بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب کنار



دلیلی ندارد جهیزیه عروس در معرض دید عموم قرار بگیرد/ اگر با همسرت نزاعی پیش آمد، مرد باشید و کوتاه بیایید

دلیلی ندارد جهیزیه عروس در معرض دید عموم قرار بگیرد/ اگر با همسرت نزاعی پیش آمد، مرد باشید و کوتاه بیایید


حوزه/ حجت با بر از بر رسم و غیر و در از شهرهای کشور، گفت: مراسم دیدن زوج های جوان در جامعه برداشته شود، دلیلی ندارد که تمام عروس در معرض دید عموم قرار بگیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
گالری‌گردی در آخرین هفته مرداد

گالری‌گردی در آخرین هفته مرداد


تهران- ایرنا- های در داش از موضوع‌های گالری‌های هنرهای تجسمی است که در آخرین هفته مرداد ماه کار خود را آغاز می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رسانه های عربی: ایران قادر به گذر از تحریم های آمریکا است

رسانه های عربی: ایران قادر به گذر از تحریم های آمریکا است


تهران- -برخی از های با به در با ها، در و و روابطش با دیگر کشورها و مخالفت های جهانی با های آمریکا و قدرت یابی محور مقاومت، تاکید کردند که قادر به گذر از های جدید واشنگتن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
عربستان در موضوع حج سیاسی کاری نکند

عربستان در موضوع حج سیاسی کاری نکند


به گزارش خبرگزاری تقریب، به نقل از العالم، با بر اینکه که باید به انحصاری حج پایان دهد،خواستار بر حج شد. وی در بخش از از که از خدا کند و به بر حج را دار شود. قطر پیش تر با به که این به عمل است ، حضور در انجام و حج وجود ندارد. بر در اطلاعیه ای، درخواست خود را از نهادها و های مشترک مشاعر در تکرار و کرد : در این و محروم هزاران نفر از مسلمانان از و حج دلیل قانع کننده و نشانه ای روشن بر کاری سعودی ها محسوب می شود. این سیزدهم خردادماه 97 نیز با انتقاد از افزایش هزینه های حج، در خورده است. بین المللی بر مدیریت بر و اماکن اوایل سال جاری میلادی در مالزی موجودیت کد و در اولین بیانیه خود تصریح کرد که تلاش می کند تا از استفاده اراضی اهداف جلوگیری کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
صفحه امروز؛ 14 آگوست

صفحه امروز؛ 14 آگوست


به ایران(ایبنا)، جان رنه ، و جی. بی از جایگاه ویژه ای در ادب برخوردارند. و در سال 1956 در برلین شرقی از رفت. وی که فوریه 1898 در باواریا به آمد از و پس از به می رود. او ها و اش اما در نیز است. وی را بین سال های 1914 تا 1917 که 15 سال و آن ها را در نشریات محلی به چاپ رساند. وی با نام بعل سال 1918 نوشته و سال 1923 شد. آوای طبل در شب دوم اوست. مادر ، دایره گچی قفقازی ، زن نیک ایالت سچوان ، ننه دلاور و او ، کله و کله ، و ، آن که گفت آری و آن که گفت نه و آدم آدم است از مهم های وی هستند. جان جان و در سال 1867 به آمد. وی با نام خود را به یکی از ثبت کرد و در سال 1932 شد تا را از آن خود کند. وی را با از نفس در سال 1897 کرد و پس از آن را سال 1898 به چاپ رساند. ، ، ، گل ، مزد ، های ، آن طرف ، پنج ، یک مرد ، ، کاخ و می شود از اوست. وی 1933 از رفت. در سال 1947 به آمد. او های و که به بیش از 28 شده و بیش از 800 از در به است. وی لقب و از 22 وی شده است. او را از 19 کرد و با به را سال 1973 کرد . به خود ، یک روز در یک ، در ، قول ، ، دان ، عشق و و از اوست. او با با مثل در های نیویورک تایمز جای دارد. رنه گوسینی رنه در سال 1926 در جنوب پاریس به آمد. وی که یکی از معروف های کمیک استریپ است با لوک خوش شانس و نیکولا کوچولو به رسید. او خود را صرفاً به لوک خوش شانس، محدود نکرد و علاوه بر نیز سردبیری مجله پیلوت را بر عهده داشت. وی همچنین فیلمنامه تعدادی از انیمیشن های و تلویزیونی را نیز در خود دارد. از سال 1996 رنه گوسنی به یاد وی راه اندازی شد که به اثر طنز تعلق می گیرد. وی نوامبر 1977 در حالی که 51 سال داشت، از رفت. میلوش، و در سال 2004 آرمید. وی که در سال 1911 در لیتوانی به گشود، در سال 1951 با حاکمیت استالین در افتاد و به فرانسه و پس از آن به آمریکا تبعید شد. وی با نگارش ذهن اسیر در سال 1953، به بین المللی دست یافت. وی در این با روشنفکران چپ گرا که خود را درگیر کمونیسم تسویه حساب کرده است. این بزرگ متاثر از همبستگی یا همان جنبش های آزادی خواهانه لهستان است. او سال 1978 نیوستات را کرد و سال 1980 به شد و بیش از پیش مورد توجه ادب گرفت. سه زمستان ، نجات و مروارید از اوست. کانتی، و بلغاری در سال 1994 از رفت. وی سال 1905 در شهر روزه بلغارستان به گشود. او به های بلغاری، انگلیسی، و تسلط اما همه آثارش را به نوشت و به همین دلیل قدردانی از زحماتش در حوزه فرهنگ و تاریخ به شد و شد تا در سال 1981 را از آن خود کند. خاندان بازرگانان یهودی اسپانیایی rlm;الاصل بودند که مدام نقل rlm;مکان میrlm;کردند. و خانواده rlm;rlm;اش سال 19141 به رفتند اما پدرش یک سال بعد فوت کرد و مادرش آن ها را به وین برد. او سال 1924 شیمی را در دانشگاه کرد اما پس از آن را ترک و به روی آورد. او کمدی خودپسندی را سال 1934، برج بابل را سال 1935 و شاهکارش و قدرت را سال 1962به تحریر درآورد. سال 1952 شهروند افتخاری شد اما با این حال در سال 1970 به زوریخ رفت و در سوییس مستقر شد. عروسی ، نابینایی ، اپرای میمون ها ، مشعل در گوش و فیروزها از اوست. جی. بی جان بویتون پریستلی، و در سال 1984 از رفت. وی که سپتامبر 1894 به آمد 26 در خود دارد. او از سال 1927 اش را با انتشار کتابش کرد و در سال 1929 با هم نشینان خوب را کرد که تیت بلک را برایش به ارمغان و او را در ردیف چهره های ملی داد. وی بعدی اش را سال 1930 با مالک پیاده رو کرد. گنج خطرناک ، آخر بهشت ، قبل از این هم اینجا بوده ام ، کورنیلوس ، سرگردان ، رویای روز تابستانی و وطن فرداست از وی هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
خاطره جالب عبد‌الله انوار از علامه طباطبایی/ چه کسی رضاخان را انتخاب کرد؟

