بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب کرده



​همه‌چیز درباره طرح نائب‌الشهید در پیاده‌روی اربعین

​همه‌چیز درباره طرح نائب‌الشهید در پیاده‌روی اربعین


به تقریب، و محبین اباعبدالله(ع) در بزرگترین راهپیمایی تاریخ و تجدید پیمان با سرور و سالار در را به خون است؛ که با تأسی از حسین(ع)، درس فداکاری، و و در عمل نیز آن را به اثبات رسانیدند. را در تیرماه سال 95 به و کرد که و موافقت آن و آن نیز به شد. طرح های در مد نظر بود که با به امکانات و اهمیت، طرح در روی و اباعبدالله(ع) به و و تصویب گرفت. در سال 95 این طرح به آزمایشی و با 350 و حشد به موفقیت آمیز و با چشم گیری شد و در سال 96 نیز این طرح به و در ابعاد تر در کار و شد. و های طرح طرح در روی و اباعبدالله(ع) با و پر است. به که از و فردی، می به آن و از فیوضات آن مند شد. 1- از سیاسی: با به دشمنی که به جهان می در حال حاضر بیش از هر دیگری جوامع نیازمند توسل به جهاد، و هستند. اما متاسفانه در و نشده است و آن را به صدر می دانند. 2- از اسلامی: در یکدیگر و به برابر، نزدیک تر شدن شدن و های و و در پشت به نفس و حس در حس و های و شدن سوء و می شود. لذا در این طرح می و می شود. 3- از اعتقادی: در مهدی(عج) در خود در یا الحسین(ع) را می و می یا أهل إن الحسین. در مهدی(عج) بر راه و و نجات تاکید می و این را ما مدعیان پیروی و که اگر است از یاران خویش طلب و آوردن در و کنیم. 4- از اخلاقی: این که کربلا را ما باز کردند، در که از آن ها آرزوی حرم حسین(ع) را و آن را نکردند. و حریم و حرم که با نثار جان خود نگذاشتند حرامی ها بار راه را ببندند که ما بتوانیم با امنیت و آرامش این را طی نمائیم. لذا ما تعهد تا را در این و در اباعبدالله(ع) یاد و که قدردان و جانفشانی و های آنان هستیم. 5- از فردی: امامزادگان عصر ما هستند. آن ها به ما نیازی ندارند چرا که با مولایشان محشور هستند. ولی ما عملمان متبرک به نام شده و به دخیل در مان با آن ها و آن ها در این داریم. به امید به واسطه و دعایشان، عنایت و شفاعت آن ها گیریم. 6- از تربیتی: آنچه عزت و سربلندی و و استمرار نظام مقدس جمهوری شده مندی از و است. اما این بدان معنا نیست که از این ناب و پر برکت، به نحو بایسته، و برداری شده است. به شکلی تخیلی و دست نیافتنی تعریف و می شوند. به که مخاطبان تطابق و مقایسه منطقی خود با آن ها را نمی توانند باشند. این رویه هرچند ظاهری زیبا دارد ولی فی الواقع آن محروم شدن از انقلابی و است. در که ما با خلاهایی در و امر شده که که و ضعف هم و حتی را نمی به شوند. لذا یکی از مهم طرح به با آن ها و حس در و آن ها است. طرح به طرح در روی و اباعبدالله(ع)، ذیل نظر است: 1- و از و است و با بود. 2- در روی یک در و است. لذا است از این در جهت به و از کرد. 3- طرح به و کند که هر روی باشد. 4- شود که هر شخص خود شود. 5- به شود که و حتی که در این را نمی نیز در این طرح و باشند. 6- خود و است و می که خود را نیز کنند. 7- هر آن تر و تر است. لذا است به هر شود. 8- در جهت طرح و است به طور و و پذیرد. 9- و طرح به های و با های پذیرد. طرح در روی 96 طرح با به و و آن، ذیل در روی سال گرفت: ها: های عضو در ها، به سمت ها شدند. لذا های را در ها از های چاپ ها، نظر از نرم افزار، راه کاروان های جمع استان، سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه و های را که به و طرح کمک کرد. و رونمائی از و طرح: طرح و روی سال 96 در فعالان، مسئولان و دست اندرکاران که در تالار وزارت شد، و نماینده ولی فقیه در حج و زیارت، رونمایی شد. گردآوری شهدا: 150 از از ایران(جنگ تحمیلی، پیروزی انقلاب گمنام، مدافع حرم و ترور)، عراق(حشدالشعبی)، لبنان، بحرین، یمن ،پاکستان، افغانستان و نیجریه با های و شهدا(علیرغم عدم بنیاد و ایثارگران)، حزب لبنان و حشد مجمع جهانی اهل بیت(ع)، جمع شد. سایت: به اطلاع رسانی طرح و ثبت با و و و متقاضیان، به راه شد. لذا این که شد که مدنظر خود را و آن را با درج و نام خود در نام علاقه، کنند. نرم الشهید: به آمدن نظر و دربافت بانک طرح و شناسایی نرم جهت بکارگیری در و روی شد. این نرم در روی در های و قبل از آغاز روی های و شهرستانی، این را کرد که نظر خود را انتخاب، نام و خود را در نظر ثبت(درصورت تمایل) و را کنند. این نیز شد که دوست داران نام نظر خود را به این نرم اضافه یا را و ویرایش کنند. از ثبت در الشهید: به جمع و جهت به و شدن و در این طرح و روی که حضور در روی را ندارند، این شد که به ثبت نام یا نظر خود، در یا نرم کنند. لذا طی فراخوانی از و های شد که با به یا های یا نظر خود را روی نیابتی ثبت نام کنند. طراحی، چاپ و الشهید: چند زبانه: های به چهار فارسی، عربی، انگلیسی و اردو و چاپ شد. کشورها: های هر به شد. ها: شعب که ها و ها را داشتند، رأسا های و خود را براساس طرح شده یا طرحی مستقل، چاپ و که چاپ و 250 های برآورد می شود. چاپ مرکزی: 650 چاپ و در های و 5 طرح در روی و ها و افق، به شد. نظر و درج نام و در شهید، در ها: با به نرم و استقرار پرینتر و لپ تاپ و وب کم در های طرح نظر و درج نام و آن ها در عکس و نیز که منجر به 200 در ها شد. از اختصاصی: پنج نفر از متقاضیان با به طرح توانستند نظر خود را و را کنند. شهداء: به با طرح و راهنمایی آن ها نائبی و آگاه که به سلام و اباعبدالله(ع) به از نیست، و در پشت ها درج شد. چاپ بروشور: معرف طرح و در سطح ای در داخل در های مرتبط با از در مشهد مقدس، پیرغلامان اهل بیت(س) در اصفهان و ها و شد. مجازی: مغتنمی و طرح بود. زیرساخت های ذهنی طرح و خطی دهی به در سال و در آن تا سال جاری در ها و فعالیت های شد که آن موج ای در سال 96 بود. تلگرامی طرح به @nayebshahid نیز نقش مؤثری در محتواهای متنوع مفهمومی شده، داشت. و تلویزیونی: به با تبیین، و آن، های با صدا و سیما شد و افق نیز به یار ای طرح به و ای طرح و چندین و تیزر و های زنده از طرح را پخش کرد. تیم ای در های طرح مستقر و به و محتوا در برگزاری روی و آن می پرداختند. ها و های مکتوب: ها و روزنامه ها به ای این طرح پرداختند. ولی به طور مشخص خبرهای طرح را و نشست خبری این طرح نیز در شد. فارس نیز با به در پرداخت. الشهید: میثم مطیعی در سال 96 و یاد در روی و اباعبدالله(ع)، شور در های طرح کرد. مداحان و شاعران خوش ذوق نیز به آثاری پرداختند. ویدئو از نظرات های در شهدا: اظهار نظر های شناخته شده و در طرح و آن در که بخش عمده آن به همت ملی وارثون پذیرفت، تأثیرگذاری در موج ای داشت. از که روی را به طرح عبارتند از آیت بوشهری، حجه ماندگاری، حجه خسروپناه، لاله حجت سعیدیان، حجت جوشقانیان، یکتا، علی پیراسته، باقرزاده، سعید قاسمی، وحید یامین پور، ماهی صفت، رسولی، محسن نصری، پارسا و کاجی. های طرح الشهید: روی اربعین: در روی 5 و در نجف (شارع کوفه، روبروی بدر)، مطعم واحه نجف (ابتدای روی)، 285 (موکب رضا(ع))، 445 ، 860 به خدمات به دستداران پرداختند. (عکس از 285 و 860 ) ای افق: هشت چادر ای افق در خروجی های و روی به های کردند. های مرزی: در مرز شلمچه، و به و های کرد. در امام(ره): در خمینی(ره) بعد از گیت پرواز، به و های کرد. سه بعدی: در های طرح از های سه جهت شورِ حماسی شد که به از سوی گرفت. و در ها: از و شاخص در یکدیگر، ضمن شور و شعف را کرد، این را به می داد که آن ها، همه و افتخار همه و در ای واحد علیه استکبار جان فشانی اند. خادمین طرح الشهید: بخشی از طرح در و های در ها(تشکل های شاهد) شد که جهت و و طرح پذیرفت. در روی نیز 250 نفر که آن ها از همسران ، مادران ، پدران و خادمی در های را داشتند. در های نیز 50 نفر از های خادم ها و های طرح بودند. طرح تخصص های ای از تسلط به های دیگر، فیلمبرداری، عکاسی، گرافیک، و... را داشتند. از به های شهدا: به از های شهدایی که آن ها شده بود، پیامک زده شد و مراتب به آن ها شد که موجی از ابراز احساسات، تقدیر و تشکر آن ها را به دنبال داشت. منابع مالی: هزینه های این طرح از محل های و بخش خصوصی، تأمین شد و دولتی و مسئول، حداقلی(کمتر از ده درصد) داشتند. بازخوردهای طرح ایران: به و منزلت معرفت ای دارند. لذا راهپیمایان باری زائدالوصف بود و به یک موهبت، و توفیق، از آن و از طرح بدلیل چنین خدمتی، سپاسگزار بودند. را از زانران متقاضی شهداء، بودیم که تصورش را نمی کردیم. پیش آمد که شخصی، هم نام و یا نام خانوادگی خودش یا را که نیت بود از این های قسمتش می شد. عده ای از نیز با شوق و اشتیاق به طرح می شتافتند. عراق: به این طرح بود. زائرانی که نمی و برخی هم طرح نمی شدند؛ ولی عراقی، ها گرم و و از اینکه ها، حشد را می و متأثر شده و قدردانی می کردند. های طرح نیز با و حمایت همه جانبه برپا شد و به دلیل ارزشی که این طرح قائل در و طرح دوشادوش خدام ایرانی، های دادند. همچون حشد الشعبی، لواء نجف، بدر و فرمانداری نجف نیز در این طرح کردند. دیگر: دیگر(به غیر از و عراقی) های به آن ها می شدند، سپاسگزار، مشعوف و می که آن نیز و گرفته بودند. و عراقی: در حین و پس از جلسه ای با حجه نجفی روحانی نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در حجه اباذری رایزن در حجه و سید مؤسسه نجف و مشاور قاسم سلیمانی در و حجه و احمدی و اربعین، شد که این طرح را از بهترین طرح های دانستند و موفق تحسین این بزرگواران و بر و بیشتر آن، تأکید کردند. این طرح به خارجه جناب آقای ابراهیم الجعفری هم شد که تمجید او گرفت. در مردمی: هدف طرح گفتمان سازی، و و از طرح است. لذا در روی سال 95 که را خود و یا طرح و و به توضیحات بود. ولی در سال 96 این به نحو ای شده بود و از و گروه ها از و قدم در این راه گذاشته بودند. لذا انتظار می رود در روی سال آینده نیز، چند برابر شدن این باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راه‌اندازی موکب «الاتحاد» با هدف تقویت ارتباط ایران و عراق/ آغاز طرح «هر مسجد یک خبرنگار»

