بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب گاهی



راموس خطای عمد بر روی صلاح را رد کرد

راموس خطای عمد بر روی صلاح را رد کرد


تهران- ایرنا- ها در به و ستاره مصری تیم لیورپول در توییتر نوشت: اوقات فوتبال روی خوبش را به شما نشان می دهد و وقت ها هم روی بدش را؛ اما فراتر از تمام این حرف ها ما دوستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
قاتل فراری در زاهدان دستگیر شد

قاتل فراری در زاهدان دستگیر شد


- - و گفت: قاتل فراری در عملیات هدفمند کارآگاهان در شناسایی و دستگیر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
گزارش تصویری برگزاری کرسی تلاوت و تدبر در دانشگاه پیام نور سنندج

گزارش تصویری برگزاری کرسی تلاوت و تدبر در دانشگاه پیام نور سنندج


گروه قرآنی- به همت و با محوریت سوره حدید دیروز، پنجم خردادماه در دانشگاه پیام نور سنندج برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
جهاددانشگاهی کردستان گام نخست در بخش اشتغال استان را برداشته است

جهاددانشگاهی کردستان گام نخست در بخش اشتغال استان را برداشته است


گروه اجتماعی- و به را کرد و گفت: این علمی به واسطه توان آموزشی، تجاری، و پژوهشی خود می تواند به عنوان یک تسهیلگر گامی موثر در راستای اشتغالزایی استان بردارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نمایش تازه‌های کتاب در کتابخانه مسجد الرضا (ع)

نمایش تازه‌های کتاب در کتابخانه مسجد الرضا (ع)


به ایران (ایبنا)، به نقل از روابط و بین ها، ها و قدس های به این درباره برپایی به ماه در (ع)، گفت: این در و بر ای خود بر به از های خود است. وی افزود: در این بیش از 90 جلد در دید و است. با اینکه در این مجموعه در موضوعات مختلف وجود دارد، ادامه داد: در این کتابخانه، با موضوع ادبیات با 48 عنوان و علوم عملی با 16 عنوان، بیشترین را داشته و های رده کلیات و روانشناسی و زبان کمترین را دارند. های به این همچنین با اشاره به از های به نمایش درآمده در (ع)، کرد: گام و دام های شیطان ، ارزش های ، خوشبختی ، سیره و سبک زندگی حضرت زهرا(س) ، خلاصه روانپزشکی ، ورزش معلولین ، بیوشیمی ، آزمون های نظام مهندسی و آشنایی با هیلی کوپتر ازآثاری است که در این در دید اند. این از پنجم تا دهم خردادماه در (ع) واقع در احمدآباد، کوهسنگی، رضا 36 دایر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند

«من بهشت را دیده‌ام» الگویی برای جوانانی که دچار نهیلیسم شده‌اند


به گزارش ایران(ایبنا)، شهر به بحث و گفت وگو من را ام: تأملاتی در و اختصاص این گفت با است که با و برگزار شد. هنر در بین های را هنر و به رشته تحریر درآورده است که از این می به فیل در شمایل های و ، مار در و ، و ، ایزدان آب و آبزیان اساطیری کرد. گفت و شکل این کرد: که به دنبال چون چیست یا چه نسبی با ها دارد. های گوناگونی به این داده اند، اما از انبوه این های محاورات و های من بود. از این اثر منِ چون ها، ها و های جدی ای بود که به شکل را پیش می برد. از نظر راه به یا گفت وگو است. با و و در گفت وگو گفت وگو جدی تر شد. در این گفت وگو را به در قصد و را در نظر داشتم. چون های درس می و نه فلسفیدن. اند و این در های و است. دنج و کردیم تا بتوانیم فارغ از بایدونبایدها گفت وگو کنیم. به اتفاق های خوبی افتاد. ای بود. گفت ما گفت دو فرد نبود. او به و تاریخیت طرفین گفت وگو به در گفت وگو با شد کرد و گفت با افزود: آخرین نوع گفت وگو هم گفت وگویی است که با مخاطبش دارد. فکر می کنم که هر مخاطبی به با این متن سخن و می شود و این استمرار و گفت وگو در بی بودن. انگار حدی این گفت وگوها نیست. این است که به می افتد. وی گفت: من خوشحالم که در این هست یا مذاکره یا تفاهم و از جنس روزمرگی و فکر می کنم درک بتوان سطرهای نانوشته ی آن را خواند. به قول یا درک یک متن های متن شود و آن را که است. او و را شدن و های داشت: در ما از یکی از است که در می شود. خود که با طرح این دو سال غرب را زیر می برد و است که بشر از این به این و ذهن است. به یکی از های این و از این است. این به در ما است و می که به گم شده و شده اند و به در می که چرا که است خاص یا به قول اخص را به یک و کند. که به مهم از است که در و و می دهیم. در کار با ای که به و دور از که در فرد شود. به و با و خوب من را ام ، کرد: در این از است که را من کرد. به خود می نمی بیند. من یا سال پیش به ام کردم. حتی فصل و از روز اول می که اسم آن من را ام است. پس این اسم روی اما که این از سنخ است و است به اسم چاپ شود. او افزود: یکی از های این است. به و ها را طرح کنند. با این رو که هیچ یک از های من را نمی دهد. عده ای مرا عده ای یا یا یا حتی تر من را و در می شناختند. می که ها هیچ وقت به یک نمی شوند. یا به یا جمع نیست. اگر و و نقاشی و عکاسی و نویسندگی و فیلسوفی و علاقه به علم الادیان را در هم بچینید و به هم بفشارید نتیجه یک نفر آدم نمی شود، چرا که آن یک نفر آدم پدیده ای بسیط است و اینها مانند تراوشاتی است که از او خارج می شود. این از لحاظی سراسر نقص است. چرا که ناممکن است که یک را از که من به دنیا آمدم که شصت و اندی سال دارم در یک مجلد گرد آورد. از سو، این را که چون حجم اندکی دارد، آن یگانگی یا را در آن حس می کند. من با این دوباره را شناختم، را و بود. وی با امری تحمیل شده و جدا از و تفکری است که را به کمال می رساند، تصریح کرد: امروز آن قدر ایم که به بایستی فقط این ها را از بزداییم. اگر یک سوی خودکار من و سوی و محاسبه گری مارگونه، ما به شدت به سمت مارگونگی خمیده ایم. لذا اگر تلاشمان را به سمت به وضعیتی میانه خواهیم رسید. در پایان، ضمن خواندن بعد از چاپ، به کهنه نشدن برخلاف اطلاعات کرد و مقدمه را حاضران قرائت کرد. کتابی زائران رئیس آزاد واحد اسلامشهر، ضمن به اهمیت نقش کننده و درگیری ذهنی او با در ظهور های تر شونده، داشت: جزم اندیش نبودن و ایدئولوژیک فکر در مشخص است و را در مسیر با او همراه می کند. این ایجاد می کند که با ی کند. و صداقت شونده در افکار و احوالش مغتنم است. ها، راحت نکنند یا به عمد اما می شود که با زحمت کمتری به دالان های زیبای ذهن او شویم و صحنه که تصویر می کند را کنیم. دوران و فرصت های و دوستی های پربار و آموزشی خاص و به انقلابی، خاستگاه مذهبی دست به دست هم می دهد تا شخصیتی پی ریزی شود که دارای مبنای محکمی است. و های را از سر گذرانده اما از ابتدای را تا حدی کنید. او جویندگی را بخش همه ی ها، ها و و افزود: بر قضاوت و درک از جمله هنر است و تصویری که از هنر سنتی و نسبت آن با هنر مدرن به دست می دهد است و می باشد. او در ادامه چون در حال زیستن، دگرگونه نگریستن، مشتاقانه به استقبال حادثه ها رفتن را در برجسته کرد. ماجرای پیمودن جاده ابریشم را از توفیق های و آشکارکننده ی روح جوینده و او و داشت: تلاقی هنر ـ در ذهن و ضمیر را شنیدنی تر است. در نهایت با عمیقی که از هند می این گونه گفت که به درک به راه است. هند همواره در ما حج فرهیختگان و اهل بوده است. بسیاری از اندیشمندان و حکمای ما یا مقیم هند بودند و یا در هند رفت و آمد می کردند. این می دهد که در سرزمین هند جوشش به معنای عقل عقل ملموس است و اگر کسی از این متکثر کند و به جان هند دسترسی حتماً آن آرامش و صبوری و را خواهد کرد. چون زیستن و خویشتن که نقاب ها را بزند و با مواجه شود. در یک کلام تطبیقی به ادیان با چاشنی با بینش متجلی شده است. این دیدن، تودرتو، لایه ای و حلقوی دیدن دستاورد از هند است. هم که در از مغرب به مشرق وجودمان می سیر آفاقی هم معنادارتر می شود و های را به ما می دهد و این مستوران غیب حجاب را می و ما را به خودشان دعوت می کنند. این ای است و این کسانی که می خواهند مشرقی باشند و همه جا در پی آواز بدوند، خواندنی است. شصت دانشیار دانشکده ی معماری و شهرسازی شهید بهشتی، ضمن به فرآیند شدن به ضعیف و وابسته ترین موجود، داشت: به موازات فرایند شدن، بکر و طبیعی خود را از دست می دهد؛ اگر با بی و و به تدریج به به های و از دیگران تغییر می کند. به عبارت دیگر، بی و تمیز با اطرافش به آلوده به تبدیل می شود. هر یک از این انواع دارند، اما با افزوده شدن ی به ی های با کار دشوارتر می شود. او افزود: رفتارهایی شبیه به رفتارهای کودکان را در پیامبران می بینیم. نقل است که پیامبر وسایل شخصی خود مثل قبا و عصا و دستارش اسم می گذاشت؛ کاری که بچه ها با اسباب هایشان می کنند. ها یکی از های اند. یا خلاف آمد در اولیا و آثاری مثل مثنوی معنوی مولانا می شود. کمک می کند که های متراکم شکسته شود و با طی های به امکاناتی مثل کشف و شهود، وحی، دست کند یا شود. از حضرت پیغمبر نقل شده که من بچه ها را به پنج دلیل دارم؛ یکی گریه می و زیاد، دوم قهر می و زود آشتی می سوم با خاک می چهارم می سازند، ولی دل نمی بندند و به راحتی خراب می پنجم اگر به دست می آورند، سریع مصرفش می و فردا ذخیره نمی کنند. با این حال، خوب و بدِ به بزرگسال که این کارها را نکند تا در کند. به که را طور دهد تا در آسیب نبیند؛ نمونه به او که تکبر بورزد، اما تظاهر به تواضع کند! این رفتارها اهل های مثل ما آشنا است و روزمره با آنها درگیریم. در را شصت که ضمن تجهیز به امکانات فرهنگی، را حفظ است. سپس با بر جدا مدنظر از کلیشه های روان، بخش از را و به های فردی چون ذوق زدگی کودکانه، سعه ی صدر، بی طرفی و برخی آرای در مقابل ـ پرداخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«واقع‌گرایی» و «ضد واقع‌گرایی را چگونه باید فهمید؟»

