بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب کند،



عمران خان از امام خمینی

عمران خان از امام خمینی "ره"میگوید


به به نقل از ای آر وای خان حزب که با در در زدن به نخست وزیری است ره را دانست. وی کرد: همه به خصوص توجه کنند، بدانید که هیچ گاه جهان ها را به خاطر ثروتشان نمی کند و به یاد نمی فقط را می کند و به یاد می که وقف باشد. خان گفت: اگر شخص کند هم او را به یاد ره شاه به پا شما می رضا شاه چه و حزب با به ظلم و ستم افزود: می را به خاک و خون و که به ظلم می کرد شاه نیز به ظلم می رضا کسی است که به نیز سفر که و نیرو های پلیس ما نشدند به تبعیت از او از گلوله و سلاح گرم کنند. این سیاستمدار برجسته پاکستانی اضافه کرد: روزی که شاه از فرار کرد کسی که خود را انسانی بسیار و بی همانند می و مغرور هیچ حتی نشد او را در خاک خود دفن یعنی او مرده ولی هیچ نمی شد اجازه دهد او را در خاک خود دفن و این است سرنوشت عبرت انگیز او. وی با به تاریخی راحل بیان کرد: حال به نگاهی بیندازید که بیش از 3 میلیون زیر او را گرفته بودند، فکر می کنید چرا این اتفاق افتاد؟ زیرا برخلاف رفتار پر از اسراف تبذیر شاه ایران، کاخ های محل او را تبدیل به موزه کرد و اختیار کرد. منظور ایشان این بود که این است و ما با سو از نمی کنیم. خان گفت: امروز جایی نیست که یاد زنده نباشد و به دلیل بود که به عشق می ورزیدند. گفتنی است مواضع خان به آرمان های انقلاب نزدیک است و باعث خشم غرب و عربستان از حزب شده است. وی در اولین سخنرانی خود پس از اعلام کرد: ارتباطی سازنده و پایدار با برقرار کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی

مردی که نماد تفکر جهان‌وطنی امام (ره) بود/ روایت تازه از آخرین ساعات حیات شهید موسوی


به گزارش نقل از 12 اسد/مرداد بود که بار شد. دیگری این بار در رخ داد و روز خونینی را افغان ها رقم زد. این بار کانون این و دو عامل با در الزمان (عج) جلیقه های خود را منفجر کردند. دقایقی پس از وقوع نام سید علی شاه رئیس حوادث غیرمترقبه در شدگان شد. وی که به و تحمل چهار سال در های در بود. در این بزرگوار که سالیان زیاد در های علیه می را با و وی کرد که آن را در زیر می خوانید. در این گفت: یک میوه است که رسیدنش چیده می شود در که به پختگی می رسد ماموریتش در این می شود و به مرحله می رسد. اما شهدا با شهادتشان تازه ماموریتشان می شود. وی افزود: چه که در حیاتشان گمنام اما پ از به می رسند. نیز جزو است. ما مفتخر که بتوانیم یک قدم هرچند کوچک در راه این عزیر که امت مهم و تاثیرگذار برداریم. عشق به خاص علی یکی از و همکاران بود که با وی را نقل کرد: من و ورودی سال 56 دانشکده بودیم. در سال 54 که آموز که با به با خط (ره) و و هدف ما این بود که یک که کند. از که من می بود. وی افزود: ما با شد و که در من شدم را ترک کنم و به ولی آن ما نبود. سال 59 که به آمد من یک ، و این موضوع شد، مستقیم نزد ما آمد و 9 ماه با ما کرد و پس از آن جذب سازندگی شد و را هم در های کرد. پس از این دوران به و برگشت. در کرد: یکی از های وی بود. و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. وی داد: پس از به حزب را راه اندازی کرد و سادات را مسلح و ای مستقل بوجود آورد. پس از وی به آمد و های خود را از سر گرفت. پس از مجددا شد و در رشته تحصیل داد. ما در آن سال ها پس از روی کار طالبان، چند جلسه خصوصی با هم داشتیم. در سال 80 با یک کاروان که آن بود به مکه مشرف شدیم. در سفر بود که وی به من گفت قصد به باز گردد که من از این بابت احساس نگرانی کردم در آن اصلا شرایط مهیا نبود. اما وی بر تصمیمش داشت. یکی از های وی بود. او و و و در خط و بود. قبل از و قبل از در بود با و های (ره) شده بود. کرد: یک شب پس از به گردیز، به من خبر دادند که وی دستگیر شده است. ها پس از بازداشت، وی را به و 6 ماه در نگه داشتند. پس از آن نیز را به گونتانامو در کوبا به مدت بیش از 3 سال فرستادند. در آن روزها وی خیلی به دنبالش و ها به که به داشتن رابطه با و جمع از به استقبالش از حج آمده بودند، محکوم شده است! در دستگیری نیز گفت: بنا به شهید، شب که در منزلش با در و شدن به وی را می که با می شوند. از علت را می وی را به او می دهد و او را به مرگ می کند و را به طرز ای به مقر ها در می کنند. وی با به گفت: او در ها را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! را از ها در نقل می کرد. می گفت: همه را در یک جمع که وسط آن بود و که این خاک و این هم اگر به یا بی می شود ! از و یکی از در افزود: در از های ها در سخن نمی گفت نمی شوند. اما به این می کرد که در های بود. اما وی حتی در دست از و به خود می کرد و از های ناب نمی گرفت. وی کرد: پس از از به و به های خود اما به و به کرد. یکی از مهم وی ای از و اهل سنت بود. وی در طول در که اهل سنت داد که به وی و و با که در بین را جا از اهل سنت هم را جذب کند. در را یکی از های و افزود: در هر قدم بود و اش بود. نیز تمامی که را به چالش کشیده اند، با بصیرت و معرفت و بر خط شیخ زکزاکی در نیجریه، شیخ عیسی قاسم در بحرین، سید حسن نصرالله در و همه از های (ره) اند. وی ضمن تقدیر از فارس نیز گفت: در جامعه یک شناخته شده بوده و توانسته ها و چهره های را به کند. مرز؛ خواسته رضا عکاس و ساز نیز در این در خود با گفت: من سال های 70-69 با به واسطه یک کار شدم. وی به شدت انسان و تیزبینی بود. هر که ما همدیگر را می دیدیم، ساعات در جریان ها و در صحبت می کردیم. وی با انتقاد از دستگاه های در عدم شناساندن های ای افزود: هدف روز و همراهان بود. چرا که وی جهانشمول فکر می کرد و به آنکه وی سعی ناب را در پیاده هدف دشمنان گرفت. های در و به خاطر به مشهور است با را می نامند، کرد: دقیقا که در و و می نیز الگو را در پیش داشت. وی به حدی بر خود تسلط که با های مخوف گوانتانامو نه خود را نباخت بلکه به تبلیغ دین و پرداخت و بر افراد نیز بگذارد. سال ها باید طول بکشد تا همانند در رشد و پرورش یابد. وی با به به راحتی در کنار شهیدان چمران، عماد مغنیه و ...قرار می گیرد، کرد: به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. به من داد تا مرز شود و از که از های (ره) در به بپردازند. یکی از مهدی مستندساز نیز در این در گفت: من بواسطه مستندی که در ساختم با شدم. سال 2010 من به ساخت یک مجموعه درباره فرهنگ رفتم و در پژوهشی که دادم، یکی از سوژه هایم آقای بود. من کتاب را از قبل خوانده بودم و در این سعی بیشتر در فرصت های حرف زده شود. یکی از این قله ها بود. وی افزود: تصمیم به بروم. قبل از آن با تماس اما او قبول نکرد که بدلیل امنیت ما به برویم و به آمد. چیزی که برایم بود لباس زیبا و وی بود که در هنگام با ما پوشیده بود وی به خود داشت. ما به قصر دارالامان رفتیم. کرد: ای که با یکی از بهترین های کاری عمرم است. هم از نظر جذابیت تعریف و هم از نظر فضایی که در آن داشتیم. حاصل کار هم قصه شبان و گرگ محصول صداوسیمای جمهوری بود که جشنواره عمار برگزیده بخش بین الملل شد. وی در گفت: بعد از این کار من رفاقتم را با دادم و هر که وی به می آمد باهم ملاقاتی می کردیم. حقیقتا یک جذاب و قابل احترام و فوق العاده داشت. وی یکی از یا که با ما به به می آمد. محکمی به های در سراسر با داشت. یکی از یا که با ما به به می آمد. با با وی آمیخته گفت: این که به 6 ماه از سال را با شوروی و 6 ماه از سال را با غربی ها می است. این بود که از ناب بود. به نظرم به شباهت هم از نظر و هم حتی ظاهر. تا جانباز بود و ای را از با روس ها در گردن خود داشت. سرور روزنامه نگار و شاعر و یکی از نیز در اش با وی گفت: من افتحار با را از 10 الی 11 سال پیش دارم و این به مرور به حدی محکم و شد، که اگر بگویم به بزرگنمایی نکردم. ما هم در داخل با هم و هم در تهران. وی به قدری زلال و صادق و صمیمی بود که همیشه به دیدن من می آمد. وی در افزود: به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به بود و پس از آن بر اثر موج به شده بود. شاید اگر نمی خورد در نمی شد. بود که 40 سال در های جنگید. چه در فرهنگی، چه سیاسی چه و چه نظامی. ولی متاسفانه هنوز ما را خوب نمی شناسیم. نه هموطنانش و نه فعالان ایرانی. به می اگر نمی شد حیف بود. وی در به کرد و پس از آن بر اثر موج به شده بود. با که تیر به اما وی بود و 2 بعد در به رسید. کرد: اگر کل انفجارهای را در در نظر بگیریم، قریب به 3 در والای و عدالت در این کشور می شوند. من می فلسطین و یمن و ...همان است، اما دقیقی از این در رسانه ها منعکس نمی شود. همه ما مدیون جسارت و ایثارگری هستیم. با که تیر به قلب اما وی بود و 2 بعد در به بود. وی با از ایثار و گذشت در عملیات والفجر مقدماتی می گفت، کرد: روز در با تیر به وی اما فریاد می زد که مرا رها و به بقیه مجروحان رسیدگی کنید. آنقدر در این کار که بر اثر خونریزی بیش از حد جان خود را تقدیم کرد. وی در اش که روی تخت به پسر برادرش بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود و نتوانسته از وی اعتراف بگیرند. که در و سنی شده بود. در بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. اما و برنامه ها و مبارزاتش شیعی و با اهل سنت بود. آنچنان که به عنوان فرمانده مرکزی در درون شده بود. در اش که روی تخت به برادر زاده اش، بود: اگر از طرف من . این از ذهن پاک می بگیرد. که بیش از 40 ماه را به بود. که در و سنی شده بود و اش بر یک حزب اهل سنت شکل گرفت. داد: ما را از دست دادیم که عاشق بود ولی ما می با آن همه و آموخته و تجربه ارزشی که 40 سال کسب بود گویای باشد. وی بود. فقدان مصیبت عظماست و مانندش یافت نمی شود. ولی راهی که ما کرد و که ما گذاشت می سرلوحه که دغدغه و سنی دارند. وی تاکید کرد: اگر به نگاهی بیندازیم به مجاهدی می رسیم که یاد و نامش آدم را به یاد مجاهد شمول می اندازد. های کمی که تفکری داشته باشند. و مجاهدت حتی در که وی در می دهد که در هم دست از نمی کشد و در مقابل لشگریانی از سلفی و وهابی با می گوید که است. در کمی در حق به نوعی بی مهری شده است. ما بیش از 2 در دروران داریم که با نادیده گرفتن آنها، بخشی از خاطرات 8 سال حذف می شود. با به شمولی نیز گفت: و اعتبارش بر اساس ارزش های ناب شده بود. خوداگاهی از داشت. روز قبل به نماز 3 بار غسل و با اش خداحافظی بود. من خرسندم از در دم بر اثر نشده چرا که در آن دوساعت ای را با خدای خود گذرانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
ضرورت بهره مندی از ابزار هنر برای انتقال کلام و سبک زندگی معصومین

ضرورت بهره مندی از ابزار هنر برای انتقال کلام و سبک زندگی معصومین


بین رضا(ع)گفت: این می و سبک زندگی ائمه معصومین بالاخص رضا(علیه السلام) را به گوش جهانیان برساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
3 چالش پیش روی کشاورزی هوشمند

3 چالش پیش روی کشاورزی هوشمند


عضو گفت: تا که ما را به سمت ترویج نبریم و به صادرات محصولات توجه نشود، نمی‌توانیم چندان در بخش هوشمند پیش برویم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
گوگل ردتان را می‌گیرد، حتی با جی‌پی‌اس غیرفعال

گوگل ردتان را می‌گیرد، حتی با جی‌پی‌اس غیرفعال


تقریب: تحقیقات می دهد از های روی اندروید و حتی را که در تقاضای عدم دارد، می کند. محققان پس از این را کردند. در اگر به مپ شده و را می دهد. طبق حکم می این را از که سال در قتل در شد. اما در بخش است که اگر را می کند و نمی که را به بیاورد. آیا می این است که پاسخ به این سؤال خیر است. اگر هیستوری متوقف شود، به طور خودکار همچنان به کار خود می دهد و با گرفتن اسکرین شات روی مپ به کار خود به طور غیرقانونی می دهد. برخی از اپلیکیشن ها مانند chocolate chip cookies یا kids science kits عرض و طول جغرافیایی را به طور دقیق از می خواهد و سپس آن را در اکانت می کند. نقض بدین ترتیب بیش از 2 میلیارد را تحت تأثیر قرار و حتی کاربران که از نقشه می نیز تحت این سیاست قرارگرفته اند. جاناتان مایر، استاد می گوید: این کار درست نیست. سخنگوی در جوابیه ای اعلام کرد: به طُرُق مختلف موقعیت را می کند و با توصیف و توضیح هرکدام و روشن کردن به شده است و آن ها می توانند در هر زمان که بخواهند خود را حذف کنند. علی رغم ادعای مدیران گوگل، شون اوبرین از لابراتوار در یل می گوید: حتی زمانی که آیکون را غیر فعال می به طور مداوم را ضبط و ثبت می کند و این چیزی است که مردم باید بدانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گذر فرهنگ و هنری که بی‌حرمت شد/ لطفاً آلودگی فرهنگی ایجاد نکنید!