راه‌اندازی موکب «الاتحاد» با هدف تقویت ارتباط ایران و عراق/ آغاز طرح «هر مسجد یک خبرنگار»


به تقریب؛ چهل سال ای و گزارشی از و مردمی با اوحدی، و و حجت و رضا ارزانی، های و علی و های صبح دوشنبه 30 در محل این شد. حجت و در این ضمن های - در فرهنگی-هنری گفت: و در قرآن از ای برخوردار و خداوند متعال در قران با آیه یا ایها الرسول ... ، این مسئله را به می دهد و به پیامبر(ص) می فرماید، اگر را خود را ای و می و این به شود. وی با یکی از بسترهای راه نفوذ دشمنان و مبحث افزود: در دنیای رسیدن به اهداف خود بهترین راهی را که انتخاب است و ما هنوز در این عرصه و در جنگ ای شدیدی که متاسفانه نتوانسته ایم با آن ارتباط هم برقرار کنیم. های فرهنگی- در با در طول تاریخ به یکی از اثربخش ها اند، کرد: از که پیامبر(ص) را در بنا این ها و های اند. در شکل نیز یکی از مهم و ها اند که در و نیز نقش را کنیم. هر یک حجت با بر ای دین و کرد: که می در و بر ما را در با هر یک ایم و تا با این طرح را از در دهیم. وی با های فرهنگی- در بنا تا با فرهنگی- را در این باشد، افزود: هدف ما از این ها ضمن به جذب و جلب به در قالب های و است. این آنقدر است که در هیچ مراسمی به این بزرگی و عظمت نداریم. حجت با طرح این سوال که چرا در زمان های و قبل از چنین باعظمتی نبوده است؟، داد: دلیل شکل این این است که به این جسارت، شعور و بصیرت را داد که همگی در این با یک شعار مشترک جمع شوند و به جهان اعلام کنند که (ع) مرکزیت ماست. لذا این نیز از برکت است. وی با به راه ها ی در مسیر روی اربعین، گفت: ما را به نام الاتحاد راه ایم و علاوه بر در این ها بحث پذیرایی از را داریم. کار ای اصلی ما در آن ها بحث های و است. این ها کمک می کند تا و که از است تقویت شود. در این ها و در کنار هم و هر کشوری به ارائه خدمات می کند. های فرهنگی- با بر یک دانشگاه کرد: فردی که در این روی شرکت کرده، نیمی از راه را رفته اما می این را تکمیل تر کند. بر این روی و تشکیل ها می بین و را بیشتر کند. ما نیز سعی ایم که در ها از و چه در مرز و چه در مرز کنیم. حجت کرد: در این ها از روحانیونی که به سه عربی، انگلیسی و مسلط هستند، ایم و با استقرار در این های سخنرانی های 20 دقیقه ای را دارند. بحث جا ماندگان از که در حدود سه سال است با در استان به راه افتاده است نیز حرکتی ارزشمند است و ما نیز امسال به در این حاضر شده ایم و مقرر شد تا را هم از میدان (ع) تا حرم شاه عبدالعظیم حسنی (ع) ایجاد کنیم. به ایکنا، علی فرهنگ سرای و های به سخنران این با به در عصری که های همه زندگی شده اند و قلب و روح از ها سیراب می شود، گفت: الگوی بچه های ما از ها سرچشمه می گیرد و اگر از ها بگیریم و از آن ها غفلت فضا را به شدت می بازیم. وی با به جزئیات های 40 با گفت: چهل سال است که با ما در جنگ ای و در این 40 با به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی می تا تجربیات 40 سال ها را با صاحب نظران و اندیشمندان بررسی کنیم. مدیر و های داد: اکنون نزدیک به 300 در قابل دریافت است که تمام هدفشان اثرگذاری برروی باور های و ارزشی است تا چهره جمهوری را در زشت دهند. 40 سال ای کرد: در طول این چهل سال بزرگان ای را در خط مقدم ایم و این تلاش ها گسترده تر شده است. بین اساتید ارتباطات، مدیران و کسانی که در صف آخر ای هستند دارد، اما ها محل تردد ارتباطات و تا از اتفاقاتی که در جنگ ای علیه می گیرد، آگاه و به موقع را در شرایط ضروری دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
یکی از محکومان مفاسد اقتصادی چند کارتن پرونده دارد

یکی از محکومان مفاسد اقتصادی چند کارتن پرونده دارد


به گزارش قوه که روز از حکم دو متهم های در خبر داد در با نفر سوم گفت: به نفر سوم به است چون طی و چند حجم های آن است. حجت اژه ای در حاشیه نشست مسئولان قضایی در با آخرین محکومان به گفت: پس از اعتراض که به فی در شده طی تشریفات قانونی به ارسال شد. وی داد: در این دو نفر از یک بودند و نفر سوم از یک دیگر. در نفر سوم نظر داده نشده است. حجم آن چون طی و چند حجم های آن لذا آن به است. اژه ای گفت: از که در شده های خود را می از هرمزگان که است و پیشنهاد شده که در آنجا شعبه شود. در شیراز هم شده است و اصفهان هم یا به کار یا به کار کرد. قوه گفت: انتظامی، وزارت و سپاه و نیز قوه به شدت پیگیر به و هم در پاره ای از موارد کمک های خوبی اند وتقاضا که به کمک های خود دهند. قضا گفت: در این چند از طرف از روسای ها و حاضرین در شد و شود. اول قوه افزود: یکی از این در ثبت اسناد بود با به و بالا با های کارشناسی که شده است حقوق شود؛ علاوه بر تدبیری که ثبت در این داده، شد با به مربوطه و ایین که در این اگر اصلاحیه ای لازم پذیرد و بگونه ای رفتار شود که حقی از کسی نگردد. وی کرد: که در این شد از طرف ها بود و شد که امسال ای شده است و زمانی که آن ها شده بود قبل از و افزایش مثل گوشت، برنج و ... و که ها است شده؛ اما این بهیچوجه کفاف ها را نمی دهد. است که نمی شود نسبت به این در زندانی کم کاری کرد و نمی شود از بهداشت یا غذای او کسر در این شد از و و قوه به ها این را که در این جهت با به که تا و ها پیش نیاید. حجت و اژه ای کرد: که در این شد در با با بود. قوه جزو خود می که با و هر نوع جرم کند. هم ما، ما و با به بیش از حد می و من این در طول روز و در روز های و هستم. هشدار به مرتکبان قضا داد: است که جرمی را در این می خواسته یا ناخواسته آب به اسیاب بریزند. باید از طریق های شود که آیا که را می پشت ای دارند یا خیر؟ آیا اینها بر این انتفاع که می برند، به بیرون هم وصل یا خیر. اول قوه گفت: در این ما نوشتیم و هم از سوی بنده و هم از سوی دادستان اصرار شد و شد که مجدداً تقاضا کنیم که های که اگر عوامل پشت ای و یا احیانا ارتباطی با خارج دارند، شود. وی کرد: نکته ای که من در اینجا می کنم در فی است. ما در این قوانینی از 288 را داریم. من از خواهش می کنم این را کنند. اکثریت ما باسواد و خوب است به مراجعه و را بخوانند؛ از اخلالگران در مصوب سال 69 و تعزیرات را در این زمینه داریم. این را و آن را به که به کار خلاف می افتند؛ بدهند؛ 286 را تاکید دارم که بخوانند. حجت و اژه ای کرد: در این چیزی که مهم این است که اگر کسی قصد مقابله با و قصد براندازی و یا اگر کسی علم به که کار او به است قصد اما علم به این کار که می آن به می عمل او از حیث فی قابل بود. فی را در کنید قضا گفت: که در حال تلاش است که به ما و اقتصاد ما فشار کند و را از معیشت در تنگنا اگر کسی بیاید و و مثل را کند که گران تر بفروشد، این کار او به است. لذا به این کار باشند؛ چون ها می گویند که این فرد فی است؟ این بهتر است را و ببینند که فی را است. وی کرد: است افرادی که به امراض و به ها نیازمند و است آن و هم و یا اما باشد. با این حال اگر این را که بشدت یک فرد دیابتی و یا به سرطان و امثال آن است را کند و به ندهد و به دست نرسد، سنگینی را است. حجت و اژه ای یادآور شد: با این کار به می افتند و چه بسا این کار منجر به از دست جان یک فرد شود. اگر این به فرد می رسید او درمان می شد و که دیر به دستش می رسد است جانش به خطر بیفتد و بیماریش تشدید شود و است در بهبود حال او تاخیر ایجاد شود و های مادی و معنوی گریبان گیر شود و با این کار او به بدبین و واضح و روشن است که از این کار بیشترین بهره را برد. اگر کسی امروز این کار را می کند طبیعتا می فهمد که عمل او بدبینی و خوشحالی و زدن به و من توصیه می کنم که و را کنند. فعالان ای قبل از نقل از صحت آن مطمئن تا نشود اول قوه گفت: یک می خواهم از همه که را نقل قول می نه صرفا در قوه قضاییه، بلکه در همه ها که اگر می اخباری را نقل که آیا این خبر است یا خیر و غیرصحیحی که نقل می هم تشویش اذهان می شود و هم سرگردان می و خود آن تریبون و نشریه یا سایت یا هم بدنام می شود. اگر چند بار را گفت و تکذیب شد، بدنامی او می شود. کار در این است و حرفی را می زند که و کذب است و قصد او هم اما از نیرو های خودی انتظار می رود که مراقب باشند. نقل شد که ما در ظرف ماه های اخیر شده اند. این خبر است. مگر می شود ظرف چند ماه تعداد ما شود؟ نقل این است نگرانی شود و بگویند چه که ظرف چند ماه دو برابر شده اند؟ لذا از این موضوعات استفاده می کند. حجت و اژه ای کرد: یا چند وقت پیش منتشر شد که توزیع مشروبات الکلی بود که فوت و مصدومیت شده بود و براساس شنیده ها تعدادی چشمانشان یا کبد یا کلیه آن ها دچار آسیب و از انتظامی نقل شده بود این که این کار را در و از این کار را هدایت می است. این خبر هم غلط بود و واقعیت نداشت. قضا افزود: لذا من این است که و که می را نقل اولا دقت و احتیاط که یک خبر خام را نقل نکنند و دیگران هم اگر می نقل قول باز سعی و که خبر آیا است یا نه که این کار به نفع و است و کمتر می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
طارم، مقصد رویایی برای طبیعتگردان در پاییز

طارم، مقصد رویایی برای طبیعتگردان در پاییز


- ایرنا- با فرا فصل باغ ها و بر تن و چشم خروشان، طبیعت و میوه های متنوع پاییزی، این را به مقصدی رویایی برای طبیعتگردان در فصل بهار عاشقان و عارفان تبدیل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی

عقد آریایی، به همراه رسوم دینی و فرهنگ غربی


- در ها یکی از های مهم است و رسم و و هم دارد. هیچ از آن ها به جز شدن عقد از عاقد و شنیدن بله به از و در زن و مرد نیست. است که هر رسم و بعد از و زوج های باشند مهم ترین شان به شکل جدیدتر و تری از بشود. اما اوضاع های آنجایی غیرطبیعی می شود که پای مدها و تب های عجیب وغریب به می آید. چند است های با ها و عکس ها و حتی های از به اسم عقد یا اند. که اول از همه این را به ذهن و اش می که این رسم از کجا و اش از می شوی مثل سبک این که از های های ما می عقد هم از شد. یکی از این با از عقد خود که به و عقد و از این بابت خوشحال است. انگیزه این کاربر از این کار و انتشار عقدش مطرح عقیده عرب ستیزی و آن تفکری بود که را در می داند اما زود این سبک از بین زوج ها فراگیر شد و جستجوی هشتگ عقد در های از این را به ما می دهد. شکل این به این صورت است که مانند عقد غربی ها و مقابل هم می و دستان را در دست می گیرند. که به او بان می در و زوج ها به را به می و زوج هم می کنند. مثل ها و به هم بله می گویند. که و است و حتی است فرد به با این در هر عقد است ولی در و به این را می کنند: به نام تو را من از این همه با تو این همه بر لب آرم این سخن با تو در در هر جا، می شوی نیز این را پس از بان می کند: "به نام می شوم مهر تو را از هم با تو تو در در هر جا در تشریفات! که سال عقد می گوید: هیچ و ای نمی صرف شدن عقد یک زن و مرد را به هم کند یا کند. و و شرع است که به می شود. به و که عقد اول عقد می و و را می و همه شد می در و پای عقد و عقد هم بخوانید! حسینی با بیان اینکه خودش به این ماجرا اعتقاد و کسی هم عقد نمی می گوید: از همکاران من این کار را می دهند. چون یک تب و مد است و آن ها هم مشتری به این تب را دارند. اما مسئله این است که این کار صرفاً یک کار بیهوده است. بود و نبودش تأثیری در اصل و ندارد. یک جور دادن این به است که "من آدم متفاوتی هستم" مهم این تفاوت اصل و ای یا نه! این خود عقد و عروسی به زائد مبتلا شده و عقد هم تشریفاتی است روی همه این تشریفات! عقد از کجا آمد؟ جستجوهای اینترنتی و حتی از کسانی که این را اند، به جواب این نمی رسد که عقد و که می شود از نسترن کارشناس ادبیات دراین باره می گوید: ای این در قالب یک عقد که مثلاً بگوییم در زمان یک پادشاه از سلسله پادشاهان ایران باستان، عقد به این روش می شده. از آن طرف درست است که مطالعه و پژوهش علمی دقیقی روی این نشده اما نگاه سرانگشتی به که تحت عنوان عقد می شود می دهد که این از نظر ساختار و کاملاً امروزی است. مثال فقط کلمه "آیا" را به آخر جمله برده اند تا ظاهر و یا حس تلفظ یک متن قدیمی به گوینده و دست بدهد. ادامه می دهد: این احساسات ملی گرایانه افراطی که معتقد است هرآنچه از در ما و باید از بین برود. این اشخاص درهم تنیدگی و و قدرت این دو در هم بارور شدن یک جامعه را نادیده می گیرند، اما در واقع هم قابل ارائه ای در برابر چیزی که نفی می ندارند آغاز با یک کوه تناقض! افراد در های به یک عقد در عقد مرسوم و اشاره اند و از طرفداران این شنیده اند که آن ها را ملزم به عقد با قرائت می کند. اما این تنها عقد و ها چون به پیروی از مد دنبال این نیستند که در یک زوج، چقدر به بار می آورند. که چند وقت پیش در مجازی دست به دست شد نمونه بارزی از این شد. که به مناسبت نیمه شعبان در ای، عقد با تخفیف می کرد! رقم یک میلیون تومانی برگزاری این عقد هم باعث تعجب ها شد از ها این کار را رایگان و می دهند، نبودن نرخ و رسمی عقد زمینه بروز سوءاستفاده مثل این را هم دارد. که عقد می هنوز هم به خوش یمن روزهای و اعیاد مراسمشان پاییدند و اگر این هم نباشد یقیناً که سنتی دینی و است را فاکتور نخواهند گرفت. حتی گاهی دیده شده و عقد یا عدد را با یک میلادی هماهنگ می کنند! از آن طرف ها معتقدند شکل این دقیقاً شبیه عقد مسیحیان در کلیسا است. پدر روحانی است که مابین و می گیرد. کتابی در دست و را از روی آن می که و هم رو درروی هم آن را و در هم آن ها را زن و شوهر می کند. عقد مرسوم، در زیبا از دفترداران و عاقدها به سفارش ها، حاضر در عقد به عربی، متن آن را هم و و بخوانند. حتی بعضی ها در جدید قبل از را با خواندن ابیاتی از حافظ و مولانا می کنند. این دست هم تکراری عقد را از بین می برد، هم را معانی بزرگی که در می کند و مهم تر از همه تک تک این و رسوم از یک منبع و با زیاد سرچشمه می که می توانند بهترین انتخاب یک بر پایه و با امید به باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
طارم، مقصد رویایی برای طبیعتگردان در پاییز

طارم، مقصد رویایی برای طبیعتگردان در پاییز


- ایرنا- با فرا فصل باغ ها و بر تن و چشم خروشان، طبیعت و میوه های متنوع پاییزی، این را به مقصدی رویایی برای طبیعتگردان در فصل بهار عاشقان و عارفان تبدیل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​نکات مهم برای سالمندان عازم اربعین/دو نوشیدنی اصلی در مسیر راهپیمایی/دفترچه بیمه همراه ببرید

​نکات مهم برای سالمندان عازم اربعین/دو نوشیدنی اصلی در مسیر راهپیمایی/دفترچه بیمه همراه ببرید


به گزارش با اشاره به در در غرب و جنوب کشور، 900 35 10 89 9 56 4 و 4 داشت: در این مدت، 17 اورژانس، 9 650 تیم مدیریت و 130 تیم در دارند. به وی پیش و های در های از و بر آب بر و ها و خون و های از و در سال 97 است. به که در می کرد که با خود با طول سفر و یا سیر را به به و پس از بازگشت از زیارت عتبات عالیات، دوباره به خود مراجعه کنند. یادآور شد: در طول اقلامی مانند کوله پشتی مناسب، بار اندک، کفش راحت، لباس مناسب برای گرما و سرما، کلاه لبه دار، نیاز، بطری آب، ماسک یکبار مصرف، عینک آفتابی، پماد و وسایل پانسمان و دفترچه بیمه را به باشند. وی اضافه کرد: همچنین در طول حسینی، از آب آشامیدنی سالم (آب لوله کشی) یا آب جوشیده به مدت یک دقیقه، و از از لیوان های مشترک، پرهیز و علاوه بر از حمل مواد غذایی فاسد شدنی در طول سفر، بعد از صرف چند قطره آبلیمو یا لیموترش تازه کنند. رییس و از خواست تا نوشیدن آب و دوغ کم نمک بدون گاز را در طول در اولویت قرار داده و ترجیحا از خرما و کشمش به مقدار کم به جای قند در کنار چای و غذاهایی را بیشتر مصرف که حاوی حبوبات و سبزیجات بیشتری باشد. افزود: و بین راهی از گرم کردن مکرر غذای مانده و آن کنند. البته تمامی افراد درگیر در آب، چای و غذا باید دارای کارت معتبر و رعایت فردی در خدمت، ضروری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم

​رئیس قوه قضائیه: تمایلی به اعدام نداریم اما ایجاد تلاطم در معیشت مردم را تحمل نمی‌کنیم


به خبرگزاری تقریب، آیت در با به فرا حسینی(ع) و اهل بیت(ع) کرد: نزدیک به یک هفته تا باقی مانده و دوستداران اهل بیت(ع) از عشق و الحسین(ع) به اند. اهل بیت(ع) قدم ها را در می کند قوه با در مختلفی داد: بعد این بر کسی نیست. که از اهل بیت(ع) و حق بر معصومین(ع) می قدم ها را در این می کند و پاک را الهی و توجهات اطهار(ع) به الحسین(ع) می سازد. آیت تجربه این سفر را گرانبها توصیف کرد و افزود: کسی را نمی یابیم که پس از این سفر آرزوی آن را باشد. این امر به ها، و ای است که حق بر اهل بیت(ع) می دارد. قوه با به بعد کرد: از و های در یک و و عطوفتی که در این بر هم روا می دارند، تجلی والاترین جلوه های و این است که این واجد وجهه و روحانی نیز هست. آیت رفتار سرشار از مهربانی در این با را نمود عظیمی از درهم تنیدگی با اهل بیت(ع) و کرد: این و معنویت اهل بیت بعد از چهارده قرن، سندی محکم است که نشان می دهد هر زمان مجالی پیدا از و نژادهای گوناگون جذب اهل بیت(ع) می و در که به دنبال گسترش بغض به اهل بیت عصمت و طهارت اند و با مکاتب جعلی و تفکراتی اندیشه و قرن است که را در به جای اند. از های است قوه را از و با به و قتل های از سوی بر شد: اگر ای های و به حق را که و را که ناب جذب می کند و در طرف نیز ای های مصائبی را رقم می زند که نمونه اش را در از سوی هستیم. آیت در به کرد و گفت: این عظیم، نمایش و اهل بیت(ع) است که بدون دخالت ها و با کمترین کمک های در یک آمیز و خودجوش گرد هم می آیند و به می کنند. قوه این عظمت و را هشداری به و با بر شکرگزاری به این الطاف و نعمات الهی، امیدواری کرد که همگان مشمول دعای که حضور در را می یابند. آیت در بخش از خود به کرد: همه از دشواری که مطلع از علل و راه حل نیز برداشت باشیم. در این لازم است که همه اهل فکر و ایده و طرح، به بیایند و ها به نیز از این به کنند. براندازی خامی است که آن می کند قوه با با زرادخانه های و خود وارد جنگ و روانی شده به از با از با و نفت و کرد: خود را به کار تا به خود و را اما خام و است که آن می و ای نمی گیرند. آیت در عین حال کرد: این است که از و از سوء ها شوند. اگر را که از است بر در خود به می رویم. نیز در با سه قوه را و را به دو از و از کرد. قوه این را گام و داد: پس از این به از جهت راه حل ها به فکر و است و پس از نیز و ها کار است. در یک به و است و به های به کار تا به در حل گام بردارند. در و خود بر دوش که به به کمک کنند. آیت با به در قوا و همه قوا در با جنگ را داد و گفت: نیز است که این با رهبر انقلاب و توجه قوا رفع می شود خوشبختانه همه کشور، فرمایش های را فصل الخطاب می دانند و هیچ در و اتحاد قوا ندارد. راه حل مشکل، از و کار است قوه با بر از و کار جهادی، کرد: تابه حال در همه به آمده اند و نیز در صحنه بود از انتظار صدق در کلام و طرح صادقانه را دارند. با سخن گفت نیز اشتباه است. در انتقاد دست به می زنند و حتی اظهاراتی در صدا و سیما نیز بازتاب می یابد. چه ضرورتی که بی جهت را نگران کنیم؟ اگر کسی در ها بگوید که به طور مثال دلار 40هزار می شود طبیعی است که به سمت ارز و حتی مایحتاج اولیه خود هجوم می برند در حالی که بارها گفته شده و باز هم می که هیچ در و های با این سروصداها تهدید نمی شود. آیت با در این موضع است که با متعارف به دست برسد و جای هیچ گونه نگرانی ندارد، کرد: در غیراساسی ایم که در این زمینه نیز حل می کند. نیز در جلسات علنی و خصوصی تذکرات جدّی اند که تسهیل شود. قوه با "از وضع اطلاع داریم"، داد: در این جهت است که چرخه به بازگردد. با توانایی های و استعدادهای و خود می بر فائق آید این امر تدبیر و مجموعه است. نیز قطعاً به توصیه در جهت ملی عمل کرد و بار توطئه های را در تسلیم خنثی می کنند. چهل سال است که در این رؤیا به سر می برد و نیز خود را به همراه اذناب ای اش به کار اما که بصیر ما هستند. آیت در بخش از خود درباره در گفت: که دولتی است. حکام با پولهای بادآورده نفت را بر سر افغانستان، پاکستان، عراق، سوریه، لبنان و آفریقایی آوردند و در نیز در دوران دفاع مقدس، با خباثت هرچه تر صدام ایستادند و هم همه خود را به کار می گیرند. ها بر در دنیاست قوه با ها بر در دنیاست، به پدید آوردن و پشتیبانی ایدئولوژیک، و تسلیحاتی گروه های تروریستی القاعده، داعش و... کرد و افزود: حتی نهادهای بین المللی تحت سیطره نیز اذعان می که در یمن شده و بحرانی ها اعم از زن، مرد، کودک، پیر و را تأیید اند. های گسترده، کشتار غیرنظامیان و حمله به مراکز درمانی از مصادیق است که در یمن شده است دنیای غرب با بشری خود نه در برابر این ساکت است از حمایت هم می کند به اسلحه می فروشد و کسب درآمد می کند. آیت با دیگران از اروپایی نیز کار را می کنند، کرد: تفاوت با این در این است که در ایالات متحده یک فرد غیرمتعادل در جایگاه ریاست که این را آشکارا به می آورد. قوه قتل جمال منتقد را آشکارتر شدن تروریست پرور و شد: این قتل فجیع، ها، پادشاهی و آن جویای نام را که در حال به خاک و خون کشیدن بی گناه است بیش از پیش آشکار کرد. ادعای خودسرانه بودن قتل است آیت گفت: در ابتدا به کمک غرب به لاپوشانی این کرد و اخیراً نیز که ناچار به اعتراف شد ادعا که عده ای خودسر دست به این زده اند تا به این خود را کنند. در نیز غرب در مواجهه با بشر از قابل مشاهده است چنان که در قتل این بسیاری از حساسیت به خرج اند و به ظاهر پیگیر اما در جنایاتی در یمن اتفاق می افتد سکوت اند و صدایی از شنیده نمی شود. قوه کرد: وجدان های بیدار در و اسلامی، را مهم بدانند و این مصیبت که تبدیل به ابزاری استعماری شده است فکری کنند. آیت در بخش پایانی خود در خصوص برخوردهای با کرد: قوه با که این وظیفه است اما از نیز پاسخی است به که مدعی بودند در با فساد ناتوان است. قوه با به این محدود به و در طول سالهای های متعددی از سوی محاکم رسیدگی و های صادر شده و به اجرا کرد: در ماه های شدت سوء و طمع به در ارز و سکه یافت و عده ای به خاطر به سود بیشتر نه فقط منافع آحاد را به خطر انداختند با خود آب به آسیاب ریختند و به زدند. این طمع در اقتصاد ای نبود که قوه و به سادگی از آن عبور نمی توان داد که عده ای از های ملت خود مال اندوزی و این شوند. آیت با از نیز است به سنگین، توأم با خشونت به صادره طبق موازین شرعی و در های از گفت: هیچ کس از حبس و کسی خوشحال نمی شود؛ به عاطفی، از حبس و اشخاص و خانواده های غصه دار می شود و ما هم تمایل که اما فارغ از جهات این نباید شود که از این فوق العاده مخرب بر و نمی دهد که طمع تعداد معدودی از افراد، را به بازی و ها را دستخوش تلاطمی کند. قوه داد: فقط کافی است تصور که چه پدر و مادرهایی حداقل های فرزند خود و مستأصل شده اند و در مقابل، عده ای اند که با سودجویی در ارز و سکه، فی المثل سرمایه خود را به پنج دهند. اقدامی نه را است در زدن به نظام، به در کمک است. به ارز و سکه بود و عده ای به کمک آیت با به های ارز و سکه بود، شد: در شرایطی عده ای با ورود به ارز و سکه و در آن و به کمک و عده ای هم با به راه اندازی کانال ها و سایت ها تا به صورت لحظه ای ارز و سکه را ببرند و به این ناسالم و در شدند. قوه با به از محکومیت به غصه دار می کرد: قوه نمی در این قبیل موارد بحث سرنوشت ها در است. از قضات شریف نیز می خواهم که توجهی به فشارهای ای و و مانند همیشه بر مدار شرع و قانون تا در هر ای از مراحل عالم پاسخگوی خود باشند. تردید که استقامت در حق و عدالت، راه است که هدایت و رستگاری می شود. بر اساس این بحث و بررسی پیرامون نظارت و پیگیری احیای عامه در دستور کار داشت و بندهای از این به تصویب قوه رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روایت روضه‌های پشت فرمان

روایت روضه‌های پشت فرمان


- یَومٍ عاشورا وکُلُّ أرضٍ کَربَلا این سخن بچه ها حکم همه به (ع) است. به است که با تکرار (ع) (ع) می تپد و از هر فرصتی گستردن استفاده می کنند. شده در تنهایی شان دمی بر سر می و با بر دل سبک می کنند. این تا ابد این عشق تا ماند. پس اگر با رو شده ایم که با عشق به حسین(ع) را به است و را می کند کنیم. امیریان 49 ساله است. شعر می و اهل بیت(ع) می کند و می خواند. آن قدر عاشق است که هر بار نام به میان می آید به اندازه یک بهانه اشک ریختن حسین(ع) و اصحابش کفایت می کند. از آن که شدم (ع) کنار خیابان ایستاده ام و که جلوی پایم می زند و با و می گوید: برادر! کجا می من می روم. را می و می شوم. ای را جلب می کند: از آن که شدم / منم کسی که بود حسین. (ع)، (ع) را می می گوید: می و بعد بی با را می کند که در دلم می و اشک از چشم می شود. ای که می می گوید: جا آمد می گوید: من نیستم. و را حسین(ع) ام. می شود و به طرف می روم در بین راه را می کنم و اگر پهن می کنم و تا از اهل بیت(ع) می خوانم. (ع) آقا با از می که حسین(ع) به او است. را می دهد تا ورق بزنم. می گوید: من از در می خواندم. که بود. را کنم. ولی به حسین(ع) مرا در این را قدم کرد. کند و دعا می که تا بگیرد. یک بار در به حرم ای که نداشت. می می روی زمین نیستم. حال و هوای عجیبی داشتم. شد عرب جلویم را گرفت و کلی از نوا و سوز ام کرد و یک دین دار عراقی به من صله داد. به آمدم یک بار خواب حسین(ع) را دیدم که گفت: بلند شو و در وصف ما بخوان. از آن به بعد گرایی کرد. این گذشت تا یک بار که در مغازه مشغول کار حضرت زینب(س) شعر می گویم. سریع را تعطیل و هرچه به ذهنم می آمد نوشتم. از آن به بعد، هم شعر می و هم می کنم. (ع) در ها دستگاه حسین(ع) حساب وکتابی دارد که در بسیاری مواقع درک آن کار سختی است. آقا اصالتاً اهل چهارمحال و بختیاری است. اش که می پرسم می گوید: من سال ها در کار می کردم. این اهل بیت(ع) در سراسر اتفاقات مختلف است. آقا درحالی که شش دانگ حواسش به رانندگی است می کند: در همراه دوستان در ها ام راه انداخته بودیم که من در آنجا می کردم. شعارهای اسلامی می و در بین ها خمینی(ره) می کردم. یک بار بعدازاینکه شد که از رفتارش معلوم بود سیاسی مرا صدا کرد و به گفت: نمی ترسی در این این ها را می کنی؟ اگر ها متوجه سرت را از تنت جدا می کنند. راستش را بخواهید خیلی ترسیدم. آن مرد نگاهی به ام کرد و با لبخند به فارسی گفت: نترس. من کارمند هستم. بعد کارت شناسایی اش را نشان داد. نفسی از ته دل کشیدم و گفتم: حسین(ع) و انقلاب خمینی(ره) جانم را هم می دهم. شما با این لباس سرووضع و جدیت از من پرسیدید مکثم شد. او گفت: نگران نباش. هر وقت داشتی بیا در خدمتت هستم. شما هستید که پرچم اسلام پابرجاست. بحث با می چند بار با یک که فروشی داشت بحث کرد که هر بار او از آقا می شد: ولی به خاطر دوستی مان نمی کرد و یا هر چیز که نمی دانم. عقیده من به دوستانش چیزی نمی گفت. چون های افراطی به من رحم نمی و خون مرا حلال می دانند. جالب بود که هر بار آن از یک زاویه بحث می آمد و من جلویش کم نمی آوردم و از روی اسناد تاریخی پاسخش را می دادم. یک بار آن قدر بحثمان جدی شد که از شد و دیگر سلامم را هم نمی داد. بچه مسلمان باید باسواد و در مذاکره های این چنینی کم نیاورد. بعدازآن دوستانم تذکر دادند که مواظب خودم باشم. چون به گوششان رسیده بود که تعدادی از ها نقشه دارند. خلاصه هیچ کدام مهم نبود و من همچنان به ادامه می دادم. درنهایت به برگشتم و تشکیل دادم. من برکت حضور حسین(ع) را در ام می کنم. از فرزندان اهلی و همه چیز سر جای خودش است لذت می برم و از راضی هستم. های آقا با رسیدنم به پایان می گیرد. او را با تنها می گذارم تا فرد یا افراد شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شفاف سازی و رابطه همبسته مردم و مسوولان امری گریزناپذیر

شفاف سازی و رابطه همبسته مردم و مسوولان امری گریزناپذیر


تهران- ایرنا- و را و ضمن سازی دسایس دشمنان برای تضعیف انقلاب، کشور را در برابر چالش های درونی و خطرات خارجی بیمه می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​تشییع پیکر حجت‌الاسلام شجاعی در کربلا

​تشییع پیکر حجت‌الاسلام شجاعی در کربلا


به در که حجت 21 دار فانی را او پس از در روز 23 مهر از شد و بعد از تشریف قانونی و اداری و به عراق، یک هفته پس از رحلت در شب 28 مهر به خاک شد. بر این این و را که از آیت به می رفت، جمعی از و وی می کردند. پس از به روی دست (ع) و (ع) در بین شد و سپس گرد و (ع) کرد. میت او با از حرم شد. بدن این در در که نیز در آن به خاک شد. این و که بیش از 70 سال از عمر خود را صرف پس از یک از پا و ضعف به حالت اغما رفته و 21 درگذشت. حجت که عضو خانواده ای بود و برادرانش، سیدعباس، سیدجلال، سیدحسین و سیدعلی، همه اهل و مداحی اند، در آخرین بازمانده از فلسفی، و مبارز انقلابی (متوفی به سال 1377) بود. که منبرهایش در دهه های شصت و هفتاد در تهران، هزاران نفر را به مذهبی و های حسینی فرا می خواند، از نیز بود. او حدود 3 ماه پیش به دلیل عارضه ای در پا در سوم شعبان بستری شد، اما با بهبود اوضاع و برطرف شدن کسالت به خانه رفت. حجت که در جوانی، شیخ رجبعلی خیاط را به خود درک چند بار و در پی ضعف از طریق اورژانس به یکی از های یافته بود. از این 86 ساله به گنجینه اهل یاد می کنند؛ چرا که او در عمر خود علاوه بر مراجع تقلیدی چون آیت بروجردی، آیت میلانی، آیت مرعشی نجفی و ... با از خطبا و وعاظ طراز اول کشور، همنشین است. این تهرانی در زیادی در کشورهای اروپایی و آسیایی نیز مردم سخنرانی و اغلب منابرش با موضوع معاد است. استفاده از و موعظه های بزرگان از شیوه های منبرداری این نامی است که از مخاطبان، او را جانشین شایسته ای استادش (مرحوم آیت تقی فلسفی) می دانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود

سید عبدالله انوار مهمان «شوکران» می‌شود


به روز 30 با ماندگار فلسفه، مفسر و از پخش می شود. ٩٤ دان و کهن که بیش از 20 سال بخش نسخ خطی ملی بود و در طول خود 10 جلد های خطی به و را کرد. وی لغت را نیز و است. از این می به شرح و 22 جلد (هیچ به کار به آن است)، شرح و شرح متن و بر ابن سینا، تصحیح تاریخ جهانگشای نادری، تطور حیات برگسون، سمبولیسم در دین، شرح و دره التاج علامه قطب شیرازی و شرح موسیقی الکبیر فارابی اشاره کرد. وی در این به پرسش های فضلی نژاد مبنی بر اینکه چرا غرب پیش رفت و ما عقب ماندیم؟ آیا تکفیر فیلسوفان سبب عقب ماندگی ما شد یا قصور فیلسوفان؟ آیا راهی رهایی از فروبستگی فکری هست؟ پاسخ می گوید. انوار معتقد است: یک مفهوم و امر نسبی است، باید را تا یک حدودی به جامعه داد و نباید چیزی را فدای قلابی کرد. محصول مشترک حوزه هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها حوالی ٢١ روی آنتن می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کدام داروها در فهرست داروهای ممنوعه زائران اربعین قرار دارند؟

کدام داروها در فهرست داروهای ممنوعه زائران اربعین قرار دارند؟


به گزارش تقریب؛ سید علی (رئیس حج و احمر) درباره های واگیردار در گفت: در این نوع ها دارد و در حال حاضر نیز می دهیم، و به اپیدمی بین افراد گسترش از که در سال های نیز است، در مانند شبه و هشدار می دهیم. وی داد: های بهداشتی را در به داریم به ویژه در که بین راه پخت می شود و می کنیم را به تازه و گرم کنند. از و هم و هر را در و بعد نکنند. حج و با به این در داد: 200 تن و از ده روز به منتقل شده است. 30 هفته به شد و 7 اتوبوس و 40 تیم درمانگاهی در نقاط مختلف زیارتی از کاظمین، نجف بین راه نجف و سامرا هستند. داد: 2 هزار نفر نیروی شامل پزشک، پرستار، مبارزه با ها، محیط از وزارت شدند و تیم متخصصان ما نیز در الحسین و همینطور فرات در نجف هستند. وی در به این مراکز در کشور خاطرنشان کرد: تا به امروز مراجعان به سال قبل شده و تقریبا در ملاک در 700 الی 800 نفر در شبانه روز است و در دیگر های جمعیت به سال های قبل بسیار است و خوشبختانه تاکنون نیز واگیرداری نکرده و بیشتر مراجعات به کوفتگی عضلانی و مشکلات مفاصل به راهپیمایی اند. حج و در که می خود باشند نیز داد: می همه های تخصصی را به باشند، به غیر از که مخدر محسوب می شود از ترکیبات مرفین، متادون و کدئین که ورود آن ها به ممنوع است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دشمنان مشترک ایران و عراق نمی توانند خدشه ای به پیاده روی اربعین وارد کنند/ به دلیل شرایط امنیتی خاص عراق لغو روادید امکان پذیر نبود

دشمنان مشترک ایران و عراق نمی توانند خدشه ای به پیاده روی اربعین وارد کنند/ به دلیل شرایط امنیتی خاص عراق لغو روادید امکان پذیر نبود


به گزارش - یاسین در از و کارکنان در جهت خبر داد و گفت: ما در معمولی از هشت صبح تا سه بعدازظهر است اما در اربعین، محدود به یک معین نمی شویم و از هشت صبح الی یازده یا شب کار و خود را می که می نماییم. و تا زمانی که پاسپورت های آن روز به طور نشود دست از کار نمی کشیم. ضمن این که روز های پنجشنبه و جمعه تعطیلی رسمی ماست اما در تعطیل هم تا دیروقت و تا نیمه شب به کار وصدور هستیم. وی در ادامه با به های دو ملت های و افزود: دو یک با است و دو با که می نمی این را قطع با که بین همه ها شوم شد. در سال های ودر با از که بین این دو ملت شد؛ نقش بر آب شدن های شوم دو ملت گردید. و این هیچ گاه این دو ملت وجدایی بیاندازند. جمهور در با بیان اینکه و تمهیدات ویژه ای استقبال از تدارک دیده است افزود: بیست دفتر در استان های تسهیل وروان تر شدن اخذ برپا است و بر سفارت در تهران و سه در مشهد،کرمانشاه واهواز، این دفاتر جهت فعالیت داشته وبه مستمر، هر روز می کنند. این مقام دیپلماتیک از آمادگی دستگاه های مختلف خبرداد و گفت: در داخل بهداشت و نیروهای کادری خود را ارائه خدمات به آماده است. هم و دفاع امنیت و حمایت از و توان خود را محیا ساخته است بر این ها آستان های عتبات مقدسه در نجف وکربلا بیش از دویست اتوبوس را فقط در مرز مستقر اند که به و رایگان را از مرز به کربلا ونجف منتقل کنند. وی در پایان با به دلیل مخالفت لغو دوکشور و و هم در با ده که در نجف از می شود گفت: ما بر اساس شرایط خاص موجود در نیاز به اجرای بسیاری از داریم و فعلا لغو دو امکان پذیر اما امیدواریم با تشکیل جدید در سال های آینده شاهد لغو باشیم. ده که در نجف از می صرفا جهت ساختن و آبادسازی شهر نجف و مضجع حضرت علی(ع) است و واین و فقط مخصوص یا یک خاص از همه حتی از می گردد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​عراق هزینه تماس با ایران در ایام اربعین را 50 درصد کاهش داد

​عراق هزینه تماس با ایران در ایام اربعین را 50 درصد کاهش داد


به گزارش به نقل از نیوز، پیش از ظهر (دوشنبه) با ای اعلام کرد که دولتی و پست در راستای از در (ع) های بین این و را به و از 18 تا اول (26 مهر تا 10 آبان) به 50 داده است. در خود در این باره تاکید که و پست این همچنین با فعال سازی در شبکه های بی سیم و زمینی و راه اندازی 15 شماره تلفن موافقت است. بنا بر آن چه در این آمده، تصمیم های اخیر در نتیجه جلسه سه شنبه گذشته هیئت مدیره مجلس و پست با هدف اجرای دستورات حسن کاظم الراشد ، وزیر این مبنی بر لزوم ارائه بسته مخابراتی (ع) و در راس آنها های بین اتخاذ شده است. خبر اصلی را در ببینید
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
راه اصلاح نظام بانکی از بانک مرکزی نمی‌گذرد/ سران قوا در تصمیم خود تجدیدنظر کنند

راه اصلاح نظام بانکی از بانک مرکزی نمی‌گذرد/ سران قوا در تصمیم خود تجدیدنظر کنند


به خبرگزاری تقریب، حجت نیا، بر به گفت: دقیق این برطرف کردن های به است و در این شد تا را به قوا کند اما در 34 سال ربا اجرا و آن هم معلوم شده است و همه هم که جدی دارد. حال آیا این را وی داد: قوا با گفت وگو و کنند. که و این از و کنند. این و شده و در سخنرانی خود نیز این نکته را کردند، اما بررسی که اگر از بخواهیم بدهد آیا با رهبر انقلاب سازگار نیا کرد: در 34 سال در شده و ربا هم به اجر اما این کار نمی شود. به شکل شود که این چه هستند. اگر این خود است که آن ها می و این به عمل است. شد: اگر غیر از و این است شود اما اگر و به این از نمی قوا کند که از نظر شود و آن ها هم ای که هم از آن نه به اعلام که کند. این پژوهشگر کرد: از که در های تجاری شده و اقدامات خلاف و نتوانسته یا نخواسته آن ها را کند. همچنین شواهد آن را می توان داد و برخی از اعضای فقهی را دیده اند و هم نداده است؛ پس این در عمل نکردن به و شکل گیری نقش دارد. وی داد: موارد متعدد و رباخواری ها، که نهادهای علمی و پژوهشی معتبر مرکز پژوهش های مجلس و سایر محققان به آن دارند، اما این چه در این و حذف ربا از داده نیا بیان کرد: از سوی دیگر، از سیاست که اعمال و بخشنامه که و ابلاغ می کند دچار اشکال هستند. حال آیا خود این که سیاستگذار است رفع این اقدام به نظرم این نمی تواند به منظور پیشگام و است که قوا، طبق رهبری، با صاحبنظران و در این تصمیم خود تجدیدنظر کنند. کرد: را به یک قوه عاقله متشکل از و مسلط بر کند. اگر می خواهیم براساس اسلام و موازین شرع عمل شود و بزرگان دینی را که به موجود معترض اند بر طرف و تأثیرگذاری در بیشتر شود، در کنار هم جمع شوند و ای کنند. وی شد: از سوی دیگر اگر هم قرار منبطق با قوانین شریعت عمل کند و قانونی که آماده می شود این مورد هم در تخصص نیست، صرفاً در فنی متخصص است و مسائلی کارآیی را در نظر می گیرد و این در حالی است که در شرعی داد همه مراجع و متدینین درآمده و اعتماد مردم به بسیار کم شده است و هم تخصصی رفع این ها ندارد. در پایان گفت: جای تعجب که چگونه چنین مسئولیتی به شده است. اکنون است وقت، امکانات و نیروی مملکت تلف نشود، قوا در این تصمیم، که به مصالح تجدید نظر کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کاهش قاچاق بنزین بدون افزایش قیمت هم ممکن است/احیای کارت سوخت با نرخ اضطراری

کاهش قاچاق بنزین بدون افزایش قیمت هم ممکن است/احیای کارت سوخت با نرخ اضطراری


به گزارش خبرگزاری تقریب، روز اول در برنامه روز در جمع گفت: است که در 70 سنت است اما آیا تعیین این در های ما گام به گام و نمی یک را که دولتی را به سمت ببریم، مدیریت شده باشیم تا با را به سمت سوق . گرچه صحبت های اول با به است و اصولا کسی هم انتظار به اما آیا این موضوع می از اجرای و از آن شود و یا این نیز با این غیر *سیاستی که شد که می در سال 94 بود که با تک شد و از چرخه حذف و از ان سال تاکنون از نیز جای خود را به از داد و نیز از به سوئیچی می کنند. این غیر کارشناسی که به بهانه عدم شده بود شد تا این در طول 3 سال ای به خود و هر سال را از خود بر جای تا شده است در به 100 و 121 در روز را در از روز ها بر جای است. این شد تا معظم رهبری در دیدار با اعضای هیات در اوایل شهریورماه امسال، از این ابراز گله و از صراحتا درخواست نمایند تا به روشی باشند. هرچند که از مسئولان وزارت نفت معتقد بودند که در به رشد و علت آن را تولیدات خودروسازان معرفی اند اما گفت این ادعا رد شد و شد تک در نظر در سال های شده است تا به هر که بخواهند در این فراورده استراتژیک، افراط و از طرفی نیز به هر که تولید کند. بر این در سال های شده است به طور 2 واردات بنزینی که شده است شده در که می با این را در صرف شود. *سود بیش از 37 گفت تک شدن و حذف آن به شده است و یک به طور 10 از به با های می شود. که می هم هر با 1000 می شود که با نرخ در غیر که به 13500 به طور به می رسد می گفت در 7 سنت است. این در است که نرخ در به طور سنت است که بین را با نرخ در دارد. در این در حال 1 و 23 سنت در هر است که با نرخ 13500 در غیر ترک ها هر 16600 می پردازند. گفت به به و نیز سود سرشاری نصیب می کند. گرفته، که از غیرمجاز به 7 که دارای مرز خاکی با هستند، کسب می 9400 است. در حال مختلفی از می شود. یعنی و را بین 30 تا 40 در روز است. که ظاهرا از این 10 به و مابقی به است. منابع اند که در سه ماه ابتدای سال یک شده که به معنای بیش از 30 در هر روز است. با این حال این برآوردهایی از است و دقیقی در این ندارد. اما اگر شده علی مویدی خرم آبادی، ستاد مبارزه با کالا وارز مبنی بر یک در سه ماه از سال را مبنای محاسباتمان دهیم، به این معناست که در کل سال به 4 رسید. با در نظر سود 9400 هر سوخت، که در کل سال عاید می شود بالغ بر 37 و 400 است. با این آیا نباید اتخاذی خود را دهد تا به صفر متمایل شود؟ * یا غیر که می این می دو نوع کرد که یک روش است که گفت تا چه حد تا برایشان صرفه نداشته باشد؟ در طرف آیا در این که با آن دست و پنجه نرم می کند آیا دارد؟ که اول نیز به درستی است در بخصوص آن اما آیا دست روی دست و شاهد و حتی در بود؟ قطعا پاسخ منفی است زیرا می در این از غیر یا احیای این کرد. *سهمیه به حذف شد در رابطه با جواد یکی از گفت وگو تا بهترین راه کاری که می در این دهد را جویا شویم. وی با به از ابتدا به را حذف کرد و نفت نیز هم به حذف بود که به نتیجه نرسید و با رای حفظ شد گفت: سال وقتی لایحه بودجه سال 97 را بررسی می کردند به به 1500 در هر بود که در ان موقع مناظره های برگزار که این کار به صلاح نیست. این کرد: من معتقدم با این که از سال 94 پی می کند را به سه دهک بالای می دهد که دهد که به باشد. به اگردولت به نرخ به طور میناگین 10 بود شاید فرق می کرد و نیاز نبود که به یک توجهی پیدا کند. وی کرد:این بر حفظ روی 1000 به شد و در که یکی از مزایای از کاهش 10 لیتری بود که ان را حتی به صفر رسانده بود و رسما از تجربه موفقی بود که فقط به آن را کنار گذاشت. با به نفت در سال 94 حذف و عدم از این بود که رشد در سال 93 و 94 به ترتیب 1.6 و 2 بود اما سال ها زنگ خطر را به صدا درآورده بودیم و گفتیم این به شد. این کرد: در سال 95 به 5 درصد، در سال 96به 8 و در 6 ماه ابتدایی سال 97 به 11 رشد است که اگر اقای زنگنه در رشد 2 درصدی بود امروز 80 می کردیم. به رهایی از این 3 راه کار که راه کار اول از است به ترتیبی کند که فقط از سوختگیری و شود اطلاعات رد یابی و پایش می شود و ها برداشته شود. وی داد: اما راه کار این است که از به مانند با درنظر و که این حالت پیشرفته از است اما گفت که در آمادگی شوک ندارد. این کرد: اگر این کار را دهد را 1000 در نظر و را به 4000 برساند تا ای پرداخت نشود که اگر این کار را دهد از سی ان جی به جایگزین حمایت کند تا خودروهای عمومی و وانت بارها که غالبا دو گانه سوز هستند از این بیشتر کنند. وی از به راه کار سوم نام برد و گفت می از این همه خانوارها کند که به نیز تر است به هر ماه ای بانرخ هر خانواده در این به نقدی واریز شود تا آنهایی که خودرو نیز ندارند بتوانند از این کنند. وی کرد: تحقیقاتی و مطالعاتی آن در حال است که می به گزینه بهتر از گیرد. *نرخ به جای سید حمیدرضا قریشی یکی از در گفت وگو با با به از به یکی از راه و از گفت: می را احیا کند. وی داد: براین با از را 1000 در نظر و تحویلی در از ها را 1200 در نظر که یک نرخ است که این کار هم به فشار نمی آورد و هم جلوی را می و هم می از در شود. در پایان اضافه می کند آنچه که از وضع دریافت می شود این است که رها و نداشتن از رضایت است که می وضع را از این که هست خرابتر کند هرچه سریعتر راهکاری این باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بیایید به مرکز عالم سفر کنیم/سفر به دنیای اعجاب‌آور ماده در یک کتاب

بیایید به مرکز عالم سفر کنیم/سفر به دنیای اعجاب‌آور ماده در یک کتاب


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)-مهتاب دمیرچی: اگر به شما که در یک جای می نکنید. اگر شما و فضای محیط کارتان با هم در یک جای می شوید باز هم نمی کنید. فراتر می اگر که با در یک به جای می شود این بار به می افتید. اما و این را که حتی کره مان را در یک فندوق متوسط جای دهند. راز چیست؟ آیا تاکنون فکر اید که اجسامی که هر روز با آن ها سر و کار دارید از چه شده اند؟ و آن همواره بوده است که نظر از را از به خود جلب و در به ها و های شده است. به سفر کنیم. ای که می از سفر به اثر ژول ورن از است: بر این که همه چیز از چند شده است. این در بود اما آن از آب درآمد. می که های آتش و آب از شده اند. آب از دو شده است.هیدروژن و اکسیژن. هوا به از و و و شده است. در از 90 دارند. عناصری که هرگز نامشان را نشنیده باشیم مانند روتنیوم، هولمیوم و رودیوم. بریتانیایی با ترجمه فیروز آرش که از سوی از مجموعه دانش منتشر شده به تعریف می پردازد. است که نشان می دهد شده است و اندک توضیح می دهد که از کجا است. در پیدایش را می کند. هر که و هر آنچه که ما میبینیم و نمی بینیم از و شده اند. در کتابش شگف انگیز را به گونه ای می کند که در انتها ما متوجه می شویم جز نیستیم در جهان از و انفجارها تا ترینشان ذراتی هستند که هست و نیست ما و هستی به آن ها وابسته است. ما از کجا ایم؟ همه ما می گرمای خورشید ما به اندازه و حیات است حال اگر این آهنگ را زندگی هوشمند ما مجال رشد پیدا نمی کرد و خاکستر می شد و اگر انرژی کافی را اصلا حیاتی شکل نمی گرفت و هر در انجماد و نهفته ای باقی می ماند. در فصل هایش به جایگاه در می و را می کند که خوانندگان می توانند به نظم هر ذره در جایگاهی که پی ببرند. سفر به ، بزرگ و به چه بزرگی و به چه کوچکی اند ، پی می بریم که اشیا از چه شده اند و به چه چیزهایی دست یافتیم ، قلب ، شتاب ها: کیهانی و دست ساز ، آشکار سازها: دوربین ها و ماشین های زمان ، نیروهای طبیعت ، و پادماده نامعمول: از کجا است ، پرسش سده 21 عناوین ده فصل این را می دهند. در 195 صفحه، به قیمت ده تومان، به شمارگان یک نسخه از سوی به چاپ رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تداوم اندیشه سیاسی ایرانشهری در سده های میانه بررسی می شود

تداوم اندیشه سیاسی ایرانشهری در سده های میانه بررسی می شود


به گزارش خبرگزاری تقریب، در در سده های میانه ، و حمید احمدی دانشکده حقوق و و و به یک و 16 در می شود. بین طوسی سی ام آبان ماه با همکاری و گروهی از های و در می شود. افراز در توضیح این نوشته است: در سالی که در آن به سر می ...هزارمین سال شدن است که به و با قلم برگ را بر کهن سال . در که به باد بی به و سخن از در کین و که در پی ترک جز از و از نمی حسن بن علی بن به در طوس چشم به گشود. با راه به که و روش نمی که روح شده و را از دست می را در و داد و را کرد. را از چین به زد. تحت او در که رگ بود و مدت ها به سبب و جنگ به شده بود از شد و و هنر و در بطن آن به افتاد. نو که از هند و و و روم را و به بین بدل و هر چه بیشتر آن فراهم شد. قومی که از شهری گری و بهره ای نداشتند و و کشتار را افتخار می به عموزاده خود "آلپ ارسلان"، پشت و به اتهام روی آوردن وی به سبک زندگی متمدنانه و منع خوی غارتگری با او به برخواستند. خیزشی که خیلی زود با و شجاعت در حمایت از جوان به شکست انجامید و به بزرگترین حامی و تبدیل شد. که بر تکیه زده دیوان و را باری دیگر پس از سقوط ساسانیان کرد و به منظورتداوم آن، بزرگ آموزش و مدارس نظامیه را بنیاد گذارد. بدین ترتیب خرد و دگربار به جریان افتاده و و قلم که بر تیغ پیروز بود به نماد وزارت در بدل گشت. rlm;سیرالملوک، که راه و روش ورزی مُلک و ملوک عجم یا همان و به ویژه بود به قلم نگارش یافت. اگر هر کشوری یک هویت ای در باب مملکت داری و مندی ارائه که قابلیت تدریس و تفسیر در سطح بین الملل را (برای مثال اگر لویاتان هابز انگلستان، شهریار ماکیاولی ایتالیا، روح القوانین منتسکیو فرانسه و هنر جنگ سان تزو چین باشد) سیرالملوک خواهد بود. رساله ای به که خواننده امروزی پس از گذشت هزار سال به راحتی توانایی خوانش و فهم آن را داراست. در به پیام که در عمر در پی توهم خودبزرگ بینی خطاب به وی گفته بود اگر می خواهی بفرمایم از پیش تو برگیرند می نویسد: آن تاج به این بسته است، هرگاه این برداری، آن تاج بردارند . و چه زود راستی سخن با مرگ مشکوک تنها یک ماه پس از ترور روشن شد. پس از آن در مدتی کوتاه اقتدار و یکسره از و در پی دهه هایی طولانی از و کشمکش شاهزادگان در نهایت گردباد مغول قرون وسطای و خاموشی نوزایی و رنسانس آن را رقم زد. rlm;هرچند مرگ راه خردورزی و دوران زوال و انحطاط زمانی بس دراز بود اما گران بهای او در کنار سایر ستارگان سپهر و همچون همچنان زنده و زاینده است و چراغی راه بازگشت به مسیر خرد و را به ما بازمی نماید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اختلاس 160 میلیارد ریالی کارمند بانک/متهم بازداشت شد

اختلاس 160 میلیارد ریالی کارمند بانک/متهم بازداشت شد


به گزارش خرم نیا، اظهارداشت: در پی ارجاع ای از به یکی از های عامل در سطح مبنی بر غیر به های ، از فتا و در کار این گرفت. وی افزود: در های شد از مربوطه از غیرمجاز به از خود مبالغ زیادی را به های دیگر منتقل است و کارآگاهان فتا با هماهنگی کارمند مورد را که بی خبر از بود و در محل کار ، و به فتا دادند. داد: در های ، فتا با جمع به این که عمل را در سه و است که در اول در ، یک با و 68 را که را غیر فعال و با باطل کردن های صادره قبلی ، های جدید به تعداد 68 فقره را صادر می کند. خرم نیا یادآور شد: در دوم با به دست آوردن رمز از خود از مبلغی بالغ بر 160 به غیر و به 68 نفر از مشتریان که هایی با موجودی واریز می کند. وی بیان کرد: در سوم نیز قصد شده به طلا و ارز را که تا چهار را نیز موفق شده بود و این را به طلا و دلار و مابقی در باقی مانده بود. گفت: پس از جمع و ادله جرم ، در بازجویی های فنی و علمی به بزه انتسابی معترف شد که قصد خروج از کشور را داشته اما شد. خرم نیا اظهارداشت: با سریع فتا شده به مسترد و با وثیقه مناسب بازداشت و به اتهام غیر و غیر از های بانکی ، جعل داده های ای و کلاهبرداری ای روانه زندان مرکزی سنندج شد. وی به مدیران دستگاه های دولتی و خصوصی توصیه کرد: حتما به خود حفظ و اطلاعات ای را آموزش دهند و رعایت موارد ایمنی مثل حفظ پسوردهای کاربردی که در اختیاری دارند را تاکید که در حفظ و رمز خود نهایت دقت را معمول و به دوره ای نسبت به تغییر رمز خود کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها

زائرانی که پس از اربعین به کربلا می رسند/تداوم سردرگمی ها


به نقل از مهر: روز عالیات حج و با بر روزانه 50 در می بود: نیم درصد در رابطه با دچار مشکل شده باشند. البته دبیر ستاد هم این را و از 72 می شود. اما این است که که و حج و بسیار چشمگیر است و برخی از آن ها بیش از 10 روز است از و خود بی خبر هستند. این بار مهر، به سراغ ها رفته است تا آن ها از گره بگویند که معلوم چه زمانی است باز شود. از 70 بی در در یک یکی از ها می زند که از 70 که نیست. می گوید: را از به و 14 روز پیش ثبت نام ام، اما سفر ها نیست. این می دهد: ها را اما از 70 خبر و کسی هم آن ها نمی دهد. در می دهد: 70 یک طرف ماجراست. این است که از یک هفت شش شده و یکی از ندارد. ها این و شده از ها به به بروند. این می کند: از ما 7 صفر می کلی از های ما شده است و با این فکر می کنم ها بعد از به می شوند. عامل اصلی تاخیرهاست یکی دیگر از در گفتگو با مهر می گوید: به افزایش قیمت ارز، پیش آمد و در نهایت شد از ارز دولتی استفاده کنند که در نام نویسی باشند. وی کرد: اما ثبت نام در و در کنار آن بروکراسی پیچیده سازی شد ها نه در 72 که حتی در ده روز هم به نرسند. این می افزاید: ثبت نام هر حداقل ده دقیقه می برد. ما روز خواستیم 80 را در ثبت که 9 از ما گرفت. وی در می گوید: بر اساس آمارهای سال قبل، هفته منتهی به اربعین، بیش از یک میلیون نفر می گیرند، با توجه به این حجم مراجعه کننده، به نظر می رسد حج و زیارت، برون رفت از آتی به فکر چاره ای باشند. نمی دانیم ها کجاست یکی از گروه که همه حجم بالایی از سفر را به خود اختصاص می دهند. همه عازم می و به دیدار و بارگاه امام شهید(ع) و یاران وفادارش می روند. نیز درگفتگو با مهر می گوید: در دانشجویی ما 230 زائر دانشجو وجود دارد که بعد از حدود 10 روز، 140 دست ما رسیده و از 60 خبر نداریم. وی می گوید: در نوشته شده که همه های ما شده است اما با پیگیری از طریق روابطی که داریم، از این ها حتی در هم خبری نیست. این با اشاره به ها به نبودن متضرر شده به ویژه که بلیط هواپیما داشته می کند: ما به دشواری توانستیم یکی از پروازها را به شنبه منتقل کنیم. قول داده اند همه ویزاها را تا آن برسانند و ما هم امیدواریم که این وعده محقق شود. وی می گوید: یک پرواز ما هم است چهارشنبه از به مقصد نجف برود؛ ظرفیت ما این پرواز، 180نفر است و این در حالی است که ما تا این تنها 140 دستمان داریم. قطعا اعتراضات قابل چشم پوشی و پنهان کردن و از انتظار می رود تسریع در امور و تسهیل شرایط اقدامات جدی تری انجام دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است

بایکوت خبری اربعین در رسانه‌های غربی/ اربعین بزرگ‌ترین حرکت فرا ادیانی است


به گزارش تقریب، حجت و المسلمین سید و بین های در جمع الغدیر با در یک و پیچ تاریخی داشت: بشر به شدت افزایش و های او از این رو و به اسلام، قابلیت و استعداد به روز را کما در 40 سال پس از از صفر هم و به روز افزون در زمینه های نظامی، علمی، منابع انسانی و اقتصادی دست یافته ایم. رسمی با بر و خود را و همچنین به گفت: لازمه به در اول خود و در دوم از است! اگر ما می را به کنیم. و و بین های با در 200 سال تحت سیطره 2 و داشت، اضافه کرد: لیبرال دموکراسی و شرق، با همه اختلافاتشان، در 2 و بودند و آن تقابل با و بود. حجت با بر و یک کرد: امروزه، به فضل های در ای دارند که می توانند را عوض کنند.؛ چراکه بشر بعد از قریب به 200 سال، به شدت خسته و افسرده شده است. به های با بر به های است ، اظهارداشت: به فضل با همه تحریم ها و های در های و در شده است که این مهم به است. در بین وی، با های را در بین ملت های گفت: های در ناب بیش از این می نقش و در بین باشند. های پیش روی و حجت به از های پیش روی و کرد و داشت: بیش از 14 در 100 یکی از ها های و است. وی داد: در طول 200 سال به صلح و اما هیچ نیافت! این ها کار را به تا قرن از به قرن طول شود. بشر به یک حرف است و بین های با بشر به یک حرف کرد: بشر از 100 سال قبل، بسیار بالاتر به اگر ما روحانیون، را درست بفهمیم و پس از عمل، آن را عرضه کنیم، خواهند شد. وی به از بشر و های آن کرد و گفت: بشر به است که حداقل 10 شاخص همراه و آخرت با یکدیگر ، توازن عدالت و ، همسو عقلانیت و عاطفه و معنویت ، تناسب آرمان ها با واقعیات ، عمق در و ، جایگاه در و حکومت و دین بر ها را در خود باشد. حجت به شرح از بشر پرداخت و کرد: بشر می خواهد مکتبش بر ها باشد؛ دین و آیینش همه ادیان و مذاهب سخن و حرف و در جنبه و نیز نه یک پراگماتیسمی و عمل صرف و نه صرفاً یک سری مکاتب فلسفه عمیق را کند. با عالم به سمت شدن سوق گفت: یکی از نشانه های به شدن، تکنولوژی های مجازی است که این مهم نیز می یک ابزار قدرتمند در اختیار باشد. وی با دین دار به همه کرد: به است که فرا ادیانی، فرا مذهبی، فرا فرهنگی، فرا ملی به تعبیری، بشر به دین و آیینی است انسانیت انسان را مخاطب دهد؛ ما ادعای این مهم را داریم که دار به همه است. اربعین! های جهانی.... و بین های در بخش دیگری از خود، با از به شدت وحشت دارند، گفت: هم اکنون های در خصوص اتفاق افتاده به این که در یک دو هفته، اثبات می کند دینی و اتفاقاتی که حول محور آن جریان دارد، در تراز یک است. حجت با به رهبر معظم در ورزشگاه آزادی پیرامون اظهارکرد: حضرت آقا در سخنرانی اخیرشان فرمودند که بی نهایت به ما نیازمند حماسه آفریده شود ؛ که به فضل همه شما مبلغ بود و صدای حب یجمعنا را به گوش عالمیان رساند. حرکتی فرا حضور 25 زائر در کربلای معلی را یک فرا و فرا مذهبی دانست و کرد: نماد هنر و است که می در یک 3 هفته ای، در مقیاسی 25 میلیونی، آن که شعارش را داده، کند. وی، را یک آرمانی خواند و اظهارکرد: یک و نمونه ای است ثابت کند، اهل شعار نیست!. و بین های با به گفت: ازآنجایی که عشاق اباعبدالله الحسین(ع) در اوج ایثار، اخلاق و هیچ گونه حاشیه امنیتی، مسیری چند کیلومتری را پشتیبانی دولتی طی می در چشم خاری شده و به برنامه ریزی های گسترده ای انجام اند تا بین مسلمان، اختلاف کنند. داد و گفت: اگر در پیاده روی اربعین، زد و خورد یا مشاجره ای را مشاهده کردید، در آن شک و سعی که را با مدیریت جهادی، آرام کنید. به حجت در پایان خطاب به حاضر در جلسه، اظهارداشت: و در برهه کنونی آن است که خود را و و با مطالعه چندین باره قرآن، احادیث معصومین، گنج نهج البلاغه، کتب مطهری، صدر و آیت الله مصباح، گوی باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مواجهه حکمی و مواجهه اصیل فلسفی؛ تنها راه عبور از سکولاریسم

مواجهه حکمی و مواجهه اصیل فلسفی؛ تنها راه عبور از سکولاریسم


به گزارش تقریب، سیدجواد در روز از از امر در عصر حاضر که به بازخوانی روایت از امر گفت: یکی از و است که است ژانری خلق کند که هم در آکادمیک با مخاطبان به گفت وگو بنشیند و هم در عمومی حضور و هم در مجموع بتواند های امتناع و های را جدی دهد تا از آن رفت از باز آفرید. اگر را به یا یکی از وجوه غالب در انسان است که اگر گیرد، به جفا در فهم های و او است. وی افزود: به سخن دغدغۀ بنیادی که شده است که در اثر که در سال 1397 به چاپ از امر در را طرح کند؟ بی شماری به چاپ رسانده ولی اگر بخواهیم اطلس او را در چارچوبی منقح به چند اثر می کنیم: و استعلا: بر از در ما و ای، و و ما. که این را در هم می آن گاه می به یک کلی در دست که گفت بُن او را می دهد. سید سپس کرد: از یک سو به عقل است و از سوی به از و از های است. اگر به این که دکارتی-کانتی را نمی و هم که در سنت و است را نیز می راه حل به شدت بر این مهم پای می که راه از و است. وی همچنین اظهار داشت: سخن از دریافت می و استدلالش این است که این بر تجربه و است که شالوده امر را می دهد و این امر هم با صوری-انتزاعی و تجریدی و هم در شکل ارسطوگرایی سنت اشعری مسلک و هم در شکل دکارتی-کانتی و هم در شکل ظهوریافته آن در نواعتزال متفاوت است و هر نوع تحمیل به نتیجه ای جز از کف رفتن معرفت و مرگ نخواهد داشت. سید افزود: فهم از امر از سنخ پردازی های علمی و بر زندگی باطنی و فعالانه است. در دین در فصل سوم کتاب بخشی با دین چیست، کدام؟ وجود که در این بخش اشاراتی نغز به فهم از دین و امر دارد. او می امر از خویشتن است و این در زمانی رخ خواهد داد که ما بدانیم متعلق امر چیست. وی کرد: که از مرگ امر سخن می گوید، می کند را در چهار ساحت معرفی کند و مرگ امر را در نوع چهارم کنکاش دهد. در عبدالکریمی، دین و یکی از ساحات بنیادین در و تمدن بشری بوده است. اما تحولات دوران و سوبژکتیویسم و و نیهیلیسم از آن که به مرزهای بسط است امر را به یک پیش روی ما است. سید در خاطرنشان کرد: امر دقیقاً به معنای زیستن براساس و آداب و شعائر یا اعتقاد به برخی باورهای نیست و حتی این این احتمال را نیز رد نمی کند که چه بسا در دوباره ای یابد. واقعیت این است که مقدس، امر و قدرت خود را در به منصه رساندن امر در ما از دست اند. به عبارت در جستجوی راهی است گذار از امر سوبژکتیو و رسیدن به حقیقت استعلایی و قدسی. وی افزود: پرسشی که در با پیش می آید عقل کما هو موضوع بالذات است که من را وامی تا در باب امر و مرگ در نسبت با دین، مقدس و وحیانی به کنکاشی مفهومی بپردازم. مقصود از امر آیا او در این اثر سترگ این کلمه را سازی است یا آشوب در این در او دیده می شود؟ در هیچ کدام از اشاره ای سیستماتیک به و برساخت این در فلسفه او نشده است و هم مانند بسیاری از اندیشمندان و این را در همان سبک و سیاق یوروسنتریک آن به کار برده است. سید در کرد: نقد به رویاهای رسولانه این است که این عرفی شدن وحی می گردد. در مترادف با ولی این است که مساوی با این در سنت کاتولیکی و مسیحی یک کاملاً است و این ای است که از آن است. با دستگاه ما می توانیم از و سوژه دکارتی-کانتی کنیم، ولی به دام عمیق تری نیز گرفتار می آییم که من از آن به کاتولیزه شدن شیعی-ایرانی یاد می کنم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​همایش اربعین قدرت نمایی اسلام است/ اثرات تربیتی سفر زیارت اربعین

​همایش اربعین قدرت نمایی اسلام است/ اثرات تربیتی سفر زیارت اربعین


به خبرگزاری تقریب، محمدرضا و علوم اثرات و های آموزشی به خبرنگار مهر گفت: شاید از جهات بتوان آثار را کرد. که روی و در است. که های از کودک تا کهن سال کیلومترها راه را می و دراین مسافت نمی و و از خود می به این معناست که می با عنایت الهی و عزم جدی در هم کنند. وی کرد: حتی و که در شرف ورود به و در شرف تشکیل خانواده در این شرکت می می اند بر یک سلسله موانعی در این راه و این امر می خود را و با فکر به راه و را طی و بر و گرسنگی بر تر از آن هم می توفق و باشند. تربیت در ادامه افزود: بعدی این است که و حتی ما از دست یافتن به یک به یک و دارند، همان که در مکاتب از آن نام برده شده و این های میدانی به سوی در این می آنچه مدنظرشان است این است که را که حق بود را و این را حفظ و به آن عشق و باشند. هم خود را می چرا که که مثل شهیدان(ع) هر کسی که قدم در این راه می یک و می شود. وی افزود: و ای که هر کسی می و می شود و در همه است که می را به این سمت سوق دهد و را از نظر می کند. شدن با که می از به این شدن گفت: می در و را می چون بر اثر مسئولیت که تعاون و همکاری به می آید و این مسأله شدن از که از کاروان های و می تا برسند به مقصد و برگردند فعالیت را می بینیم که هر کسی به سهم خود هم خود و دیگران انجام می دهد که این امر می دغدغه شدن را در به یک مدرسه ای که ها نفر شاگرد آن کند و شدن را تسهیل کند. و این کرد: چهارمی که می از نظر تربیتی، سیدالشهدا(ع) را و و از است. این را در دو می داد. خود واقعه بهترین مظهر و از است که امام حسین(ع) و اصحاب و اهل بیت باوفای دادند که در طول این سفر و از را به در آوردند. چون می خواستند حق اعتلا کند و حق بر باطل و عدالت بر ظلم شود. منزل این است که در تصاویر تلویزیونی ملاحظه می کنید که روزها و شب ها هزاران نفر در این موکب های درآمد یکسال خود را که پس انداز اند، می آورند با عشق و و اخلاص تقدیم راهپیمایان می و از خواهش می که بیایید تا ما از شما کنیم. و ازخودگذشتگی را در هیچ جا نمی دید. به طوری که بر می گردند تا آخر عمرشان این صحنه ها همچنان در ذهنشان نقش می بندد. و به نفس افزود: روی از نظر این است که هر کسی که به دین و شریعتی پایبند در این هزاره جدید کند می به افتخار و تکیه کند که این دین می منطق و پشتیبان درزندگی اش قلمداد شود و در سختی ها بتواند او را مددکار باشد. در دشمنان است. همه و و کودکان مسلمان این را می یک نوع به و راسخ تر به مکتب شان می چون می تنها مکتبی که می تواند، بیست و چند را با عشق و از نقاط جهان به برساند فقط است. هیچ نمی این را جمع کند که رنج و زحمت در آن است. این به این به می شود و قدر و دین خود را و های متدین هم از این دین که خود را به نمایش بگذارد، با پشتیبانی و حمایت کنند. سفر با و آگاهی عضو هیئت علمی راهکارهای دوری از پرستی و بیراهه رفتن در این گفت: گروه ها و فرقه های به دانش آموزان دبیرستانی و این مراسم می معلمانی در کنار هستند که این آداب، و را به می می شود حتماً قبل از این سفر با عظمت، مطالعاتی در این سرزمین مقدس و راجع به عتبات، و اسرار و فلسفه و پیام اصلی سیدالشهدا(ع) و در چه راهی و با چه قدم می گذارند، در این صورت، جایی اشاعه به نمی آید. هم به و که به این سفر می این است که را خود یادداشت این ها اگر تبدیل به کتاب شود که نسل های خوب است و اگر هم این گونه نشد، هربار که این ها را می آن شور و شوق حسینی که با ظهور معنوی همراه است در دل زنده می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)

​پژوهش در پاداش زیارت سیدالشهداء(ع)


به تقریب، در از حسین(ع)، با های حج و و ارزشیابی گرفته است. از این آن را با حج و پس از حج می و آن را با حج مـی کسی که حج ولی از حسین(ع) را از حج آن را با یک حج، مانند: عن أبی عبد [الصادق](ع): الحسین(ع) حَجَّهٌ، و مِن بَعدِ الحَجَّهِ و عُمرَهٌ بَعدَ حَجَّهِ الإِسلامِ؛[1] قبر حسین(ع)، [ با] یک حج است و [بلکه با] حج و ای است که پس از حَجَّهالإسلام، به جا آورده می شود. عن إبـراهیم بـن عقبه: کتَبتُ العَبدِ الصّالِحِ(ع): إن رَأی سَیدُنا أن ما فی الحسین(ع)، و هَل فَکتَبَ(ع): الحَجُّ؛[2] به (امام یا هادی(ع)) نوشتم: اگر ما می مرا از که در حسین(ع) خبر دهد، و آیا کـه به حج نرسیده، با حج، دارد؟ امام(ع) نوشت: [زیارت حسین(ع)] کسی که حج را از دست داده، با حج است . عن بن سنان: سَمِعتُ الرِّضا(ع) یقولُ: الحسین(ع) تـَعدِلُ عـُمرَهً مَبرورَهً مَقبولَهً؛[3] که رضـا(ع) مـی فرماید: قبر حسین(ع)، با ای و نیکوست . عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) و عـُمرَهً؛[4] هـر کس به [ زیارت] قبرحسین(ع) یـک حـج و می نویسد. عن علی بن [زین العابدین] (: مَن الحسین(ع) و عُمرَتانِ؛[5] هر کس قبر حسین(ع) را یک حج و دو می شود. عن أبی عبد [الصادق] (ع): مَن أتی الحسین(ع) (ص)؛[6] هر کس بـا حسین(ع) به کسی است که سه خدا(ص)، حج است. عن أبی عبد [الصادق] (ع): الحسین(ع) و و و حَجَّهً؛[7] قبر حسین(ع)، با حج و از آن و [بـرتر از] و حج است. عن أبی المدائنی: أبی (ع) لَهُ: الحسین(ع)؟ قالَ: یا أبا سَعیدٍ! (ص)، و و لَک و [8] گوید: بر صادق(ع) در و گفتم: شوم! آیا به حسین(ع) فـرمود: ای به قبر خدا(ص) برو که او پاک و اسـت. پس چون او را در آن، و پنج حج برایت می . عن بـشیر الدّهـّان، سـَمِعتُ أبا (ع) یقولُ:... فَقالَ: یا بَشیرُ! الرَّجُلَ مِنکم لَیغتَسِلُ شاطِئِ الفُراتِ، ثـُمَّ یـأتی قـَبرَ الحسین(ع) فَیعطیهِ بِکلِّ قَدَمٍ یرفَعُها أو یضَعُها حَجَّهٍ مـَقبولَهٍ، و مـِئَهَ مَبرورَهٍ، و غَزوَهٍ نَبِی مُرسَلٍ إلی و رَسولِهِ؛[9] که صادق(ع) مـی فرماید: ... ای بـشیر، فردی از شما بر کناره فرات، غسل می کند و با شناخت حقّ حسین(ع) بـه او می آید و در هر گامی که بـرمی و مـی گذارد، یـک صد حجّ و یکصد نیکو و یک صد جـهاد با پیامبرِ فرستاده شده در دشمنان خدا و پیامبرش، می . با ملاحظۀ دو پرسش، پیش می آید: اوّل. مـلاک همه در حسین(ع) و حج و چیست؟ و چرا روایـتی آنـ را با یک حج و می داند و آن را سه حج و دیـگری، مـعادل ده حج و تا یک حج و یـک عمره؟! دوم. چگونه مـی پذیـرفت که سید (ع)، از خداست؟ و آیا این به کم خـدا نـیست و موجب انگیزه زایران آن و کـاهشِ شـُکوه و عظمت حج نمی شود؟! عـلّت در حسین(ع) در سید الشهدا(ع) و آن با حج و به دو عـلّت، مـی کرد: 1. ها کـه به که هر چه و را کند و آن را او از و دارد. بر این است با یک حج، شود و ده حج، و یـک صد حج و یک حج و تـا از یـک حـج گـزاردن. 2. با در متن یاد می شود که عدد در ندارد؛[10] از آن، است. به در از از حسین(ع) بر حج، زده می (ع) بر آن می افزاید. بنا بر در همه این آن است که حسین(ع)، بسی از حج و است. این در به شد. حسین(ع) از حج پیش از این به چند است: اوّل. این در اهل بیت(ع)، بـه حسین(ع) می شود که یک حج، از آن شده مانند: که از حجّ شـده[11] و یـا باز مال کـه حجّ است.[12] می شود که یک شده مانند: زن و شوهر،[13] بر و [14] قدم بر اهل بیت(ع) در زمـان(عج).[15] پیش از نظر در این است تا از اهل بیت(ع)، شود. در که به اهل بـیت(ع) بـا در نظر می به های دست که در حسین(ع)، آن از حج شـد. دوم. بر از اهل بیت پیامبر(ص) با حسین(ع)، در برابرند. از صادق(ع) که فرمود: مَن الحسین(ع)؛[16] هـر کـس از ما را کسی است که حسین(ع) را باشد. این می به این که حسین(ع)، در امامان(ع) نیز هر بـا و و بر باشد. سوم. از می که رضا(ع)، یک حـج و آن، بیش از حسین(ع) است. بن نصر می که در ای از رضا(ع) خواندم: ـ عز و جل ـ به من که من با یک حج و است. او می گوید: این را با جواد(ع) در کـه مـی شود که آن امام(ع)، با یک حج (ع) داد: إی وَ الله! وَ بِحَقِّهِ؛[17] به خدا! و با یک حج کـه او را از کند. است که این نیز بر عدد این است. و در علی بن از جواد(ع) مـی کـه رضا(ع) است یا حسین(ع)؟ در می فرماید: و ذاک أبا عَبدِالله(ع) و أبی لا [18] حسین(ع) را همه می ولی را جز از نمی کنند. ای است کـه از شد که و در هـر یـک از نقش دارد. با به مطالب یاد که سـید (ع) را به مراتب بیش از حج این نکات، اسـت: 1. مـوضوع اوّل، این که بی سنجش، در که حج (حَجَّه الإسـلام) و حجّ و است. در بـرخی شده که حسین(ع) را از حجْ نمی جایگزین حـَجهالإسلام شـود؛ کسی که حج را تا هنگامی که توانِ گـزاردنِ حـج را کند. بـنا بر از که امـام(ع) وی، حج را با تر از حج دانسته این است که پس از حج واجـب، در شـرایط ویژه ای ـ که خواهیم داد ـ، ایـشان از برخوردار اسـت. 2. به ساز دومـین در فهم یاد این است که از از حج بـه مـفهوم آن اگر حـج نـداشته