«واقع‌گرایی» و «ضد واقع‌گرایی را چگونه باید فهمید؟»


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)، ای و است که از سوی و از سال 1995 به ن.زالتا به کار است. که به مقالات این به تحت می پردازد، نود و هشتمین را به اختصاص داده است. بسیاری از به در که با نام را اند و چه بسا از این کم هم باشند. این از های به های متنوع برخوردار است و کسی که می بار با مسأله یا در شود، یکی از های راهگشایی که پیش رو این است که به سراغ یا های به آن در این برود. و های به ادوارد. ن. بر این که و های هم و آن این به به کار و می آید که می در ای خاص کنند. و این به و از مند با آن از که چه بسا نظر این طرح لذا با از به و با کسب از (SEP) به و این می کند و است چاپ این کند. با به های بی راه کسی که می بار با یا در شود یا از آن یکی از های این است که کار را با های به آن در این کند. که ضد به در و کند. بود این [صرفاً] به و بر دیدگاهی که در آن جا شده است یا بود [صرفاً] به و و بر عطف مطالب مندرج در آن ها کند [بی آن که چیزی بیش از این باشد] این که هیچ یک از این رویکردها کافی ـ و از آن جالب تر، این که این دو رویه به نتایج اساساً نایکسانی می انجامند ـ نشان دهنده ماهیت بحث انگیز و نامعلوم این است. ضد ، و غیر را غالب مقاصد است مترادف بدانند. گاه به جهات آموزشِ مقطعی تمایزاتی مطرح شده است (مثلاً، بنگرید به Wright 1988a, Dreier 2004) اما عموما چنین تمایزی نکرده اند. ( شبه به امری بسیار متفاوت اطلاق می شود که در ادامه در تکمله 1: و شبه از آن بحث می شود.) این سه اصطلاح را در تعریف کرد، اما چون اجماعی در این باب ندارد که را چگونه فهمید، وضع ضد هم بهتر از این نیست. کریسپین (Wright 1992, 1) معتقد است: اگر هم زمانی در باب فهم به اصطلاحی اجتماعی داشته، بدون شک تحت تفشار بحث های متعدد چندپاره شده است، تا آن حد که فیلسوفی که اظهار می دارد، در باب علوم نظری یا گراست، احتمالاً نزد اغلب مخاطبان فلسفی، کاری بیش از صاف گلویش انجام نداده است. حاضر مدعی که حق غموض و ظرافت را ادا می در تصدیق کرد که چندپارگی ای که از آن دم می زند این امر را نامحتمل می سازد که حتی در مشخص ساختن موضع خاصی موفق باشد. در عین حال، بتوانیم لااقل در صاف گلویمان کمی پیشرفت کنیم. اخلاقی، بار برهان بر دوش کیست؟ ناشناختی (درباب اخلاق)، ناعینی انگاری و نتیجه گیری بخش های مختلف را دربردارد. عینیت و نسبی ضد در اخلاقی: شهودها، ضد در اخلاقی: قدرت تبیینی، و شبه گرایی، استدلال های مکی در تایید و در باب تکلمه های فصل های را تشکیل می دهند. کتابنامه، واژه نامه انگلیسی به و نمایه پایان بخش است. در 132 صفحه، شمارگان 1100 نسخه و قیمت 9 هزار تومان از سوی منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
غرفه جهاد دانشگاهی در هفتمین روز نمایشگاه قرآن

غرفه جهاد دانشگاهی در هفتمین روز نمایشگاه قرآن


در هفتمین روز محمدی، دبیر شورای توسعه فرهنگ کشور و دیگر چهره های بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
قدم های برداشته شده برای پایداری برجام تا بحال مثبت بود؛ در هر شرایطی به اتکای مردم پیش خواهیم رفت/ نسل جوان، خدا باور است؛ او را باور کنیم

قدم های برداشته شده برای پایداری برجام تا بحال مثبت بود؛ در هر شرایطی به اتکای مردم پیش خواهیم رفت/ نسل جوان، خدا باور است؛ او را باور کنیم


به خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از پایگاه حجت و المسلمین حسن شامگاه شنبه و در با از و با های گفت: و به و و در طول 5 سال و بیش از یافته است. در این ضمن ابراز خرسندی از در جمع فرهیختگان و مبلغین و استفاده از نظرات و دیدگاه آنان، گفت: نکات از جنبه های و و روش در در این شد که است. با یاد و ایران، گفت: عزت و این مرهون ها، ها و رهبری بزرگوار و ایستادگی پشت سر استقرار بود. با از تا به دو هدف و داعیه را دنبال می کردیم، گفت: یکی آنکه به قدرت را و یک دین فردی و همه و می و را کند و دوم دین خدا را و تر به کنیم. کرد: اگر این دو هدف را در است در ایم و اگر غیر از در می دهد که و ما به و کم است. با به و یک در در نظر و نیست، افزود: شاید معتقد باشند که می به دور خودمان دیوار کشیده و را که این چنین بود اگر به حداقل ها قانع اما به مفهوم با این تقریباً است. داشت: به هر حال مشخص که می نفت و فولاد خود را بفروشیم یا خیر و یا قصد آن را که خود را فروخته و اگر کمبود داشتیم، کنیم. کرد: در سخت، و است. از سوی در خواست تسلیم بودن نیز که هر چه می بخواهیم اجرا کنیم. یک راه میانه، و منتج را نظر رسیدن به در خواند و گفت: ممکن است ما به ای که از با چرا که ما در در یک می و پس از در به ای آن را که گره زدن هر به شد. در که از یک این کار را سخت و می کند. با بر قوا اما قوا های جدا از هم گفت: قوا می با و شکل بگیرد. با به به یک و که به در و با در بخش و در کرد: اگر را در این به دست ای از آن است. با به در طول 5 سال از به این که تا حدی کرد: و اما با به از ها می که نیز شده است. گفت: در طول 5 سال به و حتی بیش از آن به همه و شده است و این در است که در سال که 25 ها ده می شد اما در طول این سال ها شدن از نرخ است و این یک نوع است که با آن هستیم. گفت: در طول 5 سال با های از نظر و در شد و می با ای از خود را دهند. با در کمک به نیز قدم های شده و با های به 3.5 افزود: کمک کرد تا به شود در در آب برق و اتصال به شبکه گاز، شده و بر همه شهرها، قریب به اتفاق نیز به اینترنت پرسرعت متصل که به روستائیان تا بتوانند کالاها و خدمات شان را از این طریق به همه و حتی کنند. با نسبت به اقتصاد گام های کرد: بر در مهار و رشد متناسب با ای که به حرکت در از های ملی و گذاری های کلان نیز قدم های و به مثال ما از میدان با قطر که حتی از نیمی از قطر بود از سطح این بالاتر رفته و در میادین نفتی و نیز قدم های از های ملی شده است. با به است که مشکلاتی اما کلی رو به پیشرفت کرد: فقط در استان های خوزستان و ایلام، بیش از 300 هزار هکتار زمین زهکشی شده و به تجهیزات آبیاری مدرن مجهز شده است که این گام مهمی در تقویت کشاورزی و حفظ منابع آب در است. گفت: از صدا و سیما، منابر و همه کسانی که تریبون در اختیار انتظار است که در کنار نقد، ها را نیز به نمایش بگذارند و نقائصی که می بینند و می نیز راه حل دهند. در سخنان خود با در عرصه خارجی ما این که از و ملت حراست و از که به ناحق می شد، بکاهیم، افزود: در بین الملل، گام های مؤثر که یک نمونه آن، لغو 6 قطعنامه شورای امنیت ملل علیه ملت است که و با خروج از لغو و بلااثر هستند. داد: پیچیده PMD که ها می گفتند تا دهها سال آینده نیز حل نخواهد شد را حل و فصل کرد و این بسته شد. داشت: فرق غنی ما با در این است که قبلاً ملل مدعی بود که بخاطر تخلفاتی که حق غنی ندارد، اما غنی ما با رأی همان ملل که نیز به آن رأی کاملاً است. این تأمین ملت و رفع بود که به ملت می شد. کرد: کرد ظلم بزرگتر تحریم را نیز دفع کند و در نیز اما در ها ها، نکردند و این عدم تا کرد که بالاخره به طور یکجانبه از خارج شدند. کرد: با این در وضعیتی که فرانسه در سفر به روسیه و با این در مصاحبه می که ما حامی هستیم. ها به ها می آورند که یا ما را کنید یا را. اما ها می که ما را می کنیم. داد: نمی خواهم بگویم همه حل و فصل شده اما اکثر کشورها، معتقدند و می که راه و این آمریکاست که است و این یک موفقیت بزرگ است. کرد: ما بر این اصل استوار است که اگر توانستیم مان را با ماندن در احصاء ،در این معاهده بمانیم. مدت تعیین شده از زمان سپری شده، ما را امیدوار که می به مان برسیم و اگر مشکلی پیش بیاید نیز با و کمک از آن عبور می کنیم. گفت: باشید که شرایطی که در نیز دائمی و که در میان دوره ای کنگره و پیش رو در چه اتفاقی بیفتد. در هر حال را با تدبیر پیگیری و حل و فصل کنیم. در سخنانش با اگر همه دست به دست هم دهیم می در گفت: نکته مهم اینجاست که آیا لیاقت آن را که را به که را به کنیم.آیا که نسل را به نزدیک و اعتقادات را محکم تر و را به اعمال و مناسک ایم؟ با به است که نیز در این اما در این برعهده کرد: ما با متفاوت است؛ نسل به خدا او را کنیم. هر چه از این بخش از به ضرر و است. داشت: کاش روحانیتی که در آستین بالا زده و بار را بر عهده گرفت و به حق و متن سیاست شد، ها و گروه سیاسی بود. کرد: اما موضوع آن است که ها شده و بابت این ورود نیز های پرداخته که این، و بی است. با و نسل ما نیازهایی که به کرد، گفت: ادبیات و تبلیغاتی در مرسوم است که ما با آن و می باشیوه های 100 سال پیش نسل مان را که به انواع و های دسترسی کنیم. با به همفکری و در گفت: همه ما مسئولیم تا وظایف خود را در قبال فرهنگی و به درستی ایفا نماییم. با بر مقطع وحدت و در گفت: اگر از هم و به جناحی و قومی به طور افراطی دامن بزنیم دچار شد اما اگر خود را بیش از پیش حفظ و گسترش دهیم، همانند بود. در این یاد و حجت سیدمهدی طباطبایی، که سال های در این و ایراد سخن می کردند را گرامی و آن را معلم و مربی اقبال دانست. در این آیت الله مسعودی خمینی عضو مدرسین علمیه قم با خوب است که یازدهم و دوازدهم اعتدال را پیشه خود گفت: امیدوارم و شخص آقای همواره خدا خادم ملت اما فراموش نکنید که خود خدمت نیز به نظارت جدی دارد. حجت سید جواد ورعی و دانشگاه یکی از مدعوین نیز با به مهم ترین دغدغه به بنیانگذار این داشت: اگر از ارزش های این و غفلت گیرند، به شدت آسیب دید. این مسأله به نوعی است که خود باعث شدن نزد شد و در این همه ما به یک مسئول چرا که در هنگام قضاوت نظام، مسئولین یا نهادها را از هم تفکیک نمی کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
شیوه «طراحی حرکت» را در این کتاب بیاموزید

شیوه «طراحی حرکت» را در این کتاب بیاموزید


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) و مولف این را براساس سال ها در و کارگردانی است. این از رویکرد ای می کند و ترتیب شده که مخاطب با از را کند. به طور هم فهم و هم مرموز است. فهم شاخص ها و مشخصی که می راهنمایی و تعریف و آن اما کشف یا بخش این از که ذهن و بدن می شود. در می نویسد: از شخصی می شود، می توانم بگویم زمانی که درگیر خلق می شدم، یا یک عبارت ناگهان در طول می شد. با این صرفاً از این که در طول این می شدند نسبت به سایر تر به نظر می آمدند، احساس بدنی ام به من می گفت که این با قصد و هدف من خلق یک یکی و هستند. است نخستین قدم در این است که هدف تان را آن شناسایی کنید. هدف، مقصود و منظور شما را ـ به ـ همان تجسم می بخشد که می از آن با خود کنید. هدف تان خلق و آن ها را می آورد. از هدف به شکل و فرم و کلی کمک می کند و در هدف هم خط سیر به آن، و هم در این است. با این نمی گفت که هدف نمی کند. این می کند که از از که با یک هدف در ذهن به خلق می کنند! این که خلق شده با قصد و هدف آن ها نیستند. این در بخش را در می او است سه دارد: این که از که بر آن شده که او (طراح) را به و از و بشناسد. دوم بدن یک فرد و آن این که پتانسیل آناتومیک بدن انواع و سطح بالایی از یا تکنیک است. سطح بالای خلق کاملا نیست، اما را می تا طیف وسیعی از را خلق کند. بنابراین، سطح پایینی از حرکتی، خلاقیت و انتخاب آ ن ها را محدود می کند. سومین قدم شدن به یک موفق، کامل در و هنر و از این هنر را می تا کشف شده در طول را به گونه ای سازماندهی کند که با اهداف و مقاصد آن هم خوانی باشد. او با نقل قولی از خود آلما هاوکینز (Alma Hawkins) است خلق و به معنای از در حالی که به ای خلق اشکال جدید می شود و این واکنش ها منحصربه فرد شما به تجربیات زندگی را می دهد. می چالش برانگیز و دلسردکننده باشد. های است با تمامی شرح شده در مطابقت نداشته باشد، اما هر اجرایی که از خلق می شود گامی در شدن شما به یک فرد چیره دست در ساخت است. این گام شما را به خلق نزدیک می کند که دیدگاه تان را بازتاب می دهند. فصل های این به شرح زیر هستند: فصل اول: که کلید فرایند بررسی می گیرد. کشف خودجوش و تصویر است که نمایشگر یک ایده، محتوا یا سبک می باشند. های همراه با که به شما در از این ها کمک می کنند، پیشنهاد می شود. است در این به مشکلات دست که شامل کردن، کارکردن از محدودیت های خلاقانه و به خاطره سپردن است. امیدوارم که بتوانید از آورده شده در این جلوگیری از های دشوار که معمولا تازه کارها در طول خلق مرتکب آن ها می شوند. فصل دوم: نحوه از و در طرح ریزی و شکل به را توضیح می دهد. در واقع، در این فصل شما یاد می که با دستکاری و تنوع به کشف شده در طول پردازی، از کم ترین چیزها بیشترین را بسازید. در این ویرایش، موادگسترش کرده اند تا بیشتری در با از متدهای غیرسنتی به شما بدهند. از نیز بحث است. فصل سوم و چهارم: در با شکل و فرم به می شوند، به خوبی شرح فرم های که عموماً توسط برتر شکل اند. در نهایت در فصل چهارم، یاد می که قدم های در را بردارید. شما درخواهید یافت که فصل ها شبیه به هم نظم شده اند. که با گسترش هایتان نام برده شده اند، به شما اجازه می تا را که از متن یادگرفته اید به کار ببندید. با ترجمه مرجان اسدی و نیلوفر حقی به تازگی با قیمت 25هزارتومان از سوی نشر نودا راهی بازار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
دو مجموعه نمایشگاهی رمضانیه در مجتمع بنت الهدی راه اندازی شد