گذر فرهنگ و هنری که بی‌حرمت شد/ لطفاً آلودگی فرهنگی ایجاد نکنید!


به گزارش تقریب، به نقل از فارس ؛تقاطع چهارراه ولی عصر(عج) با و در یکی از های به نام دانشجو، ای و به نام شهر که پایتخت سال با آن آشنایی دارند. این از یکی از سمبل های و ما می شده که در آن ها و و از تا در آن خاک اند. اما این که یکی از های ما در می شود سال که از ها شده است که حال و این را دگرگون است. این کاسبی ها، ها و تکدی گری ها در مقابل شهر نیز می شود. سکوی بوستان محلی مواد مخدر و چرت زدن عده ای شده که و شب هایشان را در آن حوالی می گذرانند. این که محل گذر و محل و شده است و حتی نیز از این نیستند. اگر مان کند چند وقت پیش بود که خبر های شهر به گوش و به جز این حرف های که در شأن ها و در این نیز در به گوش می رسد. بحث بین شهر و یکی از است که از من حتی از این است که در دهه 60 نیز در است. در پاکدل به شهر بود این به یک شود این و مانع موجود هم از بین رفت و شهر بخشی از شد. یکی از که در این سال شاهدش این است که شهر مصون از اتفاقات نیز باقی نمی ماند، به طور مثال در بسیاری از های حاد همچون فتنه 88 یا تجمعات دی ماه 96 این به یک پرتردد و زا ها می شود، به طوریکه متشنجش، این را نیز تعطیل یا حوادث می کند و بر روند اجرای ها تأثیر می گذارد. بحث در شهر از گذشته و با وزرا و رؤسای در شهر بود اما به سامان نرسید! در چند اخیر به بر شهر با و بحث در شهر شد تا به در شهر می او نیز این را از و شهر می کند و که می بحث و این گذر از شهر تا است هیچ قول و بر شهر نمی شود. در این می گوید: مدت که شهر که در ( که از به از به از شرق به و از غرب نیز به (عج) می رسد) شکل در حال شهر یکی از است که این و این است که این تا سال شود. شهر می دهد: های شهر است و قول که از را طی و که با شده تا و به و شود. شهر هم است ها و خود را به اما و ها است که شده در یکی از های هم در یک شکل این است که تا ماه این و و و شهر نباشد. های نیز این شود. وی های شهر را می و در این نیز می دهد: به ها و جمع و شده یک یا دو بار در با حفظ شست وشو شو، به شهر برسد. کف شهر نیز در شده و به شکل جزئی است ایمن سازی و عایق کردن با باشد. بصری در حوض آب نما هم است شود. یک درخواست ما هم شدن از این طراحی و زیبایی شناسی در ورودی های قشقایی، چارسو و سایه است. در در جداسازی شهر و این را قبول کند و در حال مذاکره چرا که تمایلی به در شهر ندارند اما ما کماکان روی حرف خودمان که تا تکلیف این و و ها و ... شود آیا این می افتد یا خیر. *تأکید شهر بر گذر اما با به رسانه ای در این زمینه، جواد حق کمیسیون شهر وارد گود می شود و در این باز هم بحث گذر بین و شهر را می کند. او در این می گوید: چهار ضلع که نامش گذر شهریار در های حافظ، لوشاتو و خواهد داشت. که با مستقیم تحت نظارت ارشاد است اما به جز و که در زمان تماشای یا کنسرت می توانند بدان پا بگذارند، خود است که کمتر مشاهده می شود از این و حیاطش استفاده کنند. حق شهر را بر این گذر و راسته های کتاب، صنایع دستی، و موسیقی در این داد و کاری که در این در شهر کرد، سنگفرش های شهر تا به شمار می آورد. وی از معتادان و دستفروشان در های چون شهر غفلت نمی کند و است که این از وظایف یازده است که کند و مسئولیت طرح شهر را به مهندس مختاری از سپرده است؛ در حالیکه است صحبتی این نگرفته است. *حریمی نیستیم! اما که در دل و دارد، با دارای دو است و از محل گذر بوده، در این نیز شاهد که مدتی است محل و عده ای شده که نه و نه و بیکاره ها یا دستفروشانی که به ها و های در داخل پارک، این را به فضایی ناامن و غیرفرهنگی اند. پارسایی دبیر سیاست گذاری تماشاخانه هم شهر و هم می گوید: قبلا مراکز بودند، اگر یادمان حتی بود دور شهر بکشند، به هر درست یا غلطی این و نه این نگرفت به و هنر نیز شده است. بود در شهر شود که این نیافتاد و به و هنر این شده است این در شهر و امن نمی بینیم، تماشاگران و کاملا با یک طرف هستند، دور تا دور هم مناسب رفت و آمد و نشست و برخاست به نظر می رسد یک جدی و کلان است و صرف برپایی یک در یا چند سر و مجاور شهر نیست. می گوید: اختلال در یک رخ است که سابقه هم دارد. در مدیریت های قبلی مکاتبات در این شد که امن شود حتی در ای که من شهر بودم شهردار را دعوت کردم و از نزدیک را به او دادم، اما اینطور نمی شود که هر بار با یک سوژه به سراغ و نامه نگاری برویم و بگوییم لطفا این را برپا نکنید، و نکنید؛ به نظرم آنقدر تکراری شده که حال خودم هم از تکرارش بد می شود. از فضاهای و سایر مسئولیتش با حوزه های است. زیرمجموعه چند مرتبه ای آقای رجبی معمار مکاتباتی در این با که این فضا متعارف و ها و احساس نمی کنند. در این نیز می گوید: سرقت و زورگیری و تهدید و یکی از مشکلات به چشم این را اند، روزانه بالغ بر چند هزار نفر از باغ عبور یا می کنند، به مراقبت دارند. نمی تواند با از این برخورد در نیروی انتظامی و و ناحیه کند. هر از گاهی یک مکاتبه یا سطحی در می گیرد همه می دانند این جدی به مصوبه شهر و ابلاغ به ها دارد. اگر است در تاریخی و که محل نخبگان و ها و است همه ها در این با سنخیت باشند از تا و سوءرفتارها چنین چیزی را نمی دهد. چندی پیش به اصطلاح ای از شهرهای در و راه افتاد که بساط کباب و رقص و آواز و آن همه در حال کار در ها را کرد. این نیز با اعتراض می که کجا ماست و خیار و کباب، و اشتغال است؟ همه های تخریب کننده است و مخاطبان را نیز دچار تعارض می کند. این می دهد که کسی گوش نمی دهد و این موضوع شده و به نظر می رسد که گوش شنوایی ندارد! در های به در های چون شهر یا ایرانشهر، و ... از مهم می شود که مبرم و جدی شهر و ها را پاکسازی و حفظ آن می طلبد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مسئولان ظرفیت پذیرش نمایش‌های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته‌اند

مسئولان ظرفیت پذیرش نمایش‌های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته‌اند


به خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) علی به معنای واقعی اهل قلم است. او سابقه و را و هم است. او با درونمایه یا و می گفت از است که او جزو شاخص این است. های نه آبی نه خاکی ، ظهور ، ارتباط ، مأمور ، دوازدهم و های از من و از سبز و بکس و از های علی است. به گفت مان با که در و هم و ها، گفت با او که در می خوانید. عده ای بر این که می را به یک کرد و برخی به این امر معتقد و ها را صرافا که می خواهند به ببرند می دانند، نظر شما در بارۀ چاپ و انتشار به اصولا است که می اگر های هم با هدف فقط شدن و نه شده آن قدر کم اند که بحث نیستند. ای که چاپ می هدف اش این است که های در طول شود. های چاپ شده خاص که که و و و این است. شدن نمی چون غیر و هم هست که مثل و چاپ های باشد. از ای که می از آن ها که به تعداد انگشتان دست نمی رسند، به خواست و پیگیری به چاپ برسند. جدا از موارد فوق، ناشرهای هم هستند که حاضرند سرمایه شان را صرف چاپ چون امید به چاپ های و سودبری از آن را ندارند. بسیاری بر این که در از های است و های در مقایسه با آن ها کمتر است. نظر شما در این باره این ها ادعاست تا اینکه باشد. عرض کردم. که جز افرادی که دستی در دارند، باشد. استقبالی که می فرمایید، در محدوده و علاقه مندان به است. بعد هم آمارگیری شود که در سال چند تا نمایشنامۀ و چند تا چاپ می شود و بعد هم پی گیر شویم که آیا های به چاپ های رسیده اند یا چه چه در چاپ اول متوقف مانده را این طور کنم که ها گرایش به دارند. به نظر شما این طور این هم به تحقیق میدانی دارد. اجراهای یک سال چهار تا سالن شهر را و که به است. اگر آن وقت از این دست را که چرا چرا ها را می آیا این به آن ها خوب می و ما بد می آیا آن ها این که در ما از ما به ما و آن ها را از ما در می بحث به که ما نداریم. به نظر شما است که های به در و و به است طور است. در و که می وضع ِ ای در باشد. این می به کلی در باشد. می یک باشد. می باشد. به ها هم هست که می تا به در شوند. در شکل این ای، پشت یک متن می شود و حرف های نظر خود را در می کند. این است که به شدت است و از می می کند. این است که به روی های دو شخصیتی کار می شود؟ و ها به سمت و گاهی رفته این حرف ها خرافه اند تا این که باشند. از دو تا بر روی می شود کل تاریخ را ساخت، اما دو در به این که لازمه از ویژگی ای را می طلبد. ای با دو به و زیبایی شناسی نظر یا حتی دارد. سوای و دیدگاه نویس، دو تولید و بسیار راحت تر است تا با چندین که می بار سنگینی را بر دوش بگذارد. بدهید پاسخم را به شما این طور جمع بندی کنم: از فکر تولید، موضوعی به نظرش می رسد که با دو جمع است. در دو به راحتی از پسِ نظر برمی آیند. و چاپ می شود. که اما امکانات و روی حتی پول اجاره جهت ندارد، می دهد به از این دست برود که کم و کم اند. ابراهیم مکی دو تا که همه شان دو پرسوناژه اند و در دهۀ چهل و پنجاه و همه شان هم در تلویزیون قبل از انقلاب شده اند. این است که نمی با این برچسب به تحلیلی رسید که عامل به آمدن با دو است. ضمن این که کار بر خلاف که به تصویر متکی است. هم یک تکنیک است درونیات که اگر به کار گرفته بر بار اضافه می کند. در های یونان هم داشته... از دید شما فضای تا چه حد است ؟ از نظر من های هم مثل های دیگرند و تفاوتی در شان ندارد. اصل قضیه این است که های دراماتیک نظر، چه چه غیر بالا و را جذب کند. اما نکتۀ مهم در های که به سادگی از آن نمی گذشت، این است که در جنگ هشت ساله، با های چگونه برخورد شد و تولیدکنندگان اعم از و و با عملکرد خود، چه تاثیری روی گذاشتند. با نوع ای که درخصوص این به کار گرفتند، باعث شدند فقط و جنگ بروند که جنگ را قبول اند و از آن می کردند. در تئاترِ آن اصلا پذیرش های انتقادی نسبت به جنگ را نداشته اند و نمی چون را مغایر با اصول امنیت ملی می دانسته اند که جنگ را در راس همه امور بوده. و هم که اجراهایشان را روی می برده رویکردی اند و کمترین ضعفی را در های بر نمی تافته اند که پرداختی معقول از نیروی را نیز تحمل نمی کرده اند. قهرمان معرفی می شده و ضعیف و پلید و ابله. به به عرضه و به دور از که به جای جذب مخاطب، آن ها را رانده. از این نظر به های جفا چرا که صحنۀ است آنالیز بشر و او در هستی نه شعار. چه در و چه در پیشبرد آفت است و نتیجه ای غم دارد. عرض در همۀ های هنری اعم از شعر وداستان و و مصداق دارد. آیا های که این روزها می شود شدن را ؟ به و و های دارد. این که داستانی را تبدیل به که همه آن در شود. در هم طور است. توجه بگیرد، حاقِ چون نوع روایت در با و از است. یک خوب به ای که هم ِمبدأ را خوب هم مقصد را. در این است که می را خوب مهندسی کند. از های در شده اطلاعی ندارم. نظر شما از قصه های کهن و به دو می اتفاق بیفتد. یکی به رفتن است که این یکی به ملال آور است. بازنویسی است تا اقتباس. طور که عرض جانمایه قصه های کهن را دریافتن و آن است. از اسطورۀ رستم و سهراب در این و هیجان است که این دو اسطوره را در خود کند. هم پیشین آن ها را دریابد هم از سیر درونی در لایه های آن ها فعلی خود را در درک کند و عمق ببخشد. به اقتباسی موفق و بالنده خواهد بود. به نظر شما معضل در حوزۀ من مسئله در را تفننی بودن آن می دانم، چه در چه در داستان. از تفنن بازیگوشی نیست، بلکه اجبار در تامین های اش از راهی غیر از است. او مجبور است ارتزاق به کارهای روی بیاورد و اگر وقت و حوصله ای برایش ماند، یا بنویسد. چه و چه بهترین خودش را که خلاقیت اوست، به کار می گیرد بی آن که به منافع مادی حاصل از عرق ریزی روحش دست کند. در کمی تر است. اگر و به برساند، از نظر وضع بهتری دارد. خلاصه کنم: ای نبودن ماست. است بعضی از ای گری برداشت سفارشی را در یابند، در صورتی که ای گری تو را به این و فضا را آن که از استعدادت بهره ببرد، فراهم کند که های از اتلاف انرژی تو کارهایی نشود که در آن ها نداری...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برای دفع بلا و جلب روزی

برای دفع بلا و جلب روزی


خبرگزاری ،به نقل از حوزه متن روایت را از کتاب می کند. ع وَ اللَّهُ عَنْهُ الْبَلَاءَ وَ دَرَّ عَلَیْهِ الرِّزْقُ. امام صادق(ع) فرمود: مؤمنی را را کرده و برای برادر مؤمنش دعا بلا را از او دور می سازد و رزق و روزی را بر او فرو می ریزد. الانوار، ص330
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد

دولت رفتار خود را قرآنی کند، مشکلات حل خواهد شد


به گزارش تقریب، ، مترجم و و در خود در های گفت: در مبارک می فرماید: عبد کسی است که با همه های و به تر، ربش و است و این را نمی رود و چون از یاد نمی را می دهد. با این هم درک می کند که کسی در این دوستش و با این درک می کند که کسی در این هستی به او ندارد. وی افزود: طرف او دفع هر برنامه ای است که با خدا مخالفت دارد. در حقیقت، یک موجود لا اله الا گوی است که خدا و و هر نوع و ای را که اش دفع می کند تا به و او ای نشود. داشت: آدم در بود که او را ولی یکی از تا 10 سال در دهه پای می آمد. هم من بعد از پیش او می و یک با او می و از آن آدم من می کرد. این آدم از ایل بود. این در هشتاد-نود سال پیش با شدن این حال به طرف چند در کشیده می شود و از آنجا مجذوب حضرت ابی الحسین(ع) می از همان منطقه به کربلا می رود و در آن حالش در حرم ابی عبدالله(ع) توسلی می کند و به او عنایت می شود. همه منوط به این است که بین و خدا، الهی، و ائمه(ع) وجود نداشته باشد. وی داد: 30 نفر هشت روز در برابر قوی ترین حال قرار داشتند، معطل ماندند تا به دست مختار نابود و دوزخی شدند؛ اما از این 30 نفر یک نفر حال کرد و حر بن یزید ریاحی شد. با ما در زیارت ابی عبدالله(ع)، او را از اولیا و اصفیای خدا می خوانیم. چه مدت طول کشید تا از خدا شد؟ نصف روز هم طول نکشید؛ چون اول طلوع آفتاب آمد و در پیشگاه ولی خدا که صاحب همه جور نفس شد. از اولین نفراتی بود که ظهر نشده، شد؛ اگر با ولی جدی و را به ولی خدا و صفی خدا می کند. در است با در داشت: در کسی به او کرد و گفت: گره از باز نمی شود. به او گفت: داری. گفت: گفت: با زن و بچه ات تلخ است و نمی به تو برسد. ات قفل آن هم این است که راه و را با زن و بچه ات عوض کنی و راه نداری. آن مرد می من می و با زن و بچه ام است. گفت: را عوض همه های خشک در ام پر آب شد و شدم. یا خود آدم بین او و خدا یا یک به او که تو در این که یک را کن، گره باز می حل می می شود. زن و نه مرد وی افزود: زن و بچه ها خدا نه زن مرد است و نه بچه ها مرد هستند. با و بچه با خدا باشد. ما علم غیب هم ما 2 از ما آن وقت باشیم. ما بعد بچه به و در که ما را با آن ها رو کنند. بچه است و من درک نمی کنم چه می شود. زن است و درک نمی کنم با که می چه می شود. هم راه را یاد و هم را را حل و گفت: آدم هم راه را بلد و هم را بشناسد. با به من سال با و هم در کار ام؛ هم را ام که تا بنا بر که به ما این 10 چاپ شده هم 30 جلد فقط با لطف خدا ام که هر 24 است. من سال روی کار ام، این 6 و و شصت و چند آیه به طور هر یک آیه اش، حل یا کارهایی است. رفت از همه به عمل وی داد: چه کسی می یونس(ع) را از شکم بدهد؟ چه کسی می در چند دریا، آن نهنگی را کند که در شکمش حبس است؟ اگر جنس دو پا می یونس(ع) را چند را صید می می کشت و شکمشان را پاره می کرد تا یونس(ع) را در می آورد. این هم نداشت، چون هیچ کس خبر نداشت؛ بعد هم مجید می گوید: شب، عمق آب، معده نهنگ؛ فَنادیٰ فِی (سوره آیه 87)، این محبوس، نه در یک تاریکی، در سه متراکم حبس بود و در زندانش هم بود که این هم دست کسی نبود. من ها مطالعه می این های قوی هیکل پانصد دندان دارند؛ چه کسی می برود و را باز کند؟ این داشت: گوش خود را بگذارد و بگوید یونس، می توانم دهم؟ نبود. کرد؟ گفته های در شکم نهنگ، یک آیه شده است: فَنٰادیٰ فِی أنْ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ سُبْحٰانَک إِنِّی کنْتُ اَلظّٰالِمِینَ ، آیه بود که جنبه دعایی فَاسْتَجَبْنٰا لَهُ وَ نَجَّینٰاهُ اَلْغَمِّ وَ کذٰلِک نُنْجِی اَلْمُؤْمِنِینَ (سوره آیه 88)، گشایش ای مؤمنین! می از نجاتتان بدهم، دست من است و ما است. و به سفارش رسول خدا(ص) عمل به و خاطرنشان کرد: روایتی از پیامبر(ص) در اواخر جلد دوم اصول کافی ، باب فضل آمده: ، روزگاری که به شما های شب حمله رفت از همه به عمل و را از محجوریت در خانه، زندگی، و عمل درآورید و آن را کنید. از و کند وی گفت: اگر بخواهد از بیاید، کل را سپس حل می 40 سال است که گفتند یهودی در آمریکا یا روسی یا ایرانی حل چه گفت، اما حل نشد؛ ولی امیرالمؤمنین(ع) چهار سال و هفت ماه با حکومت کرد و علنی روی فرمودند: خانه ای را در مملکتم بی آب و نان نمی شناسم! نداشتند، البته اجتماعی داشتند که آن تقصیر خودشان ولی امیرالمؤمنین(ع) را خوب با حل کرد. خطاب به گفت: شما می مشکلاتتان حل یک مقدار از و و به بیشتر محبت کنید، می حل بعضی چیزها را از حذف کنید؛ چون هر چه جان می و پول گیر می آورند، درصد بالایی اش را به طرق مختلف به شما بدهند و رنج می کشند. با هم هماهنگ نمی شوید، حل نمی شود. این اکرم(ص) است: . به نظرم شما 10 تا از چهره های علمی برجسته با حال مسلک متصل به را هفته ای یک بار دعوت و از آن ها حل بخواهید. شما این طور آدم ها را بین خودتان ندارید، لذا می و چهل سال هم هست که مانده است. را نه ظاهری، آن موانعی را کرد که را است. تا زمانی که در و کردار با در هستید، نمی کند مؤلف کتاب شرح دعای کمیل به حجاب که اکثر ها به دور خود کردند و تصریح کرد: کاملی دور خود که وقتی نازل می از آن بالای رد می شود و نمی شکافد که دهد. از این برو، همه کارهایت حل می شود. خدا که در فرموده است: یُریدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ (سوره بقره، آیه 185)، من راحتی و آسانی شما را می خواهم؛ پس چرا ما نیستیم؟ ما از دست خودمان نیستیم. وی گفت: با در قلب آدم روی یک صندلی و کرسی بغل هم نمی نشینند، با سر یک سفره نمی نشیند، بهشت و جهنم با هم رفاقتی که دست در گردن همدیگر کنند، ضد هم و حق و باطل ندارند. و ابراهیم ندارند، مگر از نمرودبودن به عنوان یک بیاید؛ اگر فرعونیت را بر می او هم جزو موسی(ع) می شد؛ اما برنداشت و تضاد ماند. در صورت برچیده شدن خیمه تضاد، وحدت می شود؛ والا من تا با در لقمه ام، اخلاقم، و کردارم در ارتباطم، حال این یا هوای خودم است یا بیرونی ها یا فرهنگ های یهود و مسیحیت امروز الا نمی کند. به آیه ای از و داشت: این آیه 124 است و امام ششم(ع) می فرمایند ما هم هست: وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّهً یهْدُونَ بِأَمْرِنٰا (سوره آیه 73). آن ها تا بودند، رشته هدایت را فقط و فقط به فرمان من عملی می کردند، وَ أَوْحَینٰا إِلَیهِمْ فِعْلَ اَلْخَیرٰاتِ وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءَ اَلزَّکٰاهِ ، وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ . اهل این قدر بدانید که و من بودند و بندگانی که اجازه ظهور بین بندگیشان و من ندادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم

​85 درصد سپرده‌ها متعلق به 2.5 درصد از مردم است / من و لاریجانی در جریان تشکیل حزب رهروان نیستیم


به خبرگزاری تقریب، و های پیش از ظهر (دوشنبه) در با با خبرنگار و ماندگار کسی است که پای ارزش های اصولی و ملی و ملی داشت: همه ما پای چرا که استقلال، آزادی و بود. وی افزود: 200 سال از حمله و تهاجم به لطمات را دیدیم و شاهد جنگ هستیم، پیش قراول این جنگ هم یک جنگ است که به راه است. چند است که شده و دید این از به جنگ و به بد ما نیز را است و را در دهیم. های گفت: مهمترین عنصر نیاز ما وحدت، همدلی، قانون گرایی و شفافیت با اتکا مقام معظم رهبری، عالی هماهنگی شد و جلساتی هم این شورا برگزار کرد و مصوبات را نیز به تصویب رساند. در به های در و تصریح کرد: اگر یک هر سال به هر تا را در این حالتی که هست حفظ می بایست هر سال 60 به های که رقم بالایی است و لذا راه حل به اتمام رساندن این های این است که را به به هر حال این ها روی به شکل به برسد. وی گفت: ای به در ها همه ما می که یک خبر یا یک در ای می بر های از که از را را با 4 های داد تا به کمک کند را ما های را کردیم. در بخش از با به از در گفت: 30 تا 40 در می شود که اگر این ما در در برق در مثل شدن ها که در این در نیز که فراروی ماست، باشیم، ما در از چرخه که با تشویق های دانش بنیان داخلی می توان این را حل ظرفیت اسمی در 62 است اما در حال حاضر 52 می البته ناگفته نماند که در چندان مشکلی نیستیم. های با ها تحلیلی را ناآرامی های دی ماه سال 96 ارائه کرد که به تحلیل بود و گرفت، در پاسخ به سوالی حزب ولایت توسط ماینمگان از جمله گفت: ضمن به و عزیزی که در مسیر حزبی بگویم و حتی یک هم با این که این مسئله را می کنند نداشتیم و ما هیچ اطلاعی از این نداریم و می آنقدر زیاد است که الان نه فرصت پرداختن به این را و نه اولویت می دانیم. با ضمن به آن دوستان، و در جریان این و در هیچ ای به حزب نداشتم، گفت: در عرصه و ناملایماتی که دید این چه به سوء مدیریت، چه به فشار خارجی و چه به فضاهای که به راه انداخته، برمی گردد. در کرد: آنچه که در های این است که های و را به سمت آرامش پیش ببریم، های ارزی که در اردیبهشت و خرداد اجرا شد، در ها گفته شد که این ها، های موفقی نیستند. وی اضافه کرد: پس از التهابات این بار با سرمایه از بودیم و متأسفانه سیرشدنی و اشباع شدنی نبود که نشان می دهد ارز در حال از است. های در یادآور شد: و در آسیب شناسی نسبت به و خوب تشخیص دادند اما در راه حل اشتباه کردند، به جای به اصلاح بروند، را نگران کردند. از طرفی با سود بودیم، اولین جایی که به نوعی حرمت شکنی ها شروع شد در تجمعاتی بود که به و بود که با درست می توانست شکل نگیرد، با سود و بدعمل کردن در و بانکی، به افسارگسیخته شد. داد: 22 از به سهامداران و پول داده شد که بعداً به گسلی به نام از برخورد کرد و سپس سکه، و مسکن شد و این را پیش آورد. های با از این به های بزرگ گفت: 85 سپرده ها به 2.5 از است که می شود با صحبت از یک تعامل برخوردار تا بتواند ها را بهترین کار این است که الکترونیک شود. کرد: خرید و فروش و دارایی ها شفاف شاهدیم ثبت اسناد سازمان امور مالیاتی شهرداری ها و ها نیز هر کدام جداگانه ای دارند که به همه این ها با هم ادغام شوند. وی با به مباحث مطرح شده در استیضاح علی ربیعی وزیر کار، گفت: شود ای را می گیرد، چیزی ندیدم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تأمین 40 درصدی آب تهران از شمیرانات/بومی‌سازی قوانین شهری در شمیرانات

تأمین 40 درصدی آب تهران از شمیرانات/بومی‌سازی قوانین شهری در شمیرانات


با به 40 از آب را گفت: و از محیط زیست، آب و هوا و حیات طبیعی این منطقه باید امنیت کشور تشکیل شده و به صورت ویژه به این موضوعات بپردازند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
کارکردهای «حیا» در ازدواج موفق/پشت پرده مشکلاتی که زوجین را زمینگیر می کند

کارکردهای «حیا» در ازدواج موفق/پشت پرده مشکلاتی که زوجین را زمینگیر می کند


حجت با حیا از را که در با آن رفع می گفت: حیا می‌شود در ارتباط پیش از دقت کنیم، خدا را بر زندگی هامان ناظر بدانیم و نسبت به یکدیگر محبت داشته باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
کابوس بازی

کابوس بازی


- - بچه ها در محل زیر جمع می می و شان را پر می بر هلهله آنها غلبه می کند لحظاتی بعد آتش، دود و هفت کودک بر زمین افتاده و .. آری این نتیجه انفجار مین های بجا مانده از دوران دفاع مقدس است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
کابوس بازی

کابوس بازی


- - بچه ها در محل زیر جمع می می و شان را پر می بر هلهله آنها غلبه می کند لحظاتی بعد آتش، دود و هفت کودک بر زمین افتاده و .. آری این نتیجه انفجار مین های بجا مانده از دوران دفاع مقدس است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
عضویت در کنوانسیون برن تاثیری در فروش کتاب‌های ایرانی ندارد

عضویت در کنوانسیون برن تاثیری در فروش کتاب‌های ایرانی ندارد


به (ایبنا) به نقل از ستاد خبری حق ها و ها با تاکید می به ذات مخاطب و با های رقابت گفت: های هیچ در های ندارد. با های در های کند و و های خود را درآن ها ببیند. ولی نمی مخاطبش را راضی فرقی نمی کند که قفسه های کتابفروشی ها از های پر یا نه. وی افزود: یک کالاست، اگر مرغوب خریدار دارد. نشر هم یک بنگاه اقتصادی است و اگر دخل و خرج آن نباشد ورشکست می شود و از بین می رود. هم باید به فکر خود باشد. جزء از کل با به این عدم به می گفت: من هیچ وقت اسم را که در حال آن کنم. یا است هیچ که آیا کس نیز آن را می کند یا نه. که اگر ما عضو با یا می و هم و هم است که این به آن ها دارد. سند و هم از آن ها می کند. در این هیچ هم به این رفت. وی افزود: اما است که من را می کنم و دو تا از آن هم به می آید. منِ می روم که کسی نمی یا سال از و فکر می کنم اگر کسی می آن را کند تا الان این کار را کرده بود. در واقع با این کارها سعی دارم حاشیه امنی خودم به کنم. ولی بقیه که اشراف کمتری به دنیا و هستند که همان سال جایزه با عجله را می و به می فرستند و هم معقولی نیست. با به پروژه خونین او از تاثیر کپی در نشر و گفت: آن ها ملاحظه می و پول نمی گیرند. اصلا من به حاضرم حتی اگر مبلغ می از من کم بشود. اما حتی این گرفتن هم ضمانتی کار ما در نیست. یعنی اگر آن را دوباره کند دست ما به بند نیست. چون ما عضو برن نیستیم. چاره ما در این است، وگرنه از این بحث ها به نمی رسد. این نگاه ناشران و نویسندگان به آثارشان بدون کپی نیز ادامه داد: آن ها خبردار نمی شوند. آن ها مهم است. ممکن است ناشری هم که شکایت برود، اما می بیند ما عضو برن نیستیم، کاری نمی بکند. مثال های معروفی هست که من نمی دانم چقدر صحت دارد، از جمله مارکز خبر که صدسال تنهایی او به شده و در که شنیده ام خوبی هم دارد. افزود: به هرحال یک از کتابش به شود ناراحت نمی شود. نهایتا مگر است چقدرگیر او بیاید؟ من نشنیده ام که چیز بدی بگویند. چون می دانند که ما عضو و در نهایت خوشحال هم می شوندکه کتابشان به شده است. دو روزه حق ها و ها از سوی انجمن صنفی داستان نویسان استان تهران و با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی 8 و 9 شهریور ماه امسال در دانشگاه کاشان برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد

شهید همت را باید با عاشقانه‌هایش نوشت/ رمان باید منبرِ جذابِ مکتوب باشد


به گزارش خبرگزاری تقریب، نسل سومی است. جنگ را اما از جنگ می و بر این است که جنگ و پذیرش قطعنامه خط بر جنگ است. معناداری های کتابش با در کمرنگ و در پررنگ تر است. نیا از آن چهره است که آتشفشان در حال فوران حرف گفتن اما در طول هست که از گفت وگو نشویم. خط او را نشر شهرستان ادب منتشر است. از او پرسیدم چرا کار جنگ رفته ای گفت کار هم جنگ می روم . او بر این است های را دست تا همه خود را در ببینند و به کنند. در این گفت وگو را می خوانید. *برای کار هم جنگ می روم فارس: به یک از نسل سوم پس از که جنگ را هم کار از جنگ رفتی؟ شما می گویید به کار ولی من می کار هم جنگ می روم. *جنگ به هدف همچنان از جنگ می نویسید؟ بله. جنگ را دارم. از کجا جنگ شدم را نتوانم منشا دقیقی کنم اما مطمئنا زیست آدم ها موثر ولی اگر کلان جز جنگ و ندارد. و من در این حرف یک از کل به جزء است. من مساله خیر و شر و حق و باطل را مرجع، این عرضی که که جز جنگ و می این این دو و است. با این اگر جز جنگ چه را می و من به جنگ به و توپ و نیست. در و به هدف است. جنگ من است که را کنی که به هدفت برسی! این است. ای اگر بخواهد از پیرامون خود بگیرد کشته شدن ها در جنگ می بخش باشد. در کشور ما می جانبازی را می که درگیر مشکلات جسمی و است که به جنگ به یا در کوچه های ما مدافع حرم می آورند پس جنگ است و آدم نمی از آن کند و اگر از آن جنگ ما می آید. به من جنگ را دارم. رو شدن با آن را می و از جنگ به نوعی است. *تصور می شود کسی که جنگ را کند شما جنگ را اید و این حرف که می شود از جنگ بگویند که در آن اند. از این رو در از این کتاب، شما اثرات جنگ که است ولی در نظیر کنسرو خونی یا خط که حاصل شما و در حال شدن است را کسب من های می می و به می روم در پدر که وقت گذاشتم. هم می که تر از های بچه ها و هم حرف را می زدم. یکی از های جنگ ما است که فکر جنگ را من این نظر را می دانم. مگر دلی را را مگر را که مجید قیصری آن و برهه را خود را از من رویدادی به اسم جنگ را ام ولی راه درک آن بر هیچ نسل بعد از این نیست. جنگ من منحصر در آن هشت سال و است من در و خط مقدم باشم، اما جز معدودی از جنگ و که بودند، با کمال احترام و تواضع عرض می کنم،چه گلی به سر جنگ ما زدند، ضمنا چه کسی می که من با نمی به درک و برسم؟ به نظر من های در گذر عمق می و بر این آدم که پس از گذر سال ها و شدن یک به آن می رسند اطلاعات بیشتری در اختیار دارند. *رمان را به یک گر می فرض کن یازده سپتامبر روی داد سریع ساخته شد ولی هر روز که می گذرد ای از این آشکار می شود. این زمینه کار را ایجاد می کند که پنج سال پیش در دسترس و بر این که حوادث از عبور می بعدش به می رسندکه این مستلزم گذر است و بعد از آن فاز می و ما و را به یک گر می که تکمیل اطلاعات، افول ها و شدن حواشی در گذر زمان، قوت و صحت را می کند. *راه از جنگ محمود کشیده و شاخصی ولی در هیجان، محمدرضا بایرامی خلق که در و بر این که بعد از گذشت دو سه دهه از به جنگ می توان شد. این ادعا را که من تحلیلی ام ولی این است که راه از جنگ چون جنگ شد. *آنهایی که می در آخر خط است شان به آخر خط به یک کمک می کند. می است بشر چون می شود در خط است. که می و به آخر خط به وصل که آن ی ها به آخر خط اند. این ها به ته دیگ است. ما به با جا است. که در آن با به به کنم. از این دست که در ما می شود اگر بلا از ما دفع می شود و این با در های شده و است ولی می و در صدد این که ما در به خود باشیم. در و هم هست که قصد ولی می ما که در و ما دارد. من این است که است ولی ما ای هستیم! من که این است که ساز است ولی ما با غیر به می کنیم. به کلی قصه در است و بخش ای از هم قصه و و است به ذهن و و شدن و اگر ای بر های شده در و را می و کشف می در اثر اش می کند و آن را می کند. حتی خود که و هیچ به های ذهن و ندارد. *رمان پس را می به این که می شود کار است که به هر که می کند. غیر از این چه کار می است هر پدیده ای و یک است لذت را منتقل کند ولی در انتها اگر و شناخت و خب می لذت را کند. باز هم تاکید می کنم کار و هنر به این است؛ یک باشد. *زندگی آدم ها در گرو است این به نظر گیری در قبال جنگ و و ... است. است که از دل شروع می شود که اهل است و با خدا هم ظاهرا ارتباطاتی ولی مشرک است چون چند مرتبه می کند که چشم آبی ها محاسبات شان غلط نمی شود ایمان او به غربی ها از آن است. در نهایت هم بدون عبارت آیه شریفه که می فرماید مکروا و مکرالله ... را در می بیند. در آخر هم باز یک عراقی که این بار همراه با های در حضور و به می رسد. کمی از نگاهت به حرف بزنید. من آدم ها را این می تا ای که است او را با مختصات می و قضاوت می کنم ولی از ای که تسلیم شد عوض شود. این اسلام هم هست. در این که و بقیه ها در واقع که آدم ها همه شان در گرو است که در لحظات بحران و بزنگاه های شان می گیرند. آدم ها در گرو است. (ره) ای خطاب به جریان های منافق فرموده بودند که بسیار عجیب من نقل به مضمون می کنم که می فرمایند: سر دو نمانید وگرنه له می شوید در های این سعی که این را در اجرا کنم و سر دو نمانند در این سال ها که این ها را می نوشتم این من شد. سعی ها را با کنم. *شهید همت را با نوشت من ها را در حفظ می و را در حفظ می کنم که بشود به آن رسید. من این است شما این اید تا باشید اگر روی دهد و خدای ناکرده از بروید هستید! من را دست و این تصویرش می کنم و به یکی از که در جنگ ما این است که آدم ها شده اند. به است که جنگ و ضدجنگ داریم. چندتایی از های این را دوستان اند و اند که ضد جنگ در صورتی که فیلترهای من حساس است که به این سمت و به ها خدشه ای نشود. من اگر رمانی از همت های او را هم می نویسم. هست که همت چه ولی اگر رفتارهای هم آن را هم به می دهم تا و این را ارتقاء دهم. که ابعاد زیستش را هم دهم. کار این است که واقعی دهد. من اگر فرمانده ای که خلق مثل من می کرده، آموزنده است و او را دور و دست نیافتنی نمی بینم. *قطعا می ای و خودت؟ می نویسم، می و از نظر من معنایی هنرمند خلق کند مگر را ببیند که این منطقی نیست. بهتر است می نویسیم و هم امری است که در این می نتیجه کار است نه هدفش. اگر یا تبلیغ نداری بحث است ولی نمی ام! خودت می واگویه کنی و کسی اگر زده کمی به او شک کرد. *حرف شد خط ! من در از های این ردپای یک به وضع موجود می بینم. در از ها یک راوی هستی ولی در هم ای. من به یک نیای را می چرا که حرف را می زند. چرا به جای از جنگ از روز نرفتی؟ من حرف های نگفته ام را در فضای جنگ می زدم که شد خط ! من جلو آمدن هستم. یک شناسی که این است که ما برداشتی دیر متحول می شود. *نویسنده جنگ را در حال کند این مختص است یا در همه جای این طور من بررسی ام. به هنرها که هست یا نه، و نمی در از بزنم و حرفم ناظر بر است. یکی می شود و کمیل را و فقط را نه یک بازمانده از آن را بیاورد جلو و تبدیل کند به شخصیتی که در نقش برعهده دارد، رئیس بانک است و بعد ماجراهایی را در رفت و آمد کند. اما ما بعد این همه سال می رود آن روز و آن را می نویسد و این ما آنجا گیر است کار جذابی است ولی من می آن را در حال کند. که اثرش آدم های سی سال قبل نیستند و آدم های هم است را بخوانند پس یک پای در باشد. این که نام می برم که ها می روند از آن می کنند. حتی در هم این می شود. این هست که اگر یک از صد سال قبل و به این آن را خب به جای آن می روم می خوانم. اما اگر است بفهمم آن در چه پس و آن هم توقف باشد. در جنگ این قوت ندارد. همانطور که می جنگ های جنگ هم و نو به نو می شوند. *قطعا در روز من با این حرف مشکلی ندارم. اما من این است چرا به یک موضوعاتی که امروزی نرفتید؟ دو تا دارد. یک ما همه در حال شدن و من هم به جلو می آیم و موضوعی که روی آن کار می کنم روز است ولی ای که این است که بعضی مشمول مرور شود تا شود و در واکنش پر از ایراد است و به کم بودن فاصله ما با روز است با نقص و خلل و کاستی رو شود. من درمورد روز حتی اتفاقاتی که در اینستاگرام روی می دهد و اگر آن بروم باز هم آن را به جنگ ربط می دهم. مشکل ما این است که عقبه افراد را نمی بینیم. *همیشه جنگ را بو می کشم با به جنگ را نداشتی از های شدن به آن فضا کمک گرفتی؟ من نمی که همه کتب جنگ را ام و حتی انگشت شمار جنگ را بو می کشم. حتی در اتوبوس و مترو که می نشینم کافی است کلمه ای بشنوم که به من ربط می کند را به آن می کنم به که در های جنگ افتاده من را قانع و بی با جنگ باشم. گرچه اسم این ها است ولی هیچ بی غرضی نداریم چون یک نفر آن را است و سوگیری دارد. سعی می کنم به جنگ هوشیار و بسیاری از های خود را از اتفافات و آدم های بی ربط ام. با این حال از های جنگ را نخوانده ام و ولی فرصت بخوانم. *به خط را که می نوشتید هدف تان این بود که بگویید که به می رفتند و شور و شوق هم داشتند ولی به پای عمل که می جا می زدند؟ علاوه بر ای که سیزده ساله ها در جنگ اند ولی هم اند که پای کار جا می زدند. ببین این حرف من می گویند، که حاج صادق آهنگران در جنگ از فرماندهان نداشتند. است که شور و و این لازمه است. قصدم این دهم که ای پشت رفتن ها است. آن یک حاکم که آن هم خمینی(ره) است. که یک چتر ای روی یک باعث می شده آن و از آدم ها است زیر این چتر خودشان فکر نکنند و به تعبیری اعتماد می کنند. من در این به این که به از یک شوم. هرقدر قهرمانان را های و دست تر دهیم بر پروری افزوده ایم. ما اگر بگوییم حاج قاسم سلیمانی شد، به به او زده ایم چون پاسخ داد که او از کجا و چگونه در این یک ای شدم که اگر را جمع نمی بود سمت و سوی اروتیک کند و خب اصرار این را دهم. به طراح جلد گفتم اگر نمی خواهی را بخوانی من دو تا کلید واژه می که می از کمک بگیری یکی و بلوغ است. در های این این دو را ام. من این ها را جلوی پای و هم را از های دور نگه نداشتم و هم از ها دورشان نکردم. اگر ای در زیارت عاشورا صورتش خیس اشک می شده ملموس و درک و زمینی اما قبل از شدن به مجلس سیگارش را و بعد جلسه شده من هر دو بعد او را ام. *نویسنده و مغرض! دو در های ما که ها را قدیس می و دسته آن ها را آدم می دهد که هیچ خلاف عادتی از سر نزده و شان می دهند. چکار می کنی که بین این دو بمانی؟ در های هم این را می بینیم! در سال های اخیر و به در جنگ غیر از بی حاشیه و قوی، که دو مدل داریم. و مغرض! نمی این مغرض، خائن است فقط سیاهی ها می رود. نمی رود وقت و و کند و هم فقط رویه و سطح را می بیند. من روی را می که است تلخ یا بداخلاقی ولی این روی سبب نمی شود به آن نروم. در یک اصل است و یک فرع! این آدم ها در جنگ هجرت اند (زندگی و را رها اند) که در چند تا کار اند و این آدم زیاد است. این آدم اما آدم است که رفتارهایی که روی است که این را می و فقط را می و ها را و سپیدی را می نگرد. من می این ها را کنار هم بده و واقعیت او این است که به زن و بچه اش فکر می کند سیگار هم می کشد اما شب عملیات روی مین هم می رود! من اینجوری را می به جنگ کسالت آور و تکراری نمی شود. من آدم ها را در جنگ می بینم. من سعی می کنم آدم ها را از وجوه مختلف ببینم ولی را از ریلی که اند نکنم. *نگاهم در این ها خلق عشق عشق را در هایت ای در حالی که اغلب عشق شده است. حتی در ها هم این خلا محسوس است. به باز می گردم و می که حین به عشق فکر می یا نه! این است که در این ها خلق عشق و آن ها به این آدم ها فکر می و که می گویی هم می کم و بیش هم هست و ها از عشق هم دارند. به عشق در فکر ولی است از شده اما با نیت یک ثبت کنم ننوشتم. و عشق جزء اشتراک های و بین همه مردم است و چون از وجه ها سر می زند همه ها تا حدود درک، لمس و است. با این حال حقیقتا آگاهانه عشق در های من روی نداده است. *از و و ام تحت کدام یا خارجی بودی که نوشتی، چون به نظر می رسد ها تحت یک الگویی شده است. آیا هست که این آدم یک الگو این است که می است برحسب یا فرم یک را کنم و و که آثارشان را مطالعه داشتم. عمر این عمری است چون این سال 84 شده و آن شهدای غواص است. به یک عمر ولی که خواندند در آن ندیدند. یک ای می خواستم قبل از آل می چون من جملاتم در می شود و این است بزند به و ریتم،جلال می که چند ساعت قبل از یک جرعه آب بخوری تا گلویت شود بتوانی به حرف زدن دهی! می جملات و نثرم به این سمت بیاید. محمدحسین محمدی (نویسنده افغان) را سال های 83 و 84 در کلاسش و چیز یاد گرفتم و انجیرهای سرخ مزار او را بارها ام. چیزهای هم حین به خصوص از فرم اثر در ای سعی می کنم یاد بگیرم. ولی کسی که روی او قفل شده و تحت و از و و ام.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ماده دو قانون هوای پاک چرا اجرا نمی شود / سرنوشت نامعلوم موتورسیکلت‌های برقی

ماده دو قانون هوای پاک چرا اجرا نمی شود / سرنوشت نامعلوم موتورسیکلت‌های برقی


قانون را و از در اما این به از این قانونی شانه خالی می‌کند. به گزارش پایگاه خبری رسمی جوان خودرو؛ گفتگو درباره خودروها و عمری به اندازه معضل آلودگی هوا دارد. معضلی که [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
سفر به مشهد ارزان‌ترین سفر دنیا است

سفر به مشهد ارزان‌ترین سفر دنیا است


در روز خبرنگار گفت: هتل ها در از نرخ نیز اتاق کرایه می دهند و با دلار نیز هیچگونه از آن ها تا به این موضوع می گفت ترین سفر در دنیا، سفر به است زیرا هتل های ما به استانداردهای بین المللی نزدیک و از کیفیت لازم برخوردار است. وی در زائرسراهای قیمت کرد: بودجه ملی را صرف می و زمان زیادی خالی هستند تا شاید کند و از به بخش شده بود می باشد. کرد: ها از سال های در این مدت به سفر اند بعد از به سفر اما می گفت ایم و به در این ایم جذب کنیم. افزود: که پدیده فعالیت داشت با در های باعث شهر و نیز شده بود اما درحال حاضر تبلیغی در این نداریم، اکنون کمک دولت و صدا و سیما برای و گردشگری اهمیت دارد. کرد: ما در از خدماتی که هتل ها در ارائه می کازینو و... رانداریم، ما هتل ها را بومی ایم و دیگری نمازخانه داریم، گردشگرانی هم که به سفر می با فرهنگ ما آشنایی و این را می دانند. 150 هتل در دست در در هتل های در حال تصریح کرد: بیش از 150 هتل در حال در داریم که این هتل ها تا 5 سال آینده به خواهند رسید، به طور قانونی اجازه جلوگیری از هتل ها اما گذاران را می کرد که با به گرفتن وام و زمین و تهیه ورود به این صنعت ندارد. وی با به اینکه متولی اصلی صدور مجوز در این است، افزود: در هتل شفاف کند و دهد که اگر در این شود تا که به برسد با به هتل های در و کمبود مسافر عواقب خود را بپذیرند اما این نمی شود و گذار نیز راه برگشت ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
فروپاشی، جنگ داخلی و تجزیه پیش روی آمریکاست/ شاید جهان در سال 2030 جهانی بدون ایالات متحده باشد

فروپاشی، جنگ داخلی و تجزیه پیش روی آمریکاست/ شاید جهان در سال 2030 جهانی بدون ایالات متحده باشد


خبرگزاری تقریب: همه را به پاشه آشیل درک می با این حال نکته این است که در دهه های را و می می بینیم که بر چون صهیونیسم یا خوداستثناپنداری یا جنبه های های و است. که در طرفدار این است که اما به خود را از دست است. من فکر می کنم که یا در های با از یا نفت است. از که خود را از دست با می کوشد سیطره خود را حفظ کند. اول چند کلمه ای درباره آمریکا. های با به خود- که آن را یک کلاسیک دانست ndash; چنگ انداخته اند، یعنی که ها می دهند. ها به تا شد. ها به خود تا که و ها در طول جنگ از حفظ بود. ها نمی شوند. اما است که این نیز به آن اند. این است که از نظر من در با خوف آور بود. این هیچ کار جز پس از نداشتند. نبودند، بودند. امر در به اصطلاح آلت رایت مصداق که فاقد کوچک کار آینده ای است. حال زاری می در که رویای ده های 1950 و 1960 را می بینند که در حتی نداشته است. می خود را از دست داده، است جنگ های خاورمیانه ای در ذهنشان اما این حرف یاوه ای چرا که هیچ چیز یا متفاوتی در این جنگ ها به نسبت هرجنگ که از زمان جنگ های خود با بومیان مثل جنگ با برادران جنوبی خودشان، مکزیک، اسپانیا، و آن در به هیچ روی با که از قرن ما در ایم ندارد. به من از که می است که چرا که نمی به سبک و با که تا می از آن مند بازگردند. از نظر من یک در است. با که با بی آن، با و و فرا که و و که با را بر یک می یک و و در کشورهاست. اما در اش، سخت و صلب نیز در - دست کم در داری- که کنش ها و های را در طول سال ها به دهه های می دهد. که هم به می و هم آن می شود: به ارز یا حتی پشت آن که و ها تحت است. از را یک با یک و این می کنند. به نظر من این ها کار است. در ای است و این حتی از که که گور به را زده شد و به رسید. که خود یک به فرد و در می شد، که از آن شد و شد و می با هدف کسب تا حد به همه کس های که بر خود بودند. در می ، عدم است. ملت هیچ گاه به خود را چرا که این زود ها / های به رفت. از این رو که به از آن یاد می است که روی اند. از نظر من که بشر شده. خود را از دست و فکر می کنم که را با این حال که به از این شود. در که اروپا (کم و بیش) است به هر تقلایی که شده را در تعدادی درآورد که در یکپارچگی، عدالت و به شکل مفاهیم فرهنگی و کانونی - حتی به میزان مشخصی ثروتمندان- بمانند، را پیموده و به شکل ای از نژاد موش ها و مبتنی بر اموال، مادیگرایی و یک کلی فقط به فکر خودت باش درآمده است. را مشتی اداره می که از دار و دسته های تبهکار خیابانی ndash; وال استریت، بیگ اویل، بیگ فارما، بیگ مدیا، مجموعه نظامی / صنعتی و از این قبیل- با یک بانک مرکزی که به شرکت پولشوی غول آسای عمل می کند؛ یک بروکراسی از تناسب های مضحک بین آدمکشان (سیا، پنتاگون) و جناح قانونی (کنگره). بین این ها یا بازیگرانشان به ندرت پیش می آید که عشقی ولی دو چیز است که را با هم متحد می کند: اول این یگانه طرح پونزی در بشر و دوم خودمفهومی به شدت که میراث آریستوکراسی انگلیسی آنان است که تاکید که و آنهایند که بر کنند. با در نظر داشتن قساوت و تفرعن بی انتهای طبقه ممتاز انگلیسی، کشوری پهناور و جریانی بی از اولیه را کشی به تعارف کنید و گیرتان می آید و آن است. از یک پروژه چرا که بنا شده است. از آنها، یا هر به گله ای عمل می که را اغفال کرد و کشی و داد. این کابوسی است که آلدوس هاکسلی فقط به مبهم در رمانش یک دنیای متهور ترسیم کند. مردمی که مجبور به زیستن در شرایطی قابل مقایسه با شرایط در آغل یک مزرعه شده اند که صفحات تلویزیون در طویله هایشان سوسو می زند. با رژیمی که برایشان جز گله ای و که در عالم کسب وکار با بدبینی نام منابع را به آن اند که اگر از من بپرسید، می گویم این عبارت حسن تعبیری از واژه بردگان است. ها، افکار و دیدگاه ها، غذا، دارو و مصرف مخدر، یا قصه های پریانی که است را به باور صنعت تبلیغات غول آسایی تعیین شده که با فکر به آن آب از دهان یوزف گوبلز در تابوتش سرازیر می شود. مثل هالیوود که مظهر است که او فقط می توانست خوابش را ببیند. نیز دقیقا به وار بی و کم مایه مبتلابند، اما ما این وضعیت یک چیز وارداتی پس از جنگ دوم است. ما یک انتخاب پیش رو داریم و تمامی ریشه های فرهنگی، نیروبخش و روشنفکری ضروری آزاد خودمان از این اسارت را دارا هستیم. سخت در اشتباه باشم، ولی نمی دانم که با که من آن را غالب دوران مستعمره نشینی شان می دانم، واقعا چگونه می این کار را دهند. های از طریق اقدامات و سیاست های تردیدآمیزشان درحمایت از طرف ها قبل و در طول جنگ که از بدهکار یک قبل از جنگ، به اعتباردهنده یک بعد از جنگ تبدیل شوند. با اهرم وارد مذاکرات در سال 1941 شدند. کنفرانس ماهیتا نتیجه یافته های تشکیلات آنگلو-آمریکا در چگونگی وسلطه بر بعد از جنگ دوم می شد. به این ترتیب های و های حاکم کارآفرینی های خود را در دورنماهای مختلف با هم یکی بودند. در که به از نیروی بخشیدن به خود نیاز که به از اواخر قرن علیه در حال ظهور در تقلا بود، های مشتاق تثبیت در یک صحنه و به اروپایی بودند، تلاشی که به تخته پرش آن عمل کرد. امروز نیز ها هیچ اهمیتی به نمی دهند. به دلیل است که به جای بر هم با به دنبال تمهیداتی تا اروپاییان، چینی ها و حتی رواندا را منضبط ، آن هم با وضع تعرفه های احمقانه که هدف آن حفظ به هر شیوه ای که شده و نیز با اعمال توهم است و با کمک که در مقابل خواست های زانو می زنند. با این همه اما در حال یافتن است. اسکناس سبز یک ارز مهم ماند (مگر به طور کامل شود) اما بعد از ارزهایی چون یورو و یوآن. به نظر من در تلاشند سردربیاورند که بعد چه اما متوجه که بعد هیچ نمی توان کرد جز فاصله از امپریالیسم. اما ظاهرا یکی از چیزهایی که روی آن حساب اند بلاهت که به نظر می رسد بر سر شباهت ها بین دمکرات ها و جمهوریخواهان، بر سر دربرابر پرداختن به اما از همه بین روسیه و یهود کمتر تشتت آرا هستند. به نظر می آید که فروپاشی، جنگ داخلی و پیش روی آمریکاست. تا جایی که حتی در سال 2030 به کلی باشد. به جای آن است چندین روی نقشه شمالی ظاهر شوند. و چرا نه؟ تگزاس، کالیفرنیا و فلوریدا می از نظر به تنهایی کار خود را به پیش ببرند. هاوایی و ساکنینش نیز حتی ذره ای به تعلق ندارند. هوشمندانه های توده ای در مربوطه خود از چون های پاسیفیک شوند. از بر زبان آوردن این حرف نفرت دارم، ولی پول ما در معرض شدید و امیدوارم که چند تکه شدن نشود که کانادا نیز به آن تکه تکه شود. در حال سقوطی بی امان است و در که این در دراز مدت خوبی از جمله که در از چنین پالایشی نفع خواهند برد، اما این در سیمایی به غایت زشت داشت. نویسنده: سرجیو ویگل (Sergio Weigel) برنامه نویس و مشاور فناوری اطلاعات و فعال منبع: yon.ir/ELzEn
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
«هزار توی زمان» موزه هنرهای معاصر در ارتباط با «حوض روغن» هاراگوچی اجرا می شود

«هزار توی زمان» موزه هنرهای معاصر در ارتباط با «حوض روغن» هاراگوچی اجرا می شود


با هر بار توی به فرد و با و می گفت: که برای موزه هنرهای معاصر تهران در نظر گرفته شده یک پخش تصویر است که ارتباطی با اثر «حوض روغن» هاراگوچی ژاپنی دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
«سرشک عشق» یک تذکره‌ تخیلی از زبان شمس است

«سرشک عشق» یک تذکره‌ تخیلی از زبان شمس است


و که به تازگی عشق با او شده و ظرف مدت به چاپ دوم در گفت وگو با (ایبنا)، تفاوت این که از شمس و قصه و شمس و با دیگر های مشابه، گفت: در اول این یک اثر در باب شمس و که بر یا شده اثری که در حیطه بگنجد یا از صرف به یک و ای از شمس است که در این از هم تا حدی شده و ضمن به برخی اتفاقات مشهور در شمس و به شرح شوریدگی این دو عارف می پردازد، اما چنین که شناخت شمس یا بتوان به این استناد کرد. از این است که سوم شخص او ادامه داد: در این با های می که بر که در طور باشد. در های های هیچ گاه در ندارند. هم دور و پرت از نیست. در بر که جدی به این اند، اطلاعاتی که یک چاشنی هم به آن اضافه و در واقع یک و از شمس می نویسد. یکی از است که سوم شخص و از بیرون به این نمی در و از ما حرف می زند. در های معروفی مثل فرزندان مریدان، شاگردان و اساتیدی که را و هم از و شمس را در متن است. با به کلی آشناست یکی از خوب به اثر را نوع کرد و افزود: به نظر می رسد با به کلی آشناست، در شروع هر مبحث یا فصل یک نقل قول می آید که در اول گمان می کند از خود اما با به نظر می است از یا حتی از این ها را به است. یکی از که در همه بر اثر که به یک را می کند. بین این اثر و وی که است این اثر با های و هم مثل ملت عشق گفت: به آن شکل نمی بین این اثر و کنید. از که قبل از این شده به یا غیر و در این ولی این طور که یک یک به یک بین این اثر و که و شمس دارد. این خود با عشق و آن به کرد: عشق را که خود شناس است به بنده معرفی کرد. هر سال یک مراسم در برگزار می شود که هم در آن می کند و در غالبا سخنرانی هم دارد. دو سال پیش من در کلاس های شناسی ایشان می کردم. زمانی که از برگشت، این را من آورد و گفت که این در به شدت استقبال بوده افراد که می آمدند را تورق می و از هر دو نفری که را می دیدند، یکی آن را می خرید و با به استقبالی که در از شده این بود که عشق است. بنابراین و پیشنهاد آن را به من داد. من هم دست به کار شدم و کار انجام شد. نه من و نه با نداشتم و در اصل به واسطه به این وصل شدیم. منابع عشق گفت: اصل به ترکی استانبولی است و من از اثر برگردان به کردم. که گرفته صرفا یک مقدمه که یک خانم ترک بر اثر است و هیچ جای پی نوشت یا ارجاعی که متوجه شویم از چه شده. حتی آن جایی که را از نقل کرده، به یا اثر که از ابیات از آن نقل هیچ ای است که با به به بود و هم آن ذکر سخت ترین قسمت ما بود که ابتدا یک مفهوم کلی از بیت را درمی یافتیم و بعد در به دنبال بیتی با آن می گشتیم و بیت اصلی را می کردیم. در در هیچ مرجعی ذکر که از کدام منبع شده. از طرفی هم در این اثر پر رنگ تر از است. به کمک است وی در پاسخ به این سوال که آیا ترکیه ای به توانسته فضای آن و یا را توصیف کرد: این ها جیمز چون می شود که بر ها ی می شهر دوبلین را کرد، یا مثل تام جونز هنری فیلدینگ که براساس آن می لندن قرن 18 را کرد. در این تا حد به کمک می کند؛ به من یک فضایی می شود، با که جدید نیست. با که یک قدیمی تر آن حال و هوای وقوع را می کند. اسم یک سری ها در را هم ذکر می کند اما در از فضا یا نامی است. در از لحاظ فیزیکی اتفاق در نمی افتد. این اثر هم هست و هم عشق سبک این گفت: کتاب، رمانی است در شکل و شمایل کسی که سرگذشت و را می کند. می گفت این اثر هم هست و هم چون در شعر نداریم اما در این از شعر هم یا که شمس از دور رد و بدل شده که آن ها را هم است. همچنین گاه از ذهن هم سخن است در حالی که شمس است و را می کند. در پایان به کارنامه خود کرد و افزود: سال 84 یک کار در حوزه کودک کردم. یک اثر مشترک بود و من در دو مقاله بلند و توسط کانون پرورش فکری کودکان شد. دیگری که قدرت مثبت اندیشی بود که نثر ثالث آن را به چاپ رساند. یک سری کار هم که در زمینه روانشناسی عام می گرفت و با راشین همکاری داشتم. های دیگرم هم است که جنبه آموزشی می کنند، مثل مدیریت رفتار با دانش آموزان یا خلاق که در خودشان های موفقی بودند. تعدادی کار هم انگلیس دارم که به درسی در دانشگاه ها می شود. عشق؛ از شمس سینان یاغمور با در 240 صفحه با شمارگان 550 نسخه و بهای 26000 تومان از طرف فرمهر چاپ و روانه بازار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
باورهای اهل سنت در مورد حج

باورهای اهل سنت در مورد حج


به تقریب، حج، یکی از های و از هر نژاد و به آن دارند. حج ارکان در از و خاص خود و به که حضور در این رخداد می احترام و می و حتی رسم و و از آن ها می کنند. در این اهل سنت به اهل سنت که پیرو مذهب شافعی و رسم و هستند. حج در های اهل سنت عمده و های اهل سنت در حج اهل و به و با هم اهل سنت حج به آیه 97 آل می کنند. در این آیه از الْعَالَمِینَ: در آن نشانهrlm; است [از جمله] و هر که در آن در است و براى خدا حج آن بر عهده است [البته بر]کسى که بتواند به سوى آن راه یابد و هر که کفر ورزد یقینا از جهانیان بى نیاز است . در روایت امامان و مسلم (صاحبان کتاب و مسلم، از منابع حدیثی اهل سنت) از اکرم (ص) است: بنی الإسلام على خمس شهاده أن لا إله إلا وأن محمدا رسول وإقام الصلاه وإیتاء الزکاه وحج البیت وصوم رمضان: بر 5 اصل شهادت بر وحدانیت و پیامبری محمد (ص)، خواندن نماز، ادای زکات، برپایی حج و گرفتن روزه بنیاد شده است. "بهنام سلیمی" از روحانیون اهل سنت در می گوید: حج از اهل سنت از که هم در آیه 97 آل و هم پیامبر(ص) بر آن در یک حکم و بر اهل است. وی افزود: حج است که هر در طول خود در آن را به جای از این هم یک شده و هم یک چرا که هر آن به آمد این هم می شود. "علی یکی از های اهل سنت نیز می گوید: حج در سال ششم شد، پس کسی که به حج می اما کسی که به حج و آن را و آن را و است. حج به یک درس در اهل حج و در در حج از های و ملی و آن ها را با خود به می و به در و همه را درک می کند. در این می کند: در حج با که شکل می حج یک در است که را نمی همه آن ها و است. در با که را نمی مشق خوب و می این می شود که از حج باز می یک را یاد و با هم و خود با تر و کنیم. طلب و نفس از اهل سنت به سنی غرب با رسم و به سوی حرم امن می که قصد حج یک ماه پیش از سفر به از و افرادی که با آن ها کار یا تجارت می رفت و از طلب یا به قول خود آزادی می کرد و می کرد که اگر کسی دینی بر او بگوید تا وی آزاد شدن از این دین قبل از سفر حج خود را دهد. در رسم در اهل سنت می گوید: که حج بر کسی می شود و او قصد رفتن طلبیده بدهی های خود را از جهات با صاف کند چنانکه سفر آخرت می رود و در حین طلبیدن شکسته شده و این خود مقدمه ای و است. با مولودیlrm;خوانی پس از طلب زائر، در شب های منتهی به روز عزیمت در او جمع شده و از او طلب دعای خیر در جوار خدا و مرقد می فرد پیش از آغاز سفر خود بار از همه طلب و با چشمان گریان از و آشنایان می کند. صبح روز شهرها، خود را با دف نوازی و مولودی خوانی و اشعار می کنند. عتبات عالیات در حج رسم دیگری در اهل سنت تا سال های دهه 30 شمسی داشت: عموم زائرانی که به خدا می پیاده طی و با توجه به نزدیکی خود عراق را رسیدن به بیت الحرام انتخاب می کردند، این را به عمد و اهل بیت(ع) (ص) برمی گزیدند تا پیش از حج خود به اهل بیت(ع) نیز نشان دهند، این رسم در دهه 40 که ایرانی از هواپیما به متمرکز می کمرنگ شد، اما به اهل بیت (ع) در دارد. و حج بر از اهل سنت حج نیز همچون یکی از نمود های مسلمین است. آن که هزاران با هر و نژادی می چرخند یک تن واحد و هیچگاه مذاهب درونی آن ها را متفاوت نکرده است. یکی از عوامل کامیابی ملت های پیروز و موفق، و هماهنگی برآیند را در تاریخ به خوبی می بینیم. در پرتو روح بخش از جمله، حج و رهبری خردمندانه (ص) در فضای و برادری در مدت کوتاهی به پیروزی های چشمگیری دست یافتند، به ا ی که گستره و قلمرو نفوذ حاکمیت از شبه جزیره عرب فراتر رفت. حج یکی از و مهم است که اگر نظری به ابعاد مختلف حج بیندازیم، به خوب در می یابیم که حج یکی از مظاهر انسجام در امت وجوامع بشری است. در با و حج می گوید: است اولین ای است که بر روی زمین بنا شده و در آن برکت و از سوی مشخص شده یک سال ها رو به سوی این به جای در آن خوانده و داستان ها شنیده الان آن را از نزدیک می کند (ص) و صحابه گرامی ایشان آن می کند که در کنار این مقدس این و این تداعی بر قلب فرد تأثیر عمیقی می گذارد. وی داد: این ای که در آن شخص حج را به جای می آورد و اعمالی می دهد اتصال به حق بنده بودن فرد 7 بار می چرخد، حجرالاسود را لمس به لمس می بین صفا و مروه در رفت و آمد لباس احرام را بر تن می چهار روز یا پنج روز را در منطقه منا و عرفات به سر برد که سختی است همه این ها به جای آوردن در است شستشوی روحی و فرد و به تعبیر (ص) تولدی دوباره است. از اهل سنت همانگونه که به خود را بودند، به خود و را که با وی برپا بودند می دسته به و به وی حجکم مقبول می گویند، دست را بوسیده و به هر یک از جرعه ای آب زمزم که همراه خود می دهد؛ و از خاطرات سفر خود می گوید. علی (ع) اهل سنت با تأسی بر امیر المؤمنین علی(ع)، در دومین روز رجعت به دیار خود ای به به عمومی می دهد و می کند هر کس فقیری را می شناسد او را به این مهمانی این را یادگار علی دانسته و نام علی(ع) را بر آن اند. از که می اگر بازاری شال مخملین طلایی رنگی بر کمر خود بسته و از آن روز به بعد به یکی از معتمدان محل تبدیل شده و عموما در مساجد و تکایا پیشگام کار خیر می از سوی نیز از او دارند. علیزاده، و اورامانات، در با اهل سنت از پس از بازگشت از سفر حج کرد: شخص از آن سفر به وطن خود باز می گردد، از او که بیشتر از به خود عمل کند. وظایفی مانند امر به معروف ونهی از منکر، در محدوده و در نظر داشتن و محرمات از از است. وی داد: های زشت گذشته را کاملا ترک و به نیکی ها وسجایای خود چرا که تغییر وحرکت به سوی کمالات از قبولی حج به شمار می رود. ضمن اینکه از اسراف وتبذیر وزیاده روی واشرافی گری پرهیز با خود ارتباط بیشتری و ضمن اولاد خود به و یومیه مجدانه پیگیر آن ها در حق وهمسایه خود را مراعات کند. بدین سفر حج در اهل سنت می سفری که به ظاهر شده، اما ابتدای راهی است که بر خود تا از بهره های سفر خود محافظ و بر سجایای خود بیفزاید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
ملت اجازه سوء استفاده دشمن از شرایط اقتصادی را نمی دهد

ملت اجازه سوء استفاده دشمن از شرایط اقتصادی را نمی دهد


به "حجت پور" در های آیین عبادی و داشت: نمی گذارند فرصت طلبان به بهانه دلسوزی وضعیت اقتصادی، فضای زلال و امن را گل و از آن، ماهی آرزو صید کنند. وی با بیان با هر می شود تا فضا را گل کند گفت: باز هم خود را به گور می برد ملت ما است و با و با این چهل سال را اند. گفت: اگر با صبر و را حفظ هم با کمک حل قضا با و باز هم را به خاک می مالیم. وی با بر کم و سست گفت: هیچ وقت سست این خدا است که اگر اهل ایمان و پیروزهستیم. حجت پور خاطرنشان کرد: اگر در ها، مشکلات، اذیت و سختی اند، هم از ایستادگی ما رنج می برند، بدانید چهل سال است از شما شکنجه و این ها به خاطر این است که سیلی به زده ایم و بدخواهان از شما درد کشیده اند. وی با به روز از گفت: اگر فعال شوند و و مسئولان از این واحدها اشتغال رونق می گیرد و برطرف می شود. وی به فرا رسیدن علی(ع) و حضرت زهرا(س) کرد و افزود: بخشی از پیش روی جوانان، سنت های غلط و چشم و هم چشمی ها است. حجت پور از خانواده ها خواست شرایط آسان را فراهم و کمک کار جوانان باشند. وی به اسلامی هم کرد و گفت: 23 مردادماه روز اسلامی، پیروزی حزب لبنان است که یکی از خبیث ترین را دادند. خطیب داشت: حزب نشان داد در هستی، جز خدا، همه ها پذیرهستند و ارمغان این از بین خیال ناپذیری اسرائیل و از بین محاسبات منطقه ای صهیونیست ها است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​القدس العربی: تحریم‌ها عامل اتحاد بیشتر مردم و نظام ایران خواهد شد

​القدس العربی: تحریم‌ها عامل اتحاد بیشتر مردم و نظام ایران خواهد شد


به تقریب، دکتر شفیق ، و استاد علوم در دانشگاه این در تحت و افق های های که روی اینترنتی روزنامه فرا ای است: در این شد، به در خطرناک یک اسلامی که این ها نتیجه از ای است. در سال 2015 پس از مذاکرات جدی با آمریکا، فرانسه، آلمان و به که هدف از آن از های ای نام داشت. این اما است که از ای در و یمن در به که های با نیروهای در نزدیکی مرز سوریه می شود. هیچ در با های ندارد در نوشت؛ این بار هیچ در مورد های ندارد، با های فعلی خود در قبال با چالش های متعددی مواجه مخالف است و را صلح زیان آور می داند. در ازای کشورهایی، از کانادا، مکزیک، چین و به امنیت، تجارت و ثبات آسیب می رساند، کما چین و با . موفقیت ها را که مستلزم اجماع بین از ابتدا ضعیف است. میگوید؛ می گفت که تحت زیادی از یک های در و در اما در عین حال از های هم هستند. با خود را می دهد از رو می شود اما از را به روی غول که جای های و را گرفت. به نفع های شد که شد جای و را در پر کنند. در این های شده از 7 اوت سال 2018 و اما های در ماه شد، از نفت را می شود. اما هند و نفت را می و با های در ها با و و که در در است. در با این یک را در نظر در با ها و از و به که در یمن و به از ها می شود و آن با و از از ها، از و باز می کند. در ها در های ای، و از خود را ها در معاصر را نداده است zwj;ها مضر است که اعتبار بین آن از دست رفت. در سال 2015 گمان بر این بود که رفع های از نگرانی های این و ارتقای آن کاست و از روز افزون آن در و کم می که نیفتاد. دلیلش این است که بین و و با عمقی به اندازه انقلاب در شاه و موضع در و مداخله آن در امور دارد. تقویت دفاعی، حق است این در خود در مینویسد؛ های در و اقدام در باعث شده است تهران این را احساس کند که با هر عملیات توسط به منظور آماده باشد؛ از رو رفع های از زمان امضای ای در سال 2015 از افزایش در یمن و لبنان کم نکرد. می گفت که از دیرباز با روبروست، در سال 2009 و در شکل به آن حسن روحانی جمهور شد؛ و در این طبیعی است اما به تغیر نمی zwj;شود و آن را سرنگون نمی کند و جغرافیای عوض شد. با فرصت ها و اصلاحات در ضمن تمرکز بر مناقشه با با می کند و هوشیار بود که ها ملت را در پشت و آن کرد و این امر، موج را که با هدف تلاش به راه انداخته شده تضعیف می کند. ها که از سوی پشتیبانی می شود و بنای آن را تیم تندروهای جان بولتون، نیکی هیلی، نماینده در سازمان ملل که گرایش های صهیونیستی آشکاری و پمپئو، خارجه و سیا، ریخته است،با واکنش های در روبرو شد و تشدید تنش های با ملت را تر و در مقاوم تر کرد. می با بازگشت به برنامه ای و غنی سازی خود، در مسیر دستیابی به سلاح های ای اما چنین کاری را کرد به پایبند بود اگر بتواند ترکیه، و کشورها را از های نجات دهد. به نظر می رسد که چاه خودش کنده است و دو سال صبر کند تا ببیند کار با و در انتخابات سال 2020 به کجا می رسد. بر می به جرقه و غیرمترقبه شود و احتمالا خود را در که نمی خواست، درگیر کرد به ای که نبرد به وبالی بر گردن تبدیل می موضوعی که در و افغانستان هم شکست خورده است. اگر این رخ دهد، می به ریاست جمهوری هم که تجاوز سه گانه سال 1956 به مصر،به حیات آنتونی ایدن نخست داد. از رو ما معتقدیم بعید است در مرحله کنونی شاهد رویارویی باشیم، در وضعیت متزلزلی و مجبور است با که سیاستی مستقل از آن دارند کند و این امر به می شود. صرف نظر از دیدگاه دیگران درباره آنچه روی داده (فارس) عاری از جنگ و باشد که صلح در این مصون بماند، که جنگ ها تار و پود بافت اجتماعی، ملی و دینی را از بین می برد. منطقه، جنگ اول (فارس) بین وایران را تجربه است به آن جنگ و در سال 1990 و سپس حمله به در سال 2003 همه این جنگ ها ویرانگر و بخش اعظم مشکلاتی است که عرب با آن به سر می برد. های نویسینده در با اشاره به های در اضافه کرد؛ های جدیدی شکل بگیرد که اجرای ها را بگیرد، (فارس) عرصه جولان آن هم از طریق امنیتی با ، ناتو، و چین و همزمان از گرفتن در و کرد. به رغم اختلافاتی که با در پرونده و یمن را محاصره اما را گرفت، از رو حاشیه به گفت وگوی صادقانه و سازنده با روی و کانال های گفت وگو و رابطه با را بگشایند. در این میان عمان می میانجیگری که در ای در سال 2015 هم نقش داشت، البته هم می این کار را انجام دهد و شیخ صباح الاحمد، امیر هم همواره نقش مسالمت آمیز و بی طرفانه ای در های ایفا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سندرز: آمریکا در جنایت اخیر ائتلاف سعودی شریک است

سندرز: آمریکا در جنایت اخیر ائتلاف سعودی شریک است


به تقریب، دموکرات روز پنج در به به یک حامل بار از از به یمن را دهد. با به و شدن ده ها آموز یمنی در روز در شهر ضحیان ، در خود نوشت: با از جنگ در یمن از و کمک به هدف در این است. وی که از است و پیش از این هم با در غرب افزود: هیچ کس نمی کند که ما از این جنگ ماست. در است. این جنگ نه از را می که از های با یکی از ای این که را به است. در نوشت: وقت آن است که به از این جنگ داده و تلاش هایمان را بر یک آتش بس با وساطت سازمان ملل و راهکاری دیپلماتیک، متمرکز کنیم. بنا بر صلیب سرخ، در روز بیش از 50 نفر و 79 تن شدند. اغلب این کودکان زیر 15 سال اند که از یک اردوی تابستانی بازمی گشته اند. به این را اقدامی مشروع توصیف است. هم که به گفته وزارت دفاع مستقیما از عملیات های در یمن می از محکومیت این خودداری و از ریاض خواسته این حادثه تحقیق کند. عربستان به همراه چند متحدش از جمله امارات عربی و بحرین از سال 2015 به بهانه بازگرداندن عبد ربه منصور هادی رئیس جمهور مستعفی به این کشور کردند. روزنامه پست سوم آگوست (12 مرداد 97) به نقل از نهاد مستقل و مطالعاتی ACLED که میزان درگیری های در سرتاسر جهان را رصد و ثبت می جنگ در یمن به 50 نفر رسیده است. بخش اعظم این غیرنظامی اند. طبق قبلی نهادهای حقوق بشری بیش از 30 نفر نیز در نتیجه غیرمستقیم جنگ جان باخته اند که عمده آنان بیمارانی هستند که به دلیل محاصره زمینی، و دریایی عربستان، یا داروی کافی دریافت نکرده اند یا موفق نشده اند برای درمان به خارج از یمن منتقل شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
به سودجویان هشدار می‌دهم که دنیا و آخرت خود و فرزندانتان را سیاه نکنید

به سودجویان هشدار می‌دهم که دنیا و آخرت خود و فرزندانتان را سیاه نکنید


به آیت در های این در با کرد: در هم از لفظ شده و هم از مفسد. هم می کم و هم زیاد. وی داد: چه در بدن و چه در روح در همه حد را در نظر تا نشود. از حرص، آرزو و کِبر و استکبار ناشی می شود. حرص در مواردی می مثبت باشد؛ به طور مثال بر و کسی حرص این خوب است. آدم به نمی او جمع مال است. به این هم نمی رسد چون مرگ می آید و او را می برد. کرد: حرص خدا این در روز رو هستند. با به از سوی و گفت: در که دور تا دور آن از و آل آدم جای و دارد. وی افزود: از قوه در با می ها را جدی این ها در که در حال جنگ جدی قوه نیز در با جدی که این ها می اما می شوند. وی گفت: به من که این باقی می ماند و هرکس به آن بد به خودش بد کرده است و آبروی خود را می برد. کرد: من به سودجویان این هشدار را می دهم که زندگی دنیا و آخرت خودتان و فرزندانتان را نکنید، این کارها را ترک کنید، دلار خریدن، سکه و برنج و دیگر اقلام را جمع و را به تلاطم کشاندند، هیچ عاقبتی برای شما ندارد؛ این در سایه زمان (عج) است. گفت: ما به امید خدا از این گردنه ها عبور خواهیم کرد و این به صاحب اصلی آن خواهد رسید. با به اظهارات گفت: آیا وجدان ایرانی این را می پذیرد که عده ای ماجراجو سر و صدا رو شروع و یک عده هم فریب بخورند و عکس بگیرند و منعکس کنند. وی داد: هدف دشمنان این است که فشار بیاورند تا کند. چه ای؟ ای که اهدافش را آنها در نظر اند، زیر بار نمی رود و مواضع ما همان است که رهبر معظّم اعلام کردند. اگر بر فرض محال هم بشود زیر آن می زند و بساط آن را بر هم می زند. درباره گویی رئیس جمهور گفت: به گفته واشنگتن پست، در روز بیش از هفت می گوید. وی با استناد به سخنی از حضرت مسیح(ع) گفت: کسی که بگوید ارزش و بها ندارد. با اینکه با قدرت خود و ها با توطئه و آل سعود بدبخت با پول خود می خواهند دنیای اسلام را به هم بزنند، تصریح کرد: ما هوشیار و وحدت باشیم. مسئولان، و بخش خصوصی، وظایف خود را دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​سندرز: آمریکا در جنایت اخیر ائتلاف سعودی شریک است

​سندرز: آمریکا در جنایت اخیر ائتلاف سعودی شریک است


به بین الملل سناتور روز پنج در به به یک حامل بار از از به یمن را دهد. با به و شدن ده ها آموز یمنی در روز در شهر ضحیان استان ، در خود نوشت: با از جنگ در یمن از و کمک به هدف در این است. وی که از است و پیش از این هم با در غرب افزود: هیچ کس نمی کند که ما از این جنگ ماست. در است. این جنگ نه از را می که از های با یکی از ای این که را به است. در نوشت: وقت آن است که به از این جنگ داده و تلاش هایمان را بر یک آتش بس با وساطت سازمان ملل و راهکاری دیپلماتیک، متمرکز کنیم. بنا بر صلیب سرخ، در روز بیش از 50 نفر و 79 تن شدند. اغلب این کودکان زیر 15 سال اند که از یک اردوی تابستانی بازمی گشته اند. به این را اقدامی مشروع توصیف است. هم که به گفته وزارت دفاع مستقیما از عملیات های در یمن می از محکومیت این خودداری و از ریاض خواسته این حادثه تحقیق کند. (جزئیات بیشتر) عربستان به همراه چند متحدش از جمله امارات عربی و بحرین از سال 2015 به بهانه بازگرداندن عبد ربه منصور هادی رئیس جمهور مستعفی به این کشور کردند. روزنامه پست سوم آگوست (12 مرداد 97) به نقل از نهاد مستقل و مطالعاتی ACLED که میزان درگیری های در سرتاسر جهان را رصد و ثبت می جنگ در یمن به 50 نفر رسیده است. بخش اعظم این غیرنظامی اند. (جزئیات بیشتر) طبق قبلی نهادهای حقوق بشری بیش از 30 نفر نیز در نتیجه غیرمستقیم جنگ جان باخته اند که عمده آنان بیمارانی هستند که به دلیل محاصره زمینی، و دریایی عربستان، یا داروی کافی دریافت نکرده اند یا موفق نشده اند برای درمان به خارج از یمن منتقل شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​«خندوانه» را 18+ اعلام کنید

​«خندوانه» را 18+ اعلام کنید


تقریب: است و کشی یکی از نرم و یک 206 نمی تواند اما از بین 20 نفر است به یک نفر رو هم که آن نرم را در سطح می دارد. تا هم خوب است که یک در این قدر و از ما به های و به و نوجوانان در قالب هنرآموزان آماتور در کنار بازیگران حرفه ای، میدان دهد. تا اینجا هم کار تیم درست و تحسین برانگیز چرا که دوره کسانی مثل مهران غفوریان، بیژن بنفشه خواه، رضا شفیعی جم، جواد رضویان، ارژنگ امیرفضلی و به سر آمد و نسل نوی پا به بگذارد. از طرف با های ای در سخت و را پای و های خوب و آن ها کند. بر به و و در شده تا از 26 1392 روی و در این در آن می خوانیم: ... این های شاد و است که آن را در کند. روی و با های شده و به به در آمد. این هیچ ای نیست. از روی به این است که خوب است. ما بی و بی را حال خوب نمی دانیم. می حال خوب این که های را و فقط شان را رفع و بی درد باشند. ما این است که در و می های را تر و را تر هضم و با این می ها را با پشت سر و به و های بنگریم. در حال است که را هم از جهت می دهد و هم حس را در او می کند. حال خوب است که در این و و به شده است. اما آیا حال خوب با بی در تأمین است؟ های حاضر در شو، استعدادهای بسیار قابلی هستند که حتماً به سادگی و سهولت کشف نمی شوند و راه یابی آن ها به و خانه های با یک سختی چندماهه هم از طرف خود آن ها و هم از سمت تیم ولی محصول این همه تلاش و زحمت ـ ـ فاقد مناسب ها که نوعاً دربرگیرنده هایی است که یکی از مربیان شو از آن به های لب یاد می کند. با این ها، در که می خواستیم را با های پرمحتوا، پای بنشانیم و حال خوب برایشان کنیم، خودمان دستی افتاده ایم دنبال و همان جنس محتوایی را در اختیار می گذاریم که قبلاً آن را به خاطر ضداخلاقی رد می کردیم. اشاره مستقیم به زناشویی و کدهایی در خصوص جنسی، توهین و تمسخر والدین و سخیف و سطحی، می شود تا ها علاوه بر این که نتوانند فرزندانشان را با خیال آسوده پای این بنشانند؛ بلکه خود نیز از بعضی مطالب شرم آور و قبح شکن موجود در شو ، احساس خجالت کنند. 3 درباره در زمینه، سه به ذهن می رسد: اول ـ عادی سازی در ها: استندآپ های این را پیش دیگران نقل و نقد می کنید، فوراً به شما می گویند: سخت نگیر! از اینش هست. چرا که ها مثل این ها را لب قلمداد می و معتقدند که از خط قرمز اعتقادات و عرفی ما عبور نکرده است. به این جمله شب گذشته شو توجه کنید: پدر من دائم ایده می دهد. او این کار را بعد از هر بار رفتن، انجام می دهد. یک بار، بعد از اینکه از بیرون آمد ]در که دست هایش را با لباسش خشک می کند[ گفت: متین! و من 9 ماه بعد به دنیا آمدم. آیا بیان چنین مسائلی از زبان یک نوجوان، حرمت ندارد؟ دوم ـ صادرات کمدین: کاش های شو در خاتمه می یافت و به سایر های سرایت نمی کرد؛ اما که از های فصل قبل است، نشان می دهد که طنزپردازان و های شو با سطح از های مبتذل، می جایی خود در ها و های نیز دست و پا کنند. به ـ که خانمی چادری و ظاهرالصلاح است و مدت ها پاپی دیگری شده تا به عقدش در آید! ـ می گوید: گویا شما تو راهی دارید؟ و آن خانم محترم با صراحت، بارداری شان را در جار می زند. سوم ـ ترویج این ها در فضای مجازی: در عصری می که های اجتماعی، تریبون های رایگان و همه کرده اند. هر یک از های که می یا نمی در یک رقابت بلندمدت، نظر را جلب کنند، ای در های راه می اندازند و از آن چه در روی برده اند، در این به اشتراک می گذارند. ویدیوهای این جوانان، حاوی متلک های سیاسی، های جنسی و غیراخلاقی است که با و قبح زدایی، فراوانی هم پیدا می کنند. مسئولیت فقط در حد یکی ـ دو ساعته در سه شب از ایام هفته نیست. عمداً یا سهواً در حال تغییر فرهنگ و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«تاملات ناگهانی»،‌ گزین‌گویه یک نویسنده و منتقد ادبی

«تاملات ناگهانی»،‌ گزین‌گویه یک نویسنده و منتقد ادبی


به (ایبنا) این ای 84 از شاعر و منتقد ادبی است که در آن نویسنده تلاش کرده بیش از آنکه به سیاق های معمول، نتیجه کند. حتی به آن ها، در شده با این حال پس از این ها به فکر فرو می رود. در ها در به نمی در ذهن می کنند. به دارد. را به می که در قرن و پیش از می زیست. او های پزشکی اش را به شکل یا همان نوشت: در برابر (اصل بدیهی) قرار دارد. در ریشه یا در تجربه و عادت است اما ها نیاز به اثبات علمی دارند. در طول ها بخش مهمی از فلسفه و ادبیات بوده اند و فلاسفه ای نظیر نیچه و کیرکگارد نیز از این امکان بهره بسیاری برده اند. مروری چند از به قلم حسین زاده: - خاطرات، نیست، این است که خاطرات است. - متن رویای اثر شدن را در سر می پرواند و اثر در حسرت متن شدگی، تنگنای قفسه ها را تحمل می کند. - که برگشتم خوشحال مثل که می رفتم. اکنون اینجا دلم گرفته است مثل روزهایی که آنجا بودم. - یگانه ی مرگ، ست. این را از او می گیرم. در 88 صفحه و با قیمت 10 هزار تومان منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : ورزشی
کنگره جهانی «فرزند امام» برگزار شد/نقوی:شهید حسینی، معلم حقیقی تعلیمات حضرت امام خمینی (ره) بود

کنگره جهانی «فرزند امام» برگزار شد/نقوی:شهید حسینی، معلم حقیقی تعلیمات حضرت امام خمینی (ره) بود


به در این که به همت مردمی