خاطره جالب عبد‌الله انوار از علامه طباطبایی/ چه کسی رضاخان را انتخاب کرد؟


0 به تقریب، به نقل از ؛ عبد و است که عمر طولانی خود را صرف تحقیق و پژوهش است می کند و اش را در وقف است. پدرش سید یعقوب از روحانیونی بود که به سلک طلبان پیوست. از سید عبد ذهنی حاذق است که بعد از 94 سال تواناست. در بدو به های می که همه را است. جای چند نفر شده است. ازدواج نکرده است اما همه شده است. قصدم از گفت وگو با شنیدن ناشنیده های از از این بود که در این نقش اند پیرمرد با آنان و برخاست است . اما نگار وار از این می گوید و برداشت اش از است و جا بحث دارد. وی از های و آن در ٨ دهه سو دارد. درک از های و در سال دهه دو دهه در بخش های خطی دارد. ها و های از این در جایگاه شفاهی می تواند یافته ارزشمند در دسترس پژوهشگران و مندان جای دهد. با به در ریاضی، فلسفه، و ادبیات، خود را دامن دانش رهانید. در سال 1303 خورشیدی در شد. نسب به نامدار عصر صفوی سید نعمت جزایری می و نام خانوادگی نیز از وی نعمانیه شده است. مادرش عموی علی خان امین الدوله بود. *جناب شما در یک ـ و با از تا آریان پور ، آل ،سید فردید و به نوعی با جریانات مرتبط و طی این هشت دهه تحولات را شاهد بودید.در سخن ای از ، پدر شما با این که یک بود اما شد؟ من در و و با یک در فقه شیخ بود. وی شش تا هفت ماه حسن و در نیز و سپس حسن شد. وی را نزد از و حتی او حسن را در نیز درک بود. حسن را خوب می که در مصر چاپ و می شد را می و سر درس را می داد پدر بعد از این درس با مثل شد و به پیوست. با ملک و سپس شد و را کرد را باغ شاه بردند و بر گردنش زنجیر آویختند. های آن با قابل قیاس نیست. پدر محاکمه و از به نور تبعید شد و پس از فتح به دعوت حسین خان سپهسالار به آمد. *چطور شد که سرانجام منتهی به رضا شاه شد و پیش که مشروعه از به پیوست؟ در از بین رفت اما به از هم پاشید چند قحطی بزرگ به به گونه ای که خود دعا می کرد که را ترک کند.حکومتی ها در فکر این مردی بیاید تا را حل کند. *آیا این اتفاقات از جبر زمانه از جوانان با خود نیستند در اگر کسی تصمیم ، می از به مشهد سفر کند در به ها و را لخت می حتی یکی از گردشگران آلمانی که در آن به نقل می کرد که گدایی پوشیده تا نگیرد. در این مسائل این چنینی باعث شد که بر سر کار آمدن شود. به محض وسیدضیاء درایران ، همه از تا مشیرالدوله و موتمن الملک ، تا پدر تا حس می به درد می او شدند.بعدها حتی پدر من نیزمغضوب رضا شاه شد . *علت مغضوب شدن پدر شما چه به بود بعد از اختلاف و غضب گرفت. *شما در خاطراتتان که مادرتان بعد از قضیه کشف از و پدر نیز از به نرود، در ساخت. این را تا سبک آن را به ویژه در نوع پوشیدن، معاشرت وغذاخوردن که در مغفول مانده از شاه به سبک کرد حتی که به می که روش غذا ما با ها است این طور شد که در کشف از نرفت. *از این این را چون سبک نوع و در گم می شود و دارد. قبل از کشف بود. هر ای را که به نظر من نبود. حتی پس از به تحت این کرد تا از خود را حتی را در داد. *در حد و آیا در حد و بعد از از بین رفت و بود. از هم شده بود. در به سمت ها و از ترس شدن ها که روس بود را عوض کرد. از از به ور حتی در با را پیش از این او در مصر بعد از شد به آمد. بعد از جنگ شد شد که را ترک کند و به او که یک نفر کن . که در آق و نیز را یافت. را رضا خان تب اما بود من که را کرد. در گفت با در بود رضا خان سی را و که از همه است. با اگر را به دست با اما بعد از به بود که من قصد این را که را از کنم خود او ای به و برادر نیز مزاحمت ایجاد میکند. *آیا را نخست وزیری ؟ بله اینگونه به نظر می و از تا با الوزرایی یا سردار سپه بودند. *آقای چطور؟ خیر، با اما در شیخ خزعل را بود. من هفده ساله که از رفت. *برخی که با ها بست خائنانه ای بود. را مفصل تقی نوشت. این به کوشش تقی زاده، ذکاءالملک ،علی در حال تدوین بود که از روی عصبانیت را در آتش انداخت. پس از آن ها آمدند.انگلیس ها در جنگ جهانی اول همانطور که چنین . ها نفت خود را به فرستادند. نفت با کرد و تهدید کرد که در صورت عدم انعقاد نیروهایشان را در خلیج پیاده می کنند. تقی می گفت که ما مبهوت شدیم! . *یعنی در جنگ ، را پذیرفت؟ بله، من از دفاع نمی کنم اما را می کنم. تقی می گفت که مسئله اما نفت بود و ها هم می که ما نفت را می چون آن نه روس ها نه ها و نه هیچ با را نداشتند. * چون رضا خان بود نگذاشت کسی در با ها نفتی ببندد. را به بیش از حد به ها از خلع کردند. همه راه آهن ها را ها در کشیدند. در قراردادی که با ها بست اشتباه کرد و از کار برکنار شد. در به همین نمی توانستیم را لغو کنیم. بعد از شدن لغو شد. میرزاعلی بهترین آئین و دادرسی را نوشت. * یک جمله که ما را نکردیم و ما را کرد و این سخن به این معنی است که از تحصیلکرده ها ی ما در آن جذب حزب می شدند. آیا شما به حزب آن روز حزب در تاسیس شد. به افتضاح روزهای آخرش نرسیده بود. من دو تا استاد درجه یک به نام نورایی و محمود صناعی که مرا تشویق عضو حزب شوم. و انشعابیون حزب بودند. تزار بود که رنگ عوض کرد. * اعضای حزب تا که حزب در کشورغیرقانونی شد روسیه را پذیرفته اما مانند نپذیرفت از چه * شما در 28 1320 کجا بودید. با سرلشکر که آن موقع بود به که در حال تخریب بود. صبح روز به مجلس و در حال که ساعت 11 صبح معاون بود و به که در مشغول بود آقایان تشریف ببرید وضعیت غیر عادی است و من و بعد از ظهر به سمت و که 28 شده بود و تانک آورده و به کمک را ویران و روشنفکران به بی تفاوت نشدند و بعد از چند مقاله و به کرد. آل تا آخر عمر مبارز بود از نسل جوان به خاطر او انتقاداتی به دارند که در حالی که به ها بود. *یکی از شهریور1320 است. شما با آل آن دوستی . ما در دانشسرا هم های را اما تا انتها با هم دوست بودیم. *از نظر آل و به هم بودند؟ بله. در بین ها با سواد بود کسی بود که مارکس را خواند و مارکسیسم را خوب می شناخت. دو نفر در آن به کردن یکی مارشال تیتو جمهور اسبق یوگسلاوی و بود اما چون مقامی سخنانش نگرفت. او به می گفت این راهی که شما می روید به ترکستان است و را به ورطه می کشاند. *با به درک آن چه از سال 1328 تا شهریور 1332 که این اندازه در برجسته شده چون در آن اما از قلم ها بسته شد. *برگردیم به خودتان. شد که شما را در کردید اما دادید و خواندید. پدر شما بود که چرا نمی خوانی اما اعتباریات میخوانی؟ من هفتاد و اندی سال پیش می خواستم وارد شوم در سال 21 اصلا کنکوری نداشت. چون اندکی که قصد دروس عالیه بخوانند بود که کننده چون که نیز قادر در کنند. هزار نفر آن که از این بین سی نفر پذیرش می و من یکی از بودم. بود که تا اصیل هست چرا اعتباری کنی؟ من هم را و در دانشکده هم می خواندم. *شما هم و با هم من جامع المقدمات و را ام. چهار جلد مقدمات و که صرف و نحو قدیمی بود را با دقت ام. سیوطیرا نزد را رضا به من می گفت که از طلبه های قم هست تازگی هم متأهل شده است و چهل شهریه دریافت می کند و من حاضر شدم درسال 1330 صد به بدهم تا او شرح هادی را به من یاد دهد . من به که من شرح را می خوانم هر جا اشکال شما برایم دهید شش ماه من درس را فرا گرفتم بعد از آن گفت که به این روش به کسی درس نمی دهد. *خاطره ای از دارید؟ فرد شریفی بود یک روز است که به من گفت در خلوتش با خدا صحبت می و از نظر عقلی به این که نمیتواند در نظر گرفتن یاد و نام و ذکر خدا امکان باشد. من باعلامه هم ارتباطات به من او مرد ریاضت کشیده ای بود همه های اسفار را بود و که به رفت اش رونق . ای از دارم است که در حکمت و که آن نام یافت. او پنج شنبه ها غروب می رفت و من هم آن می رفتم. است که دو به که از کلمبیا مافوق لیسانس و چند بحث درباره وقتی را دیدند در خواستند چند از اما آستین داشتند، من هم آنجا نقش مترجم را داشتم. من به دخترها که یک قدیس است و شما چرا با این اینجا آمدید که به من گفت با باش. اجازه بده سوالاتشان را بپرسند. *شما با از پروفسور هشترودی تاجعفر و مطهری... بیش از کار دهد کار اداری . *مثل با هم رفاقت داشتید.؟ هر به می آمد به ما می آمد و با هم بحث های میکردیم او آدم شوخ طبعی بود. * آیا آل در سال های آخر عمرش به بله در آخر عمر به این بود که اگر دارای پول و مقام رسیدن به اهداف شخصی خود های می کند. عقاید به معاد تا دچار دگردیسی نشود و به کارکرد داشت. * تالیفات شما شرح و ترجمه نه من 11 جلد لغتنامه نوشتم. 10 جلد نسخ خطی نوشتم. هر چند اساتید الان با آن هستند. من به یک دانشجوی خانم که دکترای بود شما در یک واحد هم می یا مدنی می خواندید. دکتر عمید به ما درس می داد مثل یک به ما درس می داد. متاسفانه بی پرنسی بی در می بینیم یکی از چیزهای که را به ابتذال می کشد پول بی حد است. این که می بینید را بخشیدم تا من زنده ام در آن می کنم. معتقدم دین در ساری و آن روحانیت ما سمبل بودند. یکی از سرمشق های من در بود. من به اتفاق یکی از دوستانم دیدن به قم رفتیم. خانمش بود رفته نان بخرد و منتظر ماندیم و با یک سنگک در حال برگشت به است. * شما بین و فرق گذاشتید و معتقدید رضا خان بود اما قبل از بود. با فرق دارد. متناسب با قوانین اعمال می دهد اما مستبد هر امری را دیکته می کند شبیه هم باشند. بخشی از مشکلاتی که در کشورمان است فرهنگی است چون ما را در می کنیم. در کدام مثل ما تملق گویی دارد. که را علاقمند بود اختیار جدیدی را بگیرد نظام بروکراسی کار نمی کرد. *شما یکی از دوستان در تشکیل که آل بین و آل چه گذشت. آل در آن به انتقاد کرد و گفت شما نمی توانید را بگیرید و هم در آن نگفت من را می گیرم. پهلوی دوم چون بود می ظاهر را حفظ کند و می خود را به شاه کند. دو در آن روز چپگرا به رهبری به آذین و غیرچپگرا به نام آل احمد. من که به ملی آمد که به من گفت به شاه اما نباید سانسور دست باشد. به نظرم یکی از عامل های انقلاب ظلمی بود که به کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
دستاوردهای نظام در کنار واقعیت ها بیان شود

دستاوردهای نظام در کنار واقعیت ها بیان شود


و با به در بیان شود، گفت: سازمان‌های مردم نهاد از حوزه فعالیت خود اطلاعات دقیق و به روز داشته باشند و از موازی‌کاری پرهیز کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
گسترش مدرسه جهادی خواندن در مناطق محروم کشور

گسترش مدرسه جهادی خواندن در مناطق محروم کشور


به گزارش خبرگزاری ایران (ایبنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی های از در یکشنبه 21 مرداد ماه، با حجت سید های امین متولیان، پژوهش و فناوری اسماعیل و رمضانی، ها و کتابخوانی هادی ناصری، روابط و بین الملل امیر جهانگیری، انسانی و و و مدیران شد. استمرار و طرح های در این ضمن از و همکاران در ، بر روند این کرد و گفت: ما در 31 شهر اولویت در را های هدف ایم که در سه شهر و را پیش و ایم. وی افزود: به این است که با 700 جمعیت و 100 آموز در تهران شده و هیچ ای در هیچ یک از مدارس این شهر ندارد و و این در معرض انواع آسیب های اجتماعی دارند. این ای هستند که های را در این نیز داد. های در با بر از و در گفت: ما که ها را با یک نمی به این حجم از و ها و ما چه در و چه کم و طی ماه های از این های در چند شهر به کنیم. های در کرد: بر فرهنگ، ادب و هنر یکی از این که سابق بر این هم رخ دادن اتفاقی در بازدید هنرمندان از ایم. شک از فرهنگ و ادب و هنر از سوی بر های ایشان گذار بود. های درمناطق واگذاری های به دیده، نکته بود که های در این بر آن کرد. وی در این باره گفت: ما به سمتی برویم که رفته را به که در این ها اند و با حمایت، اختصاص بودجه و و تصدی را به در کند. ها، ها و های و در این کم کم شکل بگیرد و ما کمک تا علاقه مندان و در این عرصه، های خود را دهند و به دست گیرند. ثبت در های وی با بیان متأسفانه در ما ثبت های مغفول مانده است. گفت: متاسفانه ما چیزی به کتابچه ثبت در نداریم و همه قصد و یا به ناچار مجبوریم همه کارها را از شروع کنیم. تا 2 از شده و انتظار می رود که متصدی این اند، با از ثبت شده در کشورهای و یا شده در خودمان، به دست آمده را ثبت و ضبط کنند. های را یکی از راه های کرد و گفت: به در دهه فجر با می با از این ها را کنیم. می با از و شده در این های را و کرد که بچه ها را در این است. و های های در های را در از در کرد که از در این طرح می شود و از سوی با در در داشت. در خود گفت: به لطف یکی از خود های را است. به های شود تا در ماه های پیش رو این های را به در چند شهر که از های می در این راهگشا باشد. برداشتن گام جوان در این طرح دور دوم این طرح گفت: متعاقب پیش شده دوم این تکمیل اول، با مجرب در های فرهنگی، و هنری، به منظور موجود در این شد و در تا سوم و این طرح را در شهریور کنیم. وی افزود: در این کردیم تا را در روستاهای دور دست در سرحدات که این اقدام از های آتی ما در این روستاها به دست داد. امیدوارم با را از با استعداد و روشن نگه داشتن چراغ این انتخاب کنیم. برگ زرینی از در حجت سید نیز در این با از در این گفت: هر چند در در های و برخلاف سالیان می با و خارج از کنند، اما این باز هم نیازمند اقداماتی در است. وی با به برخی های در افزود: از داشتیم که وقتی حرکتی را در این می کنیم، آن را با قدرت و به به برسانیم، که بعد از حدود 10 سال از همچنان با قوت یافته است. از آن می به تاسیس دو علمیه، های و تربیت 150 مربی کرد. طرح در نیز گفت: این طرح نیز به برگ زرین از های در است که در همین مدت کوتاه، آن ایم. به که ولایی و توانسته الگوی مناسبی و ایجاد کند. در دنیای در این علی تصویرگری و گرافیک، را یکی از مهم این طرح کرد و گفت: در عصری که مفهوم های و در حال رنگ باختن است، در این را در ما کرد و می توانم بگویم در آن به ای موج می زند که من را به یاد دوران می اندازد. وی با ابراز امیدواری نسبت به این گفت: با توجه کمبود و نیازهای انبوه در این و این حتی در های امری ضروری می نماید که می همچون در پی باشد. گرفتن در صحیح از و در این طرح نیز طی گفت: من افتخار در هر دو را ام و با دور اول این طرح پربار بود، اما آن ای با که دو طرف از و در این طرح کسب بودند، و شاگردان شد. وی داد: با از پیش مباحثی ابتدایی خبرنگاری و رسانه پیش بودم، اما شدم که و توانایی های از تصورات من در حالی که همیشه تصور می این و و به ما دارند، اما هرچه جلوتر می رفتیم می شدم که این ما که به داریم. به طور کلی این من یک ناب بود. سازی های در از کارشناسان کل نیز در این طی گفت: که از به بعد از اسلامی ندارند، تنها با در این می درک که پس از به چه میزان آبادانی و به شده است که همه اینها مرهون های مرحوم حاج که ما نیز سعی گامی هرچند کوچک در این برداریم. علی در خواند نیز با به تأثیرات فردی در این دوره، گفت: ما می تونیم با از متعهد، این را کشف ناب در به یک کنیم. علی از دوم خواندن، طی کوتاه کرد: از آنجا که کم و بیش در های ام، می دانم که چقدر دشوار است و اگر و حمایت های های نبود، این نمی شد. از آقای و دوستان در نیز می کنم. طرح بر اقلیمی در این طرح نیز طی گفت: در اصول و مختصات خاص خود را می طلبد و با در شهری متفاوت است. این ها بر المان ها و هر شود. بر این معتقدم که و هر طرح متناسب با و اقلیم خاص تهیه شود. علی افضلی به یکی از حاضر در این با به خود از کردن های در این طرح گفت: در این این فرصت را در اختیار من داد تا بتوانم و کسب در سال های را با کنم و سعی تا از جذب و به ها کنم. با و از کارکنان کل نیز طی گفت: یکی از مهم موضوعاتی که همواره با (مدرس و در خواندن) به آن داشتیم، گیری با بچه های بود. به که ما معتقدیم که و حتی می تشکیلات اداری، به به این مراجعه و حتی می از مربیان پرورش فکری نیز در این کرد. علی داودی از شعر و در این طرح نیز با به این طرح در گفت: ای است که به دارد و به نماد در است. اما در که مشابهی با و می این طرح را در آن نیز کرد و در این می از های امداد، هلال احمر، و در این کرد. در جذب و حسن ادیب از در این مراسم، با گرامیداشت یاد و های حاج در این منطقه، طی گفت: در کنار از در این از شناخته شده و می عامل موثری در جذب و آموزان در های باشد. وی افزود: در دو این طرح در بزرگی پا به این گذاشتند که مهمی از قبیل برپایی شب شعر، های و را دادند. از های نیز کمال را دارم که با بنای متروک حمام به عمومی، آن را به یکی از بناهای کردند. جوکار، سید حسین موسوی نیا، علی علی علی مبین اردستانی، علی افضلی، علی داودی، به مدرس، عارف رنجبر اسفستانی و محمدحسین قاسمی به مستندساز و به طرح و و امیرحسین طباطبایی از های در داشتند که در انتهای این مورد گرفتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مشکل قطعه سازان دو ماهه حل می شود؟

مشکل قطعه سازان دو ماهه حل می شود؟


اگر حرف که این روزها در های هم به می دید خودرو به شدت نیازمند رفع است و در این بین دائما از فراوان سخن می گویند و مسئولان از رفع آن،اما واقعا این امیدواری وجود دارد تا [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
شغل های موجود باید حفظ شود

شغل های موجود باید حفظ شود


- - گفت: در های برای اشتغالزایی باید شغل های موجود حفظ و پابرجا باقی بمانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
تحصیل 2300 دانشجو در دانشگاه تربت حیدریه

تحصیل 2300 دانشجو در دانشگاه تربت حیدریه


رئیس با در هفت (2 دانشگاه) و ملایر (استان همدان) به انجام این پروژه های تحقیقاتی است، گفت: 2هزار و 300 نشجو در این به تحصیل هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
چرا اعتماد مردم به اخبار تلویزیون رو به کاهش است

چرا اعتماد مردم به اخبار تلویزیون رو به کاهش است


از یک نسل قبل در و شد تا شود چه چیز را ترغیب می‌کند تا به اخباری که از گیرنده تلویزیون پخش می‌شود اعتماد کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سبک رهبری در مدیریت چالش‌ها

سبک رهبری در مدیریت چالش‌ها


0 به گزارش خبرگزاری تبیین و در های و و مهم ضمن را در می دهد فضائل و ها و کارکرد را در مقایسه با می سازد. که ردیابی تا عصر (ع) نیز هست می دهد که همه ها و گذاری ها، رشد و ترتیب است. به نظر می رسد خمینی با شروع در دهه چهل و نقش و خلق 42 که به و در حد های نیز با با سطح و آن مثلاً تأکید بر قانون و ... بود و معلوم بود و هست که تا چه اندازه با که خود را داد داشت. مسأ له این بود که می با حل مستمر مسأله به و در رشد مردم، پروژه سیاسی، خود را به پیش ببرد. این با به همه و همه های آن است. در دهه چهل از دو با را به سمت می کرد. اما با به و در ها و با یعنی همگرایی و و روحانیت و به وقوع پیوست. از آن پس بود که و طلبه حوزه های علمیه با و دانشجوی ها در هم در زندان، در مسجد، در مدرسه، در و بر سر دار بودند. به نظر می رسد که انرژی حاصل از این رشدیافتگی همه نخبگی را در اختیار قرار داد که اگر شتاب زده عمل می از سرمایه ای محروم بود و مهمتر از آن های بزرگی از و رشد در بستر نابرخوردار بودند. آنگاه بود که با و روحانیون و گام های را داشت. با این تحلیلی می همه و سنت را داد. یکی از عطف جنگ تحمیلی اما جنگ را بیش از از یک و محبوب یک کند از یک معلم، مربی و در یک کلمه کرد. که جنگ شد در که جز در متن به نمی رسد به بود که جنگ به شد که و بیش از و رزم از در حال رشد و بودند. و یا به به یاد که نه جنگ رشد و در های رزم این تا بر شد که یکی از این بود که جنگ حتی با ما شود! با از و مگر غیر از در جنگ می هدف هم یکی از و مهم بنی صدر بود. نه با بنی صدر بود و نه به او رأی بود و هم بر های او بر بود اما به بر کل قوا را نیز به او و حتی ظلم بر از خود و را از سوی بنی صدر تا به در او برسند. اما در همه این اگر و به سمت یا و جهت دار با می کرد و در نیز را نقش و خود را می در همه های حتی بنی صدر عمل کرد. این در با شد. با به های بود اما بر رأی در نظام(خبرگان) به پس از آن با حتی با از به به وی رشد و او کرد تا یا او به سطح یا انتخاب کنندگان به اصلاح خود کنند، اما همه این تا آستانه شکنندگی و تحمل می شد. جانشین شایسته در و که همگی در ادامه و شیعی است طول خود را در گستره جغرافیایی نفوذ آن به عظیمی تعلیم و و رشد همه افراد است.حزب در لبنان و ... بیش از ـ به مصطلح ـ و این است به نحوی که تصمیماتی می گیرند که خودش تصمیمات را می گرفت، اگر در آن عرصه ها می داشت. حزب بیش از پیروان او او هستند و در این مکتب اساساً پیروی به شاگردی است. در زعامت او همه حوادث و برهه ها با این منطق شده است. ها فرصتی است تا متفاوتی از و معارف و نیز به جلوه ربوبیت خود را دهد. خاتمی در سیمای در ایران پایگی را با یک مشارکت انتقادی اما با به بخشید. بالاخره بر آن شده که های به نگرانی ها و آرمان های و نیز لزوم شده برنامه های توسط که خود مشروعیت خود را از اصل گرفته و در تمایلی و یا ضرورتی استمزاج همیشگی خواسته های رنگ وارنگ را ندارد، را به سمت یک برده بود. محدودیتی که نقد حکومت و و دولتمرد به نقد دین و و همه مقدسات بود. در دوران سازندگی کرد این را به طرح بحث امر به معروف و نهی از منکر و نیز با بیانات نمادینی چون خدا لعنت کند کسی را که نمی و و ... باز کند. این راه را با کمک او در دوم باز و با همه که حل این را در نمی خواهند. در اصلاحات، با خود در نظریه چون سالاری و ایده اسلام نیز با می شود و ... و نیز های در حمایت حداکثری از و شخص جمهور را به سمت به پیش برد و درست در زمان بود که با تعریف به با فقر، فساد و تبعیض کرد که را به جای ظاهرگرایی افراطی و روزمره به سمت عمیق و بنیادین در بکشاند تا موانع رشد فردی و از پیش پای برداشته شود. اما بی توجهی به آن از سوی و به آن سبب شد که پاسخگویی به از سوی در رقابت با در تیر 84 به رسید. اما به تدریج بر آن شدند که با همه هایش به که نتوانست را به نفع مصالح کند، با برگزیدن که این مشکل را حل کنند. با ایجاد و و طراحی ، را در هر صورتی کردند. زیرا یا این غرب، می داد و یا نمی داد، اگر می داد که بهتر و اگر هم نمی داد ـ که نداد ـ و گام های جدید و جدی را داشتند. امروز این را است، ای که یک بار را به رخ همگان کشید. در کنونی که عدم توفیق در منجر به های و شده است. مردمی که فکر می همه چیز با ارتباطات با ها حل می شود یا می بینند که همه به نوع از تلقی به آمده است و یا بر آن نیستند، به داد تا به کمک به این با مناسبات خود را با به درستی رقم بزنند، حال آیا که خود بگیرند و را نپذیرند؟ آیا که به مسئله ی هرچند مهم تورم همه های مهم خود را نبینند یا بزنند؟ و ... به چرا را کند؟ را تا و فکر و و بروزهای جمعی در این کمک می کند تا کند و... ولی هیچگاه از حقایق و اعمال قدرت این همه کوتاه نیامده است. جوش و خروش تا آنجا که به کلی پیشرفت ـ که مهمترین آن سطح و منتخبان است ـ نزند در حالیکه سکان کار در دست سکانداری است به نحو به پیش می رود. و بیاموزند، کنند. تصحیح و... ولی اگر این به نزدیک شود و آبهای زلال از جویبارها خارج شود و به ویرانگری برسد و آن را به سرانجام مقصود برساند، آنگاهست که همه این عطف نیز رقم خورد. پس از انتخابات 88 به نحو گویایی بخشی این سبک را داد. الهی، را به ای که با و شنیدن تلخ و شیرین با هم و به هم، با حضورهای متفاوت و از منظرهای مختلف در خیابان و... به سمت رهنمون شد. در مقابل که بر آن تا با جدیت جمع شود با نظر و عمل خود که تنها راه آن است که با گفت وگو و به و هر کاری هم بگیرد از طریق نهادهای رسمی و بدون نقش گیرد تا هم سیستم و هم با بیاموزند و بود که کم را به سمت پایان خود هدایت کرد. رو یکردی قطعاً از که مداخله تر است بود بر اساس و با به و دینی، همه این معیارها می دهد که اگر روزگاری در که از به دست می آید از که از از دست می رود است عطف با نقش تر رقم خورد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
در تجمع بزرگ «روحانیت صدای مردم» مدرسه علمیه مروی چه گذشت

