بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب گروهی



جنبش ترجمه و توسعه‌ درون‌زا در صنعت نشر ایران

جنبش ترجمه و توسعه‌ درون‌زا در صنعت نشر ایران


خبرگزاری (ایبنا)، نیایش نشر باد با یادداشتی به و نقش آن در زای نشر را است که در می خوانید. با نگاهی به فصلنامه های و های شده نشر به که در با این مهم و در کار و شده است. اندک های این که پژوهشگران نسل شده اند به سیر و این نظر و چون و در نشر اند. یکی از مهم ترین علل عقب ماندگی نشر ایران، ضعف پشتوانه های تئوریک و به کار نبستن نشر است. بر این اقتصادی و فناورانه در نشر است حل بی نشر ایران. های نشر و و وضع های و بر های شده در نشر می به در این بیانجامد. نشر در های از های و است و که و شان در نشر شده است های ای در این اند. تطبیقی نشر با همسایه و منطقه از یک سو و خاور دور از سوی به بهتر وضع موجودمان یاری می رساند. گزاف که بگوییم سیاست گذاران خود نیز آنچنان که ها، و شخصیت نشر را نمی شناسند و فقدان جامع سبب شده که هر مدیری به فراخور و اطلاعات شخصی خود راه حلی گذر از دهد. طبیعی است که همچون از های اقتصادی، نشر در مقایسه با اندازه کوچکی دارد. در های این حرفی گفتن نداریم و بهره گیری مان از حتا با تأخیر دهه ای همراه است و های نوظهور با زمانی تاملی در نشر ما جای می گیرند. در شده از در سال 2017 که همه نشر و در با و بین بوک (نمایشگاه امریکا) نشر می را می کنم: در سال 2016 هری و نحس اثر جی کی 5/4 کپی در به رفت. [با به 323 4/1 از در سال اول این را اند. اگر فرض که در یک پر 20000 به رود 0/25 از آن را اند. این ما را با در و می سازد] در سال 2016 به 5/3 است که از آن به آمریکاست. [کل نشر در 430 زده می شود.] های Over Drive بین به و تا این های بیش از 200 بار در به شده shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;اند. Barnes Noble در جزو 500 است. این که 132 سال پیش شده است های در و های و است. در 15 سال 2017، این 633 در 50 را می کند. با از می که را کنند. سبب کسب و در نشر شدهshy;shy;shy;shy;shy;shy;shy; است. در بازاری که در آن و KDP نشر مستقیم کیندل) آن را تسخیر اند، نه قادر به نشر بلکه توانا به تبلیغ و نظارت بر خود همانند یک ماهر هستند. این امکانات را تشویق تا ها و سبک های داستان پردازی را آزمون و اجتماعات خوانی و خرید متمرکز بر یک راه اندازی کنند. های اجتماعی و توانایی مخاطبان در برقراری پیوسته از طریق های آنلاین فرصتی مناسب های جدید فراهم آورده است. که با این سازوکار و در آن متبحر شده اند قادرند تا از تیم های بازاریابی حرفه ای هم سبقت گیرند. در حالی که های در پیروزی در مبارزات قانونی بازیابی کنترل استانداردهای گذاری های در سایه اکوسیستم کاملاً آزادی ایجاد کرد که از مشکلاتی که درگیر آن مبرا باشد. [اسمش ورد در سال 2008 در کالیفرنیا تأسیس شد. کار اصلی این به است که میshy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;خواهند خود باشند. در این از آمادهshy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;سازی تا رایگان میshy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;shy;شود، در برابر از محل 10 تا 15 پشت جلد سهم دارد. ورد تا سال 2013 به 60000 و 220 هزار است همچنان که با کنندگان بزرگی چون: آمازون، اپل، بارنز و نوبل همکاری دارد.] در انگلستان در سال 2016، پنج ده پوندی [صد و پنج و ششصد و هفتاد تومانی] داشتند. جهان، پیرسون (Pearson) ـ واقع در لندن- با 5 است. تجاری، رندم هوس (Penguin Random House) که انشعابی از برتلزمن (Bertelsmann) در آلمان- که خود پنجمین برتر است ـ با بازگشت 3/3 در سال است. از ده دنیا، چهار در بخش (پینگوین رندوم هوس، هچت، و گروپو پلنتا) سه در بخش (پیرسون، سوت و مک گرو هیل) و سه تای در بخش و (تامسون رویترز، ار ای ال ایکس و ولترز کلور) دارند. گرچه در موارد ها باهم تداخل نیز به طور مثال در هچت و که علاوه بر در نیز فعالیت دارند؛ از سوی سوت در نیز دست دارد. نهمین که هر یک از اعضای آن به تنهایی مقام بر 6/13 در سال 2015 (20 ٪ از 2013). در مقایسه، هشتمین درآمدی بر 3/14 (12 ٪ از 2013). این آگاهی ها از نشر در را پیش رویمان می گذارد که بی گمان تصادفی پیش آمد نکرده اند. یعنی وقتی مولفه های نشر در عالم را کنیم، رابطه منطقی و دوسویه ای درونی و آن می یابیم. البته این بر اقتصادهای نشر است و از حال و روز نشر در قاره ها و از آن خاورمیانه می دهد. به تازگی تیم و تازه تاسیسی از جوان تشکیل شده است و جای خالی این مهم را در نشر به سهم خود پر کند. یکی از نخستین کوشش های این تیم و انتشار 2017 بود. کردن کارگزاران نشر و همکاران با و های نشر که در این دست ها به آید از اهداف این شمرده شده است. این گونه ها نشر در کشورها و که در در IPA (اتحادیه ناشران) یونسکو می شود، می گام کوچک اما موثری با آنچه در نشر در بیرون از مرزهای ما رخ می دهد، باشد. از این روست که باور دارم ما به یک مقالات، ها و های شده در این نیازمندیم. امری که با حمایت وزارت و ارشاد اسلامی محقق شود. تعاملات نمایشگاهی ما در سطح گسترده تجربیات را جذب کند. سرزمین های رونق کتابخوانی چه را اند و آیا می بر آن ها، های شده را در و از تکرار روش های ناآزموده در نشر پرهیز کرد. آن 165 کشوری که عضو برن شده اند خود را با آن تطبیق اند را می از دل این یافت و راه های پیوستن کشورمان به این ها را بررسی و پیگیری کرد. اگر امروز در مشکل داریم یقیناً این مسئله پیشتر در جایی از دنیای شده است. چرا چرخ را از نو اختراع کنیم! برون رفت از این بحران ها خیلی سخت اگر بدانیم که در بقیه به ویژه جای که اشتراکات فرهنگی با ما چه اتفاقی افتاده و در حال وقوع است. دید که نشر با نفوذ چاره ناپذیر های برخورد است و راه حل های را بررسی، بومی و کنیم. از این رو در نشر گامی است مهم زای آن.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
نمایشگاه گروهی بانوان عکاس در بوکان گشایش یافت