دو مجموعه نمایشگاهی رمضانیه در مجتمع بنت الهدی راه اندازی شد


حوزه/ های و « به همت اداره فرهنگی مجتمع آموزش عالی بنت الهدی برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
عدم امنیت شغلی نویسندگان کیفیت آثار تالیفی را کاهش داده است

عدم امنیت شغلی نویسندگان کیفیت آثار تالیفی را کاهش داده است


مهدی در گفت وگو با (ایبنا) و در و گفت: اخیرا در و رخ و آن هم فهم و درک ها چون زیاد شده و در اثر این روز به روز های هم در سبک های روز می شود و با روز می و این در و تر هم است. این در شد: اما با این در و به شده می تا که سبب کار شده است. مگر می شود کسی در طول سال 3 خوب در این با را می کند که مدتی بگذرد و دانش فرد رسوب بخواند، ببیند، تجربه درک دنیای پیرامونش را بفهمد و حرف ای سپس به کند. اما این در ما طی نمی شود. و که فکر می صبر می و حرف ای چاپ و معدودند. به در امنیت شغلی و با می خواهد از هر پولی دربیاورد و این سبب ضعف می شود. که با نگاه معقولانه اگر ای وقت و بنویسد، بازگشت اش هم تر می چون کتابش در جامعه و نشر دیده شده و تجدید چاپ می شود. اما های معمولی همه در یک باقی می و را هم دلزده می کنند. و سبب می شود به بچه ها می گوییم خوب، می و می روند می خوانند. وی در کرد: داخلی ما فقط به یخچال و تلویزیون و آدامس به فکر هم گردد. به ای که می به هم نشود. کسی است که نمی را و است های بی کند. کسی که است کار کند و را می کند. از و وی در به از و کرد و گفت: را و از تا با کار کند و از آن طرف باشد. این به آن که هر ای 4 سال وقت اثر می کند. کسی است که ما به خوب می و از از با روز و در اش ولی به است و حرف ای ندارد. با و گذر می کار خوب کند. های 20 در قصه های بچه های و در به شده در کرد و گفت: نمی به در بی بود. به و به جای به و ها به ها می دهند. درنتیجه می بینیم های یک ماهه و 20 وارد می شود که به ادبیات، به و اعتمادش به ها و به صنعت نشر ضربه می زند. این تصریح کرد: مهمتر از همه اصلا دلیلی از یک کار 10 تا باشیم. این همه خوب در که مغفول مانده است چرا یکدفعه روی یک تمرکز می و همزمان 10 از آن از سوی 10 می شود. نهادی موازی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایجاد شود و و که می خواهند را در آنجا ثبت و از هر یک شود تا وقت کافی تا با دقت روی اثرش کار کند و باعجله نشود. که خالق خواهران تاریک با را که باشد، گفت: است برویم نقدها را بخوانیم و که ریویوهای آن ها نوشته شده است را کنیم. اما منتظر می تا مترجمی را کند سپس برآیند را می سنجند و اگر خوب بود با تکیه بر شده بلافاصله دیگری را می کنند. این کار اشتباه است. ما به پخته خواری و عدم رعایت کپی رایت عادت ایم. وی در به از های خوب و باکیفیت کرد و گفت: خوب و می شود مردم از آن می و هم مشتاقند که با یا آن هم دیدار و بر این اساس شاهد صف های طویل درب کتابفوشی ها در ها یا جشن امضاها هستیم. نامه های نیلی افزود: حضور و در سنتی قدیمی است که در سراسر می و از او امضایی باشند و حس به آن ها می دهد. اگر من متوجه شوم که موراکامی به حتی اگر باشم ساعت ها در صف بمانم. این کار را می کنم چون ارزش دارد. او مرا به این همه وصل و این همه جهان به من است. و لذت بخش است که ببینم این ها از ذهن چه کسی بیرون است. های به نقد در ضمن انتقاد به های به نقد آثار، شد: اما از سویی امروزه آن قدر جشن و های می گیرند که قدری لوث شده است. چهار تا دور هم جمع می و از هم می و می تو بهترینی و بعد از می بعد در جلسه بعدی هم همین می افتد. چون ما سنت نقد را از دست ایم. ما نقد ما فقط هم یادداشت می نویسیم. وی افزود: من سعی ام در این گونه مراسم ها به جای کنم با بچه ها حرف بزنم. بچه ها صریح نقد می و تعارف ندارند. این کار سبب می شود ما بفهمیم این همه راه رفته ایم تا چه توانسته ایم مخاطبمان جذاب و به و خواسته های او نزدیک شویم. چیزهای مثبتی از بچه ها می که ما را به راه با همه سختی ها امیدوار می کند. را از بچه ها نگیریم با زمانی که پدرومادرها را به بچه ها نمی کمتر می توانیم بازخورد را از بچه ها کنیم، گفت: از سوی است اگر ما به و تصمیم گرفته ایم را بچه ها حتما قوه تشخیص بالاتری ایم و کار ما و حرفه ما این است. که بعد از گذشتن از این همه فیلتر در می شود قطعا مضری نیست. به یاد دارم در یکی ازکتابفروشی ها بودم که نوجوانی لالایی دختر را کرد. اما والدینش به او گفتند این و در آن دارد. بخاطر یک عنوان، را می گذارند که اطلاعی از متن ندارند. یا به واکنش نشان می و فکر می های بی کیفیتند و بخرند. بی جا از کابوس اسب شد: که ما خوب فقط آن ها کم است و امیدواریم با شود و بتوانیم تربیت کنیم. یک می نماینده ای جذب صدها نفر دیگر. چگونه مهم است بد را می دهد و احساس می کند شما می خواهید را به او بیاندازید. بی جا از و را می دهد. درست و علمی است. صرفا داستان را کرد همه چیز به پرزنت گردد؛ می یک خوب را بد کرد و را ترساند و او را از گریزان کرد یا برعکس. طوری را کرد که به اعتماد کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
وقتی نویسنده‌ای در ایران به شهرت می‌رسد هرکار بی‌مایه او ترجمه می‌شود