در تجمع بزرگ «روحانیت صدای مردم» مدرسه علمیه مروی چه گذشت


به گزارش در جهت از و 20 مرداد راس ساعت 10 صبح با و در شد. این در جدی از سه از صبح با گسترده و آغاز شد. در این پلاکاردهایی حاوی مطالب 4 سال کمی در طول 3 سال این همه کرد گردند بهانه است مذاکره نشانه است ندای مرجعیت احقاق حق ملت در دست داشتند و خواستار تر و قوه با شدند. در این پس از حجت به و بر حکم قوه کرد و گفت: قوه هر چه تر حکم که است کند تا با این به عملکرد دلگرم شوند. در حجت در جمع خبرنگاران داشت: در طول این چهل سال با و های فراوانی است نیز ما یک جنگ احزاب از سوی شرک و کفر به و های که همه های حال و را در تا و هستیم. وی با با یک و ما با این نوع ها و ها داشت: از های به های و است که هم آن هستیم. همه از بخش از این و به سوء ها و سوء است. اگر تا به ما روی پای می ایستادیم و به های می و سه قوه عمل می ما نبودیم. گفت: رفع لازم است از همه ها مخصوصا بسیار متراکم دانشمندان جوانی که در این دارند و کارهایی شبیه معجزه انجام دادند کنند. به طور قطع با روحیه انقلابی و با عزم و اراده می توانند قطار و توسعه را روی ریل صادقانه تا ما در نباشیم. حجت با بخش از این ها سوء های و سوء عده ای از گفت: می هر سه قوه به های تا و باشند. در با به کرد: هدف از این در اول به و بود که به می و این به است تا در و درد را با همه درک می کند و به بی و با همه از است و هدف سوم به است تا و در و در به ذره ای و نکنند. در حجت و در گفت وگو با با از این و که با ها و ها دست را از تا بر گفت: است. وی افزود: نیز به با که در شده و در همه دست به جنگ زده و تا را به و را در دهند. حجت داشت: به به تا از این را از و است نمی ای به آن کند. حجت از کرد و گفت: در همه ها و است. وی افزود: از خود است و را که می می اما با همه ها و در همه با از در و پای است و اگر به از هیچ که به نفع نمی کند و این در از شد. حجت در به این که سه قوه چه نقش و ای رنج و کرد: مهم دست و است. وی افزود: و این است که هر سه قوه به خون با این را کنند. ما آن تا و در که روز بر و اگر در بخش ها نا بسامانی مشاهده به سرعت به آن رسیدگی کنند. و با را تا از حقوق و در پیشبرد و حرکت کرد: نباید گرفتار مطامع دنیوی و گری کسانی که ابتدا جیب را پر سپس به فکر به طور قطع لیاقت وکالت را ندارند. محمد طلبه در گفت وگو با درباره جایگاه گفت: راحل که فرمودند: اصیل روحانیتی است که به دهان که می کند، می زند. وی افزود: ما در این شرکت تا به این پیغام را برسانیم که در همه لحظات در ملت است. با براینکه در انتخابات دقت نظر تا افرادی و شایسته کنند، کرد: این حق که در بحرانی بگیرند و با زندگی خود را اداره کنند. وی با از داشت: خودش را سرباز ولایت می داند و این بیانگر آن است که هم است. در انتهای بیانه ای حجت احسان بی آزار تهرانی شد که در می خوانید: در این از شکوهمند که حقاً ساز حکومت (ع) می و متعال معماری، ساز چون خمینی (ره) را مأمور تشکیل این مقدس داد و جانشین جامع الشرائطی چون ناپذیرمان را که حضرت علی (ع) می که فرمود أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَیْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ به این امت فداکار و هزاران شهید و جانباز عنایت قطعاً تلاش های کفر واحد و تحریم را با شکست و این عقبه هم پشت سر گذاشته شد که مستلزم ذیل می 1- به عنوان شالوده ای که هستی بر آن استوار است که سبحان آن را قوام بخش امت و مایه دوری از حق کشی ها و گناهان و وسیله آسانی و گشایش داده است که می به صورت در احیا و با قضائی، اطلاعاتی و امنیتی، مسئله اصلی گیرد و است که دقیق، جزئی، کامل و همه جانبه در مشکل آفرینان و اخلال و که با بر نقدینگی ارز و سکه و را پسند و منافقانه روبه ورطه انحطاط پیش اند، می حدود جاری گشته تا موجب عبرت شریکان و خارجی و التیام تشنگان و گرداند. است و بهنگام، و اغماض با این و نفوذی های در سازمان های و و بازپس گیری اموال به شده آنان، امید و افتخار و که عمر خود و فرزندانشان را صرف آبیاری نهال خونین اند را نمود. 2- به رسول اعظم (ص) هرگاه بدعت ها ظهور پس عالِم خود را آشکار که اگر نکند شامل لعنت می باشد. بر فقها و قوم فرض است که در حقیقی و از انحراف های واقعی و در ایشان پرچم دار خیرخواهی و های درست باشد؛ و فشارهای را و خود پیشرو روشنگری و بر گردند؛ و را به خویشتن داری، پایمردی و تقوای رهنمون و و نهی از منکر را نمایند؛ گونه که تبارک وتعالی در آیه 63 سوره مائده است: چرا ربانی را از سخنان ناشایسته و حرام هایشان نهی نمی چه بد است که می و نیز بر طبق امیرالمؤمنین علی(ع): اگر اقوام گذشته نابود به جهت گناه و سکوت و مرگ و نهی ازمنکر بود. 3- سه منتخب که اند می در این نقش تاریخی خود را ایفا و هر چه اهرم های فشار بر را از بین ببرد و با توزیع و به اندازه ارزاق وکالاهای اساسی را سروسامان دهد و به حواشی، هر چه را سامان دهی و به هر شکل ممکن از سیر صعودی افزایش قیمت ها و را به حالت عادی برگرداند؛ و با دقیق های و سودجویی را مسدود نماید. 4- دولت ضمن سرمشق دادن تدابیر مقام رهبری در (نقدینگی، مسکن، وام قرض الحسنه، از تولیدکنندگان متوسط و کوچک) را جذب و با تعامل بازار و تشکلات مردمی، قرارگاه سازندگی و جهادی، اولویت برنامه های خود را اصلاح و سفره و جیب و خرید را ارتقاء دهد. 5- امت شهیدپرور، پیشکسوتان جهاد، مؤمنین، بازاریان، دانشجویان و اصناف مختلف با بسیج به آمده و همه سرمایه ها و استعداد های خود را در فعال نمایند. 6- از محضر مبارک اسلامی(مدظله العالی) تقاضا می کنیم موکدا به مقامات قضایی دستور بفرمایند با حذف زاید از فرایند کند و فرسایشی دادرسی، در بیت المال که ایادی استکبارند بطور جدی تسریع ، بدین سان کارآمدی و فقه در حل غامض و برقراری نظم و امنیت را عملا به اثبات رسانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نقش روحانیون در اردوگاه‌های اسارت

نقش روحانیون در اردوگاه‌های اسارت


به گزارش تردیدی که نقش و و و و به راه و رسم دین است اما در طول از این در های عملی به در جهاد و نیز نه و در خطر نقش را نیز اند. در این نقش فراگیر می فرمایند: و متعهد به اسلام در طول و در سخت با دلى پر از و از عشق و به و و همت گماشتهrlm;اند و و سپر بودهrlm;اند؛ بر دار رفتهrlm;اند و چشیدهrlm;اند؛ رفتهrlm;اند و و دیدهrlm;اند؛ و از و تهمتها بودهrlm;اند؛ و در شرایطى که بسیارى از روشنفکران در با طاغوت به یاس و ناامیدى رسیده روح و حیات را به برگرداندند و از حیثیت و اعتبار واقعى دفاع نمودهrlm;اند . نمونه بارز این واقعیت، اسلامی به جنگ است که اصیل در تمام حساس و پرخطر پیشگام و در این راه نیز هزاران شهید و جانباز تقدیم است. یکی از های پرچالش که نقش بی بدیل خود را به خوبی و افتخاری به افتخارات خود افزوده است، های در جنگ است. در جنگ که به می به شده و با های و اگر و از های در این ها چه بسا را به می کرد و در بود که باز نقش خود را آن که خود از و از بی در عین حال نقش را نیز به اند. به در ها به شکل می و هم که خود را به و جمع را به می اند. محمدحسن نوروزی و ایمانی را ملاک تشخیص دانسته و می گوید: نمادی از یک جامعه بود و الطبع است و به یک دارد. در فطرت به مدینه فاضله یعنی مکانی استوار و زندگی است پس به انسجام، تشکیلات و و از آنجا که در اسلامی، طبیعتا نیز تا را تبیین، و پاسخگویی کند. در مراحل نخست افراد، دور این فرد به جمع می و خود به خود تبدیل به می شد. این می کند: که به در شود، ما کاری را نداشتیم این خود به خود شکل می گرفت، به پرسش های خود مکرر به مراجعه می و آرام شکل می . از نظر این آزاده: یک سلیقه و نظریات بزرگان هر مسئولیت ها تقسیم می شد، به در رمادیه و ایمانی، شخص را می کردیم. که به بود و از را بود. در که می شد، این فرد پیش بود و در می کرد . سید نیز ای است که در روز جنگ به شد و بعد از 10 سال به وطن نیز ها می دارد: های و و که به به می حاج آقا که را نمی شناختند. در این با و شده و را می کردند. در راس این حاج آقا که از نظر و بود و در 16 و با خود در هر نظم را به می دادند. این نه با و و به بود . به ایشان: در بین بود و در این فرد در راس و های او می و می کردند. این در می شد. این به ای بود که خود ها می که در ما که 5 نفر اما بین 2 نفر نمی شود. ما در بین شما هستیم. علت عدم بود . نیز در این است: در یک است تا و در به این فرد از تا است. در در ها این و در است و بر این کسی است که بین را که این ژنو است. همه از این فرد را و وی پل و بر است اما در جنگ و همه زن، بی پیر و از کل کشور در جنگ کردند. در آن در ها های در جامعه، نیز می گشتند آن هم در سطح حاج آقا ابوترابی. در به رغم سرهنگ در حاج آقا می شود. آنچنان ای که همه قشر با هر جذب می که در را به تشویق می کرد، را اعلام می گفتند ندارد به خاطر چند نفر، چند اسیر . جلال در نقش و جهادی در می گوید: در جنگ به حساسیت خاصی داشت، همه اتفاقاتی که در جنگ رخ می داد آن را زیر سر می دانستند. در اسارت، و پناهگاهی غیر از نداشتند، همه در بسیجی و بود. یک در ثابت قدم نگه در بند بعث و بود. در آن هیچ امکانات و کتابی نداشت که بتوان از روی آن احکام و را داد، این امر در آن را دشوار بود. منبع و بچه های در آن بچه های دریافت کریم باید شش ماه در نوبت می ماندند. در همه یک زیر ذره بین ها بعث همه تحرکات و انفعالاتی که در های می را زیر سر می دانست؛ از این رو همه و یک را زیر نظر می گرفتند. در بودم که فرماندهان آن من شده بودند. های مطلقا به دست حاج در در 2، حاج جمشیدی در 3 و حاج احدی در موصل4 دار بچه های بودند. در و در بین های تشکیل شد که با به این که در آن هیچ منبعی در نداشتیم؛ در بین می گشت و معلم، استاد دانشگاه و اشخاص را که منابع و را در جمع می کرد. در بحث در بین می گشت و مربوط به را جمع و این را تاییدیه به تحویل می داد؛ از این رو این در تنقیح می شد و به امضای روسای شورا در می آمد و به درس به ارائه می شد. بچه های در نداشتند اما برخی از بچه های مشهدی در بین بچه های سیار نام داشتند؛ ادعیه و زیارات را از حفظ این دعاها و زیارت ها جمع می شد و به در بچه ها می گرفت. همه جمع شده در زمینه های و زیارتی را زیر زمین پنهان می کردیم؛ اگر به دست سربازان می را نابود می کردند. پشت درهای بسته و زیر های و سالم نگه بچه های از فشار و کار سنگینی بود که این بر و دلاوربود. در آن اگر بعث می شد که در بین بچه ها کسی است او را به طرز وحشیانه و رنج می خود را لو نمی و خود را به طور می دادند. امیدآفرین به نقش در دو بعد ترویج طلبی و ایثار و غلبه بر ها و امیددهی به اسرا. در آن و در ها بود و در ها یک مدون و تنظیم که سبب می شد بچه ها در این مسیر ماندگار و به بیراهه نروند. هشتاد درصد کار بر در ها ختم می شد؛ لحظه ای از هجمه و تبلیغات منفی فرهنگی علیه دریغ نمی کرد. جلوگیری از یاس و نا امیدی هم کار بود. استفتائی که از شده بود بودند: مهم شما در حفظ جان است ؛ اجرای این حکم شرعی کار و سخت و بر و بود. حجت الاسلام سید علی اکبر در این راستا واقعا زحت های کشید. یکی از مبناهای حاج در این بود که بچه های با درگیر نشوند و این را می دانست. اگر حاج در آن در بچه های نزدیک به چند صد نفر از بچه های به دلیل با به می رسیدند. حدیثی از علی(ع) مبنی بر این که ادفع شر اخیک بالاحسان الیه دارد، حاج با شده نسبت به و القای آن به بچه های تا حدودی را می کرد. این تا پیش رفت که سرخ به حاج گفت ما می دانیم که شما را و غذای مناسبی به شما نمی حاج آقا هیچ شکوه و شکایاتی از نکرد. بعد از رفتن سرخ رئیس شد و به حاج گفت: چرا شما هیچ شکایتی از ما پیش سرخ نکردید. حاج آقا داد: جناب ما و شما مسلمانیم، حیف که شکایت یک مسلمان را پیش کافر ببریم، حاج آقا این را گفت در درون قلب انقلابی رخ داد و مرید حاج شد. سعی می کرد تا که بچه های با هیچ اصطکاکی نداشته باشند و از گواه بر این مدعا است . به دیگر: به را بر و زمانی که همه روان خوانی وترجمه را فرا در جشنی و به نفرات برتر جوایزی اهدا می شد (از قبیل تسبیح که با هسته خرما بودیم و...) و این آموزشها در همیشگی بود که وتعلیم آن بر بود (آموزش قرآن، نهج البلاغه، و...) و در میان همه روحانیون، نقش و تاثیرگزاری و ممتاز بود . در های اسیران در حتی شنیدن نام یا ها قابل تحمل چه برسد به این که محیط را مهیا نمایند . در ولی ضد ها این فرصت و را از بود تا نتوانند به طور آشکار خود را و اگر را به یا معرفی می قطعاً بلایی به سرشان می آوردند و آخرش هم با تهیه صورتجلسه ای مرگش را طبیعی قلمداد می کردند. طوری که ده ها نفر از شهدای این کار را و آب از آب تکان نخورد با این حال این بزرگواران به به که همانا دین بود عمل می کردند. دراردوگاه ها در رابطه با وحتی . با ارشادات و هایشان موجب می و به نوسازی معنویت و پرورش اخلاق می پرداختند و به چالش کشاندن اندیشه و افکار در خودشناسی و خداشناسی می کردند. کارشان بیداری و هوشیار نگه بود و علاوه بر واعتقادی بچه ها در روشنگری و تجزیه و تحلیل نقش سازنده ای داشتند. هر آنچه ها نقشه طراحی می اینها با یک و موضعگیری سفت و سخت تلاش وزحمات چندین ماهه ها را به باد می گاهی ها متحیر می که چطور به پی برده اند . حفظ جان و دین طبق و با هماهنگی و همکاری مسئولان پیش می رفتند اگر در جوی خفقان بود و احتمال آسیب دیدن می شد راه سکوت و صبر را به می و همه را به بردباری دعوت می نمودند ولی اگر جو و خطر بود تاثیرگذارترین راه را که عمومی بود می و هم در همه احوال و سخت بچه ها می . به و در ها لو و یا خود ها شده و می شدند. با به نقش کلیدی در وراهنمایی ها برخلاف ژنو به هیچ وجه را به ندادند واگر به اسیری یقین می درنگ نامش را از لیست پاک می . *امام خمینی: (روحانیون) و سپر بودهrlm;اند؛ بر دار رفتهrlm;اند و محرومیت ها چشیدهrlm;اند؛ زندان ها رفتهrlm;اند و ها و دیدهrlm;اند؛ و از طعنه ها و تهمت ها بودهrlm;اند *به در ها به شکل می و هم که خود را به و جمع را به می اند *بارها به و در ها لو و یا خود ها شده و می شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید

مدیریت فرهنگی در حوزه علمیه؛ از آنچه هست تا آنچه باید


به تقریب، در بخش نخست این شد که امروزه یکی از های فراروی و عدم علمی به های در های است. که و انتخاب روش یا به در با های از ای و از که های در های به چون و و ها کنیم. شد که روحیات، نیازها، ها، ها و های البته مراد از تنها شناسنامه ای نیست، گرچه اطلاع از سن و سنی مخاطبان، نوع خانواده و از این دست تا حدی در و های اما از است از این است. در بخش دوم و این با های به کم و کیف این ها در های می پردازیم. های اکنون که دانستیم های مشتمل بر از و مرتبط با است به از مهم می پردازیم، قبل از ورود به این بخش است یادآوری شود که های از یک سو بر (باورها و ها، هنجارها، نقش ها و نمادها، اجتماعی) و از سوی بر تعداد و قشربندی می شود. درنهایت های بر روش های حل مسئله بندی، می شود: 1-شیوه بر آموزش (تعلیم و تربیت) ها در و های به های می شود که به را بر و می اما در عین حال خاص در و یک ملت دارد. هیچ در و و ای از و ها و های و خود و با و آن بده و دارد. و که یکی بی معنا است نمی شود مگر از آموختن و الزامات و بایدها و نبایدها. رو در های اولین و شیوۀ عمومی در حوزۀ است. 2-شیوه بر از حق (جهادی) جهاد و از هویت، ها و حقوق یک ملت از شاخص هایی است که منجر به می شود. بزرگ به روش به وعده و پیروزی و پیشرفت را هم در اختیار جویندگان و پیوندگان آن است و می فرماید: یاایُّها الذینَ ءامَنوا اِن تَنصرُوااللهَ یَنصُرکُم ویُثبِّت اقدامَکُم (محمد 7)؛ ای که ایمان آورده اید، اگر خدا را تان می کند و گام هایتان را استوار می دارد. این به آن معنی است که اگر در های که منبع و عزت این جهان محسوب می شود این امر را کرد، همچنین می فرماید: والذّینَ جاهَدُوا فِینَا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا و اِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ (عنکبوت 69)؛ که کردن در تلاش می که منشأ علم، آگاهی و خلاقیت است با مختص این دسته از را هدایت و راهنمایی کرده، صبر و استقامت را افزایش و و موانع به را برطرف می سازد. 3-شیوه بر و دین و آن در و ای و ای بر در و در این بر و چون و... است. به نظر می رسد که یکی از ملی و و ملت این از و و (ع) است. در یک می به دست که به از نظر و دقت است می فرماید: (انعام 108)؛ این هر را و یا و و و (حجرات 13)؛ ای ما شما را از مرد و زنی و شما را ملت ملت و قبیله تا با کنید. به به های ملت ها و را اما از سوی این و را از حبل ، ، ، و به و به رغم های و... است که این امر سبب و (در در زندگی) به و در شده است. 4-شیوه بر و در با جذب و به غرب بر و با به و از لطف بر (مخاطبان) و وی را به از های اش می از سوی او را به طرف های فرد و می به این در فرد (مخاطب) رخ می دهد. رو و (ع)، و حتی را در را به و بین خود تشویق می کند. (نگاه به آل عمران:103؛ انفال:62-63؛ حجرات:10؛ حشر:9) رهبر در دیدار با اعضای شورای تبلیغات و مسؤولان ستاد برگزاری دهه فجر، ای درزمینهٔ از و ارائه اند که قطعاً بر است. معظّم له می فرماید: در این مراسم، را با هیجان های عاطفی صحیح، تر و تازه و زنده کنید. یک سال تفکر و اندیشیدن و درس و درس گفتن است. در این مراسم انرژی آن یک سال درس بشود. این منظور با درس نمی شود؛ بلکه با می گردد. در هم از همه قوی تر، به عاشورا حسین (ع) به خاطر است که از همه، آن را می کند. تولی و تبری؛ عشق و نفرت و پیوند دوستی و گسستن از دشمنان. این موجب می شود که بتواند در دوره سال حرف بزند و مستمع گویندگان انقلابی بشوند؛ والا اگر آن شوق و علاقه و عاطفه نبود، اصلاً به حرف گوش نمی و اهمیتی نمی دهند. 6 5-روش بر هنر هنر به جزئی از ساختار فرهنگ، نقطه عزیمت پوشش های آن در عرصه حیات است. در رویارویی با نابسامانی هویتی، راه های فراوانی در اما همچنان ژرفای را تحت خود دارد؛ چه آنکه های نمود گوهر را فاقد است. هنر بیانگر و باطنی و اصلی به وسیله زبانی ازلی است که دقیقاً با ازلیّت و تمثیل پردازی بی واسطه اش، و بی دردسرتر از اغلب توصیفات دین عمل می کند.7 صرف هنر بر ظهور در گواهی می دهد که توازن و از آن، جلوه ای رهایی بخش که را از بند رها می و به او می دهد تا وجد و بی حد و حصر تقرب به خدای یگانه را کند.8 در این بین هنر از های نادری است که به دلیل برخورداری از بازتاب دهندگی در آفریده و مصنوع، به گردآوری عناصر هویتی و متمرکز ساختن آن در اثر قادر و در پی تلاقی و برخورد ها، ثبت ها را می و در قالب هنر پایا و ماندگار می شود. در این بین خط، کتابت، تذهیب و تئاتر و کلیه به برتر است.9 (مدظله العالی) در خصوص هنر و نحو کاربرد آن است: وقتی که را در خود یافتید و آن را دنبال کردید و ریشه و چشمه هنر را در خودتان به جوشش درآورید، کوشش مایۀ را غلیظ تا بتوانید این مقدس و این روح پاک ndash; اسلامی- را که مثل روح و معصومی، در دنیای ناپاک افکار غلط و در روزگار سیاه ما، بالاخره جای را در باز می کند، و گسترش دهید. 10 از ابزار فوق می در انگیزه های تحصیلی، تهذیب و درنتیجه غیر کتمان واقع شود. 6-شیوه بر فنون و رسانی صاحب نظران جملگی بر این باورند که موجودی و آشکار است که این ماهیت اجتماعی، را به برقراری و با وجوه اجتماع و ای که در آن است می و ها به به ساخت روانی، شرایط تربیتی و محیط در سلسله ای از که از جنبه های نوع و باهم دارند گرفتارند. در این و جهت به سمت از ضروری این از آن است که دریافته اند با در توفیق دستیابی به عالی مؤثری است. این مهم در های آنگاه احساس می شود که مدیر به این نکته معطوف شود که یک طلبه پس از تحصیل ناگزیر از با و اقشار است. روش بر صنعت ورزش در دین از ای پیامبر (ص) فرموده است: علموا ابنائکم الرمی والسباحه؛ به فرزندان خود تیراندازی و شنا بیاموزید. (11) بر در ها، مهم تعامل و تبادل به شمار می رود و حتی در روابط هم گاهی نقش تعیین ای دارد. حضرت (ره) در بیانی راهبردی خطاب به ورزشکاران می فرماید: شما در کشورهای که شماها از هستید. ما احتیاج به این داریم که را در هر جا و در هر جا و از خودمان، را به به آن معنایی که در الآن شده است صادر و یکی از وجه صدورش شما جوان ها که در سایر کشورها که می روید، های زیادی به تماشای شما می آیند بکنید که این های زیاد را دعوت عملاً به اسلام. در اعمالتان، در رفتارتان و در کردارتان که و با شما به هم انشاء برود. (12) سخن آخر باورها، ها و که از های حفظ و منتقل می شوند از های می پذیرند. با به اینکه های از شکل می گیرند و می یابند، ریزی های از های ضرورت دارد. بر این مدیریت های به و شیوهای با ناب محمدی را داشته و ها را با آن همسو کنند. در این بر نو شوندگی، طراوت، انعطاف و در عین وحدت، به نیازمندی ها و مقتضیات کنونی را به ارمغان آورد؛ زیرا از دیدگاه زمانی تحقق می یابد که تنوع و در یادشده با انسجام بر محور پرستش و عبودیت شکل گیرد. رو مؤلفه های بر اشراف حوزوی که در این مقاله ذکر شده، می با اتکا به سفارش های متنوع و گسترده ای که در و سیره (ع) در تبلیغ و بسط آمده و مجدد شود تا در های تأثیرگذار و پیش برنده باشد./703/9314/ب1 حجت الاسلام علیرضا احمدی پی نوشت ها: 1- (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش)، ص 147. 2- (تهران، نشر ه.ش)، ص 318. 3- (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. اطلاعات 4- های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش)، ص 25. 5- زند (قم، 1383 ه.ش ص 19). 6- (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. اسلامی. 7- هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش) ص 188. 8- همان، ص 194. 9- هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش)، ص 282. 10- (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. قدس. 11- ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش)، ص 137. 12- (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16، ص 81. کتاب نامه: 1. های (تهران، علی ابن ابی (علیه السلام) 1378 ه.ش). 2. ج 2، (تهران نشر 1368 ه.ش). 3. اطلاعات، (مدظله)، 1360/5/12 ه.ش. 4. (مدظله)،11/10/ 1369 ه.ش. 5. قدس، (مدظله)، 21/8/ 1368 ه.ش. 6. (ره)، 16، سخنرانی: 60/12/16. 7. (تهران، نشر ه.ش). 8. هنر در به (همایش بین 1387 ه.ش). 9. (گرد شهر با چراغ)، روح (تهران، ه.ش). 10. زند قم، 1383 ه.ش. 11. هنر و سید حسن (تهران، 1375 ه.ش).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد

دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد


به گزارش تقریب، ، مترجم و و در خود در های گفت: در مبارک می فرماید: عبد کسی است که با همه های و به تر، ربش و است و این را نمی رود و چون از یاد نمی را می دهد. با این هم درک می کند که کسی در این دوستش و با این درک می کند که کسی در این هستی به او ندارد. وی افزود: طرف او دفع هر برنامه ای است که با خدا مخالفت دارد. در حقیقت، یک موجود لا اله الا گوی است که خدا و و هر نوع و ای را که اش دفع می کند تا به و او ای نشود. داشت: آدم در بود که او را ولی یکی از تا 10 سال در دهه پای می آمد. هم من بعد از پیش او می و یک با او می و از آن آدم من می کرد. این آدم از ایل بود. این در هشتاد-نود سال پیش با شدن این حال به طرف چند در کشیده می شود و از آنجا مجذوب حضرت ابی الحسین(ع) می از همان منطقه به کربلا می رود و در آن حالش در حرم ابی عبدالله(ع) توسلی می کند و به او عنایت می شود. همه منوط به این است که بین و خدا، الهی، و ائمه(ع) وجود نداشته باشد. وی داد: 30 نفر هشت روز در برابر قوی ترین حال قرار داشتند، معطل ماندند تا به دست مختار نابود و دوزخی شدند؛ اما از این 30 نفر یک نفر حال کرد و حر بن یزید ریاحی شد. با ما در زیارت ابی عبدالله(ع)، او را از اولیا و اصفیای خدا می خوانیم. چه مدت طول کشید تا از خدا شد؟ نصف روز هم طول نکشید؛ چون اول طلوع آفتاب آمد و در پیشگاه ولی خدا که صاحب همه جور نفس شد. از اولین نفراتی بود که ظهر نشده، شد؛ اگر با ولی جدی و را به ولی خدا و صفی خدا می کند. در است با در داشت: در کسی به او کرد و گفت: گره از باز نمی شود. به او گفت: داری. گفت: گفت: با زن و بچه ات تلخ است و نمی به تو برسد. ات قفل آن هم این است که راه و را با زن و بچه ات عوض کنی و راه نداری. آن مرد می من می و با زن و بچه ام است. گفت: را عوض همه های خشک در ام پر آب شد و شدم. یا خود آدم بین او و خدا یا یک به او که تو در این که یک را کن، گره باز می حل می می شود. زن و نه مرد وی افزود: زن و بچه ها خدا نه زن مرد است و نه بچه ها مرد هستند. با و بچه با خدا باشد. ما علم غیب هم ما 2 از ما آن وقت باشیم. ما بعد بچه به و در که ما را با آن ها رو کنند. بچه است و من درک نمی کنم چه می شود. زن است و درک نمی کنم با که می چه می شود. هم راه را یاد و هم را را حل و گفت: آدم هم راه را بلد و هم را بشناسد. با به من سال با و هم در کار ام؛ هم را ام که تا بنا بر که به ما این 10 چاپ شده هم 30 جلد فقط با لطف خدا ام که هر 24 است. من سال روی کار ام، این 6 و و شصت و چند آیه به طور هر یک آیه اش، حل یا کارهایی است. رفت از همه به عمل وی داد: چه کسی می یونس(ع) را از شکم بدهد؟ چه کسی می در چند دریا، آن نهنگی را کند که در شکمش حبس است؟ اگر جنس دو پا می یونس(ع) را چند را صید می می کشت و شکمشان را پاره می کرد تا یونس(ع) را در می آورد. این هم نداشت، چون هیچ کس خبر نداشت؛ بعد هم مجید می گوید: شب، عمق آب، معده نهنگ؛ فَنادیٰ فِی (سوره آیه 87)، این محبوس، نه در یک تاریکی، در سه متراکم حبس بود و در زندانش هم بود که این هم دست کسی نبود. من ها مطالعه می این های قوی هیکل پانصد دندان دارند؛ چه کسی می برود و را باز کند؟ این داشت: گوش خود را بگذارد و بگوید یونس، می توانم دهم؟ نبود. کرد؟ گفته های در شکم نهنگ، یک آیه شده است: فَنٰادیٰ فِی أنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَک إِنِّی کنْتُ اَلظّٰالِمِینَ ، آیه بود که جنبه دعایی فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّینٰاهُ اَلْغَمِّ وَ کذٰلِک نُنْجِی اَلْمُؤْمِنِینَ (سوره آیه 88)، گشایش ای مؤمنین! می از نجاتتان بدهم، دست من است و ما است. و به سفارش رسول خدا(ص) عمل به و خاطرنشان کرد: روایتی از پیامبر(ص) در اواخر جلد دوم اصول کافی ، باب فضل آمده: ، روزگاری که به شما های شب حمله رفت از همه به عمل و را از محجوریت در خانه، زندگی، و عمل درآورید و آن را کنید. از و کند وی گفت: اگر بخواهد از بیاید، کل را سپس حل می 40 سال است که گفتند یهودی در آمریکا یا روسی یا ایرانی حل چه گفت، اما حل نشد؛ ولی امیرالمؤمنین(ع) چهار سال و هفت ماه با حکومت کرد و علنی روی فرمودند: خانه ای را در مملکتم بی آب و نان نمی شناسم! نداشتند، البته اجتماعی داشتند که آن تقصیر خودشان ولی امیرالمؤمنین(ع) را خوب با حل کرد. خطاب به گفت: شما می مشکلاتتان حل یک مقدار از و و به بیشتر محبت کنید، می حل بعضی چیزها را از حذف کنید؛ چون هر چه جان می و پول گیر می آورند، درصد بالایی اش را به طرق مختلف به شما بدهند و رنج می کشند. با هم هماهنگ نمی شوید، حل نمی شود. این اکرم(ص) است: . به نظرم شما 10 تا از چهره های علمی برجسته با حال مسلک متصل به را هفته ای یک بار دعوت و از آن ها حل بخواهید. شما این طور آدم ها را بین خودتان ندارید، لذا می و چهل سال هم هست که مانده است. را نه ظاهری، آن موانعی را کرد که را است. تا زمانی که در و کردار با در هستید، نمی کند مؤلف کتاب شرح دعای کمیل به حجاب که اکثر ها به دور خود کردند و تصریح کرد: کاملی دور خود که وقتی نازل می از آن بالای رد می شود و نمی شکافد که دهد. از این برو، همه کارهایت حل می شود. خدا که در فرموده است: یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ (سوره بقره، آیه 185)، من راحتی و آسانی شما را می خواهم؛ پس چرا ما نیستیم؟ ما از دست خودمان نیستیم. وی گفت: با در قلب آدم روی یک صندلی و کرسی بغل هم نمی نشینند، با سر یک سفره نمی نشیند، بهشت و جهنم با هم رفاقتی که دست در گردن همدیگر کنند، ضد هم و حق و باطل ندارند. و ابراهیم ندارند، مگر از نمرودبودن به عنوان یک بیاید؛ اگر فرعونیت را بر می او هم جزو موسی(ع) می شد؛ اما برنداشت و تضاد ماند. در صورت برچیده شدن خیمه تضاد، وحدت می شود؛ والا من تا با در لقمه ام، اخلاقم، و کردارم در ارتباطم، حال این یا هوای خودم است یا بیرونی ها یا فرهنگ های یهود و مسیحیت امروز الا نمی کند. به آیه ای از و داشت: این آیه 124 است و امام ششم(ع) می فرمایند ما هم هست: وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّهً یهْدُونَ بِأَمْرِنٰا (سوره آیه 73). آن ها تا بودند، رشته هدایت را فقط و فقط به فرمان من عملی می کردند، وَ أَوْحَینٰا إِلَیهِمْ فِعْلَ اَلْخَیرٰاتِ وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءَ اَلزَّکٰاهِ ، وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ . اهل این قدر بدانید که و من بودند و بندگانی که اجازه ظهور بین بندگیشان و من ندادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدیران جدید در معاونت کتابخانه‌ها و کتابخوانی نهاد، معرفی شدند

مدیران جدید در معاونت کتابخانه‌ها و کتابخوانی نهاد، معرفی شدند


به (ایبنا) به نقل از پایگاه های و و کل ها و کل و ها و ها در کل ها، 21 مرداد ماه، با روح و اطلاعات، ها و و و کل های شد. ها و قلب تپنده در ابتدای این روح با به اهمیت جایگاه ها و در طی گفت: از ارکان اصلی می شود که بر این و با بر این است. افزود: در دو کل و کل ها در این که بر این یکی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است، از ما جدا شد. حدود 10 سال در در زنجان و هم در ها در داشت. آنچه که از در ذهن ما وجود صادقانه، خالصانه با نظم و انضباطی دقیق بود که تندرستی با راه باشد. وی ها نیز گفت: نیز که خود از و کل ها می شوند. در سمت این و این به و تر در ها با قوت و باشد. روح در و کل و نیز کرد: پور از باسابقه و خوش در و در هم در و ان از به بعد در در استمرار داشت. از به در کل می که با پیشینه مثبت و جامعی که وی بحث را در به تر و با قوت دهد. فضایی در ها و نیز در این کرد: که در کل ها در بودیم، انسانی زحمتکش، سالم، مند و پیگیر بود. این ها مبنی بر ضعف افراد نیست، و گاهی اوقات لازم است که جدیدی در شود و این بر همین مبنا است. بر این که از این کل، مسلط به امور، آگاه از قوت و ضعف ها به جای می شوند. وی با از های گفت: پور از مدیرانی که در مدت خود در این جایگاه، با و هیچ حاشیه ای کردند. نکته این است که این در که از این مدت ها است که شده و آن اما با این حال تا ای که در این با و که این نفس نزد پور و است. ها و داد: پور از جدا شد و در کل از که که از ما در یک کل را در می تا این کند و شود و به تا این به خود داد. در نیز گفت: نیز و ای که و ای در کل می شوند. و کنندگی مخاطب خاص در شبکه سوم سیما، از سوابق در است. با اینکه موقعیت در از های دیگر را در را ترجیح و ما این را داریم، فعالیتی که در پایه گذاری کردند، با قوت دهند. ها و ها در وی از ها و ها در کل ها خبر داد و افزود: پیش از سازمانی در ای با کل ها و ها داشتیم که پس از به یک از یک کل شده است. این در حالی است که مصداق بودن بحث ها و تشکل ها است که با و ایشان، ها و ها را در کل ها با در این سمت فعال کردیم. وی افزود: پربار تحصیلی و حرفه ای در ازجمله ریاست منطقه یک سازمان هنری شهرداری است که ان پشتوانه آغاز وی در این بود. شک با دوستان در این کل می توانیم در این باشیم. در در این و اطلاعات ضمن تأیید مطالب شده کل در و ها گفت: هم بر حسن این می دهم. پور هم در و هم در کل را دارند و ما از نزدیک های ماندگار بودهیم. نیز در ها هم به و هم به بزرگتر و خدمات فراوانی نیز در این است. وی افزود: با در این به پیچیدن هوایی تازه در این بود که با در کل ها و در کل و در سمت ها و ها در کل ها، مثبتی در های باشیم. و نیز در این ضمن خیر به در ها و گفت: تغییر و تحول با هدف رشد و ها در اداری، امری پسندیده است. صمیمانه قدردان و های و پور هستم و بودم که اقداماتی دفاع در های خود دادند. این سلامتی و در هایشان دارم. یک مند این به سخنان احمدخانی، ها اختصاص که ضمن و از ها و کل کرد: من تا 29سال از ادارای خودم را سپری کردم که بخش عمده ای از آن در و طی شد. به جرأت می گویم که در این 29 سال به هیچ وجه در ها من به یک امر نشد. وی در به ویژگی های در کل ها پرداخت و گفت: ارتباط مستمر و موثر با ها و کل در تنوع ها و و در و علاقه مند از مشخصه های این کل است. بر این اگر توفیقی در این کل شد، شک و ادعا در این کل است؛ از موضوع رف خوانی در سال 96 و 97، فهرست نویسی و تجمیع 180 رکورد به 1500 رکورد، بحث تجهیزات ها، شناسایی 11 نسخه خطی و چاپ سنگی و سربی در های 24 بحث گزارشات ده و 160 در و تفاهمنامه ها بخشی از این است. یک در پور، نیز با به هزارو صد روز در کل طی گفت: آخر در این سمت بود، چراکه با رشد 30 درصدی در روبرو بودیم. جا دارد از مختارپور به اعتمادشان، گذشتی که قصورات اینجانب ارشادات و راهکارهایی که در های ترویجی به ما کنم. وی ضمن از کل گفت: طبیعتا های این کل با چندصدهزار نفری در نشست های کتابخوان، بیش از 850 نفره در طرح با هم بخوانیم، دوسالانه کارتون با از کشورهای دنیا، سنگین و مهمی بر دوش من در این کل گذاشته که از همت مضاعف این را دارم. پور ضمن خیر به و و تبریک به گفت: با در و 3 ساله در عرض می کنم که مانند یک سرباز همه این تجربیات را در کل در به کار خواهم گرفت. سید باقر میرعبداللهی نیز در این ضمن خیرمقدم به و ها و ها در کل ها طی گفت: از سالیان گذشته آشنایی با و را داشته ام و می دهم که این دو عزیز نیروهای کاردان، فرهیخته و باهوشی هستند و در و باعث شد که در این در باشیم. تأمین منابع داد: این شک روندها را به سوی کار پیش برد، و که با یکدیگر بتوانیم را در این رقم بزنیم. پور و و بر عمل در می دهم. سکان هدایت در دستان گودرزی، ها طی گفت: از دبیر کل حسن اعتمادی که به مجموع کل ها و را دارم. به یاری خدا و تک تک شما عزیزان، قطار در حال کل های را با قوت به جلو دهیم. در خوب و زیربنایی در این رخ که با تلاشی مثال زدنی در این کل می کردند. آشتیانی، های نیز در این طی گفت: از عنایت و حسن این می کنم و جواب این را در های پیش رو در کل بدهم. از پور به که در این کشیده اند می کنم؛ قطعا در این است و در جدیدشان دارم. حسام قربانعلی، ها و ها در کل های نیز در این کرد: در این فرصت مجددی که خداوند متعال نصیب کرده، با رهنمودهای و همکاران، در سنگر دیگری از جبهه کنم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
کمک ستون وقفیِ روزنامه به زندانیان غیرعمد/اولین موقوفه مشارکتی - رسانه‌ای ثبت می‌شود

کمک ستون وقفیِ روزنامه به زندانیان غیرعمد/اولین موقوفه مشارکتی - رسانه‌ای ثبت می‌شود


به خبرگزاری تقریب،به نقل از روحانی 32 ساله، مذهب و مدرک کارشناسی است که در به وی یکی از وقف های را به ثبت یک از خود را وقف که در این نیت رقم است. از این رو، با این و فلسفه این وقف مبتکرانه و برکاتش به گفت وگو پرداخته ایم که مشروح آن به حضورتان تقدیم می شود: *برای ورود به بحث درباره سابقه علمی حرفه ای خود در حوزه توضیح دهید. من سنندج هستم و حدود 16 سال است که به ای و هم اکنون مدیرعامل هستم؛ این ای و یک ماهنامه، یک آژانس خبری سه زبانه کردی، فارسی و انگلیسی است که در نوع خود بی نظیر در این دو به فقه و اهل سنت به به اهل سنت در در سطح بین است. این به طور طی 4 سال به چاپ است و جزء های می شود در اول آن به طور یک چاپ می شود که شده بر و به یک و نیز در باشد. این در سطح بین بیش از 8 کسب در بین طی دو سال جزء و طرح های این نیز در شده و در سطح و نیز را کسب است. *چطور شد به فکر وقف یک از تان چه از این نیت خیر شما به وقف تان یک از را وقف که در سال 95 به وقف های به ثبت و در این با های با که به دیه و ... در به سر می می تا با جرایم آنها شان را آورند. *تاکنون چه تعداد نفر از این شده اند؟ بعد از درج نام زندانی نیازمند به کمک در این ستون، با تماس و از جریمه لازم را تقبل می کنند که از این 14 نفر از شده اند. ارتباط و از این و طرح وقف به چه بی نظیری نسبت به این مسئله داشتند زیرا در اعتماد به ها و یک فرد آزادسازی 10 نفر مشارکت است و در حال هستیم تا بخش های دیگری از را نیز در های این چنینی وقف کنیم. *برای توسعه وقف های ای خود هم دارید؟ اخیرا طی سفر حجت الاسلام سیلمانی، مدیرکل روابط عمومی سازمان و خیریه به استان و بازدید وی از ای واری، شد تا یک به همت این به ثبت برسد تا به های خدمت رسانی کند. این امر شماره حسابی تعیین شده تا با مبالغی خرید یک ملک مسکونی یا کشاورزی را تا درآمد آن کمک به های و های ای شود که اولویت این امر در ابتدای فعالیت، با های است. *چرا در میان خیر رایج، سنت وقف را انتخاب کردید؟ من در ای مذهبی و بزرگ شدم، در ما دو حافظ کل و نیز در تفسیر ام، البته ما روحیه وحدت و تقریب مذاهبی به این که مادر اهل تشیع و پدرم اهل سنت اند لذا از کودکی با اصول فقهی آشنا بودم و سنت وقف نیز یکی از سنت ها و احکام رفیع دین است که و به آن ثبت و جاودانه سازی احسان آدمی در نیا و آخرت می شود. *با به شرایط فعلی اقتصادی کشور، سنت وقف چه میزان در رفع این می اثرگذار باشد؟ یکی از فرایض دینی، است که در آیات و روایات، در نماز مورد تاکید و سفارش است اما این ممکن است کفاف رفع را با به محل های ای ندهد لذا در دین در توصیه به این امر سنت وقف نیز پیش بینی شده تا اعم از متمول و غیرمتمول، از اموال خود را صرف در خاص به ثبت برسانند. اگر واقفان به سمت نیازهای روز جامعه سوق پیدا کند، می از را کند. به اگر این ها به ثبت برسد، می در گام اول از های را کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ائتلاف سعودی اسلام را زیر سوال برده است/ متجاوزین به مردم یمن و بحرین از شیطان پست‌تر هستند

ائتلاف سعودی اسلام را زیر سوال برده است/ متجاوزین به مردم یمن و بحرین از شیطان پست‌تر هستند


و در با با به این که ما میگوییم بعد آن است یعنی مخلوقی را و صفت به او است،گفت: که در یمن ها را میدهد و را زیر پا اند. با این که (ص) ومی . مکه دادند به زنان و کودکان و آنانی که سلاحی در دست ندارند تعرض نشود و این ص و به این گفت: با به این و که خود را بشر سخن را و با را شده اند. با به بود فقط به به آن هم بود و لا اله الا افزود: در لفظ امت است و این آن است که همه در هم یک امت در یک امت است. وی با این که اگر دور از و در او را از و ظلم دور میکند، گفت: چیزی که ما اکنون در یمن شاهد آن هستیم و است و این نشات گرفته نیست. این نبودن آنهاست چرا که ناب محمدی بر استوا است. وی در ادامه با گفت: که این قتل عام ها را با وجود ادعای مسلمانی می افراطرایانی که را و نخواهند داشت. ابوحنیفه می فرماید در حکومتی که زندگی میکنید و از هر قوم و باشید اگر اعتدال،احسان و محبت را به جامعه داشته از آن بر شما واجب است حتی اگر کافر اما اگر ولی محبت، احسان و از او جایز نیست. وی با تاکید بر این که فطرت کرمنای که به بخشیده را این گونه افراد زیر پای خود له می و با این رفتارشان در مقابل متعال قرارمی گیرند، افزود: زمانی که تمامی فرشتگان با سجده کردند این کار را نداد چون او بصیرت نداشت. فطرتی را که در نهاد قرارداده بود وهمین رانده شدن او شد، افرادی که علیه مردم مظلوم یمن برابر از پست تر چون یک بار از فرمان کرد ولی اینها مکرراً از دستورات خدارو رسول با قتل و غارت دیگر ها میکنند. وی در پایان گفتگوی خود با با به این که اقدامات در یمن و بحرین شده را دینی وحشی و غارتگر بدانند، کرد: ائتلاف با این اقداماتشان در را زیر سوال برده اند و وظیفه هرفرد از هر قوم و است که تنفر و انزجار خود را از طریق رسانه ها و امکاناتی که در اختیار دارد اعلام کند و به بگوید که واقعی دین مهربانی و عطوفت است و با تهاجم نظامی به یمن، چهره رحمانی را خدشه دار کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
بندرصیادی زرآباد کنارک برای 997 نفر شغل ایجاد کرده است

بندرصیادی زرآباد کنارک برای 997 نفر شغل ایجاد کرده است


چابهار- ایرنا- و گفت: در بخش 997 نفر بصورت مستقیم و هزار و 500 نفر غیرمستقیم از افراد بومی و محروم منطقه دورافتاده این استان شغل ایجاد کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
چگونه کودکان را به کتاب‌ خواندن علاقه‌مند کنیم / توصیه‌هایی برای فصل تابستان والدین

چگونه کودکان را به کتاب‌ خواندن علاقه‌مند کنیم / توصیه‌هایی برای فصل تابستان والدین


به (ایبنا) به نقل از واشنگتن به خود با رو می که پس از اتمام فصل در خود می خواندند و حتی ساعت های مختص به این کار را اما به می دهند. در از آموزان بوده است. فرصتی است تا راهی به گوشه های تخیل ذهن خود بیایند اما این لذت بخش را پر استرس جلوه می و خود را تنش می کنند. در پی آن هستند با دیدن خود در حال به خود بقبولانند که از برنامه درسی در ماه های تعطیل عقب نمی مانند. در این میانه سوءتفاهم از خود می شوند. اگر می فقط فصل و را فقط در به کنید. یکی از شده این است که به در بی می کنند. اگر می را به ادا از یک متن خود را با پیش از آن اند و در های است به هنر باشند. سخن با است. است به فکر که را به کند. و کشف و است. از آنجا که از زاویه دید خود و نه به دنیا می نگرند از اند که کار سختی است. بعضی از شنیدن این که به 97 را متعجب می اما قادر از هر 100 کلمه 97 تای آن را بخواند. در این صورت است که ما وارد حوزه لذت از شد. تحقیقات می دهد اگر بین 94 تا 97 در حال یادگیری است اما اگر 93 از منزجر شد. اگر فکر می این درصدها بسیار بالا است است کتابی ناآشنا را باز که فردی در آن ده را با لغات پرطمطمراق و عجیب جایگزین کرده آن گاه است که درمی یابید تا چه اندازه درک لذت از غیرممکن شد. پس اگر دلمان می است تنش را از خود دور و آن ها را در رقابت با ندانیم و را به فرزندانمان معرفی که مطمئن آن را دارند. که به آن بی می این است که اغلب خود خریداری که دارای پیامی و از می برند که به ها و شخصیت های جذاب تا به روی خوش دهد. احترام گذاشتن به نکته مهم است که از آن غافل می مانند. ساکت می و به یک وسیله خاص مدتی طولانی نگاه می کنند. سکوت در ذهن گناه بزرگی است اما نیز دنیایی خود بسازد که در آن دخالتی نداشته باشند. به جای غر زدن و نگرانی است هرازچند آنها را بیرون ببرید تا های فیزیکی با باشند. شاید به نظر برسد که بیش از حد به های کامپیوتری و مجازی روی خوش می اما همین وقتی به پارک می با اشتیاق زیاد با دیگران می کنند. پس بدانید که شما تابعی از شما با او بود. در نهایت اینکه اگر می است بیشتر از پیش با او سخن بگویید، به او عشق بورزید و به سخنان او با گوش دهید. در وهله دوم است از سر راه او بروید تا خود به تنهایی اطراف خود را کشف کند. این نه تنها سبب می شود عاشق شود بلکه عاشقانه خود را داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
طلاب و روحانیون همیشه در کنار مردم قرار دارند

طلاب و روحانیون همیشه در کنار مردم قرار دارند


حوزه/ تا بین و و لذا در بطن و در باشند و از انقلاب اسلامی که مولود علمیه و میراث گرانب هایی که با خون هزاران شهید آبیاری شده است و امروز به ما رسیده، حفاظت کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
رئیس پلیس مرزبانی عراق: تا آخر کنار ایران می مانیم

رئیس پلیس مرزبانی عراق: تا آخر کنار ایران می مانیم


فرمانده پلیس گفت: که ایران در ما کرد ما هم تا آخر در انها خواهیم کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آخرین فردی که در ظهیرالدوله دفن شده فروغ فرخزاد است

آخرین فردی که در ظهیرالدوله دفن شده فروغ فرخزاد است


در گفت وگو با ایران(ایبنا) کرد: در از از علی خان و که در آن باغ اند نوشته ام. علی خان از رجال مقرب و شاه بود. با بحث های در این است که علی خان در شاه به او و در از هنرها دوربین و سینما و های کافه نقش است. این گفت: در و هنر بود. شاه از هنر و و علی خان در این به او می داد. با و که و را در باغ خود دور هم جمع می کرد که در آن با اسم بود. در باغ های و زلزله زدگان می کرد که از های بود. جشن های که گاهی 24 ساعت به طو ل می انجامید در این باغ می شد که به خفقان سیاسی و موجود در و طبقه ای شدن به اشراف و کارگر اتفاق در آن بود. او در ادامه افزود: علی خان در باغ به خان او و است که در دفن شده است. خان شد از در این ها و عضو باشند. صبا و روح خالقی. جزو بود که او و در را کرد. همه این های در باغ می شد. او اسم این گفت: در این به ام و را به ای که هر به آن باشد. در هر بخش فرد نام شده یا که در بخش به آن شده است و ندارد. در نیز به از و به ام که آن ها هم نمانند. این گفت: در این اثر از اثر روح که می گفت و است کردم. از های که در این و سود و و از اساتیدی که در این پرس وجو کردم. لحظه ای درنگ کرد: علی خان در حیات خود زیر درختی به اسم داغداغان می نشست که پس از فوت نیز زیر همان درخت به خاک شد. این باغ پس از فوت او تبدیل به علی خان و از که نامشان در این آمده، شده است. از که در این باغ اند می به تاثیرگذاران در حسن تهرانی، روح خالقی، نورعلی برومند، حبیب سماعی، مرتضی محجوبی و بانوان قمرالملوک وزیری، از اهالی فرهنگ، ادب و از عرصه شعر که با اشعارشان فرخزاد، ایرج میرزا و رهی معیری نام برد. وی افزود: کشتی گیران جهانبخت توفیق که مدال طلای المپیک را دریافت کرد و از ارتشبدهای آن و پزشکان از که در باغ به خاک شده اند. طبق اسناد آخرین فردی که در این باغ دفن شده است فرخزاد است. منش و شد از ها و شغل های آن به و وصیت در این دفن شوند. از زیبایی های این باغ که آن را از سایر های جهان متمایز می سازد این است که به عنوان مثال در کشور آلمان شاید از یک به هزاران کیلومتر راه و فاصله قبر گوته تا قبر زیاد اما در این باغ یک قرن به دفن شده اند. اظهارکرد: باغ است اما متاسفانه به مسائل و توجه نکردن به این باغ دیوارها و در حال تخریب است. این باغ می و خارجی را جذب کند و از جاذبه های منطقه یک تهران است. او علت این کرد: کتابی خاص در و به ویژه هایی که در آن جا اند ندارد، از چیزهای گفته و صرفا فقط باغ و در آن نیست. موضوعی که شد این را به رشته تحریر دربیاورم مردم، چه عوام چه خواص، مسئولین و که می توانند فرهنگساز باشند؛ با این و در آن بود. این کرد: را در سال 93 نوشتم اما به بازار خراب چاپ و نشر امسال شده است. گفت وگویی با از چهره های احیای باغ داشتم که آن را کنیم و اختلافاتی که در این ملک است و ثبت رسمی نشده است را از بین ببریم. که در آن باغ اند کل و هستند، اگر بخواهیم در این به فکر منفعت طلبی باشیم از ما را دچار مشکل می کند. او در پایان گفت: اگر سنگ شود و راهنمایی که بتواند در آن باغ توضیح بدهد می از مفید باشد. تصور کنید بر سر قبر هر موسیقیدانی که بروند قطعاتی از اش پخش شود و اگر شاعر فایل های شعرشان نشان شود. چون در آن جا به خاک شده اند و کارهای در این می داد. نشر مولیان از را در 143صفحه، 1000نسخه و با قیمت 14500تومان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​اقدام تبعیض آمیز شهرداری بلژیک علیه دختر مسلمان محجبه

​اقدام تبعیض آمیز شهرداری بلژیک علیه دختر مسلمان محجبه


به از یک به اما وی به خود نشد و گفت که در است. باسلیک" که اجدادش از ترکیه ای های مهاجر بوده اند، فارغ التحصیل است. وی قصد کسب در های با خود و اش، در در شود که به با شد. که و شده است، اخیراً ادامه تحصیلات خود در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه "ورژ" شده است. وی در گفتگو با آناتولی گفت که پذیرش وی از استعلام و نیز با وی است. به گفته این محجبه، پیشنهاد است که در صورتی اجازه کار در این به او می شود که خود را بردارد. در پاسخ به و لیمبورگ گفت: من مذهبی خود را نمی گذارم و از سر برنمی دارم. من فقط می خواهم که حقوقی همپای دیگر شهروندان باشم. اگر یک کشور اروپایی از آزادی دم می زند، همه باید حقوق یکسانی باشند در نهایت، این جوان به اصرار بر خود، در این نشده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدیر جدید حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان منصوب شد

مدیر جدید حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان منصوب شد


گروه ــ در پی واعظی، امور مبلغان نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها جایگزین وی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
عزای شهادت ‌ابن‌الرضا(ع) را کجا اقامه کنیم؟

عزای شهادت ‌ابن‌الرضا(ع) را کجا اقامه کنیم؟


به بن علی(ع) به نهم در دهم رجب سال 165 در به گشود. پدر رضا(ع) و نیط از عصر خود و از همسر رسول خدا(ص) بود. ایشان در 29 ذی القعده سال 220 توسط همسرشان ام الفضل با زهر مسموم و در 25 سالگی غریبانه و مظلومانه در بغداد به شهادت رسیدند. پیکر رضا(ع) در قبر جدش کاظم(ع) در به خاک شد. به و خود را هر چه تر ابن الرضا(ع) می و در این ها، و های این اند که در به می شود: *آستان عبدالعظیم(ع) سخنران: حجت مجد مداح: 20 ماه بعد از و در ری *آستان حسن سخنران: حجت مداح: 20 ماه از و حسن *جوانان عاشورایی رزمندگان اسلام سخنران: حجت برمایی مداحان: حسین هوشیار، علی مهدوی نژاد 20 ماه پس از و نازی آباد، بهمن یار، 24، جواد (ع) *حسینیه بیت الزهرا(س) سخنرانی و روضه: منصور ارضی 20 ماه با و ولیعصر، جنب *مسجد الرضا(ع) سخنران: حجت قرائتی مداح: مجید شعبانی 20 ماه از 21 تا 22:30، لواسانی (فرمانیه) دیباجی، قبل از اتوبان صدر، الرضا(ع) *حسینیه احمدیه سخنران: حجت بی آزار تهرانی مداحان: علی آینه چی، کمانی 20 ماه از 21 تا 23، بهارستان ،خیابان مردم، مطهری *هیأت سخنران: حجت سیدعباس موسوی مطلق مداح: سیدمجید بی فاطمه 20 ماه از و اشرفی اصفهانی، باغ فیض، 22 بهمن، *هیأت یا حسن مجتبی(ع) سخنران: حجت زائری مداح: ناصر کریمی 20 ماه از 21، پیروزی، کلینی، کوچه ادبی فر، پلاک 12 *هیأت بیت الاحزان زهرا(س) با نوای مادحین اهل بیت(ع) 20 همزمان با و میدان نامجو، کاوه شرقی، امیرالمومنین(ع) *هیأت عقیله العرب(س) سخنران: حجت کیانی مداح: علی رنگرز 20 از 21، پنبه چی، هفده شهریور، شیرازی(آبشار)، بیگلو تهرانی، رغبتی *بیت سخنران: حجت ادیب یزدی مداح: سیدصادق مرعشی 20 ماه همراه با و ایران، بیت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ترکیب رسانه ای خوبی در استان قزوین تشکیل شده است

ترکیب رسانه ای خوبی در استان قزوین تشکیل شده است


و در گفت: در ترکیب خبری خوبی را در استان شکل داده اند که باید از این ظرفیت بی نظیر به نحو احسن برای اطلاع رسانی استفاده کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
باید از نظر عقلی و دینی وحدت را درجامعه نهادینه کرد

باید از نظر عقلی و دینی وحدت را درجامعه نهادینه کرد


به "حاج نظر اهل سنت روستای قوری دره از با به کرد تا به این است که همه فرق در و خود از و سنت و روش نبی اسلام(ص) می اظهارداشت: است که هم از نظر و هم از نظر و را در بین خود تا نتوانند به ضربه بزنند. وی گفت: در حال ضرورت اتحاد و بیشتر از گذشته احساس میlrm;شود و علمای دین خطرات جامعه اسلامی و تهدیدات را در حال به مردم تبیین تا از هرگونه و تنش جلوگیری شود. اهل سنت رازوجرگلان اضافه کرد: خداوند در فرموده که به ریسمان الهی چنگ بزنید و از تفرقه و دوری کنید بنابراین ملت و ایمان داران در هر جا و مکانی که هستند برادر دینی هم باشند و همیشه با انس، محبت و صداقت یکدیگر زندگی کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
م