نمایشگاه گروهی بانوان عکاس در بوکان گشایش یافت


مهاباد- ایرنا- های و به روز دختر در گالری سرای سیمرغ اداره و ارشاد اسلامی بوکان گشایش یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
دروغ می‌گویم پس هستم!

دروغ می‌گویم پس هستم!


به نظر این از و و در نتیجه اول موضوع را به دروغ به مخالفان خود نسبت می‌دهند و بعد شروع به می‌کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
رسانه، بستر مناسبی برای تبیین اهداف انقلاب است

رسانه، بستر مناسبی برای تبیین اهداف انقلاب است


یزد - - ولی در و یزد گفت: و های مناسبی برای تبیین اهداف، آرمان ها و دستاوردهای انقلاب اسلامی به شمار می روند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
قابلیت جذب دی اکسید کربن توسط جنگل ها محدود است

قابلیت جذب دی اکسید کربن توسط جنگل ها محدود است


- از جذب دی اکسید کربن توسط جنگل ها در 60 سال آینده فقط 22 درصد است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
 لزوم تبدیل حجاب به یک باور/ظهورگروهی بنام اخلاقگرا در جامعه

لزوم تبدیل حجاب به یک باور/ظهورگروهی بنام اخلاقگرا در جامعه


یک شناس بر لزوم و به یک کرد و از در جامعه خبر داد و گفت: آنها معتقدند انسان می تواند با اخلاق مومن نیکوکار ولی نداشته باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
تمامی اماکن تاریخی و مذهبی استان ایمن سازی می شود

تمامی اماکن تاریخی و مذهبی استان ایمن سازی می شود


- - با به نقص برق در آتش گفت: با وظیفه شناسایی و ایمن سازی اماکن مشابه در سراسر استان را بر عهده خواهند داشت تا دیگر حواث مشابهی را شاهد نباشیم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پیروزی اردوغان یا شکست اپوزیسیون؟

پیروزی اردوغان یا شکست اپوزیسیون؟


و با رجب طیب و حزب او آک به و به این رویای طیف های بار با رو به رو شد. 4 حزب و خلق ها در را از سر راه ولی بار بود. درصدد بود که چند های ملی چپ اسلام گرا و همینطور بخش از آرا را به خود و از در دور شوند. از سوی نیز ملت که روابطی غیر رسمی با حزب خلق ها نیز می کرد رسیدن های به شود. با این حال در هر دو های را شد. از یک سو رجب طیب با 52.5 آرا در دور به و از سوی دست متشکل از آک و حزب ملی به کسب 53 های (344 کرسی) شدند. در مقابل رأی ، حزب ، حزب تمل ، حزب و صلاح الدین ، زندانی حزب خلق ها روی هم به زحمت به 47 کل آرا می رسد. پنهانی ملت با ه.د.پ نیز روی هم به این شد که 189 به و 67 نیز به ه.د.پ برسد که روی هم 256 بالغ می شود. در مقاله های در حزب و و رجب طیب را کنیم. علل به نظر می رسد در اخیر، علی رغم مهیا می در دسته کلی عدم ، کنش ، ناکارآمد و عدم احصا کرد. موارد فوق به مفصل در بررسی گرفت. عدم از این که به به می داشت. در سال های که دست و و به و دار شدن قوا بود از در شده و نارضایتی ها به نفع پیش می رفت. از سوی نیز اوضاع نابه سامان نیز وزید باد موافق به پرچم شده بود. در به نظر می رسد، با مدیریتی بهینه می حرف های در باشند. در های لب در همه و نیز نیز می دهد که اختلاف دو طرف نبوده است و آری در همه با اختلافی یک از آری و رجب طیب نیز با 2 و نیم از 50 را در ببندد. طیف های در همه به آمد. در این همه شد 24 ای را به دست که بیش از 48 آرا بود. با این نه بود و از شده بود که در نمی نظر داشتند. این ها و چپ ملی از ملی با حزب و های بود. این طیف ها از را آن ها به شدت می کرد. با که از حزب کرد با های و به ارتقای توانایی شکل دهد. 15 از حزب به حزب خوب که به تأیید در شد نیز یکی از مهم های هماهنگ ها بود. سپس حزب و از با ملت خبر دادند. به می داد در با یکدیگر و ورود به نیازی به این که از حد نصاب 10 بگذرند. با این حال اختلافات از آن شد در سایر ها نیز ملت هماهنگی را در پیش بگیرد. و ملی با شراکت ه.د.پ در به خاطر در از رأی ملی گرایی نیز در ارزیابی می شود. از سوی اندک آشنایی با فضای و اجتماعی گویای این است که آرا در این جهت مندی خاص و سوگیری مشخصی است و به طور متوسط روندی پایدار دارد. از این شهروندان ای، با ایرانیان تفاوت دارند. در ایران و به طور خاص در روزهای پایانی و از طریق شدن خاکستری رقم می خورد. اما در به گونه است؛ در پس از سال 2003، آک از رأی 40 است و حزب خلق نیز 25 آرا را در سبد خود می بیند. چند از جمله دو 2014 و 2018 و سال های 2015 و 2018 و نیز همه در 2017 از آن که به دست بیش از 50 آرا و در راهی بجز جذب کار و - که حزب و به می آید - ندارند. های و او در در سال های شده بود از به او و به بار به او رأی دهند. از این رو می با در پیش از این را به سوی خود بکشانند. در این به مشی و غرب است. این می شود به رأی کار و حزب خلق و نیز حزب خوب اگر غیر شود. این رأی به کار که را در که از به می تا جلب آن شود. در تا حدی از به این سمت و سو را ولی به هیچ نبود. و گرا در پشت سر بود که از رأی و را به دهد. این کسی جز گل ، ترکیه. گل یکی از سه آک به می آید و سال ها به کار دارد. حتی از نیز او هستند. از سوی نیز او به حزب و او از هم های شده بود. تمل حزب به گل نیز شد نام بیش از پیش در شود. در سه ماه و می 2018 شده گل نیز به یکی از است. رأی او در این ها بین 5 تا 15 (البته در با از کاندیداها) است. این اما در نظر که (دست کم) 5 رأی بخش به طور گل، در ها با ، و ترک کند طبیعتاً نباید که از او در حزب خود کنند. اما در عین حال می دهد که گل می تواند بخش از رأی و ها را از حلقوم آک خارج کند. در رأی 5 تا 15 وی در های آن مقطع رأی از است که یا دل خوشی از و به فقدان باز هم به او رأی می و یا در و گل شده و نمی دست به بزنند. که گل و را در دوم ترسیم می می داد که قشر بزرگی از مشارکت کنندگان (نزدیک به 20 درصد) نمی دانم را می کنند. این امر نیز گواه بر این مدعا است که از کار و در و گل می شوند. که می را در این دهد به فرستادن گل بود. اگر رأی 47 را دید که بین 35- 40 این رأی، رأی حزبی، طیف های است. به این چنانچه از گل به واحد می کردند، دست کم به این را از های خود به او می دادند. از آنجا که گل در کار نیز است به طور او می دست کم 10 آکپ را به سوی خود جذب کند و در حالتی اگر کار در به نفع او به نمی رسید، قطعاً به دور دوم می شد. ای گل، اقدامی است که می توانست، را از حالت سلبی، به فاز کند. در با تعدیل تمنیات خود به در کوتاه مدت می بزرگ را از پیش رو و با فراگیر، طرح نویی در سپهر دراندازند. در و آک پارتی، احتمال جدایی از سرمایه گذاران و های شکل دهنده از این حزب و نیز شکل از ناراضیان آن به دور گل بالا می رفت. اما با در ایدئولوژی های خود به این مهم نشدند و از قالبی خود به دست فراتر بروند. کنش کنش در تعریف موسع خود به هرگونه می شود که به طور یا غیر به اهداف و باشد. اما مراد ما در اینجا از این مفهوم، برداشتی حرفه ای تر از آن است. کنش بدین معنا در می گیرد. در به هر که تغییر اجباری در محاسبات رقبا شود و آن ها را وادار سازد از و بدون برخورداری از فاعلیت و دهند، کنش می شود. و در در های فراوانی را می از کنش و یافت. در آستانه سال 2011 حزب خلق که به کمالیسم و سکولاریسم شهره است جذب در چند شهر به پخش روسری بانوان در میتینگ ها کرد. یا می به از اقداماتی کرد که در بحبوهه عملیات ضد کودتا پس از کودتای سال 2016 انجام شد. آک سرکوب منتقدان لایحه لغو مصنویت نمایندگان متهم به از را به آورد، حزب خلق در از وصله از را بخورد، با اصولی خود رأی مثبت داد و لازم لغو مصونیت 11 را فراهم ساخت. در در این خاص، آک به کنش شده و را به وا است. که را به نام آک رقم می زند. خاص که توسط حزب شد و در خلال آن حد فاصل آنکارا و استانبول را درنوردیدند، یکی از اقدامات کنشگرانه به می آید. عدم تکیه بر های و کمالیستی حزب در این شد از در آن کنند. گستردگی این شد تا سران آک از آن را تقبیح و حرفی گفتن باشند. اما های انگشت نمی شود، کلان در این را نادیده بگیریم. در 15 سال گذشته آکپ و رجب طیب در اکثر لحظات به کنش و به ساحت شده اند. از حزب گرفته تا و نیز ملی (تا پیش از پیوستن حزب ملی به اردوغان) خود را به به همه طیف ها کنند. این در سطح و ارائه و خود را به آن نمایند. نمونه پس از 2015 که آکپ 40 آرا را به دست و 258 خود را به بفرستد. سه حزب ملی و خلق ها نیز روی هم 292 را به دست و می در را به دست بگیرند، اما ملی با تأکید بر تروریستی حزب خلق ها به با این حزب نشد و به دست دست آمده به حاشیه آکپ از دست رفت. در گیر کردن در چنبره های موجب شد آن ها الزامات از به های و خاص به یک فراگیر را درک نکنند. در صورتی که ای می شد، شاید می الگویی را به این بدهد. کارنامه آک و نیز (دست کم تا سال 2014) تفاوتی را می داد. یادآورد های دهه 1990 و تورم افسار گسیخته آن دوران در که آکپ در اذهان قشر وسیعی از ثبات و است. قشر ها و این نیز آکپ و را آزادی های خود و را سمبل های سکولاریستی تحمیلی می دانند. در قدرتمند می پیش بینی کرد که در آتی نیز به آک و این حزب رأی دهند. از هنگام لب در همه 17 2017 عزم خود را او در آتی جزم کردند. نخستین شخصیتی که نام خود را این امر حزب ملی بود. او از اعضای این حزب را رهبری می کرد که از لی با بودند. پس از این عزل لی از حزب، همه این افراد از حزب ملی اخراج شدند. در اکتبر 2017 حزب خوب را تأسیس کرد و با نام این حزب شود. رفته به می رفت و حزب تبلیغات می کرد و می خود را به مسیری کند. جالب این بود که به ارادی سعی کرد با و ائی چالش نشود و هیچ گاهی از آن ها نبرد، نمی خواست تصور کند بدیل است. از سوی اما، حملات به حزب و با شدت می یافت. حتی به رسانه های تصویری نمی داد از ببرند. زن آهنین حضور در های نمی یافت. با حزب و خوب او، رفته به محاق رفت. آکشنر، در همه های به روی باز ماند و او در های کرد. در در رویارویی با هم خود را با از ملی گرا سرشاخ می و هم با از اصطکاک پیدا می اما حمله به و کُردها، بازی را در و چپ متبلور می ساخت. و چپ در اغلب با همراه می شود و چپ ها نمی نظر را جلب کنند. نیز این بود که شد در طول انتخاباتی، با را تبدیل به مسابقه ای کند. که در اوایل ورودش به کوران ها سعی می کرد به نکند در چندین نوبت های و رفته او نیز کرد تهمت های را بدهد. شد ج.ح.پ، سکولارها و چپ و تا حدودی نیز به وجد بیایند، ولی در عین حال نیز این امکان را از که بین نفوذ کند. در با دوگانه گرا ndash; چپ گرا و ndash; را زنده کرد. در کاری هم که از او رضایت چندانی نداشتند، بار صفوف خود را پشت او مستحکم کردند. سوم در این را می شباهت دانست. و هم اساس خود را بر دال ، احیای ، عضویت در اتحادیه اروپا و حل قومی استوار بودند. حتی تمل کارامولااوغلو و نیز نیز از درون شعارها را دنبال می کردند. طبیعیتاً نمی که مشابه جذب از شود. در مانور نسبی بر کردها و به از حل و فصل این نیز او در ملی شد. به بود که انتظارات، حزب ملی شد بار بیش از 11 آرا را به دست بیاورد. عدم از ها از سال 2003 که آک در به رسیده، هر بار که شده اند را به انواع و اقسام دلایل بیرونی و کمتر زمانی را می که این در اصلاح خود بر بیایند. این بار نیز با در دستیابی به هر دو هدف خود، تقریباً هیچ یک از نشانه ای از و از علل آن را در اظهارات پس از از خود بروز نداده است. ، حزب خلق که اکنون با درخواست های فزاینده ای استعفا رو به رو است، پس از با نخوتی عجیب از به منتخب خودداری کرد و گفت: من به دیکتاتور نمی گویم! او با فرار از پذیرش گفت: ما قبول است. در فوق العاده و بسیج امکانات نابرابر و از به دست این هم پذیرفتنی است. که قبولی از خود در برجا گذاشت و 5 از رأی 25 خاص ج.ح.پ را به خود اختصاص دهد نیز نشدن به دور دوم را از اولاً و در به دست رأی و ثانیاً 50 روزه ای که تبلیغ در اختیار و می گوید: می خواهم در بعدی رای از هر دو نفر یک نفر را به دست آورم. در این دور از از هر سه نفر یکی به من رای است. 15 رای کم نیست. این در است که هم او و هم از قاطع در سخن به می آوردند. از سوی اومید اوزداغ ، حزب خوب نیز عدم توفیق این حزب را از با حزب خلق و می گوید: با و می کردیم. این دو حزب نیز با ما هم نظرند. در که و آک در دفعاتی که نتوانسته اند موفقیت به دست آورند نیز سعی در علل ناکامی های خود به عمل آورده اند. در 2015، آک چند ماه مشی ملی در پیش و شد در تکراری نوامبر بخش از رأی ملی را به دست و 316 خود را به بفرستد. در نهایت می گفت که و آک در نه جذابیت گفتمانی سابق را و نه طراوت و انرژی قبلی را ولی با شدن از اشتباهات پرشمار و نسبتا مناسب، بار به شدند. در این بیش از آنکه معلول توانمندی های باشد، پیامد های است. ​
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کتابی که انجمن نجوم ایران پیشنهاد می‌دهد

کتابی که انجمن نجوم ایران پیشنهاد می‌دهد


به ایران(ایبنا) اس.آی.اسپانوش و اچ.تی.زناکیس، دانشمندان حوزه و در سال 2013 با با و در کردند. این اثر پیش از سوی فضل علی و قمی ویراستاری آن را برعهده داشته است. این توسط ها شد. اگر از شما که با اشیای دور و برتان اعتدالین و انقلاب و کره را از یک یک تکه یک به طول متر و ای جست. در اگر از شما که کره را در یک صاف رسم شما به یک کره و یک و در کره را به قیف روی کره می و به ها می کنید. یکی از روش های در است. غیر از روحی-روانی، در کار و را می دهد. این نوع در از است که در ذهن می ماند. از این نه مدرسه بلکه هر آموز و معلمی که علاقه مند به آشنایی و فراگیری کار افراد حرفه ای و و ترکیب از این تمرین ها با روش های خودش باشد مناسب است. این اثر شامل مجموعه متنوعی از فعالیت های آموزشی و پیشنهادها و ایده های است. بعضی از آن ها در اختیار موسسان مدارس تربیت معلم گالیله گرفتند و در مسابقات ملی و بین المللی شدند. تشویق می شوند که در این و سازها کنند و به کمک همین ابزارها مشاهدات و را در راستاییافتن پاسخ و پرسش های دهند. با و به زبان به درخواست موسسه در آغاز شد. اولین بار این از یونانی به شد تا به یادگاری به آموزانی از سراسر دنیا و معلمان آن ها که در کرده بودند تقدیم شود. مروری بر فصل ها این به شش بخش تقسیم شده است. بخش اول با بیان راهبرد در چگونگی کارهای عملی و راهکارهایی به کارگیری روش های مشاهداتی می شود. بخش دوم به سمت موضوعات تخصصی آسمان پر ستاره پیش می رود، و ابعاد و فواصل سیستم زمین-ماه در بخش سوم می گیردذ. بخش چهارم و بخش پنجم به و پارامتر های منظومه شمسی خودمان می پردازد و در پایان، شناسایی و شبیه سازی فرآیندها در عالم می گیرد. با و با فضل علی و ویراستار قمی در جلد از سوی به قیمت 18 تومان ها شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برگزاری سمینار بین‌المللی برای حمایت از ترجمه آثار شاخص عربی

برگزاری سمینار بین‌المللی برای حمایت از ترجمه آثار شاخص عربی


به ایران(ایبنا) به نقل از العین- امروز (20 تیرماه) در ملی و بین با عرب از ترجمه، با هدف اعلام از بین به های و می شود. این در سمینارها و برنامه های است که شیخ قصد به و از در سال کند. در این که از و از در آن بین کرد و در به شیخ و ای که این در نظر پرداخت. در این هم جان سر و چون در - که است که به من بوکر بین راه یافت و جسدها ایندیپندنت، حسن بلاسم، عراقی و درباره به های مطالبی را عنوان کرد. موزه الشامسی، شیخ در خصوص این اظهار داشت: شیخ تلاش تا از گشودن افق های تازه از مذاکرات و جلسات متعدد در دنیا و ایجاد ارتباط با موسسه های و آکادمیکی که در راستای تالیف و شاخص فعالیت می کنند جایگاه عرب را در بین های و بیگانه تقویت کند. شیخ زاید، مستقل است که تقدیر از و شخصیت شیخ بن سلطان آل نهیان بنیان گذاری شده و هرسال به هرگونه و خلاقانه در زمینه های نشر، تالیف، و انسانی اعطا می شود. لازم به ذکر است که از برندگان دوره دوازدهم این که چندی پیش در ماه آوریل شدند می توان از خلیل صویلح، سوری در بخش آزمایش پشیمانی ، حصه خلیفه المهیری، اماراتی، کودک با دینوراف ، القرملای، مصری در بخش جوان با باران های تابستانی ، داچ نیکولاس هاس، پژوهشگر در بخش در های با تالیفی به انگلیسی و فلسفه در عصر نهضت اروپایی و دارالتنویر، نشر و تکنولوژی نام برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ایران تصور ذهنی نیست

ایران تصور ذهنی نیست


خبرگزاری ایران(ایبنا)_محسن آزموده: درآمد: بحث و این یکی از در روشنفکران و اندیشمندان است. سید جواد طباطبایی از می و در با او، از این سخن به می آورند. معتقد است که و یک و ملی چند دارد. این برجسته در گفت وگوی حاضر به و دلالت های آن و می کند که جعل اول و و با تر از این حرف هاست. سید محمد به بیش از ٣٠ سال بخش و عضو و نقش و در و است. صدها و مدخل و غیر از چون بندی در برمکیان و رساله اخبار برامکه، ارزشمند فراوانی را تصحیح و ترجمه است: نخست بفرمایید از حرف می زنیم، منظورمان آیا به (ملت-دولت) متاخر داریم که در فروردین سال ١٣١٤ با تصمیم اول با آمد یا مان به به و کهن تر نمی این که ایران- یا یا حتی هویت- از کجا است. از نیز های را نمی و آن نمی یا از عده ای نما و کم یا بی می شوند. اول نه را نه آن را بر ما نه را با این کرد و شناساند! این است که تا پیش از سال و گاه به از در های یا پرس (پارس) و می شد. سبب آن هم است. دو را تیره های قوم و به سبب اقتدار و و کشورگشایی های با مرتبط شدند و آن ناچار در تداول خود یا های از و ها سخن گفتند. یونانی و سریانی از پارس، ها، آشکارا به معنی و است. این وضع غالب فرانسه و آلمان و انگلستان و بلغارستان و کرواسی و صربستان و هم است. مگر این کشورها را فقط فرانک ها، ژرمن ها، انگلو ساکسون ها، بلغارها، کروات ها، یا صرب ها می دادند یا می دهند؟ ده ها قوم در این ها اند و که نام دارند. به هرحال کاری که اول کرد آن بود که از بیگانگان خواست در ها و بین المللی و از نام بس کهن به جای که نام جزیی از کنند. این نام که در در های غریب و بعضا را با نام می شناختند، به شد و عموما جای را گرفت. در کتیبه های باستانی و بازمانده از آن به وفور است و از آن با معین و و نمایان است. بدیهی است که در بر اثر جنگ ها و ظهور و ها می ها و ها انبساط و انقباض اما و است. به سبب ما در می که در های و سپس ها و و و و و در اما بر آن می شده است. فرق به یک و به می و بسی از آن جاست. از شبه بخش تا و حتی در از و حتی از در عصر جزو خاک یا جزو است اما جزو می شده فرهنگی. از این ها در گاه و ادب و است. های در از این ها است. یا از در مصر به و از و است و من در چند به آن سخن ام. از شبه هند تا گوی بر می خاستند. در در و و جز و نبود. ترک به سخن می و شعر می و و شان به و می و شان به بود. و و های ترک و از تا است و و است. از این است. که در یا بحث است. اما و آن در عصر بر که و قوم نیست. و و در این است. به به عصر است که می یا یا به نام است. این نیز به کلی است. (در این می به متن با در کرد). به این از دید شما در و چرا ما به آن و در جهت حفظ و آن است. طی قرن و بر اثر جنگ های و شبه هند و شده اند که پیش از آن اند اما به خود می یا تر جعل می کنند. قوم و پان و پان و هم که بخش از و از را به خود اختصاص است. و گویندگان و عرفای بی فارابی و ابوعلی سینا و زکریای رازی و ابوریحان بیرونی و مولانا جلال و را در زمره ترک و عرب و را خود شمرده اند. از این نوع ها اند. از این سوی، کهنِ سازِ کهن چون با آن که در و عصر از نیرومند ها را در سطح کردند، چرا به نام و و خود سهل انگاری یا بی اعتنا و به آن جعلیات و ها پاسخ ندهند؟ بخش و دهنده این در دل این پرفراز و نشیب آیا این است یا ویژه از دین است که به خصوص بعد از صفویه، به دین تشیع تبلور یافت یا آن را می سازد؟ این بخش و دهنده، فقط نیست؛ قوم که آن را شکل می دهد و یکی از اجزای آن است و مهم جزو آن. و رسوم، و شفاهی، بینی، دین و اعتقادات آیینی، روابط اجتماعی، اخلاق فردی و عمومی، اغذیه، پوشش، جشن ها و سوگواری ها و دیگر، عناصر متعدد بخش است. همانطور که کردم، می در که سبب موقعیت جغرافیای خود، در هجوم مهم عامل بخش باشد و هست. اما به نظرم دقیق تر آن است که بگوییم ملی و هنر و ادب ایرانی... که آن چند و را می کند و می بخشد. پژوهشگران از آن به بدان می و چه ویژگی ها و نشانه دارد؟ به گمان من است که کردم. و ملی با تاثراتی که کم و بیش و طی سال به حوادث پذیرفته ولی خود را است. و سال است که و دارد. ذات و عرضیات آن که زوال و است. از پژوهشگران، بعد از ورود به از دو قرن و سپس سر برآوردن سخن گفتند. تا چه میزان با این روایت همدل هستید؟ دو قرن این رسا نیست. فقدان مبتنی بر و . طی دو قرن آغاز جز در رسمی، هیچ نبود. حتی در و هم، خلافت، نبود، اما حل و عقد غیرایرانی هم به دست ایرانیان، با و بود. بلندپایگان قوم گرای عرب، از اموی و عباسی را متهم اند که به راه انداخته اند یا و رشته کارها را یکسره به اند و و فعالیت های کهن دیوانسالار در و خلیفگان، ثابت می کند که سکوتی از این حیث است. هم از چیزی که بیرون است. از پیش از تا اما است. می شود عموم که از قرن دوم و اوایل قرن سوم هجری در سر برآوردند، از طاهریان و صفاریان و و دیلمیان و آل گرفته تا که در مهاجم صحرانشین داشتند، مثل و سلجوقیان و خوارزمشاهیان پس از استقرار و تثبیت، میlrm;کوشیدند به تشبث جویند و به نحوی از انحای خود نسبی بتراشند. علت این اقدام ایشان دقیقا طور است و من چند جا در و ام. موضوع فقط ساختن نسب نیست. در چون و آل که کسی تردید نکرده است. و پس از چه خُرد و محلی اند و چه وسیع و فراگیر، خود را از راه جعل نسب به پیوند می زده اند تا شان قبول عام یابد. است که فقط نمی اند مقبولیت یابند و کسب کنند؛ نشر و ترویج این نسب ها، را به دیده همه رعیت حق می است. اجمالا که جعل این نسب ها می دهد که در حتی در فرهنگی، ٤ و ٥ هجری، در شرقی عامه چه می چه نگاهی به اند و انتظار داشتند شان به کجا و چه کسانی منسوب باشند. از و از پیش از و عصر سخن می گوییم، یکی از کننده آن، و از و است. غیر از این، می شود در طول سده های میانه، در قامت اهل قلم و به نهاد و با تجربه در دربارهای گوناگون حضور است. اگر ممکن است در این نیز دهید. لابد شما از اهل قلم در اینجا، کاتبان است که بر کارگزاران عالیرتبه و رتبه دیوانی می شده است. که حل و عقد و به طور خاص، و به دست است. آن است که ایران-دیوانسالاری- تقریبا به طور کامل به دست های کهن دیوانسالار، به عصر و شد و به بر اثر احوال هر و احتیاجات چیزهایی به آن افزوده شد. از مهم در و ملکداری، شهری است که به نظر من شغل دیوانی، شغلی خاندانی است و از پیش از تا قریب به یک قرن پیش، فنون و مشاغل از پدر به پسر می شده است. به سبب است که ای متداوم در و شود. نقش ادبا و به مثابه حافظان و شفاهی و را در این چگونه ارزیابی می فرمایید؟ پیداست که در نقش های مهم اند. ادیبان و شاعرانی چون دقیقی و فردوسی و حافظ و نقش اند. در ما الان اش صحبت می کنیم، مورخان، اهل فلسفه به آن، اعم از که فقط در مسائل مابعدالطبیعه اندیشیده اند و که حکمت عملی بحث اند؛ حتی طبیبان و منجمان هم نقش اند. این مطلب از حوصله این مصاحبه خارج است. فقط می کنم که دیوانسالاران و دانشمند چون برمکیان، ابن عمید، نظام الملک، رشید فضل الله، یا نسب در غرب و حتی تا اسپانیا، از راه خود یا کارِ و دیوانسالاری، از ستون های حفظ و فکر و در اند. یک سوال انتقادی و آن آیا این بر ناشی از رویکردی ایدئولوژیک و ناهمزمانی (anachronism) در نوپدیدی چون ملت و ملی بر که در ملی به در هیچ کجای بود؟ و و نیست. چون و اثر در به آن خواه ناخواه قرار می گیرد. حالا ملی و ملت در و اجتماعی به کلی دور از نافی اصل نیست. ها در و های کهن، حتی محض، که آنها، ها و نوبنیاد بر آن می نهیم یا مجازا و به معنایی از و می کنیم. مهم و کارکرد ها و و است. بله ملی به نه در و نه در نقطه ای از عالم بود. ملی بر هم مجازی است. ولی و محقق متوجه می شود که و در در برابر که بیشتر های را تصرف و به هم چشم دوخته بود، است و این و متمرکز زیر نام کهن است و قلمرویش با عصر ساسانی پهلو می زده قهرا متمایل می شود که آن را ملی بنامد؛ ملی به است. از مجموع این تلاش ها که از سوی نخبگان در طول اعصار گرفته، چه میراثی ما به جا مانده آیا این تاکیدی که از سوی بر میlrm;شود و دلخوش داشتن به خود داشت و در نتیجه شکلی از که ما را از به اینجا و اکنون باز می و به غوطه خوردن در سپری شده، فرا می خواند؟ نه این طور نیست. هیچ ربطی به ندارد. اطلاع از و وصف جانفشانی ها که یک حفظ خود و بهبود وضع و و اند و آن را به نسل بعدی نه از مهم پیشرفت و و بسط دانایی و علم بود. همه در همه ها در خود و وصف آن هستند. حتی تازه هم خود و می سازند. کرد که صرف افتخار به گذشته، افتخارآفرین مگر تبدیل به ای قوی در آن افتخارات در شود. منبع: روزنامه اعتماد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حساس‌ترین بازی برای فرانسه- آرژانتین؛/ تعیین چهره 16 تیم نهایی جام جهانی 2018

حساس‌ترین بازی برای فرانسه- آرژانتین؛/ تعیین چهره 16 تیم نهایی جام جهانی 2018


مسابقات دور جام به و کامل بازی‌های مرحله یک هشتم نهایی این رقابت‌ها مشخص شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست

مجاهدین طلسم خشونت در جمهوری اسلامی را شکستند/ متهم کردم فرد متدینی مثل لاجوردی کار راحتی نیست


گروه خبرگزاری فارس- ویژه & انقلاب& /هاجر تذری: حجت روحانیون مبارز در است که در چند مرتبه و حتی شد. او پس از -بنا بر خودش- بر اثر یک تروریستی شد و دو نفر از رئیس این & اکبر گودرزی& را کرد. & تقی شهرام& -از رده خلق- را نیز اما به دلیل آغاز به کار شورای اسلامی، این را گذاشت چون نمایندگی مردم تهران در را و قانونا نمی توانست در مسند بنشیند. بین سال های 60 و 61، به مدت یک سال در کابینه باهنر و میرحسین موسوی و شد و نیز را دارد. در با این 70 که به مقاطع تاریخی در دهه 50 و اوایل دهه 60 نیز کشیده شد. بخوانید: - چوب فروشی که & مرد پولادین& شد - استعفا نمی دهم؛ برکنارم - برخورد با مثل فرزندانش بود - توّابین در پروژه های موشکی - این & حکم& مرگ خود را از خدا - خبرنگار آلمانی گفت من گلستانی به نام شدم - من اگر مثل عمل نمی - از روند حاکم بر خطر می کنم - خوب است تواب ها ** یک پای من را به باز کرد * شما در و آن، به نوعی با همکار بفرمایید به این ورود و رابطه تان با به چه شکلی آشنایی با از نبود. ما با هم از سال های پیش از و در با هم نداشتیم. سر هم یک من را به این در قبل از آن، از به به بود و من در این نه و نه طرف گرفتم. من هم 2-3 ماه با این که اش شده و شخص هم این است تا که با کار کنند. **هیچکس جز نشد * قبل از با هم پیش از & فقیه& را در نجف می و خبر آن به هم رسیده بود. من به که تا این دروس در هم پخش شود چون در فقیه، بحث را می که حیف بود در داخل به دست نرسد. ما در حال چاپخانه ای که بتواند و این را چاپ کند نداریم. من این کار از های پلی کپی کنیم. [شهید] 6 جلسه از این درس ها را از رادیو عراق اند. بعد از به نام مقدم -که هم شدند- از طرف آمد و آن دفترچه شده را به من داد. این تجربه ای بود که ما از پلی کپی کتاب می کردیم. آن رایج نبود. معمولا یک پشت و رو را تایپ و آماده می و شب می شد. فردای آن به نام حاج ناصری از چیذر می آمد و را می برد تا به اصطلاح، سازی شود. * پلی کپی در چیز پلی کپی در چون ما جلسات قرآنی که آن را به می و اگر احیانا از می آمدند، به نظرمان می که دارد. اما ترجیح می این در تا غافلگیر نشویم. این شش درسی که از در شد، چهل و چند شد که احتمالا های آن در و در باشد. کار من وضعیت کمی است. آن پشت بود که به آن سه راه ملک می گفتند. در بود که دو آن را و هم هست. یک روز من در می کنند. پیش و اگر این پلی کپی یک در جای باشد. آن روز بود که بعد از به آیت و بود. این را بود ولی آن را دهند. چند بعد با آمدند. را به شان برد تا ظرف یک کار به برسد. * این هم با و و & ال عال& بله. بود و بر داشت. با به نام کار می کرد. در یک پلی کپی های را هم با چاپ و در پخش کردند. بعد هم به سمت & ال عال& (دفتر در ویلا) و را با هدف و پس از آن شدند. بعد از & ال عال& و که و پلی کپی را چون من در خطر هستم. در حال نسل آن فضا درک نباشد. خود به با یک پژو به و آن را گرفتیم. شما در نظر به کسی که است شود. کار بی و است. ولی این از آن است که در آن ما در چه و داشت. چند که از ای گفت که من در نقل این حرف ها دارم. گفت: & ما عجب ای می کنیم.& این بود. را و از این به بود چون با این های چاپ و پخش شده بود که آن را بودند. این است که بعد از & ال عال& کمی طول چون خود در پخش نقش داشت. به این من و بود. ما کار به آن و من هر دو روز یک بار به می و در یکی از به من گفت شما پیش نیست. ** & شیخ حسن نصیری& من گفت که به و را اند. بعد از او را با و هم در به این که های با را چاپ بود ای را از به من کرد و من به او این را می دادم. اسم آن هم & شیخ حسن نصیری& بود. * اسم را بله. هم نمی کرد که را می دهد. فکر می کرد این رخ اما است. است من نمی آید. هم از این به فشار نیاوردند. که بازجویی های از سوی شد، دیدیم 150 تا 200 سند به اسم به نام & حسن نصیری& اما این خارجی و در من بودم. ** جدایی از ها * در سال 54 که خلق علنی شد، و در مقطعی که هم شما و هم در علمای فتوایی درخصوص نجس ها صادر کردند. این بود که فکر می کنم های مذهبی و غیرمذهبی با هم بودند. این رخ داد؟ در که آن درگیری ها داشت، نداشتند. 48 را به قصر آوردند و پس از آن به کردند. در آن 48 هم با هم گفت وگوی مختصری داشتیم. شان را در و در کنار عسکراولادی و گذراندند و در هم از طرف بایکوت بودند. من در بند یک اوین با بودم. بند یک داشت. 7 نفر در بند یک که پس از آن، 30 نفر را با سفارش خود به بند یک انتقال دادند. * از درخواست می و هم می پذیرفتند؟ این بحثی است که باز کردنش امروز کمی سخت است. آن هم بر روی این جوسازی می کردند. همه ها سعی می در مواردی از یک ترفند و تکنیک مقاصدی که ضمن آن شرایط، بود. ارتداد پیش بود که بزرگی بود. سازمانی که بخش ای از از کاریزمای آنچنانی ساخته از برگشتند، مارکسیستی و تعبیرهای زشتی به به کار بردند. این غیرقابل بود و حساسیت را به می دانست و سعی می کرد به رخ که کارشان این شد. هم سعی می بگویند این اختناقی بود که شما و اگر بود این وضع پیش نمی آمد. به طور طبیعی معلوم بود که در این حادثه خود را می بدون برایشان مهم چه می و چه نمی خواهد. هم از این فرصت می کرد چون تبدیل به حکومت و شده بودند. * آن هفت نفر اولیه & بند یک& چه طالقانی، منتظری، مهدوی کنی، انواری، لاهوتی، هاشمی، ربانی شیرازی. * و آن 30 نفر؟ عمدتاً مثل عراقی، کچویی، لاجوردی، مرتضی تجریشی، (خواهرزاده لاجوردی) امانی ها، بادامچیان یکی دو نفر از نهاوند که به & ابوذر& بودند. طالبی، جلال رفیع (که در روزنامه اطلاعات است) محمدی گرگانی، کروبی، علیخانی و... ** نجاست ها & کتبی& بود نه که گذشت آن از طرف پیش آمد که به غلط به فتوا شد چون در بین آن کسی که مقلّد داشته باشد. هم از تقلید می کردند. * این موضوع، هم بود. چرا، هم بود و آن را روی کاغذ نوشتند و خواندند. * ولی هیچ سند مکتوبی از آن ندارد. قاعدتا می بایست در می بود تلاش که این نوشته گم شود و گم هم شد و این از عجایب است. ** نجس ها را کرد * اینطور وانمود می که این را و یا ندارد. نظر در این باره دقیقا چه شیطنت و سعی این طور جا بیندازند که این نظریه، یک ارتجاعی است. بعد هم شایعه که این نامه را است و حرف های بی ربطی هم زدند. این را هم بگویم که در آن مقطع به لحاظ هیاهو و جار و جنجال، دست بالا را داشتند. نهایتا هم که کسی نشد که این چه هست! نه جایی چاپ شد و نه سندش در حال دارد. در حالی که آن متن، یک متن شده ای بود و یک شب همه جمع شده و خود قبل از خواندن آن، بیست ای سخنرانی و تاریخچه و خیانت که ها را تشریح و بعد این متن را خواندند. پس نه این متن را بلکه با یک مقدمه ای، خودشان این متن را خواندند. با به گونه ای رفتار شد که اصلاً کان لم یکن تلقی شد. این ای است که را بر وضع ما می کند. ** زیر از حرفی درنمی آمد * یکی از دلایل ما هم انتشار است. چون است که شخصیتش تحت نسل جدید شده است. عوض شدن جای و که رهبری فرمودند. قصد ما از این روایت واقعی از است. شما در مصاحبه ای در بودید که در برابر زندانیان آدم عاطفی بود اما سخت گیر بود. یکی از نکاتی هم که روی آن مانور می این است که می خواهند از او یک چهره و خشن بسازند. شما چه تعریفی از دارید؟ این سخت گیری که فرموده چه داشت؟ خب که حرف های است. قبل از از معدود مبارزانی که بین اهل به شدند. در دو نفر از دوستانی که در و عضو به این شدند. یکی حاج سید اسدالله بود و حاج خلیل حیدری. عراقی هم خصوصیتی را اما آن دو نفر که هرگز کسی از ناحیه نشد. این دو، مقابل هم گرفت. * چرا؟ اساسا یک دو شاخه شد. دوباره یکی اما در مرحله ای آن به سمپاتی پیدا بودند. من در & ملی کِشی& با در بودم. به بسیار بود و پسرش جذب شد و عواطف پدر و پسری بی نبود. آدم محکم و قرصی بود اما با دکتر پیمان کرد و به او نزدیک تر شد و به خاطر در کمتر از او برده می شود. مخلص کلام و در بین که زیر نمی شود از حرف و کسی به وسیله نشد و این یک امتیاز بود. است در می گفتند: & سید بزرگواری است.& * ملی کشی چه ای ای در های شاهنشاهی بود که حتی دوران حبسش می شد، او را نمی کردند. ها این را & ملی کشی& نامگذاری بودند. ملی کشی معنایش این بود که همه در به کمون زندگی می و کسی چیز و همه چیز همه بود. فرض پیش از ظهر می و چند نفری می خورد و مقداری می آمد. که می آمد را در ظرفی می گذاشتند و می & ملی& است و هر کسی خواست، کند و سهم نیست. ** می خطر را از سر کم کند * از قبل از و در را می شناخت و بعد از هم یکی از ترین بود که با کرد. این با & خشونت بار& بعد از مسئولیتی به محول شد [دادستانی] که خود هم علاقه و حتی آن که شد استدلال می کرد که این من چون من در حال قوی و این کار قوی می خواهد. که این را پذیرفت، را صددرصد می دید و در از نگاه این یک بود نه هیچ دیگری. & ناپذیری& امر بدی و هر انسان محکمی & ناپذیر& است. در این بحث، اختلاف سلیقه پیش آمد و علت من مایل نیستم این شوم این است که به این بحث ها نمی توان مجرد از باقی مباحث پرداخت و در دل روشن شود و اگر آدم تکه ای را جدا کند، ایجاد می شود. این است و الا اگر دیده شود در قسمتی از آن به با خصوصیات مثبت و احیاناً منفی هم پرداخته می شود. فکر می کرد خطر را از سر بردارد و در این قسمت به هیچ وجه نرمش و این بود. * هیچ تفاوتی هم بین سطوح و که سطح پایین و خورده قائل نمی شد؟ پیش نیامد در این گفت وگو و کار کنیم. که ما در بود. ** که را * در می دانیم که چگونه شما خودتان فرمودید یک پای شما را به این باز کرد. آن چه من مفصل این را ام و یک از های یاد هم در این بحث است. * حکم شما را منتظری زد؟ من با حکم نرفتم. در شنیدم -که هم جزوشان بود- شدند، شدم بروم ببینیم این آدمی است که شده کسی مثل را بکشد. می خواهم او را ببینم. که رسیدم به من او کشته شده است. [اعدام شده است] فارس: نقاشیان بله. حالا فکر می من نباید را یا هر چیزی. گفت: & همه را می کشیم& من گفتم: & این خدمت به دشمنان جمهوری است چون کسی باور نمی کند بوده است.& او گفت: & کسی [برای قضاوت] نیست& . من گفتم: & می ایستم.& کسی من را بود. من آمادگی و من می خواستم بایستم، کسی جلوی من را نمی گرفت. کار من، گفت وگو با بود و دو نفر را هم نکردم. * آن دو نفر چه و یکی دیگرشان که اسمش را نیست. * تقی چه او را هم شما کردید. بعد از در فرقان، من را & تقی شهرام& خواستند که من آن را کاره رها کردم. دلیلش هم این بود که نمایندگان کامل انتخاب شده و من نماینده و شائبه دخالت قوا به می آمد. * درگفتگوهایتان با بر سر چه موضوعاتی می کردید؟ ابتدائاً به نظر می که این شدنی و نمی که بیا
تاریخ باز نشر :
زمان : 5 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir blogblog.ir blogblog.ir اهنگ مایا عثمان نوروزف اهنگ ترکمنی گل یارم گل ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ عثمان نوروزف سوی منی یارم خواندن رمان ماه مه الود از پرستو.س دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ تنها موندم مجتبی الاله آهنگ مایسا جان ترکمنی