وقتی نویسنده‌ای در ایران به شهرت می‌رسد هرکار بی‌مایه او ترجمه می‌شود


به گزارش (ایبنا) هر روز در و دنیا می و های ای به بازار می آیند. امروزه بر این که است در و به و این نیز بپردازند. روز ارتقا و اغنای پذیرنده نیز می شود و سبک و سیاق معاصر آن را به روز تر می کند. های از و شده است. یکی از این ها اثر یا جسی کار است که از های و پِن همینگوی است. با این و آن ها به جامعه کتابخوان گفت وگویی ایم که در می خونید. خود دهید. من است و به از با شدم و به به ام. سال 1382 در ام که است از شدم. در از شد جدی تر های بخوانم. به تا حدی بود. حس یک اثر را مدت پس از بودم. چند ماه بعد در به های از گشتم و هیچ کدام از آثارش به نشده اند. این ماجرا جرقه ورود من به شد. حس یک نهایتاً در از چاپ شد ولی راهگشای من به شد. تا به حال از جمله جایی که ماه اثر نیتان فایلر، هیچ وقت خانواده ای ای؟ اثر بیل کلگ، خداحافظ تا فردا اثر مسکول با من چاپ شده. یک هم ام که حالت نقد و نامه با عنوان: کامو: عناصر یک . آخرین هم که با من چاپ شده اثر یا جسی است. آیا پیش از این از در شده بود و چطور شد به این جسی است و از او نبوده. از این در شده و مهم هم شده بود. را که به آمد و را ها و ها اند. هم سبک و هم و است و به دارد. بد محض که را اند خط بدهم. دو به نام های و اسی و شش نسل پس از آن ها را می کند در 14 کاراکتر. دو در غنا شده اند ولی یکی به می شود و به می آید و در غنا می ماند. از 14 را و پر است از مختلف. نسل که در می از آتش می و نسل اسی چون با و از به شده اند از آب می و این ترس ها از بین بروند. این 14 نفر به و شان با هم فرق دارد. در را می به 14 خواند. در بر با می با از و سنت می کند که دارد. با به از و های ترس این را که این از سوی پس زده بله است. از نام ها به نام های است و این که نیمی از در غنا اتفاق می افتد که هرجا به در پانویس اضافه ام. به این که درک سخت فکر کردم ولی بعد این قدر از به رسید آن سنت ها و لابد غیرآفریقایی قابل درک بوده. فراتر از جغرافیا و است و به به عام در این قدر از آن کرده. به های متعددی هم شده پس آن فقط اند. در از بسیاری از و سنت خاص در قالب یاد شده است. اشراف و این چه مطالعاتی دادید و از چه منابع کمک هنگام می شد از اتفاقات کنم. بر سنت های قومی از اتفاقاتی که در هم رخ می دادند نیاز به داشتند. برایم ناآشنا نبودند چون در از این صحبت می شود. را هم از ویکی پدیا و مطالب آنلاین یاد گرفتم. مصاحبه های خود یا جسی هم کمک به روشن کردن نکات می کردند. خود یکی از این بود. معنای ظاهری می شود به ولی اشاره ای هم به سنتی در بین که کسی از ایشان می مرد مراسم یادبودی برگزار می و او به و درواقع وطن را جشن می گرفتند چون اعتقاد روح مرده آزاد شده تا به برگردد. من عنوان، لغت رَوان را ساختم که ساختار آن الهام از اسم سنت های است قالی شویان یا حنابندان. این یادگیری خود من هم خوبی بود. به چیزها تاریخ یاد گرفتم. من به این کار بود ولی به خط جوری است که می تواند فقط را بخواند و لذت ببرد و نگران دانستن همه جزئیات تاریخی نباشد. به نظرتان است یک خود را صرف ناشناخته یا کمترشناخته شده کند یا است به برود که قبلا امتحان خود را پس اند و نام آشناترند؟ به اش را صرف خوب کند. چند می شناسیم که مرتب شاهکار خلق کنند؟ متأسفانه در تا یک نفر معروف می شود هر کار بی مایه ای هم که می شود آن هم با عجله و بی دقتی که کار را خراب تر هم می کند. الان که می کنم می بینم تمام که ام اثر آن که به برگردانده می شده. من کشف و استعدادهای چیز جذابی است. فکر می کنم که از یک نفر می شود حرف ای دارد. اصولاً می روم که به حرف تازه، یا سبک ای یا موضوعی آشنا را از زاویه ای توصیف که باشد. من ای به سرگذشت بود و با این که سبکش کمی به ریشه ها شباهت ولی نوآوری های خاص خودش را داشت. انتخاب یک و آن چه معیارهایی در نظر می گیرید. برده یا شده ای چقدر در انتخابتان تاثیرگذار است؟ من صرف بردن یا معرو ف بودن معیار نیست. نامزدهای های مثل یا پولیتز یا ملی را می کنم ولی باز هم برمی گردد به این که خودم به با ارتباط برقرار یا نه. در اعتبار دارد. تا چند سال پیش شامل نمی شد ولی حالا های هم در آن شرکت می کنند. یک مشکل که برندگان جوایز وجود این است که بلافاصله در این می که ضرر آن می شود. با این که های های شده را می پسندم، چون دلم نمی خواهد شوم آن ها نمی روم. مایلید که باز هم از یا جسی یا جسی مستعدی است. باز هم و باز هم خوب بنویسد. اگر چیزی که حتماً. دارید از چه نویسندگانی و از چه ژانر و سبکی و ها هستند که کارهایشان را ولی آثارشان به به دلایل شدنی نیست، یا به ممیزی یا به این که شان در نیست. ها را هم ولی چون شان و از واسطه را نمی سراغشان نمی روم. از ها از کارهای بارنز، کالم توبین و کازوئو ایشی گورو را دارم. از که کمتر شده اند مکسول و اندرو (با هنری و آرتور اشتباه نشود) را می و طور جیم کریس. از قدیمی ترها فاکنر را دارم. از غیرانگیسی ها و هاینریش بل را می و از زنده ها خابیر ماریاس اسپانیایی به استعداد عجیبی دارد. چه در دست یا انتشار دارید؟ ام که در مرحله ویرایش و گرفتن مجوز است. اتفاقاً این هم اول است و موضوعش هم باز تبعیض های نژادی است. این بار یک پسربچه است. به انسانی بود. چاپ شود و های هم آن را بپسندند. یا جسی با از سوی نشر نون در شمارگان 1000 نسخه به قیمت 30000 تومان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نظریه همسازی و عمل‌باورانه در باب «صدق»

نظریه همسازی و عمل‌باورانه در باب «صدق»


به ایران(ایبنا)، صدق یکی از و تر و خود به تنهایی بحث های هزاران ساله بوده است. به و در یا به شان به به یا به این که صدق با این می یابند. هیچ راه منسجمی بررسی همه آنچه می صدق گفت ندارد. به جای آن، این بر درونمایه های در باب صدق در های شد، و کرد تا هم به و های ای که و و هم با را بنمایاند. در از های های تری از این است. بحث های به آن ها شده است. هدف این به دست از های است. از را که در این است می در که به دست و (Blackburn Simmons 1999) و لینچ (Lynch 2001b) گردآوری شده اند. همچنین، در قالب در باب موضوعاتی که در این جا بحث قرار اند از جمله Burgess Burgess 2011, Kunne 2003, Kirkham 1992. صدق از جهتی است. صدق ها [یا حقایق] چه و چه (اگر باشد) آن ها را صادق می کند. ولی این بخشِ بزرگی از مناقشه را پنهان می کند. این که آیا اصلاً به نام متافیزیکی صدق یا نه، و اگر چه نوع ای می تواند به آن بپردازد، جملگی از دیرپا در صدق اند. [در این جستار] چند راه جداگانه پاسخ به این پرسش ها دارد. سرچشمه بخش زیادی از های در زمینه صدق برخی است که در اوایل سده بیستم اهمیت داشتند. در آن زمان چندین صدق بحث بود که در میان آن ها مهم ترین ها های عبارت بودند از همسازی و عمل باورانه در باب صدق. پس از پیشگفتار دبیر مجموعه، های نوکلاسیک صدق تارسکی، دوباره به باوری و ضد فروکاست صدق و زبان است. کتابنامه، واژه نامه انگلیسی به فارسی و نمایه پایان بخش هستند. صدق نود و هفتمین دانشنامه استنفورد در 96 صفحه، شمارگان 1100 نسخه و قیمت 7 هزار تومان از سوی انتشارات ققنوس منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
 مبلغان انقلابی اجازه تحریف تاریخ را نمی دهند/ تا دیروز می گفتند با کدخدا کنار بیاییم امروز می گویند شر یک مزاحم کم شد!

مبلغان انقلابی اجازه تحریف تاریخ را نمی دهند/ تا دیروز می گفتند با کدخدا کنار بیاییم امروز می گویند شر یک مزاحم کم شد!


حوزه/حجت‌الاسلام‌والمسلمین با این که و دهی به از مهم و گفت: و مذاکرات هسته‌ای را بدهند و به عنوان سربازان ولایت باید با شجاعت در صحنه حضور داشته باشند و اوامر مقام معظم رهبری را به مردم تبیین کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
بخش جهاد دانشگاهی در نمایشگاه بین المللی قرآن

بخش جهاد دانشگاهی در نمایشگاه بین المللی قرآن


بخش در بین المللی قرآن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد

حرف‌های مشترک ادبیات و اقتصاد


به به نقل از کوارترز- بین و دارد. می جهانی را تصور کنید که در آن دان ها در سازمان چون صندوق پول بین المللی و بانک قبل از های خود آن کنند؟! با ای نمی به از پول در دست و یا با از از پس ها در سردرآورد. با این همه می چشم مناسب و تازه ای پرسش های اقتصاددانان و متعاقبا پاسخ با کردن اوضاع و و فراهم آورد. این رویکرد بسیار شبیه است به آنچه رابرت شیلر، دان امریکایی آن را روایتی نامیده است. به این ترتیب های به جای تکیه بر موضع های های خشک با تجربیات مردمی که قصد خدمت به آن ها را پیوند می خورد. رفتاری نیز این که و در است و به و را در و فهم و به کار می گیرد. هم به و به در اقتصادی- و در تری می و به کشف می کند که ها شکل های و طرح های شان به کار می برند. در روح این دو بین و بیش از پیش می شود. این بین و را یک هرم سه با :نردبان که در شرح آن است. و از های که و می شود می شود که از و را شکل می دهد. در خود با ملت های را می کند که به آن است که می کند و این از اش می از یک یا یک که می شود آن ها است که به این دارند. این است که های را شکل می دهند. به های جین ما را به می کند که نه های و آن ها را در ای می دهد و آ ن ها را می کند تا بین در و های یکی را کنند. آن در و است که به که یک است آید تا از در شود و صاحب خانه و شود. جین آستین در انگلستان جنگ های ناپلئونی، شکسپپیر در عصر الیزابت، تولستوی در روسیه پیش از انقلاب و ماهاسویتا دوی در پرآشوب هند بعد از استقلال، های خود را بر اساس های قدرتمند بنا می نهادند. کافی است به این ها تا به برخورد بین های و بزرگ تر پی ببریم. میانی های به های و از طریق نهادهای می نگرند. تلویحا یا آشکارا، تعامل نهاد های و اجتماعی، ضمنی از روایت های را شکل می دهند. به شهرسازی در 200 سال گذشته بیاندازیم. به طور فزاینده ای موتور رشد و اند و امروزه بیش از 80 درصد تولید ناخالص داخلی را می دهند. اما بین شهر و ساکنین آن همواره منشا نگرانی است. همانطور که در اشعار بلیک در قرن 18، بودلر، سمبولیت فرانسوی در قرن 19 و مدرنیست های چون الیوت و این در های خاطراتی مثل استانبول ، اورهان و شهر از آن دیده می شود. آن ها در به دیدگاه های خود از های در می پردازند. که های منتهی به بوسفوروس و کشتی را که از ترین خطوط دریایی جهان می گذرند می کند در واقع به طور غیرمستقیم درباره اشکال زیرساخت ها و های جدید حرف می زند و در شهر بعد از رشد شهرنشینی از آلودگی های گسترده در بومبای، جنایتکاران پنهان و نابرابری بین ثروتمند و فقیر می شود. این تجربه های زنده ناهمگون که از کمبود منابع در نشات می در شعر زیر از جواد اختر، به خوبی بیان شده است: هرکس فقط یک قدم از خوشبختی فاصله هرخانه ای فقط به یک اتاق اضافه نیاز بالایی تجارت و بازرگانی به جنبه های از اینکه پول هایمان را خرج می کنیم می پردازد. فرضیه دائمی میلتون فردمن، برنده نوبل در سال 1957 بیانگر این است که مصرف کنندگان مصارف خود را طبق انتظارات خود از در دوره طولانی تر تنظیم می کنند. اما با به هند، جایی که کارگرهای در بخش های غیردولتی مشغول به کار بدون هیج ثابت، این می رفتار صرفی آن ها را تفسیر کند؟ آن در در کوتاهی از مونشی پرمشاندبا کفن را می دهد که هزینه های قهرمان نه بازتابی از اعتمادش به آینده تحت تاثیر نیازهای ضروری اش شکل می گیرد. این ها به روشنی می که های می بازنمودهای و هم داشته باشند. دیگر به حماسه مهاباراتا می شود که در هند جزو کتب آموزشی محسوب می شود و از کسب و کار در این از این به منبعی توضیح مدل بازی های و درگیری و همکاری در تصمیم گیری می کنند. و هر دو رشته های ای که می از خلال یادگیری از یکدیگر سودمندتر شوند. در های یاد شده و دانان هردو در پی کشف موضوع های یکسان اما به زبان های مختلف هستند. که یک و را می پذیرد به داده که از های انسانی می جان می بخشند. درک متون و تقارن شاعرانه می های را با درک و دقیق تری همراه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برگزاری همایش بین‌المللی «هیدرولوژی مناطق نیمه خشک با محوریت آب، انسان و طبیعت» در کردستان

