت. وی هم های و می یکی از آن ها در و قصه است. در این با وی گفت ایم که در می خوانید: -درباره قصه در مجازی، ورود و خود در این توضیح دهید. حدود 20 سال کلاس آموزش برگزار می کردم. احساسم این بود که در امور نیازمند مسائلی که والدین به آن ها دارند و یا فرصت اندکی این از این رو به قصه می در این و قصه را در که این حتی نیز با آن در کردم. -این قصه ها از است یا آن را از های می قصه و قصه از شد، در کار به های که انبیا(ع) بود و را که آن ها بود و خواندم. پس از آن قصه از ائمه(ع) را و در و را از ها می کنم. در این قصه ها و می شود و در 10 تا 15 ای است. -چطور را ها و را در به در و به قصه می در امر باشد. از کمی با و می شوم. با این کار را با دهم. -یعنی شما این نیز در ترویج و کتابخوانی در شده است. معرفی هر صوت آن و از کدام گرفته شده می شود. -بیشتر چه می روید؟ که آن ها مقام معظم رهبری است. اولویت بعدی قصه هاست که براساس آن ها قصه می مثلاً قصه را از شهید همت و از خلبان ها می کنیم. آذریزدی که از های قدیمی همواره یکی از هایم است و از سوی دیگر به ها می کنم و نکات و که در یک هر چند نویسنده آن هم باشد، با ذکر منبع می کنم. البته در موارد از در های هم بهره می گیرم و را می کنم. -برنامه قصه را از کی از اواخر سال 95 را و دو سال است می کنم. اعضای این که آن هم عمو طاها و های است شده و از قصه ها تا 6 بار بازدید داشته است. این یک یک سویه نیست و خانواده ها نیز تبادل نظر می که آن ها به چه مند هستند. -سیستم ضبط چگونه می از طریق یک نرم افزار در موبایل این کار را می دهم. یک روز در مطالبی را پست می کنم و مندان می به رایگان آن را کنند. قصه امام رضا(ع) را 6 نفر دیده بودند. آن که در سروش عضو بیش از 300 نفرند و در تلگرام 900 نفر عضو اما تعداد بازدیدکننده ها بیش از این است. قصه که می با یکی بود یکی نبود نمی شود و در پایان نیز جمع بندی قصه را بچه ها با زبان می کنم. یکی از بازخوردهایش نیز این که چون آهنگ ندارد، خوب است و می بخوابند. -کودکان امروزی از چه چیزی برخوردارند که در شبکه اجتماعی شما می شاید آنچه نیاز بچه ها هست در ما نشود، اما سعی می کنم احترام به بزرگ ترها و حتی همسالان را به بیاموزم و را در به زحمات مادر را به آن ها یادآور شوم که این در بزرگسالی آن ها هم اثرگذار خواهد بود. درس آزادی و آزادگی نیز مهم ای است که از همان آن را در روح و روان جاری کرد. آشنایی با مبانی دینی و مکتب ما نیز از مهم است که سعی می کنم به آن کنم. اول امر به معروف و نهی از منکر خودبه خود شناخته می شود و پرهیز به وجود می آید. بچه ها به ایجابی اثرپذیر نه سلبی. -قصد ندارید خاطرات اسارتتان را بنویسید؟ چنین ایده ای را در ذهنم دارم. اما مشکل چشمم را به عقب انداخته است. من قصه ام را نگفته ام، اما دیگران گفته اند و سعی ام تمرکز بر قصه های است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل

صلح امام حسن(ع) آبروی مسلمین را حفظ کرد/ تجسم و تمثل عقل


به صفر به روایتی روز شهادت حسن مجتبی(ع) است که از بر این روز جهت عزا بر آن و وثاقت بیشتری این روز بودند. این از می و یکی از آن صلح با بود که در مجتبی(ع) نیز از اهمیت این صلح را درک نکردند و را با لقب مذل کردند. این در است که خود به در صلح به به در دادند. در به ابن که از و بود فرمود: از شود و کسی از از این رو با که و دین بماند. در جای به حجر ابن عدی می فرماید: به خدا قسم! من صلح را مگر به شما و در هر روز به است. به عدی ابن نیز فرمود: من به صلح و از جنگ بیزارند، بنابراین، نخواستم جنگ را به کنم و بهتر دانستم به روزی که موعد آن موکول نمایم، هر روز به است. به بشر همدانی که را مذل خوانده بود فرمود: من مؤمنان را خوار نکردم، به عزت بخشیدم. قصدم از صلح این بود که شما را از مرگ برهانم، یارانم آماده جنگ نیستند. در جای دیگری به عقیصاتیمی که در صلح از انتقاد کرده بود فرمود: من و پیشوای شما هستم، چه با به جنگ برخیزم و چه مصالحه نمایم. من به همان جهت با صلح کردم که خدا با و و مکه در صلح کردند. به و و به و هستند. در به می دهد: من از در جنگ یا مرا به اگر چه و آن را و امر بر شما باشد. شما در که آن را بر من می اگر من این کار را حتی یک نفر از و من در روی و را میlrm;کشتند. اما در صلح به حسن(ع) چه می 41 را به صلح حسن بن علی (ع) فرستاد. این بود و فقط در آن یک سطر شده بود: این است که در با عقد صلح و من آن را کردهlrm;ام. هر را که شما و در آن من است. که در آن و فقط جهت است که او را جنگ طلب کند ولی به این نرسید. اگر صلح را نمی تا همه می که بنی جنگ طلب هستند. حجت در اگر صلح نمی چه می می دهد: در (ع) جنگ از دو نبود: یا شکست. وی می دهد: چون صلح را اگر در جنگ خشن از و آن میlrm;کردند. جنگ به هر و ... و این و بود. ضمن نداشت. وی می افزاید: ابن در فی جلد 3 406 در بخش سال 41 میlrm;گوید: خدا در خود و فرمودند: مرا به که در آن نه عزت است و نه انصاف ، حال اگر شما کشته شدن و مرگ شرافتمندانه آمادهlrm;اید، دعوتش را رد میlrm;کنم و اگر دنیای خود را دوست دارید و با ذلت را ترجیح میlrm;دهید دعوت او را میlrm;پذیرم و خشنودی شما را میlrm;آورم. در آن هنگام فریاد برآوردند: زندگی، حجت است: نکته مهمتر این بود که میlrm;دیدند، اگر جنگ شروع شود و یابد، به نظامی لشکریان عراق منتهی شد و آنگاه با این بهانه، هر کسی از موالیان و دوستداران اهل بیت را کشت و یک نفر از را نخواهد گذاشت. در این فرمودند: من که از روی لذا پاسداری و حفاظت از دین نگاهبانی بماند. وی در اگر در این جنگ می می گوید: در جدال و جنگ به دو شکل است. شکل اول جنگ میlrm;شوید، مبارزه میlrm;کنید و میlrm;خورید. این وجه از شکست، عزّتمندانه است و نزد عقلاء و نیز شرع مقدس، ممدوح است. شکل دوم قبل از ورود به که خواهید و این نوع جنگ از باب خودکشی، از بین بردن منابع مالی و انسانی و نابود کردن آرمانهای الهی است. این نزد مذموم است. متهم شدن به بیlrm;کفایتی و بیlrm;درایتی است که آسمانی ما، از این اتهامات، پاک و منزه هستند. نتیجه جنگ (ع)، به شکل دوم بود. لذا از آن اجتناب داشتند. وی می دهد: این موضوع در جنگ با (ع)، متفاوت است. به گونه ای بر شد که دفاع از خود و و حریم خود، چاره ای جز جنگ در نداشتند. حجت می گوید: پس از فتح مکه قبائل قریش متواری عدهlrm;ای نزد رسول خدا رفتند و وساطت کردند. نیز فرمودند: من همانی را به شما میlrm;گویم که برادرم یوسف (هنگامیکه برادرانش، او را شناختند) گفت: ملامتی بر شما نیست، خدایتان بیامرزد که او مهربانlrm;ترین مهربانان است ... برویدکه همهlrm;تان آزادید! (اذهبوا، الطُّلَقاء) وی می دهد: ️این جمله، مُهر ننگی بود که بر پیشانی ابوسفیان زده است. در واقعه نیز (ع) و زینب (س) در موارد متعددی از این کلید واژه و استفاده می و مرتبا گذشته را یادآوری میlrm;کردند. وی می افزاید: حال اگر حسن (ع) جنگ می پس از در یا به دست اهل شام یا به دست خودفروخته، تسلیم میlrm;شد. هم هرگز را نمیlrm;کشت، زندان هم نمیlrm;فرستاد، به منطقه بد آب و هوا هم تبعید نمیlrm;کرد. را با جاه و جلال روانه مدینه میlrm;کرد!! با این شیوه، دو مقصود به دست می آورد: اول آنکه بنی نزد موجه می شد. دوم نیز در مقابل کلام (اذْهَبوا الطُّلَقاء) چنین جمله ای را به بنی_هاشم میlrm;گفت و انتقام خود را از میlrm;گرفت. اما این فرصتها را از او گرفتند. است: از این جهت است که صلح حسن (ع)، عزت اکرم، اعتلای دین و آبروی را حفظ کرد. اگرچه برحسب ظاهر به بنی رسید. آیت نیز با اشاره به صلح حسن(ع) جایگاه عقل در عمل را تبیین می کند و می گوید: حسن خصائصی که در یک حدیثی از پیغمبر خدا صلی و آله و سلم که الْحِلْمُ رَجُلًا عَلِیاً وَ الْعًقلُ شَخْصاً الْحَسَنَ اگر حلم و بردباری می می بنا به یک مردی دیده می شد، اگر بنا بود عقل عینی کند و بشود آن را حسن پدیدار می شد. وی می دهد: می دهد که عقلانیت حسن و آن کیاست و فراست خاصی که خود را خوب می دشمن خود را خوب می خود را خوب می و دین خود را آنگونه که عزوجل فرستاده حسن دین و تکلیف دینی خود را خوب تشخیص می داد. آیت می گوید: لذا در اگر این آتش بسی که صلح نامیده شد حسن نمی پذیرفت، در این پیچ خطرناک هم خون حسن نفوذی های در داخل و یا در بیرون از به دست خودی ها ریخته می شد، سپس به خونخواه حسن راه می و تمام حسن را قلع و قمع می کرد. لذا حسن با یک عقلانیتی شرایطی را در این آتش بس یکی از شرایط این بود که بعد از خود حق تعیین ولیعهد و ندارد، این را یکی حسن حق که به او نگوید، یعنی حسن را از در این آتش بس را بپذیرد معاف داشت، لذا این را هم او و همینطور در حفظ جان از این تعهدات و نقض این عهد ها از ناحیه یک پرونده سنگین و سیاهی درست و عملا حسن خشن را افشاء کرد و بی اعتقادی به اصول و ارزش ها را افشا ساخت و روی این ملاک است که اگر بنا بود عقل را در تماشا کنیم، حسن و عقل است. وی است: این جزو امتیازات عجیب حسن که عقل اولُ ما خَلَق عقل بالاترین انسان عقل سبب آدمیت آدم است و این در حسن موج می زد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دوست دارم مرتب به ایران بیایم

دوست دارم مرتب به ایران بیایم


به گزارش ایران(ایبنا)، هر سال در آخر مهرماه، با می در و با های می در شهر در این هفته، میزبان بود و هفتگی شهر در روز سه شنبه 24 مهر با می با هوتشنیگ، اتریشی، علی و علی و با و علی در شهر شد. و 400 است علی اصغرمحمدخانی ضمن خوش آمدگویی به و از او به در این نشست، گفت: سال 2018، سال دوستی و است. شش سال است که انجمن در تاسیس شده و در سال های یکی از فعال مراکز کشورهای در بوده است. و همیشه ارتباطات خوب و اند و و و 400 است و به اوایل قرن 16 میلادی، در و در گردد. او داد: در که در سال 1873 شد، یکی از های در به می رود. بین و نیز به گردد. در آن از در و عده از ها در و به در داشتند. چهل که به لاتین و سال 1678 در وین به چاپ رسیده، از نخستین سفرنامه هایی است که مقدمه آن در به شده و از های نادر موجود در ملی وین است. جالب است که در ملی وین، به 200 خطی از و دانشمندان ایرانی دارد. به ایرانشناسان و ادبای که از 200 سال پیش را به اند، کرد و افزود: هامر پورگشتال و فریدریش از شناسان اروپا و جهان که در در و نقش مهمی اند. پورکشتال در پیشتاز است و حافظ او منبع الهام گوته در سرودن شرقی-غربی است. خسرو و شیرین نظامی، گلشن راز، تذکره الشعرای دولتشاه سمرقندی و تاریخ وصاف به از او است. هم اشعار حافظ، و را به است. او داد: نیز در سه دهه به شده است و و به شده است. هشت سال هم هست که ما در ماه ای را با و به نام سه در یک که و این سه گرد هم می و این سه و بحث و گفت وگو می شود که طی این هشت سال به 30 و در اند. شهر ضمن در سال و در و شد، کرد: سال هم که در شهر می یک به نام روت بود که او به شد. که می است در ضمن علی گفت: در یکی از های به محل می کند. که دو سال پیش روی های شهر و بیش تر به مرگ و آدم ها با به نقد می نویسد. با به که با او با چند است و هم که می است. کرد: و مهم یکی از است که را یاد و و جنگ می اندازد. به است که در حال او است طور که و از های این نقد ای که اند است. از های این است که چندین برده است. های او هم است که از قرار معلوم یکی از وی محمود حسینی زاد در حال به و به زودی یک اثر از او به خواهیم داشت. علی از دست چون به ضمن از از حاضران در جلسه گفت: که این را می نوشتم فکر نمی کردم این و من را به بکشاند و به به بیاید. به این ترتیب من از دست چون به بیایم. در این بار، حالا از خود به نام این بچه ها را نمی کند و در پاسخ به سوال نام او که این چه خیالی است که بچه ها را نمی کند و در چه می بگوید گفت: این عنوان، تیتر و غیر از کتابی است که از آن را خواندم. در آن این است که در یک خانواده معمولی از طبقه متوسط، مشکلی پیش که یا به آن حرف نمی یا اگر حرف می تصاویر مختلفی از آن به دست می ولی بچه ها حس می در است که دقیقات نمی شود. و پدر و مادر بچه ها توضیح می که فهم این کوچک و که بزرگ شده فهمید یا توضیحاتی می که ندارد ولی بچه ها در ذهنیت کودکانه خودشان کاملا حس می که در است ولی به طور دقیق به نمی شود. در مثل یک می کنم وی در رواج در و ریشه آن گفت: جمله ای هست که می گوید ما به می و که دقیقا به نمی آورم از چه کسی است ولی به نظر من هم ما به می و بنابراین می به جست از کجا آمده ایم، به کجا می رویم و احیانا با چه کسی آشنا می شویم. احساس نیست که فقط در و منحصر به آن باشد. در تمام دارد. به نظر من یکی از وظایف این است که این جست و چطور آن را که نباشیم را به ما نشان دهد. در مثل یک می کنم این در گفت: در ها به های می شود که دید به و متوجه مرگ و چیزهای تا مثبت، چون ما یا مرگ، و می نویسیم گمان می کنم که همه شما زیگموند فروید و آرتویش نیسلر که او هم بود و هردو به و جست اند. من به شخصه وظیفه و نوشتنم را این می دانم که در اجتماعی که در آن می یک شرح و تجویز کنم ولی هنوز مسئول این نیستم که بگویم انسان و محکوم به مرگ است مثل یک سعی می کنم یک حدس بزنم و با این حدس جست وجو را یافتن راه حل کنم و در دارویی این و کنم. حال های می شود به مالی در کرد و گفت: در این که از هنر به طور عام، موسیقی، تئاتر و به می کند و این حال های می شود که این به صور می گیرد. یکی از ها به این است که در شهرداری های مختلف، یک را دعوت می و در قبال 6ماه یا یک سال امکانات رایگان در آن شهر و حقوق ماهیانه به او می از او می که در بعدی که می نویسد، را در آن شهر یا پرورش بدهد و ماجرا در آن شهر اتفاق بیفتد. به هیچ وجه در این که چه چیزی و چگونه بنویسد، دخالت نمی کند. وی این بچه ها را نمی کند هم گفت: من به دو جلد سخت و به و یک ناشر چاپ شده که از این که از آن را خواندیم 10 هزار جلد به چاپ رسیده و از های جلد سخت 12 درصد و از های هم کمتر از آن، سهم من است. من به دوازده شده، علاوه بر این از برخی از هایم یک رادیویی و یک متن تئاتری استفاده شده که هر کدام هم هزینه جداگانه ای پرداخت شده است. در پایان با اهدای هدیه ای به رسم یادبود به از او و شد. لازم به ذکر است که در سال 1959 در شهر برگ در دراوتال به آمد و به آزاد هم اکنون در شهر اینسبروک می کند. در سال 1989 داستانی خاتمه را نوشت که برایش را به ارمغان آورد. در سال 1990 نوعی از شد. وی در سال 1992 در مسابقه اینگه بورگ باخمن را در شهر کلاگن فورت به خود اختصاص داد و در سال دستان لئونارد را ارائه کرد. در سال 1994 بخشایش وی در شهر وین به اجرا در آمد. در سال 2000 او به بازار عرضه شد. در سال 2002 برنده ایتالو سوه وو شد و در سال 2008 اریش فرید و در سال 2011 گرت یونکه را دریافت کرد. در سال 2006 بچه ها آرام نمی گیرند و در پاییز 2009 در حال می شود بهتر فرار کرد از او شد. از این به های انگلیسی، فرانسوی، سوئدی، اسلوونیایی، کرواتی و ترکی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
فضائل، آداب و آثار زیارت امام حسین (ع)

فضائل، آداب و آثار زیارت امام حسین (ع)


به خبرگزاری (ایبنا)، براساس اسرار و چشمگیری که دارای ابعاد بسیار گسترده ای است و به این جهت گاه اهل و میعادگاه به که ها نفر از در می کنند. اهل معرفت، نسبت به های معرفتی در زیارت، اهتمام ای داشته اند. در این راستا در گاه اهل ، ضمن به گوشه هایی از فضائل، و (ع)، را از لُغَوی، قرآنی، روایی، عرفانی، و می دهد. در 10 فصل با های عدد در و ، در و ، های ، در افق ، و ، های ، در ، (ع) ، و و و در شعر شده است. شده در سال ها در و های شده که ای از آن ها در این شده است. یکی از فصل سوم است که در ذیل آن می شود: و (ع) و عدد و لذا با به می و عطر جان بخش و عزت با به در و منتشر شده است. در شهادت تولد و واقعی گرفت و با یک اسارت ؛ آن بالغ گردید و به رسید و عالم گیر شد؛ و با توجه به این که و اُسوه و الگویی حقیقی و عزت و آزادی لذا سیر با وصول به و به یک دوره سالکان کوی توحید، فنای در ذات اقدس خداوند، کرد؛ زیرا بهترین که همه زوایای ریز و درشت آن را به خوبی و به زیبایی نشان می دهد، در با است. در 118 موضوع بحث مهمی منکران در در شده است: بار سیدبن در الاقبال بالعمال الحسنه این امر را شک و داده است. علامه مجلسی را در روز در بعید دانسته است. مشهور به مستدرک الوسائل ، در لؤلؤ و مرجان بعد از نقل عبارت سید بن در لُهوف (مبنی بر آمدن اسرا به در روز اربعین)، آن را نقد و است. شیخ عباس قمی مفاتیح الجنان نیز به پیروی از استادش نوری، اهل بیت (ع) را در روز در نموده است. ابوالحسن شعرانی در دَمعُ السجوم ، اهل بیت (ع) در روز شده است. استاد شهید مرتضی مطهری خبر با اهل بیت (ع) را شده و همچنین اهل بیت (ع) در بیستم صفر سال 61 در را است. محمدابراهیم آیتی ورود اهل بیت (ع) را به در روز سال 61 هجرِی، افسانه ای خوانده و اسناد آن را غیرقابل اعتماد اعلام است. دکتر سید جعفر شهیدی نیز ضمن با در اهل بیت (ع) در روز سال 61 در را شده است. نخستین چاپ گاه اهل در 402 با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 50هزارتومان از سوی انتشارات شفیعی راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آل‌احمد پیش از غربزدگی به جدال با شرق‌زدگی برخاسته بود

آل‌احمد پیش از غربزدگی به جدال با شرق‌زدگی برخاسته بود


(ایبنا)- ابوالفتحی: نشر روزبهان اخیراً از از نویسنده فرانسوی ژید و با آل است. این بهانه ای شد چند در حاشیه این کتاب. آل در ای که بر اش از از در چند سطر این را می کند. در سال 1331 شده است. به و در سوم. و اثر در تا بهار سال 1332 به طول انجامیده است و بنا در هم شود. صفحه بندی هم انجام شده که 28 رخ می دهد. بسته و اش می شود اما را می دهد و از در سال 1333 می شود. که به شد در این از این سه مهم دارد. این است که با شده است. که در حزب را طی کرد که ژید و او در جهان طی کردند. خلیلی یکی از 53 نفری بود که در های حکومت رضا شاه به به مرام اشتراکی بازداشت و پس از اشغال در شهریور 1320 و از زندان، حزب را بنیان گذاشتند. او که بر مبنای های از ابتدا به مشی رهبران حزب و آنها به با در حزب چندان نبود، در سال 1326 از این حزب جدا شد و سوم را راه اندازی کرد. یکی از در این آل بود. او که در آن یکی از های حزب به پس از به شدت حزب به پس از در حزب به حزب که به زیر ضرب و زور حزب و از پا درآمد. پس از آن هم و هم آل را در به سر و در آن مدت به خود پرداخت. به این از راه و ژید گرفت. به به این نیست. آن را در دهه سی است. که با و به یکی از در ملی عضو بود و از با حزب می برد. یک به در سوم در سال سی ویک مهم است که از در این نقل شد. 1331 تا 1332 یکی از اوج و نیز یکی از پرتکاپوترین ادوار تاریخ در زمینه تحولات است. این با قیام مردمی 30 تیر 1331 شد و با 28 1332 به رسید. در این آنچه که بیش از هر چیز عموم و را به خود جلب ملی شدن نفت و تقابل و قدرت های بزرگ بود. در چنین شرایطی، اینکه به آل می کند از را کند بسیار است. نظری حزب و روشنفکران و و که در ملی گرد آمده بودند، از حدود سال 1329 شده بود. آل آن است: ای که ما از درون ملی با حزب در این سه سال دنبال شد، به گمان من یکی از پربارترین سال های نشر فکر و و نقد بود. حزب و ملی و هواداران این دو گروه، از مشخصه های بارز حیات در ملی شدن نفت است و از در این یکی از جلوه های این است که کیفیت آن را مشخص می سازد. رقابتی که به واقع می آن را جدلی دانست. هم بود و هم ای و از سطح قابل قبولی برقرار نبود. متونی از در آن که سطح جدل های مطبوعاتی گاه به حد فحاشی تقلیل می کرد، است. بُعد از به وسیله آل آن است که بخش ای از شهرت کنونی او به خاطر غربزدگی است. که در آستانه دهه چهل شد و خودباختگی ایرانیان در برابر غرب را مورد نقد می داد. از در دهه دلالتی بر این است که آل تنها مختص به غرب او که ای اش با ابرروایت های در ساختار را با قرائت های خرافی از مذهب در دهه در نیمه دوم این دهه و سال ابتدایی دهه سی تمرکزش را بر به کشیدن رویکردهای کمونیستی تحت انقیاد و شرق داد و در انتهای آن دهه به مفهوم غرب رسید. همه اینها را می در و که از های دهه به آن کرد دید: سوم . که از اواسط دهه 40 تا عمر آل در سال 48 در قامت او به اسلام انقلابی به آلترناتیو وضع شد. آیا مامور است؟ سومین که آل از از این است که این یک سال پس از 28 و در ای که اختناق عمومی فضای روشنفکری را به شدت متاثر بود شده است. است که و ترویج از یا ظلمت نیمروز آرتور کوستلر یک برنامه سازمان دهی شده از سوی های و غرب در هم شکستن هژمونی محبوبیت مارکسیسم لنینیسم است. آل در زمانه ای که نفوذ های و غرب در رو به گسترش بود است. شاید ای که باعث شده است آل در بر این موضوع تاکید کند که این را به است و بنا پیش از کودتا کند این است که مایل در حزب و او را به ساخت و پاخت با های کنند. که ناگزیر بود. در حزب و همفکرانش به نوکری غرب می شدند. گونه که ژید نیز پس از از با همین روبه رو شد و پس از آن تنقیح از را نوشت که تندتر از اول به نبرد با استالینیسم رفته بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بن سلمان انتظار چنین واکنش شدیدی را در خصوص موضوع خاشقجی نداشت

بن سلمان انتظار چنین واکنش شدیدی را در خصوص موضوع خاشقجی نداشت


به خبرگزاری خبر شدن نویسنده و منتقد سرشناس بعد از به در و بعد از آن خبر وی رژیم آل سعود موجی از ها را در قبال های سرکوب گرانه بن به که هیچ را بر نمی و به شکل به می دهد. آی چاپ انگلیس در مقاله ای تحت اشتباه محاسباتی ها درباره نوشت: توطئه کشتن نگار مخالف عربستانی و وحشیانه ای است که ریاض ساکت افراد جدا شده از نظام این و ترساندن تمام در پیش است. هدف از این این است که دهد نقد حتی به غیر را به داشت. این های یک است که در آن نمی شود. در این مهر با پل بخش (سیا) که در می آید. از جرج است و های را بر که از آن ها می به های سیا در شرق و کرد. در ملی را به یکی از آن نیز دارد. *با به غرب و به با چرا در نقض بشر به بحث های از یک سو و نفت از سوی این از سوی و چشم در رکن این ها بوده است. ولی در قضیه این متفاوت است. آن در واقع به نظر می رسد، بین اینکه پرونده بررسی و نقض بشر رسیدگی تفاوت وجود دارد. یکی از دلایل می تواند برجستگی نسبی در باشد، جایی که او اقامت و به طور منظم با یک مهم در همکاری می کرد. عامل تکان ای است که شامل ماهیت جرایم ادعایی، با امکان وقوع قتل و مثله درون یک مکان دیپلماتیک می شود. *برخی معتقد هستند از آنجایی که قیمت نفت را بنا به درخواست پایین نیاورد، از طریق درصدد به است. نظر شما است که به این مسائل فکر کند. نزدیک با سعودی، کانون در خاورمیانه است. مسئله خاشقجی، نه به یک ابزار بلکه یک تحول ناخوشایند آن است. *برخی های از آمریکا، را تهدید به اند. در نیز سخن از مقتضی در سخن رانده است. به نظر شما تقابل با در تا کجا پیش رفت؟ های در پاسخ به مجموعه ای از ها به کمتر تحت می گیرند. اما - به با به ارتباط با - یک بازیگر کلیدی محسوب می شود. هیاهو این را مجبور می کند اقدامی دهد، اما وی در اقداماتی بیشتر از حداقل ضرورت کرد، نمی کلی خود با را آشفته کند. به احتمال زیاد از ها مقامات که ترکیه به مشارکت کننده در قتل شناخته شده، شد. اما در برابر سرزنش همه جانبه به مقام بن کرد. *موضوع چه آثاری بر آینده بن گذاشت؟ او در معرض انتقادات داخلی بیشتری در خانواده سلطنتی گرفت. او قادر به پیش بینی شدید در غرب به چنین اقدام ظالمانه ای نبود. اما او در حال حاضر خود را تا حد زیادی مستحکم است به طوریکه این است که منجر به سقوط او یا شکست وی در جانشینی پدرش به پادشاه شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​5 بیماری که آقایان باید بشناسند

​5 بیماری که آقایان باید بشناسند


به خبرگزاری تقریب؛ است که می شود اهمیت چندانی به سلامتی خود نمی دهند، اما به نظر نمی آید میلی به باشند. در این چند را می که در تر و را برای و مهیاتر می کند. به آرامی می کند و طول می کشد تا خود را به طور دهد. در بین 10 تا 15 سال است تا شود که به این شده است. که فرد می در طول این ده سال با و با این کند. در حین لرزش خفیف دست، پاها و و همچنین سفتی عضلات، هماهنگی اعضای بدن و مشاهده می شود. این می که های عصبی مستقر در ماده ی سیاه مغز (منطقه ای کوچک در مغز) نابود می شوند. این مسئله میزان هورمون دوپامین می شود که سیگنال های سریع و را می کند. بین 55 تا 75 می شود و را می کند. های های یا مرگ و میر در و هستند. این ها در اثر و مضر خون در های می کند که رگ های به سمت قلب هستند. خون تنگ شدن خون در رگ ها می شود و و را می دهد. این را می که به سخت شدن رگ ها می باشد. در خون به قلب با شده و در ی می شود که به آن گویند. اگر ای رگ های قطر رگ ها و راه خون با می شود که به ی شد. های با و تا که نمی به پی برد. توجه که و روش نادرست جزو ایجادکننده های محسوب می شوند. است که: از زن ها در های می گیرند. خانم ها در دوره ی یائسگی یا بعد از 55 در این دارند. داشتن سابقه خانوادگی ابتلای به این بیماری، شما را آسیب پذیرتر کرد. زخم مشخصه ی زخم های پپتیک، یک زخم باز در یا عشر (ابتدای باریک) است. این زخم ها به دلیل مایعی اسیدکلریدریک و پپسین می که در حین هضم غذا ترشح می کند. ترشحات به اندازه ی اسید باطری خورنده است. خوشبختانه و عشر مخاط و های دفاعی دیگر محافظت می شوند. زخم می کند که این های حفاظتی به درستی عمل نکنند. در این موارد دردناکی می کند. این دردها به کرامپ ها و سوزش در خود را می دهند. است که از هر پنج مرد یک مرد و از هر ده زن یک زن به زخم می شوند. یک توده و یا در (کولون) رشد نامتعادل ها در این بخش شده و می شود. پزشکان این را می نامند، به خاطر می و رکتوم (بخش انتهایی بزرگ) را کند. که های در اثر پولیپ های کوچکی می که به تبدیل می شوند. اگر این تومورها تحت درمان نگیرند، خونریزی و مسدود شدن یا سوراخ شدن دارد. با گذشت زمان، های تا گره های لنفاوی و یا اندام های دیگری کبد و ریه ها پیش می روند. به می کند و در هایی آغاز می شود که جهش بوده اند. برخی این ژن ها را به ارث ببرند که های می شود. با این حال، در موارد، بی قاعدگی در ها ناشناخته است. علاوه بر این، تغذیه می تاثیر در باشد. سنگ سنگ های ریز هستند، اما با آن جثه ی ریزشان دردهای شدیدی می کنند. که کمی پیش ی این را و است که همیشه به فکر از این سنگ ها باشید. شما می توانید با انجام کارهای ساده و تغییراتی در سبک تان قدم بزرگی در از این بردارید. ها، وظیفه ی فیلتر کردن نمک و مواد معدنی میکروسکوپی و دفع را از طریق ها یا را بر عهده دارند. یا میزنای، لوله ی باریکی است که ادرار را از ها به مثانه هدایت می کند. که یک ناهماهنگی شیمیایی در بدن می کند، این به هم وصل شده و سنگ می دهند. این سنگ ها از واکنش های متعددی درد شدید می شود که با حالت تهوع و استفراغ است. سنگ می به در مجاری ادراری شود. گاهی پیش می آید که یکی از سنگ ها در باقی می ماند و بدون دردی باشد، می شود. 10 درصد در 30 تا 50 سنگ می
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
12 میلیون یمنی به زودی دچار قحطی می شوند

12 میلیون یمنی به زودی دچار قحطی می شوند


ملل داد که اگر و در یمن حدود 12 میلیون یمنی به زودی در آستانه قحطی قرار می گیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
حوزه جای عافیت طلبی نیست

حوزه جای عافیت طلبی نیست


حجت مشایخ با این که و ها را تا در به خود دست کنند، خاطرنشان کرد: جای عافیت طلبی نیست و طلبه ای که بخواهد چنین رویکردی را در دنبال کند به طور حتم به طلبگی دست نخواهد یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
پزشک بودن یا طبیب شدن؛ همه حق انتخاب داریم

پزشک بودن یا طبیب شدن؛ همه حق انتخاب داریم


گروه سلامت ــ یک خیر با بر هر از ما از و در آن که و اجرا کنیم، عنوان کرد: نفس بین دو راه و حق انتخاب دارد و آن کسی که را چشید لذتی غیر قابل معاوضه را تجربه خواهد کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اندیشمندی که مورد غفلت تاریخ‌نگاران اندیشه قرار گرفت

اندیشمندی که مورد غفلت تاریخ‌نگاران اندیشه قرار گرفت


به گزارش (ایبنا)، بن به قطب شیرازی، به شهادت یکی از مهم در شیعی است. در او را متفکری اشعری اند. او از است که در های و در نگاران در و غفلت است. در دوران ای به او کرد و شدن نام او در های و شد. به شرح قطب کرد. این شرق در نیز قطب را معرفی این در صورتی است که در معمولا به توجهی است. قطب که بود و چه کرد؟ قطب در سال 634 در متولد شد و در سال 710 در درگذشت و در کنار مقبره قاضی بیضاوی در محله چرنداب به خاک سپرده شد. به که از بود با های شیخ اما های او های چون طب و علم را می گیرد. در از از او به دست ساز نیز نام اند که با به اش می صحت باشد. قطب به سفر و را درک کرد. از تا قزوینی. او به نیز سفر کرد تا به درس برسد. و شیخ محی بن بود و شهرتش در عالمگیر. قطب در حدود 15 اثر تالیف کرد که از آن می به به فارسی اشاره کرد که قرینه شهروزوری به بود و به النموذج العلوم نیز مشهور شد. این از دو بخش تشکیل شده، نخست مقدماتی در شناخت، اولی، و عقلی و بخش دوم در هندسه اقلیدسی، هیات ریاضیات و موسیقی. قطب شرحی استادانه بر که سال ها به متن درسی در های مطالعه و خوانش و استفاده می گرفت. حضرت ملاصدرای بر این تعلیقاتی نوشت. لغره الدباج را مهم در پس از شفای ابن دانسته اند. نکته مهم در این اثر در جمع آرا و منظومه دو ابن و است. قطب را نیز باید در زمره دانست که وارد عرصه متعالیه شده اند. هرچند که این ویژگی در قطب به دلیل شاگردی او در باشد. جمع آرا این دو شده تا از حالت محض خارج شود. راهی را که نصیر در راستای بهره بردن از اعتلای علم آغاز کرد توسط او پیگیری شد. به و از قطب متاسفانه همه های قطب و منتشر و این نقص در است. آثاری که هم در وجود دارد، تصحیحاتی است که در چند دهه گذشته صورت و مخاطبان امروز و نسل مناسب نباشند. به و از قطب به شدت حس می شود. از قطب های زیر را می یافت: دره التاج: مشتمل بر مقدمه، امور عامه، سید مشکوه، حکمت. شرح به انضمام تعلیقات محقق سیدمحمد موسوی، حکمت. شرح به اهتمام عبدالله نورانی و مهدی محقق، انتتشارات انجمن و مفاخر فرهنگی. درهالتاج: بخش عملی و سیر و سلوک مصحح ماهدخت بانو همایی، شرکت و فرهنگی. مقدمه شرح ترجمه خواجوی، مولی.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
سیاست خارجی اکنون در موقعیتی آشوب‌زده به سر می‌برد

سیاست خارجی اکنون در موقعیتی آشوب‌زده به سر می‌برد


خبرگزاری ایران(ایبنا)- ابوالفتحی: به از دکتر محسن خلیلی، فردوسی است. نویسنده در این از به با در و است و به ویژه در چهل سال را است. در این گفت وگو تلاش ایم تا های خلیلی در کتابش طرح و شود. این را نشر در سال 1397 است. به ای از است. این با این هدف که در به یک شده اند یا اینکه گزیده ای از شما در طول سالیان گذشته محسوب می شود؟ این است که من در ام. از که من هم روی کار می کنم و هم که می نویسم و و دارند. که در این گرد اند، من در از حدود سال 82 تا سال 95 را در گیرد. هم این بود که و از در های به من می ما تا در ایم که از و به کند و تو هم در است. پس بهتر است را به تا مند به این شود. قصد من از بود که مند کنم. نشر شما را با طرح جلدی که مخصوص های این نشر است. آیا شما را یک و در یا عام تری را هم دارد؟ به گمان گستره وسیع تر از کسانی است که به به این خواهند کرد. ما در تعریف دانشگاهی سه نوع را طبقه بندی می کنیم. درسی، کمک و آموزشی-تطبیقی. این را می در دسته دوم داد ولی آن به هیچ وجه نیست. در با و می ولی در و می را با این کرد که اگر یک نفر به چه می و اگر کس از یا به کند به چه دستاوردهایی خواهد رسید. این هم قصد از متفاوت به کند. می آن را کمک و قابل در و اما این به این معنا که عام تر نمی از آن ببرد. از نهادگرایی که بنیان شما را شکل است از هنگامی که صحبت می شود، بحثی هم در این می که تنها یک روش خاص و آن هم روش است. از این است که ما از و سیستم های می به کنیم. ای چهارراهی است. بر سر چهارراه و از تغذیه می کند. تاریخ، فلسفه و اقتصاد به کمک زیادی می کنند. یکی از مباحثی که به کمک می آید مباحث و است. ما در هنگام در با نهادها، مجامع، ساختارها و سازمانهایی می که خود را از اند و می کنند. بر این یکی از در سیاسی، و است که این به طور در کشورها بر شکل اند. شما را باز می می ببینید که چه کسی به چه کسی می لایحه تنظیم کند، و اجرا با کیست و... و به طور در این است. حال اگر از به با دو می شویم. و مطالعاتی. در شما می را باز و بر آن ساختارهای را بدهید. اما کار هم می کرد. می را که متنی صامت است در داد و بر این می داد هر یک از و های یک از در است. من در به این دوم دارم. چون از به می کنم و نمی دهم. این در شده می شود با یک این را داد. به در یکی از که ذکر شده نه و نه است. من در این به این می که این صفت شد. از و های می روم و به این می پردازم. قصد من در این است که یا مند با این شود که می شود از هم به و به آن کرد. بخش ای از شما به بعد از بر این چه کلی از پس از می رخ شد رنگ و بوی همه چیز کند. به در طول اما به نام را کرد. را می ای در و در بدانیم. افتاده است که بعد از خود و قبل از خود را متمایز است. من در این به این ام که پس از صفت و من این صفت را از متون و بیرون آورده ام. یکی انترناسیونال یا وطن به می گویند از مستضعفین است. را می امت گرا نامید. چون در کشوری رخ خود را از مسلمانان می دانند. به یکی از اصول این است که کوشش کند که اسلام ائتلاف کند. یکی از ها، گراست. این است که چون سقوط در به که پیشین می را نمی دهد. به می کرد، در به آن رویه، را نمی داند. که در بعد از گرایی است. به عبارت این تجدیدنظرطلب است. سازمان های بین را قبول ندارد، بین را ظالمانه می و از مفاهیمی استکبار یاد از آن می برد. این صفت در دارد. این صفت از همان اول اند یا کم کم شکل اند؟ در متن سال 58 و در مذاکرات خبرگان، هر صفت دارند. ولی که در یکی از ام، شکل و شمایل عوض می شود. از به نفع از جا را خالی می کند. امت وطن و گرا نیست. که در این ام، آن که در سال 57 و 58 بود، نیست. نمی شود نام را آن بله. شما یک دارید که ضلعش را به تشکیل می دهند. در اوایل این ضلع با هم سنخ و هم راستا بودند. ولی به مرور زمان این ضلع سر جای خود ماندند ولی محتوا عوض شد. نمایش بیرونی است اما در نمی شود. این در عمل تزاحم و خلا نمی کند؟ ما بر و عمل می که عناصر ولی در عمل را می کنیم. من در به چرایی این و تبعاتش ام. که در ویژگی که تصور می اند می در بین سازیشان کنند. ولی آرام متوجه شدند که بین از که فکر می اند قوی تر است. مشکلات بسیاری به آمد و اولین جایی که مشکل پدید آمد جنگ و عراق بود و ما شدیم رویه های بین را بپذیریم. این در هم است. اگر دقت باشید فشارهای بین علیه شده است. به الزام می که تو عضو cft یا fatf بشوی و اگر این کار را ندهی تبعات آن را کرد. ماجرا این است که هیچ از مایل به امضای این پیمان ها نیستند اما در عمل می که اگر به نپیوندند از بین خارج می شود و بر این می آرمان انقلابیشان را از دست بدهند. آرام ما دچار حالتی شده ایم که هژمونی بین در حال تحمیل خود بر است. در شرایطی نمی بمانند و در عین حال بر ادعاهای شکل است. این به انجامیده که از موجود در جدا شده است. راهکار خروج از این یکی از راه ها بازنگری در است که به نظر است اما در عمل نباید به سمتش برویم. چرا که در این کنونی دست زدن به به بردن آن به که کژکارکردی هایش از بین برود نیست. در این می رخ دهد تن به های است. البته کرد که در اینجا الزماً به خوب نیست. عقلانی، بر کاربست خرد است و انتخابی گزینه های خوب و بد نیست. ما به که ملی را به فراملی در ارجحیت و به نظرم این است که در حال رخ است. دو از شما به شکل در اول و طور در بحران آذربایجان در دهه بیست شمسی دارد. آیا نمی شد با به اول و نیز به دوم سیر را تکمیل یکی از دلایلی که من اصولاً به اول و اقتدار دوم در این نپرداختم این بود که این دو پادشاه، نظامی اقتدارگرا را بر حاکم و از به پایبندی نداشتند. در حقیقت ما نمی اول و دوم را از و من قصدم در این به از بود. ها داشتند و بر آن بین را پذیرفته و شان در چارچوب بین بود. جذابیت تحقیقاتی پس از از تعارض با بین آید. بر ای که در شکل با در اول اید آیا می بین با ببینیم؟ نه. را نمی شود کرد. ایدئولوژیک نشد و گرا بود. ولی آرمانگرا شد هر چند که در عمل در دام واقعیاتی افتاد که اصلاً آرمانی نیست. در اگر بر عمل هزینه ها به قدری بالا می رود که نمی خودش را اداره کند. به طبق ما مجبوریم از همه مسلمان ها در همه کنیم. این است که در عمل نمی و امکان پذیر هم نیست. یکی از شما به نقش ها در می پردازد. ارزیابی شما از نقش در در پس از من در ای که به آن اشاره اید به یک ام. آن از این است که شما را باز می کنید، می که بر این حق در ها و کند. اما اگر که من در آن عمل ام، به در طول مراجعه خواهیم دید که از نقش چندانی در است. آن به این شرح است که در به ابزاری شده است که پنج کار را می دهد: توجیه از قبل شده، تاخیر در یا در امور. این سال ها پیش شده است. اگر برجام را هم می دادیم، می توانستیم بیشتری این کنیم. این در دهه های و مجالس زیاد است. در در مربوط به کلان دست بازی ندارد و این را در ام. یکی از هم به نهم و دهم که شما از این دو با تعالی گرا یاد اید. یازدهم و دوازدهم را چه می نامید؟ آیا از گرا این استفاده کنیم؟ در اکنونی اش در موقعیتی آشوب زده به سر می برد و بینابین رویکردهای و گرا گیر است. این که خاص باشد. همه های کلاسیک بعد از مدت در آشفتگی و گیجی ای گرفتار می شوند. در وضعیتی به روس ها، چینی ها و کوبایی ها واقعیت را کردند. روندی که ما در حال حرکت به سمت آن هستیم هم مشخص است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مسابقات ملی مناظره دانشجویان به انسجام ملی کمک می کند

مسابقات ملی مناظره دانشجویان به انسجام ملی کمک می کند


گروه - با در به به فهم دست افزود: این فهم به وحدت، اتحاد و انسجام ملی کمک می کند؛ چیزی که جامعه در مسیر پیشرفت و تعالی بیش از هر چیز دیگری به آن نیاز دارد و مسابقات ملی دانشجویان در این راستاست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​چرا کالاهاى باکیفیت ایرانى گمنام مانده‌اند؟

​چرا کالاهاى باکیفیت ایرانى گمنام مانده‌اند؟


به با در نظر نقش و کننده، و های در و حفظ و و حتی بیش از پیش به پی برد. عنصر از چنان اهمیتی است که حتی و ها و های و با نام و که در از آن نمی شوند، یکی از مولفه ها و ارکان حائز در شهرت بنگاه ها و های مطرح و به مدد شده و حفظ جایگاهی نیز مرهون و استمرار است. را می به دو گوش کرد که در آن، و به به نظر خود دست یافت. بیش از ها و ساز و کار های و با بر به و خود در و شده است. با رشد، تَسَری و های جمعی، مجازی و شبکه های اجتماعی، های نیز متحول، مُبتکرانه و شده اند. علی رغم بارز این مولفه، در از تبلیغاتی، که کار و اگرچه تقریبا همه روزه در های گوناگون هستیم، اما با یک در در های با در و می کند بیش از پیش به پی بُرد. و به ای است که با از های و هدف یا در و شکل می شود. به است که در دهه های از آن تحت یک می شود به در نیز به ها می و و بود. با به از و و بخش از به ها و به و ای با هدف و از و می شود و به ها و کم ها، در های تا را ایم و در غرب با پر زرق و برق از هیچ و در که در و های و را نیز و می دهد و به ای و نرم در صدد اِستحاله آن بر می آید. ای و خلاقانه، به اشتغال و از منتهی می شود عسگر مُتقی، یکی ازتوزیع کننگان عمده و مواد غذایی در غرب با اشاره به درک تفاوت های جدی حاکم بر در دوران کنونی با که در دو تا سه دهه پیش آن بودیم اظهار کرد: جدید و نوظهوری نیست، اما نقش آن، در طول 20 تا 30 سال بیش از پیش ملموس و درک شده است. وی افزود: اگر در سالیان نه چندان دور گذشته، از خانوارها، فارغ از نام ها، مارک ها و عناوین، به نیاز خویش مبادرت می ورزیدند، اما تعدد، تکثر و تنوع ها و به رشد و گسترش است که در این حجم انبوه از مختلف، از اثربخش در سوق دادن و یا هدف و به تعبیر عوامانه مشتریان به انتخاب ها می باشد. وی افزود: با به نامگذاری سالجاری از سوی مقام معظم رهبری تحت از ایرانی، و اشتغال، می طلبد و در نیز، نگاه عمیق تر و جدی تری را به این مقوله کنند. این در غرب گفت: به بنده در برنامه ریزی سازنده، هدفمند و هوشمندانه، می به نحو و مطلوبی، به هدف شعار سال که از است، دست یافت. متقی بیان کرد: قاعدتا با این امر، گشایش های در های و فرصت های شغلی نیز شد، این موارد حلقه های یک زنجیره، به تَاَسی از یکدیگر، و می و تکمیل می شوند. زمینه ساز هر چه از کَمی و کِیفی می شود علی فروزفر، دانشگاه، در گفت وگو با ها، درارتباط با تصریح کرد: در هر و ای که و و تنظیم الگوی هدفگذاری شده، استفاده از فنون و آداب ضرورتی اجتناب ناپذیر است. به وی، افزایش سطح و آگاهی و به تعبیری و خریدارانِ ها و می مُضافا بر اینکه در فضا و شرایطی در کیفیت ها تسریع و روند با سرعت و شتاب فزاینده تری همراه می شود. این در ادامه می گوید: حتی در و محصولی خوب و با کیفیت، بی اطلاعی مردم می شود از و نشود که منظور نظر ما در این بخش به تجاری و بازرگانی می در فرهنگی، دینی و غیره از است (که با به که محوریت آن و موضوعات است در این مجال به آن نمی پردازیم). محمد محمدیان، علامه طباطبایی است یک کسب و کارتجاری موفق، دو بال است که یک بال آن به فنی، مهندسی و بال به و اطلاع رسانی می شود. وی است:در پیش از فنی به حرکت در می آید امری که در که به آن و پرداخته است. با این اوصاف، انتظار می رود کارشناسان و متخصصان این حوزه، با درک صحیح شرایط موجود، در از تلاش هر چه بیشتری را نمایند و با قبول این فرضیه که بخش از و به برندگرایی و خارجی ریشه در فرهنگی دارد، بیش از پیش به در بهبود وضعیت پی برد و با ارتقای کیفی و همگرایی تمامی دستگاه های ذی ربطِ اجرایی و همچنین عمومِ مردم، هر چه دور از دسترس نخواهد بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بحران امروز ریاضیات، کم‌اهمیت‌تر از بحران آب نیست!

بحران امروز ریاضیات، کم‌اهمیت‌تر از بحران آب نیست!


به گزارش تقریب به نقل از زهرا در را بر که از در ها می مهم کرد و بر همسویی و کرد و افزود: به هر دلیلی، به نظر من راه را رفته و راه را و در یک تلاقی که هر دو به به یاد هم افتاده اند. "آموزش در مدارس" بر ها این به از علل شدن در از جمله و بی مبنا در یادگیری، پی در پیِ ها و چگونگی جذب، و نگهداری و از های کرد و گفت: ما در به ریاضی- را ایم و این کاهش، به ها هم فشار و شده که در به شدت یابد. این از چند سال پیش، در های شهرستان های کوچکتر شد و به تدریج، های تهران نیز وقوع این اتفاق بود. با این از های که از می به تدریج شده یا و تر شد. با این را گفت: اول را از به های تلویزیونی می کند و این های برتر در تلویزیون می ما فلان را خواندیم که توانستیم اول را کسب کنیم! وهن رسمی می می دانیم که این ادعا، عمومیت ندارد! است که نظام به این وضعیت، واکنش نشان دهد و به فکر چاره جدی در سطح کلان باشد. اگر که کمک در آنگاه وظیفه، و عملکرد زیر می رود که به نظر من، این شبهه، در حق جفاست. و با که به همت و مند که را می به امر ما است. اما این نوع در است و را به و به خطر می اندازد. با به و این در سطح و ها، این حجم را ای که و را به و به آن شود. وی داد: همه را به دو و تجربی انداخته ایم و را ساده فرض ایم. به نظر من، این که می به کنکور- به عالی- در پایان 12 سال ای، به اجبار به اول ابتدایی هم منطقی و و دفاع نیست. اینها ای است که به شده و عظیمی به است. وگرنه، در به از های کرد، سوم یا بر خلاف ماهیتی رقابتی دارد. نام این در کشور ما، است و ممکن است در هر کشوری، نام باشد. از نظر من، به معنای آزمونی قوی ترین جهت به است و اگر به درستی مشکلی ندارد. اتفاقاً، می عدالت را همه آموزان- اعم از برخوردار و غیربرخوردار- برقرار می به همه دهد تا از یک و اگر به و هم دسترسی نداشته باشند، با خواندن و یادگرفتن به بپردازند و های خود در ها شوند. اما نکته مهم این است که در گذشته های دور و نزدیک، های به ای بودند که متن قوی و می توانستند از خودخوانی، درس ها را یاد بگیرند. اگر نگویم همه ، حداقل می توانم مستند بگویم که اکثر های نیز از های و هست و که اگر ها را خوب یاد و ها و تمرین های ها را در می رود. ولی در حال های بر متن و این را و به روی اند. پی هم جنگ و کمک ها شده که در حد و و ها را اند! های کمک و آن بر گفت: از ای که چشم باز می که از های و و ما را می به می و در از می یابد! به به هم است. ها و می که روی شده های ؟! جل الخالق! مگر است های سال به سال کند؟! در و های به ای است که در سال های های ما و است آن، فکر شود. وی با آور که در سطح می گفت: یک به در یکی از ها شده است و در آن، با دست وپا و می به و را یاد بدهد! یا یک نفر به کمک رقص می را که کند! و این که را زیر می برد. در کجا و تا این به شده است؟! این هم ولی از 10 سال اوج و شده است. که با تا این آن را ایم؟! تا کجا است این این نوع به شدت پول ساز است و ها نمی که که بر بسته فرزندانشان را نمی دهد. چرا از کارشناسان زبده نمی شود تا به دور از تعصب و وابستگی و اشتراک منافع، این نوع رفتارها را بر افزایشِ دلزدگی از و زده های به شده است در این گفت وگو با و زده های که از نظر وی، به گفت: وسیع های ازنیمه دوم دهه 80 شد و رویکردهای جدی کرد. این اتفاق، هم زمانی با منظم ها به ریاضی- در دبیرستان و به تبع آن، شرکت در در دارد. به طور مشخص، بر اساس آمار منتشر شده از سوی سازمان سنجش کشور، طی چند سال در از 24 که بالایی بود، به 14 در سال جاری- 1397- است. این با سقوط یک شبه رخ نداده اظهار کرد: به نظر من، مشکل اساسیِ که این است که در اذهان یا گیرندگان، با یکی شده است. ها تصورشان این است که در را می تا در هم به بروند، در که این طور نیست؛ در دقیق، محکم، متناسب و متعادلی را یاد که بعدها در دستشان که متکی بر باز و در های که در رأس های و کامپیوتر است. مثلاً ما جزو خاصی که در یک می را به تحصیلی بخوانند! این است که یک چقدر که چه کار در که به ریاضی- در کمک می کند تا آنان، های مانند ها، اقتصاد و آن شوند. این ها، زیربنایشان است. ما به نقش زیربنایی کم ایم و گاهی در بحث ها، به ای را با دان شدن در معادل ایم. به است عضو هیات علمی با این که در ادبیات نوین از های ، در طول عمر و های زندگی می افزود: این ها در کجا بروز کند؟! دانشجویی که از می نیاز که حداقل، این را تا هنگامی که یا این را که خود را بازار کار جدید آماده کند. در حال این مسائل فراموش شده است. در حقیقت، از یک طرف به های درسیِ و چینش محتوا و ارزشیابی، و تا حد دست نخورده باقی مانده است و از طرف علت ای به ای که آن هستیم، مشخص نیست. با در سال های تقریبا محلی از اعراب ندارد، گفت: مدتی از می شد. بعد که فیلتر شد، به مجازی کرد و هم در حال هستند! ارتقای کیفیت با هیچکس نیست! همچنین، در ای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی است و در همه جای کم و بیش، تبدیل به صنعتی پول ساز شده است. ریاضی؛ و هست این با به این که در حال شده گفت: یک یا ارشد در حال سردرگم است که کجا دنبال شغل بگردد. عده ای از یا در بانک ها استخدام می یا می یا در ویژه، در به می شوند! را از لحاظ مالی نمی گویم، اما شما اختیار کار خود را نداری و هر چه که می گوید را کنی، از نظر من محسوب می شود. را یکی از بهترین کرد و داد: یکی از پرکاربردترین کسانی که لیسانس داشتند، بود که ما در این مورد، در اواخر دهه هفتاد به ای رسیدیم که در مثال زدنی بودیم و رقیبی در نداشتیم. من همیشه به این می بالیدم که در ایران، به نیاز، زن در مدارسمان داریم و این امتیازی ما بود که که را خوب خوانده کنیم. این با به این که از این شده ، افزود: از شده و متقاضیان، فقط از مسیر حرفه شوند. یک نوپا است که با طرح و اش، نمی جایگزین یک جاافتاده در ای یک دانشجوی باشد. این می توانست به خوبی با کمک های ریاضیات را قوی کند و با کمک ها، کند و های دو ساله و کاوروزی ها را تدارک ببیند. هیچ به تنهایی نمی چند درس تربیتی و روش تدریسی ارائه دهد و بگوید است. با یا زبان فرق دارد. هم پشتیبان این ادعا که این ها متفاوت است و نمی شود هر حوزه یا را از خود آن حوزه، جدا کنید. نمی شود جدا از باشد. سردبیر مجله رشد در این گفت وگو، از لزوم استقلال عمل و گیرنده بودن سخن گفت و خاطرنشان کرد: نمی بخش از وقت و انرژی اش را صرف های تست زدن، نیازهای کاذب توقعات ها و خنثی منفی ها کند. قدرت تشخیص که چه وقت چه اقدامی دهد تا آموزانش را بهتر بیاموزند. این ها، دستوری نبوده و با قاعده و قانون، نیست. در حال وقت های ریاضی- نه خود ریاضی- تلف می شود و هنوز، به این موضوع، عمل نگرفته است. به در حال به خاطر تصور می شود هر که می و به همین دلیل، در جذب به قابلیت فرد کم می شود؛زیرا آموزانی که به کمک دارای اطلاعات و های می و با روش های قدیمی تعلیم می بینند، می شوند. وی داد: تدریس، از کمک بهره می گیرند، اما مهم فکر و دیدگاه است که تا باشد، از کمک نمی توانند تحولی در وی کنند. چیست؟ با نامیدن بر یک فکر جدی، کرد و افزود: من فکر می کنم است و و علوم- و فناوری، این را به یک جدی بگیرند. مثال، است به در مراجعه و ببینند چه گام در زمان های بحرانی برداشته شده است. به هیچ وجه این که از آن ها تقلید این است که را تا به نقش در توسعه جوامع، پی ببریم. بحثی است و فقط مختص به و نیست. به ارتباط تنگاتنگ با مدل سازی، و بین شته ای، زیربنای پیشرفت هاست. ما به این وجه از را ایم و نیز زیاد است که اصل و ذات گم شده است. با این که سازی به این معنا که از هر ابزار سخیفی شود تا جلوه کند ، گفت: اگر دست از سر برداریم، خودبه خود است! لذت درونی که یک یا دانشجو از کشف، حل و خلق می برد، از این های امروزی شوق آفرین است. به این خلاصه در و به های پول ساز و در راس آن ها پزشکی، می شود که به بیراهه شویم. است این مساله، در مراکز پژوهش های شود. این در پایان، خروج از را آن، از کرد و افزود: است که ما از فاصله بگیریم، از بیرون به آن و بعد از به بنگریم و تاثیرات و روان و سایر متغیرهای اثرگذار را بر این کنیم. این کار، تعصبات و سهم خواهی را کنار بگذاریم و یارکشی نکنیم. همگی، این را سرزمین عزیز خودمان در نظر و بدانیم اگر به این نشود و حل آن فکری جدی در آینده خسران از آنِ همه است. نمی بگوییم را از می و مشکلمان را حل می کنیم؛ شهروندِ گیر تصیم ساز را نمی از کنیم. افرادش ساخته می شود و این یک متعادل که بخش مهمی از آن، است؛ چه در و چه در دانشگاه. نمی که الزاماً، ریاضیدان یا بگیرند. می تا های بهتری باشند. نگرانی ام این است که این را نادیده تا که از پا درمان بیاورد و این نیست! یک فکر غیر متعصبانه، بینانه، غیر جناحی و جهت هستیم. در این فکر حضور که دیدن را از و ای در ایران و تا به دور از هیجان، های مناسب دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مجموعه هشدارهای اربعینی/ 11. صدها موبایل و گذرنامه پیداشده!

مجموعه هشدارهای اربعینی/ 11. صدها موبایل و گذرنامه پیداشده!


در 1438 (1395) 200 170 ساک و 700 شد که ساکها به نتیجه نرسید و موبایل‌ها هم با دشواری تمام به آنها برگردانده شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
​امام جمعه موقت تهران در تئاتر شهر

​امام جمعه موقت تهران در تئاتر شهر


به روابط شهر است حجت والمسلمین یکشنبه شب 22 مهر ماه با در شهر ضمن در یاد فقید تئاتر، سینما و تلویزیون، به و بخش را کرد. و ایرانشهر در ابتدای این که با خانواده برگزارشد، گفت: تماشای ارتقای و ما می شود و این می شود که در نیز کنیم. به من در به و به شکل از در پسر (س) است. وی با از به رفتن سومین سال پیاپی داد: خیلی خرسندم که در کوران های همچنان رشد قابل قبول دینی هستیم. این گونه تئاتری در مقاطع تاریخی اما تلاش مستمر این عرصه از جمله بخش شد این نوع در ویژه ای قرار گیرد و خوب است که به ای در ای است. ما یک که آن با عشق و روی شدند. با میل و در روی اند که بر فکر می کنند. به من هیچ که جای دارد. این که طی سال های را به در بخش از های خود ضمن از یاد کرد: یکی از که بخش از را وقف کرد بود که من این را در سال های با او باشم. او با در این سبب ساز به ای شد. به و در ممکن حتی که جسمانی مطلوبی با عشق به در داشت. من خوب به خاطر که در سختی به سر می برد و ما به او می گفتیم که اگر را ندارد در نکند، با محض و عشق به اهل بیت بهترین را به عرضه می کرد. او همواره به ما می گفت: روی این در خودم نیستم . پس می تواند یک انسان را به در پای بند کند ، جز عشق نیست. افزود: یاد از معدود بود که عشق به (ع) از ویژگی های منحصر به فرد او بود. او در این راه عاشقانه کار کرد و هیچ وقت این عشق را نادیده نگرفت. او بود که حتی یک بار هم از شکایتی نکرد. حتی در مقطعی نمایشنامه به کمک آمد و من می خواستم نام وی را در نام نویسنده به متن منتشر کنم به شدت مقابل این ایستادگی کرد و گفت: من به عشق حسین(ع) این کار را . شما باید او را روی که در بخشی از با تمثال سر بریده می می دیدید که در چهره اش موج می زد. به هر حال جای او در بین ما خالی است هرچند من او نرفته است و این ما که را نمی بینیم. بخش نیز در این گفت: در این 22 سالی که به در مشغولم دو نفر از در به صداق معروف بودند. یکی از مسافر آستانه و است که جا از این دو در کنم. وی ادامه داد: من با یاد کارهای را انجام دادم اما یک خاطره از او در ماندگار شده که دوست بار شما روایت کنم. یاد می گفت: من به دو نفر حسادت می کنم. خسرو شکیبایی و دومین (فرزندش) است و حالا ما افتخار داریم که در علاوه بر حجت و از دوستان و مادر بزرگوارشان باشیم . فرزند هم در این با از و اجرایی داد: من را بار به روی دیدم. به جهت خوشحالم در برگزاری نکوداشتی هستم. به نوعی نذر بود و نمی چه اتفاقی می افتاد که هر سال او در بود که به دلیل نمی توانست در این باشد. همه چیز دست به دست هم می داد یا مثلا ای که پدر در آن می متوقف می شد و ماجرا به هدایت می شد که او دوباره در این به باشد. وی گفت: 10 سال در و خوب می که در این کار معتقد بود. من سال که مشغول جمع آوری از وسایلش بودم یکسری نامه که اغلب تقاضای دعای از پدر شفای بیمارانشان به جهت در بود. به من این اثر نقطه عطف زندگی ما بود. من متاسفم که در میان ما نیست. بر اساس این پس از های حجت با همراهی مسافرآستانه، مدیرکل هنرهای نمایشی، بخش و به این اثر را کردند. به و بخش و کریم اکبری مبارکه، علی برجی، سیروس اسنقی، بهار ارجمند، عطیه غبیشاوی، کیمیا ملائی و میلاد محمدزاده هر روز ساعت 20 در شهر است. کسب آخرین و اخبار شهر به سایت این به آدرس مراجعه کنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​میرسلیم: دولت بدهکاری را از جیب مردم می‌دهد

​میرسلیم: دولت بدهکاری را از جیب مردم می‌دهد


به خبرگزاری تقریب، نوسانات اخیر در ارز و آن بر در جامعه به مهمترین و معیشت شده است. سید مصطفی عضو است: ارز که به شدن پول ملی شد شده است و هدف آن به است . کرد: این نرخ که