برگزاری همایش بین‌المللی «هیدرولوژی مناطق نیمه خشک با محوریت آب، انسان و طبیعت» در کردستان


گروه اجتماعی- کرد: و ملی نیمه خشک با محوریت آب، انسان، طبیعت و نگاه به مسائل آب استان کردستان» در سنندج برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تشخیص ژن های جهش یافته مرتبط با نابینایی افزایش یافت

تشخیص ژن های جهش یافته مرتبط با نابینایی افزایش یافت


تهران - - عضو (ابن سینا) گفت: با از تکنیک نسل جدید تعیین توالی (NGS)، تشخیص ژن های جهش که منجر به نابینایی افراد می شود به صورت چشمگیری در کشور افزایش است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود

تمثیل در شعر عرفانی با سنایی شروع می‌شود


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، بیست و چهارمین از سلسله درس با در و با حضور علی محمدخانی؛ و بین الملل شهر و با حسن نویسنده، و ملی و هنر تهران، عصر روز چهارشنبه (دوم خردادماه) در مرکز شهر شهید بهشتی شد. در این علی ضمن گفت: یک و از است که در ادب و و حتی در شناخته شده است. این اثر آدمی است و سیر نفس و سفر به است؛ جزو های است که ماهم در غرب و هم در داریم. جزو های است داد: را در دوران پس از بلخ و پیش از و در طول در است و یک به نظر می آید. 800 بیت است که سیر و در را شرح می دهد و ها با و نعت می در از می و به روح می کند. این است اما در عین بخش بر غلبه دارد. شهر به کرد و افزود: سیر را در خود با چند اثر اند. بخشی از آن در مثل دانته، بهشت گمشده میلتون و سلوک زائر جانوانیین که خوشبختانه این سه به شده است. اگر کسی را با دیگری در با این سه قابل است که ما سعی می در در این سه هم به آن بپردازیم. وی به افراد غیر که روی کار اند، کرد و گفت: نیلکسون راجع به و دانته بحث است. یکی از شناس که ما در آغاز درس در لایدن هلند از او تجلیل کردیم، پیتر دوبروین است که مدخل خوبی هم نوشته که به هم شده و در دانشنامه است. یکی است که در سطح را خوب می شناسد. اما را غیر از با با از ایرانی- هم می شود که هم در این است. در خود از هم یاد کرد و افزود: در شد. بعد و کار هم که این خوب است. حسن های خود را با بحث خود کرد و گفت: روی عشق بحث کنم که در این که این مال هست یا خیر من را به که از آن رساند. بحث من در باب با در است. و در ndash; می شود این را گفت که از و ما یک که است و از سوی که و این است و به سوی این باشد. روح است او داد: یکی از مهم که در دم خود اصل و از بود. در همه ها و به در و بازیابی مسیر و طریقی است که این پرنده به آشیانه خود برگردد. هم است. روح از یک سو در تنزیه و از سوی در تسویه، بازگشتن به اصل خود است. حال در به این و به اصل، و اند. که در ما، تنزیل است و تاویل، تصعید است. در از به سمت و در جریان از به عمق حرکت می کنیم. سیر نزول در است و آن هم درک اما سیر صعود است و آن هم وصل است. در و در و کرد: ما در به درکی از می رسیم، اما در چون به اول با انس می و غایت، انس با است ، نه درک معنا. در ما از امر امر می و چون ها اول و به ذات، حس هستند، لاجرم در آن ها و شود را می کنند. حتی یکی از شئون قران هم است.یعنی حق چون نازل یکی از های او است. ذهن در ذهن سینوی است و ذهن مولوی و حتی نیست. ما در یا هنر می از یک مراد، تصویری که حتی یک روستایی هم با دیدن این به این پی برد. می بینیم که خورشید نماد هویت نوری را تبدیل به هلال می و پشت سر کسی قرار می که می او را قدیس جلوه که این است. یک دو دم و ملی به از در کرد و افزود: اگر در سیر با قصه و رو هستیم، از رمز است. کارکرد فوق العاده اما این هم ضروری است که هم و هم می خطرناک باشند. خطرناکی در این است که به همان که راهنما و فروزنده راه می فریب هم بدهد و شخص را به جایی برساند که را انگارد و آن را نداند، یک دو دم که هم می شخص را به مقام نزدیک و هم از آن دور کند. در خطر در این است که بسیاری یافته های خود را به جای تاویل به خورد مردم که در طوا این اتفاق زیاد افتاده است. در شعر با است وی مخاطبان با مبانی درک ضمن قصه ملموس تر شدن گفت: یکی از مثال های قدرت در امر در جمال محسوس، است. در شعر با می شود. خود در و با نمی شود ولی در شعر مال است و و مولانایی که از پس می آیند گرا می شوند و را فراخ می کنند، به قسمی که بعد از هیچ کس نتوانست به را وسعت دهد. تمثیلگرایی را وارد شعر کرد و در این مهمی دارد. هنر تهران به و به محمود و عیاض در و شعر اشاراتی داشت و کرد: قهرمان در ابن است. در فصوص الحکم و فتوحات کار ابن می شما را از به ببر د و اصلا هم کاری ندارد که شما در این می توانید هم پای او از این بروید و به پشت بام برسید. می متوجه نشدی، مشکل تو ولی در این طور نیست. فرش جان خودش را در پیش پای پهن می کند که قرآن هم یکی از این نمونه ها است. در ما با یک سری مرید رو هستیم که از بند رسته اند و منتظر دستی هستند که دست آن ها را بگیرد و ببرد. با مقدمات یک بحث از خود آن بحث مهم تر عاصف ابن برخیا که در چشم بر هم زدنی تخت ملکه صبا را جابه جا کرد را به مثالی از کرد و گفت: قصه گویی و از امر و بریدن و جدا شدن از است. شما به کودک را به مدرسه می کشانید و به او را می برید. دامی است که ما می گسترانیم، تا مرغان را به این دامگه بخوانیم. به مولانا، است و به در دنیا گل کرد. رد پای ابن در دیده می شود و ملی، مختصری به سیر در کرد و افزود: به نظر در با شده است. هم زمان با را که حتی یک مورد هم در او نیست. اول در فلسفه و فرد بزرگی اما رویکرد نیست. بعد از آن ابن است که سه در مجموعه مسائل فلسفی خود که من به آن سه، معراج را هم می کنم. روح جناب که والا را سیر می یک جا یک همنشینی بین قوه خیال رهزن و صفت بخل می کند و اینجاست که رد پای ابن در به قدری قوی می چون در های این را ندارید. او داد: در ابن هم روح است. دغدغه فیلسوف این است که چگونه می توان از فلسفه، نردبانی به پشت بام ساخت؟ و را جذب کند را به صورت قصه و درمی آورد. تا قبل از و خود روح است. ولی نزد و چیزهای را دربرمی گیرد و وسیع می شود. تفاوت میان های و و وجود دارد. ، روح است و به های نمی کند ولی بعد از و را گسترش می دهند. در واقع های روح را قبل از و هم ایم. در با خواندن ابیاتی از به صفات سالکان پرداخت و گفت: که در این جلسه گفته شد، مقدمه بحثی است که هفته در درس گفتار یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود

خروج از برجام از لحظه امضاء/آمریکا از توافقی خارج شد که هیچ‌گاه به آن پایبند نبود


مقاومت "تنا":: بر یک از ها ابتدادر به سازی و تنش در لوای داشتند. که در این به شده است: بین ها و در از زمان تشدید شده که روحانی و سعی می ای را سعی می تا او را در دهند. ها سعی در این و بعد از آن با خود را نمایند. نظر ها دادن سرمایه گذاری بود که به خودشان فرصت قراردادهای بلند مدت میان ازران و های خارجی را از می گرفت. در عمل نیز مشاهده می قراردادهایی است که به ترس طرف از شده و با هیچ ضرر و به در حال فسخ شدن هستند. نیز یکی از طمع ها در است. بر در سعی تا در به بین به از که به آن را کنند. این بود که از ای و در از به دست ها و این مهم که می در با نشد. که ها از این می های در و از در بود. این مهم که ها و را به شدت می در ملی (INSS) در یکسالگی منتشر شد که در آن آموس یادلین سابق ارتش به همراه آونر گولو از کارشناسان مرکز (CNAS) در گزارشی مشترک جدید مقابله با را دادند. فقط در یکی از شده در این شده که می شود به بازیگر غیر مسئول معرفی شود و این مهم نیز با یافتن نقض از سوی قابل است. همچنین سعی با این تصویر یک بسیج ای نموده و در پی آن و گسترش اراده و فعالیت های را محدود کنند. غیر از خلاف برجامی ها در بعد و جاسوسی، در اقتصادی نیز سنگ تمام گذاشتند و همه خود را به کار بستند که به هیچ طریقی نتواند از منافع ای بهره برداری کند. جمهور وقت در حاشیه نشست ای واشنگتن در تاریخ یک آوریل 2016 میلادی یعنی 14 فروردین 1395 شمسی ای عجیب را کرد که مشتمل بر تفکیک به جسم و روح بود! وی در ادامه طرح چنین ای شد که به جسم متعهد و با اشاره به اقداماتی که از نظر آمیز تعریف می شد که روح را نقض کرده و به به است! در کنار این نظر های و هدفمند سیاسی، ها دقیقاً در سال و در روز 13 آبان قانون وضعیت اضطراری را یکبار تمدید و با این تمدید، عملا فضای حسن نیت موجود در را از بین برده و اصطلاحاً نقض عهد کردند. نیز که قطعاً قبلی را با خود داشته، مأموریتی بود که بلافاصله بعد از انعقاد به خزانه داری این کشور داد که های بین و بانک های اروپایی را مطلع کند که اقدامی در قرارداد با ندهند که بعداً تبعات سنگینی داشته باشد! با این که واکنش محمد جواد ظریف خارجه و تیم مذاکره ایرانی را در پی را در روزهای اول نقض کرد. شده به علاوه ده ها کوچک و نظیر مصادره غیر قانونی املاک متعلق به در یا تحریم های بانکی که هیچ گاه به طور قطعی برداشته نشد، همه از این که در هیچ دقیقه ای بعد از به آن است. درواقع از توافقی خارج شدند که هیچ گاه به آن تعهد اند و آن را محترم نشمرده اند. که تحت از فقط علنی اتفاقی است که از صبح در جریان است. پویان شریعت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
معنای عمیق توسعه و نگاه سطحی اغلب ما!

معنای عمیق توسعه و نگاه سطحی اغلب ما!


توسعه، ای است که در همه آن را می دانند. ما به این و آن را نمی شناسیم. در که اگر پای مدیران و مسئولان در حوزه های مختلف بنشینیم، متوجه خواهیم شد که معانی متعددی از این استنباط می شود و تعاریف مختلفی از و یافتگیِ یک جامعه وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
چگونه کتاب بنویسم؟

چگونه کتاب بنویسم؟


به ایران(ایبنا) به نقل از مراکش وورلد اگر درس و جزء است به شما می گوییم. یکی از بهترین راه های حضور در بین فرهیختگان است. اما یا و خوب چند دارد. کار نیست. به های زیر تا شاید بتوانید پیش رویتان در نویسنده شدن را حل کنید: قصه خلاصه ای از اتفاقاتِ در شما است. طراحی و با قصه خوب بسیار دارد. نخست هدف خود را کنید. یا هر را به شما کمک می کند سیر را کنید. از های و با های تان را بیابید. کمی و با هدف مان به نظر می رسد اما خوب خوب بخوانید. سبک های و بخش شما در خاص می شود. در را های و در هاو های دارد. هر کشور و قهرمانان خود را و پشت هر نهفته است. از واقعی بگیرید. در های ثبت نام بعضی از دانشگاه های معروف های را به صورت آنلاین برگزار می و اغلب هزینه ای این ها دریافت نمی کنند. اگر می توانید در های حضوری یا غیرحضوری شرکت زیرا مربیان این ها درست را به شما نشان می دهند. های ها مهم ترین بخش یک هستند و بیشتر از دیگر در یاد باقی می مانند. اگر شخصیتی خلق می زندگی اش را و نظرات و عکس العمل های در برابر و چالش های بنویسید. قوانین متفرقه جذابی کنید. پیام را کنید. تاریخچه خود تحقیق کنید. اصطلاحی در که می گوید: هیچ چیز در نیست. هر قدم یا جنبش در واقع شکل پیشرفته نسخه ای تر است. از کتب تاریخی استفاده و با حقایق آشنا شوید و در چیزی به دانسته های بیفزایید. به عنوان نمونه اگ قصد هلن در افسانه تروا همان را با کلمات ننویسید. سعی جدیدی به هلن که را جذب کند. وقت آن رسیده است که شروع به کنید. کار خود را جدی بگیرید. محیطی مناسب فراهم و از هم مهم تر با خودتان مهربان و کمی هم صبور باشید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ترمیم ضایعات غضروف زانو با استفاده از فناوری مهندسی بافت

ترمیم ضایعات غضروف زانو با استفاده از فناوری مهندسی بافت


تهران- ایرنا- دانشگاهی(ابن سینا) گفت: طرح تحقیقاتی ترمیم ضایعات غضروف زانو با استفاده از بافت های مهندسی شده تلفیقی از سلول و داربست در این در حال انجام است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سفر حج امسال طولانی‌تر از گذشته است

سفر حج امسال طولانی‌تر از گذشته است


رئیس حج و با به سفر حج 97 به جده و از خرید سوغاتی در فضای مجازی برای زائران حج با هدف کاهش بازارگردی و حمایت از شعار سال جاری خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
​کارگاه شعر کودک و نوجوان برگزار می‌شود

​کارگاه شعر کودک و نوجوان برگزار می‌شود


به گزارش ایران (ایبنا) و شعر و را با حضور و از ساعت 16 تا 18 شاعران و به این حوزه برگزار می کند. در این به شعر و و از سوی و نقد و می شود. این در شد. و در سال 1344 در شد و است. وی از سال 1363 شعر و از سال 1371 قصه را به جدی کرد. برخی از آثار عبارتند از: نه جیک جیک نه قار قار ، آن ، عاشقم پس هستم ، شعر باران ، هی برف برف، هی برف و مجموعه 6 جلدی قصه های شاهنامه . کارشناس شعر در و است. او که دانش آموخته زبان و ادبیات فارسی در مقطع کارشناسی ارشد است برگزیده دو دوره بین شعر فجر در بخش شعر و در سال های 1379 و1391 است. داوری چندین بین و ملی شعر را در مدیریت آفرینش های ادبی به عهده داشته است. او دبیر شعر سروش خردسال و عضو هیات تحریریه رشدنوآموز است. بیش از 30 جلد و شامل شعر و قصه تالیف و کرده است. ثبت نام در این می توانند به و واقع در خیابان سمیه بین مفتح و رامسر، بن بست پروانه مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران

تلاش عربستان برای همگرایی اپوزسیون ایران


مقاومت "تنا":: این را در دشمنی با در حالت خود است که و آن را می به های و با است که در همه درخواست یک چیز بود: کمک مقابله با یران! در این بین دیگری را که از یک دهه قبل در قوت بخشید. و آن کمک به و آن با بود. این و در عمل سر ها را هم و سال ها را به جیب می اما ها و از همه حتی نیز است. یکی از ها در تحریک و بر روی مقوله ها و ها در است. این دی این بخش که همواره مورد و هدف سرمایه گذاری سرویس های ضربه به نیز هدف افزایش های بین و مذاهب از یکسو و در از سوی می باشد. مهم ای که به نظر می رسد در این بخش مد نظر می باشد. که با اهل سنت و گاه حتی در اهل سعی در این ها با ها و از سوی (واگرایان قومی) از و های دارند. این نیز ضد و و های است. این که از یکی پیش شده است طی ماه های و به با و بی آل به شده است. این از آن که ضمن و سخت در نرم نه در حال و اهل سعی اهل را در دهند. به های بر های و را پیش روی مخاطبین می گذارد که به از اشاره می کنیم: 1- به کتیبه الفاتحین ضمن داشتن انگیزه های قومی، از های درس و تاثیرپذیری اند.(تراکم مذهبی) این در راستای تجزیه طلبی و براندازی نظام، تروریستی، ایذایی و خرابکارانه از جمله به کاروان راهیان نور و همچنین به چادر نیروی انتظامی در 13 فروردین سال 1394 را در کارنامه خود دارد. 2- پژاک در تاریخ سوم مرداد ماه 1395بدنبال ارسال محموله انفجاری (از جمله108 عدد چاشنی، بمب و فیتیله) است. (همگرایی ضد تا حد عملی) 3- به جندالفاروق عامل به هیئت عزاداری حسینی مسجد قمربنی هاشم(ع) در شهر صفی آباد دزفول در محرم 1394 که حاکی از آن است که تحت تاثیر های اند. یکی از اعضا این قصد در عید فطر سال 95 به سبک به نماید. هدف گروهک، شیعیان استان است. 4- این به پان نیز سرایت نموده و نفرات این ضمن اتخاذ ستیزی، سعی در و های آن دارند. از دستگیر شده پان وابسته به گامور در آذربایجان در اردیبهشت ماه 1395، اند، یکی از و ماموریت های آنان، وهابیت، ستیزی و به سبک های (مانند و...) است. 5- با به شمال عراق، افتتاح کنسولگری و ارتباط با کردی، ضمن رویکردهای سخت افزاری، کاربردی ها نیز تغییر است. ها پیش از این را با عناوین نادرستی از قبیل استبدادی، شوونیسم فارسی و... یاد می کردند. اما این به سمت تقابل سوق است. مصطفی هجری سرکرده منحله دمکرات، در مورخه ششم شهریور 1395در نشست کنگره ملیت های فدرال در آلمان از به شیعی یاد می کند. حال در تهدید ذکر شده، یکی از مؤلفه های مهمی که را مصون عدم همراهی جامعه به دلیل اشتراکات و ملی است. حل این مسئله نیز برنامه های ای اجرا کرده و با بر تضعیف اشتراکات، تقویت گسست ها، فشارهای اقتصادی و تبلیغات ای سعی در قالب روانی آسیب پذیری اختلاف مرکز و حاشیه را بصورت نرم و مرحله ای پیش ببرند که البته هوشیاری هموطنان و ها فرصت نتیجه بخشی این را از است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تعامل، ضرورتی برای اعتلای جامعه مهندسی کشور

تعامل، ضرورتی برای اعتلای جامعه مهندسی کشور


ارتباطات به و در می به شده و در به دیدگاه ها کمک شایان کند، گفت و گو، تعامل و تلاش مشترک موجب ساماندهی وضعیت سازمان نظام مهندسی ساختمان خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم

آزادارمکی: راهی به‌جز به رسمیت شناختن کنشگران اصلی در دانشگاه نداریم


به خبرگزاری (ایبنا) و های در اثر تقی عضو هیات شناسی است که از سوی و شده است. در ای که بر این نوشته می کند: یکی از و نهادهای در مدرن است. اثرگذاری این به و نحوه استقرار آن در و گردد. اگر پهن با به لحاظ و این نقش بیشتری در اذهان و ایجاد الگوهای رفتاری و و ای داشت. در که و در آن نقش با محدود داشت. در رابطه ای بین و نقش های با و دارد. به در به و روند تحولات و و بینشی آن غیرفنی و ای است. با این می به جایگاه و نقش در در مقایسه با کشورهای پرداخت. این ما را از مطلق گویی-دانشگاه به منزله فضایی انتزاعی یا همه کاره- دور ساخت. در در سنت و شکل است و آن هم می از این مهم باشد. است که در شهر به جای در شهر قم یا در سنت تشکیل شده اما جهت کلی آن و است و در ساختن فرهنگ و ارزش های و ایرانیان در نقش ای است. به طور خاص، به نماد آموزش عالی در محل حوادث در است. های دین باوری، نقد استبداد و سلطه، اصلاح گرایی و استقلال طلبانه در نشوونما یافته است. در سده با زندگی ما در زمان حال حکایت از این که و دانشجویان در های و به طور خاص در شکل نقش محوری اند. از طرف که در به از سنت های و اند. بزرگان که کهن و (حوزوی) اند. فضاهای ساز و بردار مهم و در های ای اند که و اند. حقوق و سیاسی، معقول و منقول، ادبیات در کنار پزشکی و فنی و و از دهه 1350 به بعد و اقتصاد در شکل دهی به تفکر و هستند. این فضاها بیش از از سنت های و غربی از سنت های و در متأثر اند. به در به طور ها با به و ای، (تولید و و اهل فکر و منتقد) با هم در شده است. به و های ای، ها و های می به و در عدم در این و از باز ماند. تقی که در می کند که با به بر در از کم اثری آن دارد. چون انتظارات با امکانات تناسب نداشته است. مشکلی که در این عدم پیوستگی به صریح تر بین در است. و جهت شهروندی باشد. طور که متفکر و دانشمند یا شده از می دغدغه و باشد. از طرف روشنفکری شده یا استفاده در معطوف به کنش عقلانی و ای هم گرایانه مردمان باشد. به جدایی تعارضی در با نوعی به هم در روبه رو هستیم. حاصل کار به بی با کاری، روشنفکران کم با ساختاری، متفکران بی اعتنای به کارشناسی و... شده است که کلی آن در مرحله اول و در درون و بحران شده است. این شده است تا عده ای به بودن یا شدن کنند. با یک کلی می به این فهم که در در و به هم و شده است. این در در ریشه در مهم و تا و دارد. که که و با و است و می از طریق و و به و پی می به در سطح و رسید. در به های و که در و در نقش می شود. به در کتاب، و در و در به و بدتصمیم انجامیده است. درحالی که در این کمترین مداخله گری گیرد. وی یادآور می شود: گرفتن در معرض های غیرطبیعی شده است تا دانشگاهیان هم به غیرواقعی تا و و وارد شوند. اساس شدن به است که در این مستتر است. محل در ساحت های است. امکان طرح های و را دارد. از این بهره نمی به سوی طرح های و و می شود. طور که شد، علت های به چون و دانشجو به ماهیت آن گردد. است و واقعیت هم از این که محل و صاحبان فکر و است. در با صلاحیت های عمومی شده است. کمتر می مدعی شد که فردی در هست که نفوذی یا باقی مانده از رژیم پیشین باشد. همه در با به حدود چهار دهه از می گذرد همه یا اکثریت در استخدام شده های بعد از هستند. شده است که نسبت به حساسیت باشند. را پی و آن به کار و ای می کنند. که خودی به و با فعلی را دارند. از از و اعتبار کافی در به مباحث و موضوعات برخوردارند. و در به جاری خود منشأ بروز مجموعه ای از ها شده است. به طور خاص می به نقش که در و و مدیریتی و اجرایی می کنم. خیلی سریع به که و در حرکت به جلو شده، اند. طرح چون در دین داری، سبک های زندگی، در بندی و در و آسیب که در شده ایم به در طی چند دهه در قالب و سخنرانی و و نقد ارائه شده است. که در دین داری در سخن اند از هستند. طور که که از سخن و در این بعد از تحقیقات تجربی در سطح ملی به تالیف و اند از است. نوع به اساسی آزار و مخالفت مدیران و برنامه ریزان شده است. تنها که در مقابله با انتخاب سکولار خواندشان است. این برچسب به طور فراگیر بر هر کسی که به نقادی پرداخته اطلاق شده است. در پایان می کند که برون رفت از و و در به جز به شناختن در این نداریم. می استادان و و پژوهان را به درمانگران و در به شناخته و از انتظار تا اخلاق ای و با سازمان کاری شان ضمن ارتقابخشی به منزلت و محقق در به تقویت و بپردازند. امید است که حوزه و علم و ساز طرح های واقعی و جدید، نقد با محوریت نیروی در باشد. و های در با شمارگان هزار نسخه در 216 صفحه و قیمت 11 هزارتومان به همت و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
درهای این زندان را نیک اندیشان بگشایند

درهای این زندان را نیک اندیشان بگشایند


شیراز- - از می است که و نمی کرد اما سخنی مصداق ندارد زیرا می برای برخی اتفاقات و گرفتاران اتفاق و خانواده های آنان کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله