بلاگ بلاگ
بلاگ بلاگ
خبرخوان »

خبر با برچسب گوید



در گل خوردن تیم، همه بازیکنان موثر هستند/ حسینی: بازهم تمرین می‌کردم مصدومیتم حادتر می‌شد

در گل خوردن تیم، همه بازیکنان موثر هستند/ حسینی: بازهم تمرین می‌کردم مصدومیتم حادتر می‌شد


کاپیتان و بان ها در با عدم خود در این تیم و خود می گوید: اگر همه چیز مطابق برنامه پیش برود می توانم در دیدار برابر پدیده به میدان بروم. 
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
اوباما برای گرفتن تصمیمات حساس از چه کتاب‌هایی کمک گرفت؟

اوباما برای گرفتن تصمیمات حساس از چه کتاب‌هایی کمک گرفت؟


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از ایندیپندنت - باراک اوباما، می چند ماه پیش از به می خوانده که در های حساس خرد و کلان مفید بودند. به عقیده و کند به طور در است و به می که در شان دارد. است که به در و و نیز شهرت دارد. او به این تحقیقات در سال 2002 توانست جایزه نوبل را دریافت کند. یافته های تجربی او فرض رایج عقلانیت در نظریه مدرن را به چالش می کشد.کانمن که از او به پدر علم اقتصادهای یاد می کنند، در این دو نوع را توضیح می دهد که و خطاب می شود. بر انگیزه های جسمی است و بر واکنش و افکار ریزی شده است. کریستین امان پور سی ان ان در مصاحبه ای که با نویسنده انجام می دهد از او می پرسد که در های کشوری خود بر 1 عمل کرده است یا 2. در پاسخ این می که دارای تصمیمات کند است. دیگر های پیشنهادی برای موزس و سقوط نیویورک ای. کارو و زندگی، مرگ و امید در زیرپوست بمبئی کاترین بو است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​چاپ سیزدهم رمان «صد سال تنهایی» منتشر شد

​چاپ سیزدهم رمان «صد سال تنهایی» منتشر شد


به گزارش ایران(ایبنا) این با بار در سال 1353 در شده بود. صد سال نوشته است که چاپ آن در سال 1967 در با 8000 شد. تمام های چاپ اول صد سال به اسپانیایی در همان به رفت. در که از چاپ این بود بیش از 30 از آن در به و به بیش از 30 شده است. 1982 به به خلق این اثر گرفت. می گوید: ... صد سال را خواندم. مدت ها بود تحت بودم. اگر که می یا در است پس در این از جای و به این سلام بگوییم. جفری ولف منتقد مجله نیوزویک می نویسد: است که مدت ها بین ما خواهد ماند؛ منحصر به فرد است؛ سراپا جادوست؛ معجزه گر است. مترجم این در مقدمه ای که در سال 1390 در سرآغاز اثر آمده می نویسد: در طی سال های اخیر در مصاحبه ها و گفت وگوها در نمایشگاه اغلب در مورد صد سال از من سوالاتی می شد که بدون باقی می ماندند. پس از این همه سال سکوت خوشحال هستم که عاقبت می توانم به خواستاران آن مثبتی بدهم. ممکن است برخی از خوانندگان از این ویرایش جدید دچار شک و شبهه شوند ولی من به آن ها اطمینان می بخشم که ای به وارد است. صد سال مثل یک کهنسال صد ساله است. چیدن چند شاخ و برگ خشک و اضافی به تنه ای نمی زند... گفتنی است صد سال پس از 33سال از سوی تجدید چاپ شده و چاپ سزدهم آن در 3000 جلد و به قیمت 25000 تومان روانه بازار شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تاثیر منفی بحران سوریه بر‌آموزش زبان فارسی/ کالای فرهنگی مناسب مخاطب عرب نداریم

تاثیر منفی بحران سوریه بر‌آموزش زبان فارسی/ کالای فرهنگی مناسب مخاطب عرب نداریم


خبرگزاری فارس- وثوق‌کیا: ابوالفضل در از یک‌سال است در سمت جدید شده است اما او در و نیز وی در باعث شده وی آشنایی خوبی با به و باشد.  حال در که و است و نیز در این کار خاص خود را دارد.  در که با در کار وی در وی از دغدغه‌های خود احیای مجدد کرسی‌های در خصوصا در حلب گفت که با به حالت تعطیلی درآمده است. وی معتقد بود که اگر می‌خواهد موثرتری در افکار عمومی جهان عرب کند و صرف شده در این کمی دارد. این بر در بحث و است که از آتی آن شد. با را در ذیل بخوانید: به در و است، سازمان و یکسری اهداف، مأموریت ها و سیاست­ هایی تعریف است که نمایندگی‌های چه در رایزنِ و چه در رایزن­‌هایی که در سفارت­خانه‌­ها هستند، در پی این اهداف و این سیاست‌ها می‌باشند. از جمله می‌توان اشاره کرد به اصیل و مکتب اهل­بیت (ع)، از لحاظ تمدنی و تاریخی و معاصر و انقلاب اسلامی، توانمندی‌ها و پیشرفت‌های جمهوری به بیان چهره‌­ای صحیح و منطبق بر واقعیت از و راهبرد و و فارسی. این در متنوعی می‌گیرند برقراری و روابط عمومی، و پژوهشی، همایش، میزگرد، مجله، و . به در ما و چون در کار و جزء در عین حال را هم چون است که از حتی نه از ما و به ولی است یک دوم است  و در هر یک یا در و ..... به سفر در تا هستند. این وضع حال وضع را. با که از _ شما ولی همۀ از به و یاد که عجب شهر است! من کسی این را نگوید! این ما ولی این است که قبل از سفر به و پس از که را از نظر از یا نظم است و شهر تهران. در هم ما به سه و و تا دارند.   *تاثیر بر در این این امر با اتفاق افتاده بله سا­لها و محقق شده است. در حال مشکلاتی در رابطه با در دانشگاه‌ها چون هنگام اساتیدِ از که در همه برگشتند، و پشتیبانی آن با است ولی علوم می­‌کند ، گروه‌­های مشکلات زیادی و چون کم روی کیفیت و کمیت است. روی جذب است. ما این که این نقص را برطرف کنیم. *گروه­‌های در است این را حل کرد؟ راه‌­حلش از به است. قبلاً بین 10، 12 از (به طور متناوب اعم از و در سوریه) در که همه برگشته‌اند و یک جای خالی ایجاد شده است. هم کادرِ محدود در حال تعدادی بورسیه در در حال در رشته در که به درسال‌­های آینده پس از فارغ التحصیلی بازمی­‌گردند _ که 3 تا 5 سال طول می‌کشد تا درس­شان را کنند و بازگردند به و به کار _ این چند سال ما حساس است که بتوانیم این گروه‌­ها را سرپا نگه داریم. حتی بعد از آمدن هم حداقل یک در هر چون حضورِ ضروری این که این را حل کنیم. ذهنیتی نسبت به در جنگ و ناامنی و انفجار و ترور که مانعی است اساتید که به بیایند و معمولاً داوطلب ندارد، ما را به محسوب و هزینه­‌هایی که می‌­کنیم را به سرمایه‌­گذاری ببینیم . چه تعداد در هستند؟ در در حال 80 که حدود 450 هم را به اختیاری انتخاب کرده‌اند. در فارسی‌­آموز و تقریباً در اما به رشتۀ تخصصی 80 فقط در  در حلب به دلیل استاد، متوقف شده است و فقط باقیمانده ادامه دارد. چند سال است تا دانشجوهای موجود فارغ‌­التحصیل شوند. دلیلش هم است حمص هم فعلاً دایر است ولی آن هم دارند. *بخشی از در می‌شود چه میزان از برنامه‌­هایی که شما می‌­کنید با طرف برگزاری در دستور کار همۀ نمایندگی‌­­ها است و بخش عمده‌­ای از ما است هم به چند معنا یک زمانی از یک دستگاهِ می­‌خواهیم مشارکت عملی با اوقاف برنامۀ مشترکِ مسابقات قرآنی یعنی نماینده می‌­کند، کمیتۀ داوری تشکیل می‌­دادیم، مسجد و در اختیار ما می‌­گذارند، مشارکینِ در مسابقه را ما تامین و ما هم از هزینه‌­ها را و از قاری و داور می‌آوریم. یا ما در دهه فجر با تجسمی 4، 5 هنرمندِ را کردیم که به ما سالن دادند، و دعوت هم دادند. و ما هم هنرمندان را آوردیم و را برپا شد. موسیقی از می­‌آید که آن را و دعوت­‌ها را می­‌دهند و این کار ماست. به شکل با دانشگاه­‌ها و مراکز ما می‌­دهیم. از این مراسم‌ها می‌­شود؟ بله می‌­شود. فقط با دستگاه‌های گاهی ما با ان‌­جی‌­اوها هم یک انجمنِ دوستی و فلسطین است که برخی از ما به با آنهاست، شب شعرهای، برنامه‌های مربوط به زنان و برنامه­‌های مقاومتی ما اکثراً با این انجمن و ان‌­جی‌­اوهای به است. *فعالیت در شد در از شده است. قبل از مراکزِ خارجی در بودند، آمریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان و روسیه هم ولی مرکزِ با سفارت هستند؛ اینها هم بودند. این را از آن جهت گفتم می‌­گویند یک از استعدادی که بالا گرفتن در به آمد به بود که در کاشته بود؟ بود که سعودی کاشت ولی ربطی به ندارد. زیرساختی آشکارِ به نبوده از خلال تبلیغ و جذب علمای دین و کمک‌­های خیریه‌­ای که فکر را ترویج دادند. این فکر به تاثیرگذار شده اینطوری که یک ماه قبل از باشند؛ از 30 سال پیش در مساجد و به ویژه در شهرستان­ها و روستاها که زمینه آماده‌­تر و آگاهی‌­شان است شدند. به کمک مالی را می‌­بردند عربستان می‌­دادند، به از طریق موسسۀ خیریه که توسط تأسیس می‌کردند کمک و نیرو جذب و بعد هم با گرایش به که در اسلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
ترفندهای آسان برای اینکه از زندگی رضایت داشته باشید

ترفندهای آسان برای اینکه از زندگی رضایت داشته باشید


لاری و ییل می‌گوید: علمی ثابت کرده است که رضایت از زندگی نیاز به یک تلاش آگاهانه دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
مدح ‏و رثای‏ اهل‏ بیت‏ پیامبر(ص) در شعر شاعران کرد

مدح ‏و رثای‏ اهل‏ بیت‏ پیامبر(ص) در شعر شاعران کرد


چکیده در ما، مدح اهل بیت پیامبر(ص) زینت‏بخش و فرزانگان تا آنجا که را می‏توان که در مدح اسلام(ص) و اهل بیت در آن ثبت باشد. کرد نیز همچون مسلمان در این گوی فصاحت را به و خلق ‏اند که را است. این تلاشی است از کرد که در مدح و اهل بیت پیامبر(ص) به یا به ‏های ‏اند. اسلام(ص)، اهل بیت پیامبر(ص)، کرد بی شک آن‏چه ‏در طول ما شده به و ارزش‏های است. پس از پذیرش دین مبین اسلام، خدمات در راستای و خداپرستی و ترویج این آخرین آئین الهی دادند. در این رهگذر، عشق به محمد(ص) و آل محمد(ص) از دیرباز در جایگاهی خاص ‏و چون یکی از عرصه‏های و هنر و پاک ما در هنر و این به شده آن‏چنان که طی در تعزیه‏ گردانی‏ها، ‏خوانی‏ها، نمایش‏ها، نطق و شعر خطبه‏ های و سیره‏ ی و پر اهل بیت پیامبر(ص) است. در این در عرصه‏ ی و آن است که‏ با از ‏الله‏، آموزه‏ های و سیره‏ ی اسلام(ص) و ‏شده که ‏در برگ برگ این می‏توان اثر این طرز را نمود. به پر بیان‏گر این است که‏ این خود را، پس از راز و با با نعت اکرم(ص) و ذکر و بی ‏اند. برخی از این تا آن جا پیش رفته ‏اند که‏ در به اهل بیت(رض) شهرت یافته‏ و عمده ‏ترین بخش آثارشان را مدایح و مرثیه ‏هایی تشکیل می‏دهد که ‏به منظور بزرگداشت شأن و منزلت اهل بیت پیامبر(ص) ‏اند. اما این مسئله ‏تنها به محدود نمی‏شود و مختص شیعه ‏مذهب نیست، بلکه ‏مسلمانان از هر و با هر طرز فکری در این ‏قلم را به گردش در ‏اند و شعرا در نواحی سرزمین‏های مسلمانان، سرشار از این است. یکی از ‏هایی که ‏به خوبی بیان‏گر این مدعاست، است که ‏شاعران کرد- که غالباً هم اهل تسنن و بوده‏ اند- در این ‏سروده ‏اند. باغستان ادب کردی، آراسته‏ به گل‏های رنگارنگی است که ‏از این شده است. اهل سنت، خود را با مدح اسلام(ص) و مکرمش کرده‏‏اند و در ایشان، گاه ‏شاه‏بیت‏هایی را می‏توان مشاهده که هر خواننده‏ای را به شگفتی وامی‏دارد؛ این بیت از شیخ کرد: لافت از عشق است و سرت بر است عشق بازی سر به وفا افکندن است اما از آن جا که ‏ممکن است اغلب با این گنجینه‏ ی پر بار و غنی آشنا نباشند، بر آن تا ‏ای از این گنج را در مقاله‏ای نماییم. بی این‏گونه به حدی است که ‏گردآوری و در مقاله‏ای نمی‏گنجند؛ اما در این می‏آید نمی از یمی است و برگ است که‏ علاقه‏مندان می‏شود. در یک تقسیم‏ را که کرد در مدح و اهل بیت پیامبر(ص) ‏اند را می‏توان به دو کرد: که کرد به انگیزه‏های سروده‏ و در آن، به از اهل بیت پیامبر(ص) و واقعه‏ی یاد ‏اند و که به طور اخص در مدح و اهل بیت پیامبر(ص) سروده‏ اند. از این رو، در این از هر دو نوع شعر کرد را به می‏آوریم و به طور می‏کنیم. الف- که در آن، به طور به اهل بیت پیامبر(ص) کرده‏ اند. گویزی(1221 - 1300 ه.ق)، بی‏بدیل مرگ در او به لهجه‏ ی و در این شعر از واقعه‏ ی یاد و پر خود را به است. این چند بیت را می‏آوریم، سپس آن را و می‏دهیم. & به‏ست موحه‏ذذه‏م مه‏حره‏م شی نه‏ده‏ست ئه‏و خه‏ریک نه‏چؤص عه‏ده‏مدا من نه ‏که‏ربه لای ماته‏م دا ئه‏و& یه‏زید& مه‏رگ وه‏ ئه‏سیر به‏رده من زاده‏ی خه‏م یه‏قیر که‏رده بازاذه‏ن واده‏ی مامه‏صَه‏ن هه‏ی بگره‏ وه‏ی بده‏ر ذؤ! حسه ین فه‏ردا که سه‏ر جه‏کؤَ لاشه‏م جه‏کؤ بؤ& (مولوی صص 341- 340) یعنی: & ‏ی شور و نوا کردند. ماه آمد و من(همسرم) از دست رفت. او در شهر عدم است و من در ماتم. او را مرگ است و من نیز ابن غم و هستم. چون و است ساقی. است و است به من بده. وای بر من! که روز روز فرا تو من نیز چون حسین(رض) سرم کجا و تنم در کجا بود؟& وی در این را به مرگ را به & یزید& و غم و که او را فرا به & ابن زیاد& است که واقعه‏ی را به گرفت. در در این قطعه‏ی را به که محل است و از می‏خواهد او کند و در می‏گوید که روز جزا فرا ما نیز حسین‏آسا سر و تن‏مان از هم جدا می‏شود. مه‏حوی (ملا 1246- 1324 ه.ق) نیز در این بیت به واقعه‏ی ‏و را به نزد هم چون به ‏کرده ‏است: & کرد او گذر به خاک من خفته‏ در بلا شاه آمد از به کربلا& (محوی، ص 16) وی در که‏ و با اشاره‏ به و آن می‏گوید که یار چو خانه‏ی را دید گفت: & من و این جا است& : & من خانه‏ی دی وتی من بیر یه ‏ئیکینجی کربلا& (همان) ملا نودشه‏ای به & فانی& (1228- 1302 ه.ق) نیز به پنج تن آل عبا است: & در تن در شیوه‏ای زان پنج تن همی زنده‏دل & فانیا& ننگ از قید کفن همی& (نودشه‏ای، ص 41) و ملا خدر (1215 - 1273 ه.ق) خوش و کرد نیز این‏چنین به واقعه‏ی است: & هه موو که‏ی بث به کهر کهی& (نالی، ص 49) هر روز این است که کی آن فرا می‏رسد که با کنی. سید ‏هاشمی(1290 - 1382ه.ش ) از و نیز در یکی از از علی‏بن ابیطالب(رض) یاد است: & له‏کوث وه‏ک تؤ که‏سث سه‏رمه‏ستی باده‏ی و ته‏و به ده‏ستی مورته‏زا حه‏وجار، له‏کاسی موسته‏فا ذه‏حمث& (هاشمی، ص 71) & چه کسی تو باده‏ی نور و (خدایا) به دست مرتضی(مولا علی(رض)) هفت بار از جام مصطفی(ص) کن.& وی در این جام را رحم و اکرم(ص) و نیز از ظرف و جام را اما از آن جام را است. ایل جاف( 898- 961 ه.ق) آوازه‏ی کرد نیز در پیشگویی‏های که به لهجه‏ی ‏این در علی(رض) سخن است: & عه‏لی له‏غه‏یب په‏یدا ده‏بث بؤ شه‏ذ شه‏یدا ده‏بث ده‏بث ده‏بث هه‏روا بووه‏و هه‏روا ده‏ب& (ایل ص 57) یعنی: علی از غیب می‏شود، جنگ می‏شود. و شد، شد، و شد. ب- که کرد به طور در مدح و اهل بیت پیامبر(ص) سروده‏اند. همچنان که در بخش اول کردیم، دسته‏ی دوم است که کرد به شکل در مدح و اهل بیت پیامبر(ص) سروده‏اند و به جرأت می‏توان گفت که هیچ‏کدام از برجسته‏ی خالی از این نیست. با شعر کرد درمی‏یابیم که برجسته‏ای چون مه‏حوی، قانع، غریق، بیخود، شارق ملاپریشان دینوری، غلام‏رضا خان ارکوازی، سیف‏القضات، شیخ طالبانی، ملا خاکی، ترکه میر، حه مدی، جوهری، مینه جاف، دبیر، منوچهرخان کولی‏وند، ملا نودشه‏ای، میرزا عبدالقادر پاوه‏ای، حقیقی، ملا کامل امامی، سیدحسن سورینی، فقیه قادر همه‏وند، زیور، الله‏مراد شامی کرماشانی، مجدی، سیدطاهر سیدابراهیم ستوده، کردستانی و ده‏ها تن در این به شایستگی داد سخن داده‏اند. در این بخش، نمونه‏هایی از این‏گونه کرد را می‏دهیم. ملا پریشان دینوری(نیمه اول قرن هشتم تا اوائل قرن نهم ه.ق) از و عارفان برجسته‏ی دینور در یکی از زیبای خود به لهجه‏ی گوران، و اهل بیت را این مدح است: & چون حه‏ق ژ ئیجاد ماسیوا په‏رداخت ئه‏حمد له‏وح و قهصَه‏م عه‏رش و کورسی هه‏م & مورته‏زا& ئاسمان و زه‏مین & موجته‏با& & حسه‏ین& به هه‏شت کرد بنیا جیلوه‏گه‏ربی & به توولی عه‏زرا& (سلطانی، ص 146) یعنی: & وقتی که حق، ماسوارا خلق از نور احمد(ص) لوح و قلم را ساخت. عرش و کرسی و و را نیز از نور علی(رض) و بهشت را از نور حسین(رض) بنیاد نهاد و نور بتول(رض) جلوه‏گر شد.& نقشبندی (1193- 1242 ه.ق) نام‏آشنای کرد نیز در سفر به هندوستان و عبور از مشهد، در مدح و رضا(رض) و توصیف ‏نورانی آن حضرت، قصیده‏ای به است که با پارسی‏گوی به می‏زند. از این شعر را به ذکر می‏کنیم. این می‏شود: & این ‏کیست کز عرش برتر است وز نور گنبدش همه‏ منور است؟ وز شرم شمس پای زرش کعبتین شمس در تخته‏ نرد چرخ چهارم شش در است& (نقشبندی، 1368ش) وی سپس قصیده‏اش را می‏دهد: & این روضه‏ی رضاست که ‏فرزند است نوگلی ز گلستان است سرو سهی ز انبیاست نو باده‏ی حدیقه‏ی و است بتوان شنید بوی & محمد& زتربتش مشتق بلی دلیل به معنی مصدر است& (همان) وی در ادامه‏ی این قصیده‏ی زیبا، رضا(رض) را قسم می‏دهد که به خاطر اسلام(ص) و زهرا(س) و ائمه‏ی هدی(رض) بر او رحم آرد، از بازخواست روز جزا هراسان است. وی در این شعر از اکرم(ص) با & شاه لولاک& ، از پیامبران اوالعزم با & اولوالعزم& و از علی(رض) با آن‏که & ز فتح دروازه‏ی است& ، یاد است. آن‏گاه از فاطمه‏ی زهرا(ع) و اطهار(رض) نام می‏برد و به برجسته‏ترین می‏کند: & جانا به شاه‏ کز شرف بر تارک افسر است به حق آن که ‏بر اوراق روزگار ز باب است به نور آن کس که نام او قفل و حیرت عقل سخنور است آن‏گه ‏به سوز سینه‏ی آن زهر داده‏ای کز ماتمش هنوز دو چشم تر است به خون ناحق & کربلا& کز وی کنار چرخ به خونابه احمر است به حق & علی& کز بحر مناقبش انشای بو فراس ز یک قطره‏ است آن‏گه‏ به روح اقدس & باقر& که‏ قلب او مر مخزن جواهر را در است به نور باطن & جعفر& که‏سینه‏اش بحر لباب از در داور است آن‏گه ‏به حق موسی & کاظم& که ‏بعد از او بر زمره ‏اعاظم و اشراف سرور است به قرص طلعت تو کز اشعه‏اش شرمنده ‏ماه‏ چهارده ‏و شمس خاور است به نیکی & تقی& و پاکی & نقی& و آن گه ‏به & عسکری& که ‏همه‏ جسم، جوهر است به عهد پادشهی کز سیاستش با بره ‏شیر شرزه‏ بسی به ز مادر است بر & خالد& آر رحم که ‏پیوسته‏ بید لرزان ز بیم زمزمه‏‏ی روز محشر است& (همان، صص 46-41) مستوره‏ی (1220- 1264 ه.ق) که یکی از زنان عهد امارت اردلان‏ها در کردستان در با این مطلع: من آن زنم که‏ به ملک عفاف صدر گزینم ز خیل پرد گیان در زمانه ‏قرینم (اردلان، 1363ش، ص 74) این خود را به علی(رض) ابراز می‏دارد: ز تاج و تخت جم و کی مراست عار و لیکن به آستان ولایت کمینه‏ خاک نشینم & علی& عالی صفدر که ‏هست رهنمای یقین و رهبر دینم کمینه‏وار چو مستوره‏ دل بدو بسپردم هزار بنده ‏به درگه‏ ستاده‏ نگینم& (همان) گویزی، شاعرِ و مجتهدِکردِ نیز در & العقیده المرضیه& که به لهجه‏ی اردلانی در مدح اهل بیت پیامبر(ص) سنگ تمام گذاشته و در مدح حسنین(رض) می‏گوید: & ئه‏ولاد که‏ئه‏ولا و فه‏زصَی جه‏لی بوو ئه‏ولا تاج له‏ولا ئه‏م لا عه‏لی بوو نواندی ئه‏وساف که‏ماصی ئه‏سصه ین ئاینه‏که‏ی ساف & حه‏سه‏ن و حسه‏ین& ئه‏خلاقی & حه‏سه‏ن& نایثته ‏ته‏قریر زوان کام که‏لام؟ خامه‏کام ته‏حریر؟& (مولوی، 1407ق، صص 79 الی81) یعنی: & اولاد که اولی و دارای فضل جلی باشند، از یک سو به تاج لولا(حضرت ختمی مرتبت(ص)) و از یک سو به علی(رض) وصل بود. آیینه‏ی پاک حسن و حسین(رض) اوصاف کمال اصل را نمایاند. اخلاق حسن‏بن علی(رض) به تقریر در نمی‏آید. و قلم به تحریر در آوردن آن را دارد؟& او در ادامه‏ی این شعر می‏گوید: ترکیب & ذبح عظیم& که در آیه‏ی یکصد و هفتم سوره‏ی مبارکه صافات آمده در شأن حسین‏بن علی(رض) است: & (قالَ واصِفاً حَضرَتُ العَلیم) (وَ فَدَینهُ‏ بِذِبحٍ عَظیمٍ)& & ئه‏لَبه ت ئه‏و زیبحه ‏حسه ین بوو ذاسه ئه‏سفیا هه‏رچی ده‏فه‏رموون واسه په‏ز ئه‏رچی چرای ذه‏وزه‏ی نه‏عیم بث ده‏شث بؤچ لایه‏ق وه‏سفی عه‏زیم بث& (همان، 79 الی81) گفت: خداوند علیم وصف نموده: & و او را در ازای قربانی رهانیدیم.& (صافات، 107) & بله اینکه گفته‏اند آن ذبح حسین(رض) بود، سخنی راست است. اسفیا هرچه فرموده‏اند درست است. قوچ هر چند قوچی بهشتی باشد، چگونه می‏تواند لایق & وصف عظیم& باشد؟& قلی زنگلی(1230- 1320 ه.ق) کرد خراسانی نیز در این بسیار دلنشینی دارد. وی در یکی از فارسی‏اش این‏گونه خود را به علی ابن ابی طالب(رض) می‏کند: & اهل ایمان را سرو سردار یا علی شرع و کلام‏الله ناطق یا علی کاشف و دانای و حقایق یا علی مظهر انوار و ملجأ خلایق یا علی آرای رسول‏الله ‏سابق یا علی& (زنگلی، صص 166 الی 168) قلی در یکی از کردی‏اش که به لهجه‏ی ‏کردهای خراسان(کرمانجی) شفاعت به دامان پاک پیامبر(ص) پناه است و می‏گوید: & یا رِه‏ب وه‏حورمه‏ت په‏نج ته‏ن عه‏با عه‏قص و خیره‏دک مه‏رغووب به من ده من شه‏و زنده‏دار که‏بث شک و ذیا دیاری خه، مه‏حجوب په‏من ده من له‏عه‏مه‏لی خثر تؤ بکه ذاغیب له‏نه‏فسی ئه‏مماره ‏من بکه ‏غالیب له‏عیشقی & ئه ئیممه& من بکه‏تالیب نووری جه‏مالی وان، مه‏تلووب په‏من ده قه‏ناعه‏تا ذه‏سوول، که‏ره‏ما ئه‏میر عیسمه‏تا زه‏هرایه، بث شبه و نه‏زیر حیلما & با& و قووه‏تا & شوبه یر& غیره‏تا & عه بباسی& مه‏حبووب په‏من ده& (همان) یعنی: & یارب به حرمت پنج تن آل عبا، عقل و خیری مرغوب به من بده مرا شب زنده‏دار کن بی‏شبه و ریا، عشق دیدار خودت را محجوب به من عطا کن. مرا بر عمل خیر غالب کن و بر نفس اماره چیره کن. مرا عشق بکن، نور جمال را به شکل مطلوب به من ده. قناعت رسول(ص) و کرم امیر(رض)، بی‏شبه و نظیر(س)، حلم مجتبی(رض) و قوت حسین(رض)، غیرت عباس محبوب را به من عطا کن.& شیخ سمیرانی به & حافی& ( 1241- 1321 ه.ق) برجسته‏ی سنندجی نیز در یکی از اشعارش در از & نظم المحاسن& ضمن بر شمردن بزرگ اسلام(ص)، در علی(رض) و فاطمه‏ی زهرا(س) و حسنین(رض) نغمه‏ سر می‏دهد: & پس علی زوج شد مدار از وحدت و شرع نور علم و زهد و ورع و انقطاع زو چو شمس انداخت در شعاع لیک شد بر وی زمستان این از خوارج وز گروه‏ یاغیان نهب زد قهرش بر برف‏وار قتل از کرد جمعی بی بعد رحلت کردن آن نور عین مقتدی آمد حسن *** باز آن شهزادگان مفتخر هر دو از زهر قضا تیغ قدر با جفا و جور اعوان عاقبت مظلوم و شهـید رستخیز آمد از هجرشان از غم بر خون فشان الغرض زاولاد پیشوا تا اثنی عشـر هر کسی از امرشان کشید مستحق آمد به انواع وعید& (حافی، 1380ش، ص 125) شیخ طالبانی(1253- 1327ه.ق) برجسته‏ی کرد نیز سه شعر در مدح و حسین(رض) و آل علی(رض) که به خود به تنهایی معرفی جایگاه و ادبی هر شاعری کافی است. سال‏هاست این در مجالس و زورخانه‏ها خوانده می‏شود و شاید ندانند که این گهربار شیخ است. وی در آل علی(رض) نوحه سر است: & در آل علی خون هم چو می‏رود تیغ است و بر سر می‏زند، دست است و بالا می‏رود از عشق آل بوالحسن این بر سر و آن سینه‏‏زن داد و فغان مرد و زن تا عرش می‏رود پیراهن شمع خدا و جان‏ها همی گردد فدا سرها به یغما می‏رود
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
فوتبال ایران قدرتمند است؛/ رشیدوف: این باخت ما را متوقف نمی کند

فوتبال ایران قدرتمند است؛/ رشیدوف: این باخت ما را متوقف نمی کند


بازیکن تیم می که این تلاش آنها برای صعود از گروه نخواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
فریرا: فردا با تیم ویژه ای بازی داریم

فریرا: فردا با تیم ویژه ای بازی داریم


سرمربی تیم قطر با از های این تیم می که حریف روز سه شنبه آنها تیمی ویژه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
قلعه نویی: فقط یک موقعیت به حریف دادیم

قلعه نویی: فقط یک موقعیت به حریف دادیم


سرمربی ذوب آهن می که در مرگ دارند اما به جدول بازگشتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
این اشرافیت ناراضی‌تراش.../ درسی که مشاور رئیس‌جمهور از برجام نگرفت

این اشرافیت ناراضی‌تراش.../ درسی که مشاور رئیس‌جمهور از برجام نگرفت


مجله اصولگرا و اصلاح‌طلب در را از روز می‌کنند. که در گشت و گذار روزانه فارس در لابه‌لای این تحلیل‌ها و نقل شماست:   *** * چپ شرق یک شرق: در شرق است:‌ و در ملل را که هدف آن در یمن یک سال و در به در از به یمن است. او سپس در این می‌گوید: که به و از و از جو را و در را رقم یک بار از نظر بگذرانیم. از یاد که با و آن سخنان سخیف، را در آستانه ویرانی اقتصادی و حلقه جهانی و تصویب قطع‌نامه‌های متعدد و پی‌درپی داد. تکرار این روند دور از خردورزی و شأن ملت بزرگ کشورمان است. دشمنان در حال و اتصال حلقه‌های در حاضر گسسته و منفصل به بهانه برنامه موشکی و نفوذ و بی‌ثبات‌سازی منطقه هستند. این پروژه در حال شدت‌گرفتن است و در صورت به امنیت، حتی در شرایط وتوی آن توسط یا چین، اصل اتهام به سوژه‌ای تقریبا پذیرفته‌شده تبدیل خواهد شد، هرچند نگارنده بشخصه تردید دارد و چین در فضایی از «حق وتو» شکست استفاده کنند.[1] این اظهارات اما در حالی است که بود با برجام روحانی مشکلات اینچنینی اسلامی بروز نکند.   توضیحات احتمال صدور یک امروز:‌ این روزنامه هم در صفحه نخست خود،‌ طی یادداشتی به قلم علی‌اکبر فرازی،‌ به قطعنامه‌ای که در شرق پیرامون آن توضیح داده است،‌اشاره می‌کند و می‌نویسد: «شنیده که سه انگلیس، فر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
حق‌جو: نصف تیم‌های لیگ برتر شرایط ما را ندارند

حق‌جو: نصف تیم‌های لیگ برتر شرایط ما را ندارند


مدافع دارند و امیدوار به صعود به لیگ برتر هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
عقاید شیعه درباره حضرت زهرا (س) در منابع اهل سنت وجود دارد/ فاصله مردم و مسئولان 30 سال پیش باید برداشته می‌شد

عقاید شیعه درباره حضرت زهرا (س) در منابع اهل سنت وجود دارد/ فاصله مردم و مسئولان 30 سال پیش باید برداشته می‌شد


خبرگزاری گروه و اندیشه: حسین را نه سراسر کشور می‌شناسند، اخلاقی که او در و و حتی قدر با خیل در و در روز دهه فجر به سیدالشهدا(ع) و پای این در با فارس با به اگر اهل سنت به و مستندات معتبر خود هیچ تنش و را به و طاهره(س) با می کند که اگر که از ما طرد اهل بیت(ع) وی در با به یک از باب با و را مختص به نمی‌داند،‌ است که تعداد متدینی که در مانده‌اند، از ‏آثار همین منبرها است،‌ این اخلاق با توصیه بر هدایت‌گران نمی‌‌توانند فقط به محراب و قناعت می‌گوید: 30 سال پیش فاصله‌ها و را بر و هم به و را هم را کرد که در این می‌آید: اگر اهل سنت به هیچ به زهرا(س) ‎*‎با به تند اهل سنت به صدیقه(س)، را تا در ‎-‎‏ در کتب مهم اهل سنت که این را زهرا(س) نقل غیر از است که در از  در است که زهرا(س) را یکی از این اگر به و به کبری(س) ما و از نظر نمی‌ماند‎.‎ یک که این است که به کم هم را که ‏به صدیقه‌‎کبری(س) از در که و را به این است که به اگر ما و به صدیقه(س) از که در ما و هیچ ‏نمی‌‌کند‎.   زهرا(س) نه و نه مبالغه‌ای! علم یک را از آن که زهرا(س) هیچ چون غلو از نظر بر ممنوع ما نباید در حق پیغمبر(ص)، امیرالمومنین(ع)، ‏ائمه(ع) یا کبری(س) غلو مطالبی که و اهل‌‎بیت(ع) است را ‏به بگوییم و به شوند، ما از مطالب صدیقه‌‎کبری(س) ‏را از مصادر اهل سنت نقل می‌‌کنیم، چون می‌‌بینم از آ‌ن‌ها خیلی خوب، قوی‌‌ و مستند ‏است و است که با دختر پیغمبر(ص) تناسب دارد‎.‎ اهل سنتی که 18 ویژگی زهرا(س) ذکر می‌کند پس اگر با ما دارند و زمانی ما را متهم به غلو و افراط این ریشه در جهل و به ‏این است که زهرا(س) را حتی از کتاب‌های نشناختند، اگر بشناسند ‏اندیشه با ما به صدیقه‌‎کبری(س) در یک سطح خواهد شد. مثلاً در جلد آخر ‏فخر رازی در که او از قوی‌‌ترین و معروف‌‌ترین علمای اهل سنت است ‏‏18 معنا ذکر می‌‌کند و کل اینها در وجود زهرا(س) جمع شده است‎.‎ امیرالمؤمنین(ع) می‌‌فرماید: «‎‎النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا» اگر مخالفتی و دشمنی‌‌ای ملاکش جهل و ‏نادانی است و این نادانی را خدا بر نمی‌بخشد چون هم است که برود از او بپرسد و هم ‏کتاب است که به فردای قیامت نمی‌‌تواند عذر قبولی را به ‏ارائه دهد که من نمی‌‌دانستم، حتی اگر نمی‌‌دانستم می‌‌گوید چرا نرفتی بپرسی؟ اگر که از ما طرد اهل بیت(ع) است ‎*‎حرکات و کارهایی که تحت عناوین مختلف در نهم ربیع می‌دهند، آیا به این ‏اختلافات دامن می‌‌زند؟ ‎-‎من آن را ندیدم و خبری ندارم، اگر مطلب‌‌گویی این به باشد که باعث شود که به کینه پیدا این قبول چون ‏کلاً شیعه، مذهب و مکتبش بر علم، حکمت، و محبت استوار است؛ ما به دین را ‏به ما ارائه دادند که به حوزه جاذبه قوی‌ای شویم؛ که را ‏جذب پس اگر که از ما طرد این اهل بیت(ع) است‎.‎ علاوه بر این به امت اجازه به بت‌های بت‌پرستان را هم نداده است:‎ «وَلا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّوا الله عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ»، شما اگر به معبودهای بودایی‌‌ها و بت‌‏‏‌پرستان و مشرکین بگویید هم به من که شما هستم می‌‌گویند و مشخص ‏خدا اینگونه روش برخورد را نمی‌‌پسندد و درست نمی‌‌داند و ما اگر بخواهیم خوشحالی خود یا تقویت ‏دین‌‏‎ ‎با داشتن دلیل، برهان، حکمت و علم تکیه به صریحاً عمل کردیم‎. که یک از باب کند ‎*‎سؤال بعدی به منبری شدن آقایان مداحان و که ملبس به مداحی ‏هستند، مربوط می‌شود را می‌‌دهند که پیش‌‌تر از شاهد بودیم، نظر ‏شما به این اتفاق چیست؟ ‎-‎عالمی که حرف درست، متین، مستدل و هدایت‌‌گر از نظر و کار خوبی ‏مطرح «مرد که گیرد اندر گوش/ ورنوشت ا‌ست پند بر دیوار»، که یک ‏که در حد خودش آگاه به حقایق اصلی از باب کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
طارمی: باور نبود هادی سخت است

طارمی: باور نبود هادی سخت است


بازیکن تیم او حق زیادی دارد و درس پس دادن مقابل او کار دشواری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : ورزشی
در ضد حملات موفق بودیم؛/ کلانتری: کیفیت تیم حریف اجازه بازی مالکانه نمی‌داد

در ضد حملات موفق بودیم؛/ کلانتری: کیفیت تیم حریف اجازه بازی مالکانه نمی‌داد


علی تیم می که برنامه ی آنها استفاده از ضدحملات بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
انسانی: متاسفانه شعر مذهبی به ابتذال کشیده شده است

انسانی: متاسفانه شعر مذهبی به ابتذال کشیده شده است


به و شب شعر & رمز طوبی& با سخنرانی علی و و اجرای عصر در شعر شد. حاج علی عرب عزیزی آرام، مجید تال، نغمه مستشار نظامی، امیرکیا شمشکی،سید پور در این شب شعر داشتند. * انسانی: خوب های خود را این های حاج علی این بود. وی در با از گفت: همه ما این که می کند و یکی از است که هر نمی به این که حداقل خوب های خود را این های بداریم. افزود: نکته ای که همه ما به آن کنیم این است که در این سال ها متاسفانه شعر مذهبی به ابتذال کشیده شده که به فاجعه نیز تبدیل شده و قطار از ریل خارج شده است. با به تلاش همه ما، این تهاجم که از گوشه و می آید، حمله که صورت می گیرد، خاتمه کند. این پیر غلام اهل بیت(ع) در خطاب به جوان گفت: این را بدانید که شعر با نظم، سخن و ترجمه متفاوت است. شعر را بشناسیم، خودمان را هم می شناسیم. عروضی سمرقندی معتقد است: یکی از شرایط شدن این است که شخص، بیست بیت شعر حفظ و باشد، من می حتی اگر 500 بیت باشیم دستمایه بودنمان کافی است. حاج در را به زهرا(س) کرد: است و سر زد از ز برف را نمی چه پی به جز که کند به گوش نام را مگر لطف آن و اگر در آن کم خم به نه هر کس فخر ات مگر از زلف کند اگر ام & یا طاهر& و & یا طاهره& در این هم سنگ اند & یا زهرا& و & یاهو& ها اگر یک فضل از فضه کسی به شوق آن کنم از چون نخی از حبل از بهر به جان ز فرط کار و شب ها نمی رمق از ای به گهی زد گه را و همت را در آن سوی به ها مگر خبر از که می و ها نمی * بود که در این به پرداخت: های سست و در سرم تک بیت های بی سر و به در بین و مرگ می دوم از من اند نفس های از ی این شهر ام از حال و روز بی سر و با حرف های هم من و ایم همه لال اند و من کرم ای کاش از این رها شوم تا سر نهم به پر مهر از غم اش، که من ست در من هم که روز و شب به ام، کمی با او از شب و روز با او از غم از که اند از از ام که "آه" در او مثل میخ در... از که از که پر و بال فکر را از زخم ها که به از که به از که هست به دست با او از همه و شوم با های شب یاس چون که سخت کتک را به زیر اش برم آن که از سرش روی خاک روی خاک... خدا ! خاک بر سرم! ست روی خاک از این من هم اگر به ی او کنم با و تا از آن و دست این ی نشد که از سخن زخم بر این مرا که از با تو نام می برم چون که زخم این زخم ها که به صد جای یاد تو در آن می کنم هر گاه بر این شهر پس از ی بی من می من از ی ترم فقط به می کند همه نفس او دار بود بود خشک از او چه می چشم بود پای او بر سر قدر صد سر و از قضا سر بود دو دم او بود وحی بر را ز بس که بود از دل اش چه می امن بود شرح که من نه، روزی مقدر بود درک می ما بود آن قدر که من از لباس خودش سبک تر بود دیدمش پس از چندی خوان گفت روز آخر بود * سلیمانی بود که در این کرد: ام که گدا را به عشق به رسم مهر نشاندی عشق ام که مرا کرم و دیوانه را نراندی عشق منی که گم شده بودم دلهره ها به مجلس نفس گرم خود کشاندی عشق قرار شد بنویسم غزل به اسم تو سوژه را به دل قصه پروراندی عشق و خون شعر مرا قطره از قلمت به روی کاغذ آشفتگی دواندی عشق * فروغی: هیچ زهرا(س) به جز شعر موسیقیدان، فارسی، عرب، پژوهشگر موسیقی آئینی، مترجم و عاشورا پژوه این بود. وی در ابتدا با بیان داستان & شمع و پروانه& از منطق الطیر عطار نیشابوری گفت: حال ما در وصف اهل بیت(ع) حال هاست، که شمع را درک نمی کنند مگر در او غرق و فنا شوند. وی افزود: در این دو از اولیا بالاتر است. ای است که به یکباره بر می آید و در عمر کوتاه خود، می زید که کسی او را که نمی فهمد و آنچه ما را با او آشناتر می کند 83 بیتی است که او و علی سروده اند و به ما است و این اشعار به نوعی بیانگر تاریخ اوست. و هیچ او به جز شعر ندارد. * جلوداریان نام آشنای شعر بود که ابیات خود را به حضرت فاطمه(س) کرد: سخت است در پیمانه کردن، روح را بی بال و پر بودن ولیکن آسمان ها را ... سخت است اما چاره ای جز دل سپردن تشریح عمق ماجرا ها را آتش به جان نخل های تشنه می افتد که سر در چاه می بینند را شبانه می بَرَد بر شانه های تنهای تنها، پیکر معصوم را که ما بین در و دیوار می کوبند یاس سپیدِ شاخه های سبزِ را مرده در لفافه می شب زنده دار خلوت رنج مسیحا را چراغ سادات، خاموش است حتی فلک با کوکبانش، بردوش است جهان در ماتم عظما گرفتار است در عشّاق، زخم یار است طنین هَلْ اَتی در عرش می سوز کربلا در عرش می عروج پرواز می مصحف به شکل اعجاز می بستری تب دار، پهلو شکسته، و بیمار، به فکر فردای ! نظر به سیمای یتیمانش! سر روی که بگذارند، ! یا دل به آغوش که بسپارند، ! ابن قربانیِ شمشیرِ کین ابن نهروانی شام غریبان تمام این قوم، قرآن را فراز نیزه ها با سال های غربت مولا، چه ها بیعت نکرده، حق را لگد افسوس! بد بد بد به وصیت می کند با چهره ای نمناک، نیت می کند آب و نمک، مهریه محدوده روی زمین، چه بعد از رفتن پیچیده در محراب ها، عطر تن یا قرهٌ عَیْنِ النَّبی، حَبیبِ اِنّا تَوَسَّلنا بِکِ، نَجیب ِ آه ای بقیعِ بی نشان! است ما را بخوان، ما را بخوان! است * علوی غزلی را به کرد: حق را به لطف بی شک نامش که شد به من حک، ده ها و اینک گر با همین بضاعت اندک مدیون حر عاملی ام با وصابلش زیرا دلیل خلقت افلاک است سرچشمه فراتر از ادراک، است شرح حدیث قدسی لولاک است علی است، پس پدر خاک است بگذار سر به مهر بماند دلایلش * عرب خالقی با خود حال و هوای متفاوتی به شب شعر & رمز طوبی& بخشید: من و یک جفت یکتا دو ابر و دو باران دو رود و دو من و تو که یک روح واحد ولی در دو قالب دو جسم مجزّا من و تو دو گنجیم معلوم و مستور نهانیم در فرش و از عرش دو طرح شگفتیم در دست خالق دو انگیزه محض در خَلق دو مضمون بِکریم در دفتر حُسن دو مصراع یک یک بیت زیبا دو شورآفرینیم دو خواب شیرین دوتا آرزوییم در قلب رؤیا دو لاله دو یاس بهشتی که گشته به مان چار غنچه شکوفا منم روحش دمیده به آدم نورش به حوا مرا ست با نور زهره مرا سرزمینی ست با نام منم آسمان، آفرینش (مَن دَنی فَتَدلی) من آرام جان مِنا، کعبه، زمزم تو آرامشی سدرهُ المنتهی را منم ی شاخسار نبوت باعث رشد این سرو رعنا به شأن من وتوست (ویُطعِمونَ الطَعامَ عَلی حُبه ای... تا...اَسیرا) من و در شأن مان (یؤثِرونَ) سحرگاه نازل شد از عرش اعلی من و آزارمان در دو دنیاست به حکم (عذاباً مُهینا) من و نگاهی به ما نگاه تمنّا من وتو دو دریای پاک و زلالیم که گوهر به دست آورند از دل ما دو چشمه، دو تا چشم خورشید دو در روبروی هم، امّا تو راسنگ های مدینه شکستند مرا خرد کرداست سنگ تماشا ولی تو اگر چه سراپا شکسته شکستی غرور خیالی شان را را به سختی کمی جمع کردی به پاخاستی و زدی دل به & که هان این منم آینه، گر چه خُردم ولی خم به ابرو نمی آورم، تا- - نگویید مولای است که من مثل کوه ایستادم قفس جای شیرخدا هرگز رهایش نمایید حالا، و إلّا- -کشم ذوالفقارکلام و به آهی کَنم نسل تان را در اینجا& تو در پای حرفت مرد حمایت از این مرد تنها تو را می زدند و به این قوم گفتی علی هست حق و علی هست * محمدجواد پور نیز در این به پرداخت: نور قلب مومن از زهراست گرما از علی هستی ام را از خدا دارم خدا را از علی از نفس ایمان در خیال وصل او در مسیر بندگی جا مانده از علی بغض عشق صبر مهری بر لب است بر نیاید از کسی این
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
ویسی: بازیکنان به هیچ عنوان تمرین نمی‌کنند

ویسی: بازیکنان به هیچ عنوان تمرین نمی‌کنند


سرمربی استقلال می این تیم نه حاضرند در تمرینات و نه در بازی ها می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
برزگر: باید برای تقابل با رژیم صهیونیستی راه تازه‌ای یافت

برزگر: باید برای تقابل با رژیم صهیونیستی راه تازه‌ای یافت


دارنده 5 و می‌گوید: برای رفع تعلیق فدراسیون طی ماه های گذشته و دیپلماسی بکار گرفته شده ستودنی بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری ایلنا
موضوع : کل اخبار
ادعاهای دوباره آمریکا درباره کمک تسلیحاتی ایران به حوثی های یمن

ادعاهای دوباره آمریکا درباره کمک تسلیحاتی ایران به حوثی های یمن


خبرگزاری شبستان: کاخ در ملل می وقت ‌آن فرا است که ملل در ایران وارد عمل شود. در حالی این ادعا را مطرح می کند که گزارشی محرمانه در برنامه موشکی حوثی ها منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
چوب‌فروشی که «مرد پولادین» انقلاب شد/ جبهه‌بندی‌ با «نفاق» از درون زندان+تصاویر

چوب‌فروشی که «مرد پولادین» انقلاب شد/ جبهه‌بندی‌ با «نفاق» از درون زندان+تصاویر


گروه فارس- & انقلاب& / تذری: یکی از که نقشی موثر در و حفظ آن در سال های & سید لاجوردی& است. او که با می بعد از در آغاز دهه 60 -که بتوان آن را ملتهب 4 دهه اخیر دانست- یکی از (تهران) را داشت. به در این و نیز برخورد با گروهک ها به خلق (منافقین) از سال ها قبل از و و منش های به ای که پس از 2دهه از وی (اول 77) او را رها نمی کنند. از و خون ریز از سوی در از دهنده عمق کینه از & آقای دادستان& است. & مرد انقلاب& اما تا آخر عمر بر سبک و سیاق اش ماند و تا جایی که - آنگونه که اعتقاد داشت- خدمت کرد و تا وقتی بر مسند قدرت به سفارش هیچ فردی (حتی مقام بالاتر از خود) درباره هیچ متهمی وقعی ننهاد. فارس، در چهل سالگی در ای با & انقلاب& به بررسی نقش و جایگاه & سید لاجوردی& در و که در این از دل ها بود. پیش از ذکر دو است: اول: سعی در این ها و -که از بار در ای می شود- از سید تا -بخصوص نسل که با های نسل اول دارند- با او شوند. دوم: در این تا از همه طیف ها –خصوصاً لاجوردی- به و به علل های با و ولی علی رغم های از به و نیز نظر را به کردند. ما می به های از این آقایان و اظهارات شان در این خصوص استناد کنیم. به هرحال می دارد چنانچه در خلال این -و یا حتی پس از آن- افرادی تمایل به که در و ها نامی از برده شد، با کمال میل این فضا در گرفت. امیدواریم همه مسئولین و نقش آفرینان این که در دهه های قبل های و گاهاً مطلع از تاریک و مبهم در هستند، ملاحظات خود را کنار گذاشته و پاسخگوی نسل های جهت تنویر عمومی چراکه از در سال های از ما و از های را هم با خود بردند؛ اینکه در گفتگویی و یا خاطراتی از خود به جای بگذارند. سیمای پیش از * فرزند علی سال 1314 سال وقوع اتفاقات تاریخی در به & هجری شمسی& و ممنوعیت به کار بردن ماه های قمری، اجباری شدن کلاه شاپو، شکل لباس در قالب متحدالشکل افراد، محدودیت برگزاری مجالس ترحیم در مساجد و گوهرشاد در به مسئله کشف حجاب. در سال و در یکی از محلات جنوبی شهر کودکی از پدری چوب متولد شد که سال های بعد نقش در سپهر مبارزاتی محمدرضا پهلوی و بعد از آن در در دهه60 ایفا کرد. & سید علی لاجوردی& و & قمر خانم قائم الصباح& نام پسر را & اسدالله& گذاشتند. سید در سال 1320 و با خلع رضاشاه و او به جزیره در یکی از ثبت نام کرد. پس از 7 سال در سال 1327 شد اما بعد از 2 سال به فقر و به رغم ای که به به ترک شد. او که با ترک به کار چوب شده به را نیز نزد و آموخت. & سید اسدالله& از شد با اوج آیت و به [شهید] سید صفوی. و او نیز در رزم آرا [نخست وزیر] ملی شدن سی تیر و شد. * در & اسدالله& در کار در و در های درس با [شهید] حاج -که او نیز در این ها می کرد- شد. این به و با کرد. این را به & شیعیان& کشاند. هر صبح در دوم در جنب شهر می داد. امر به و نهی از در بود و سعی می را از به که در آن به شدت بازدارند. در در های این می گوید: & این بر امر به و نهی از بود و می داد و به با از و و و می داد. هر هر فرد از این از می داد که در این با چند نفر چه را چند نفر را به ترک از و و از این قبیل...& یکی از این از پس از شدن آیت بود. * با آیت پس از فوت آیت جدی آیت خمینی(ره) با در با طرح & های و ولایتی& این -که در 16 مهر 1341 شده بود- از حذف شد و به جای با هر نیز بود. آیت در به این طی به & را و مسلمین& و حذف دین از های شد. (صحیفه نور ص 37) در پی مراجع و روحانیون و متدینین، قول داد این را لغو کند اما بر وعده ها عملی لغو آن نداد. آیت در روز 8 آذر 1341 در قم به پرداخت و تصریح کرد که باید طی مصوبه ای لغو را کند. که چاره ای جز عقب نشینی نمی دید به طور در روزنامه ها کرد که: & به نامه 1341/7/14 به های و نخواهد بود& . آن در قم، با آیت بود. * عضویت در ملاقات های با امام، نزدیکی شد. این ها در طول های ایالتی-ولایتی، به ضرورت یک سیاسی-اسلامی رسیدند. چند روز پس از لغو جنجالی، آیت کرد که با ای می میزان مخالف با الغای را بسنجد و حال با این آزمایش به فکر بود و از تمام ها تا با تحکیم ارتباطشان با یکدیگر تازه آماده باشند. در سال 42 حضرت دو & الدوله& و & شیخ علی& را به همکاری و فراخواند. کمی بعد & ها& نیز به این پیوست و از آن پس این جدید & های اسلامی& نام گرفت. و از هر گروه، 4 نفر در این شورا عضو شدند. از & شیخ علی& ، محمدصادق و حسین رحمانی؛ از & الدوله& محمدمهدی عراقی، عسکراولادی، شفیق و ابوالفضل توکلی بینا و از & ها& ، سید میرفندرسکی، سید علاءالدین میرمحمد صادقی، عزت خلیلی، بهادران، مؤتلفه را شکل دادند. بر مرکزی، شورایی به نام که در اموری که اجازه حاکم شرع لازم می شد. که با اشاره مستقیم شده شامل مطهری، بهشتی، آیت انواری و حجت الاسلام مولایی می شد. در & منصور& و کاپیتولاسیون، به یکی از عطف خود رسید. که در آخرین روزهای & علم& تنظیم شده در سوم مرداد 43 و در به سنا و ملی نیز در 21 مهر سال آن را کرد. در این یکی از کارمندان ملی که از علاقمندان آیت متن مذاکرات را در داد تا به آگاهی برسانند. (کتاب ها؛ ص 207) با اطلاع از جزئیات لایحه، شدیداللحنی آن ایراد کرد و در پی آن در ای، را سند بردگی و وحشی بودن ملت از طرف دانست. (صحیفه نور ج 1 ص 415- 424) آیت را در سطح وسیعی کرد و نیز نقش پررنگی در طراحی و ها داشت. یک پس از و مواضع خمینی، در نیمه شب 13 43 ایشان را و به ترکیه کرد. نیز در به این اقدام، را در راس های خود داد. 2 بهمن 1343 & منصور& را در میدان بهارستان کرد اما به فرار از صحنه نشد و موضوع سبب دسترسی به شد. اصلی تیم منصور، & بخارایی& ، & حاج امانی& ، & نیک نژاد& و & رضا صفارهرندی& بودند و نیز & سید علی اندرزگو& ، & حاج عراقی& ، & لاجوردی& ، & عسکراولادی& نیز به کمک می کردند. * تجربه در تحقیقات در با قتل و نیز به سبب خویشاوندی با او در 13 اسفند 43 به عضو و در قزل قلعه می شود. بخارایی، نیک و صفار هرندی به و باقی به زندان. به 18 ماه حبس تأدیبی و پس از پایان در 2 45 از آزاد شد. پس از 18 ماه او پس از از موتلفه، های مخفیانه خود را و شغل خود را هم از چوب به پوشاک می دهد. * دوم دوم که پس از شکل بود بزرگانی چون [شهید] مطهری هدایت می شد. یکی از در این در و بود. در لفافه های و خیریه در عمل به های مبارزان که در تنگنای کمک می کرد. یکی از و بود. فرش ها هزینه خرید را تقبل و در کوچه پشت ملی ای خریداری شد. مخصوص دختران بود و سالی 500 تومان شهریه داشت. این با دو اول و اول متوسطه شروع به کار کرد و شد در افزایش هر سال یک به تعداد های اضافه شود. شهیدان رجایی و باهنر به اعتبار آموزشی و اجرایی در آموزش و پرورش به جلسات و به محول شد. * سال ساز سال 1349 سال سازی در زندگی سید بود؛ که از داران در این سال به منظور گذاری در بخش های شدند. بانک های نقش در امور بانکداری و این امر ها را به درجه اول خارجی در تبدیل بود. در به کنسرسیوم در 49 و با ورود آمریکایی، به ای با & گامی در راه تشدید غارتگری& کرد. متن این را یکی از به نام & علی بیک لشکری& به او داد و را در حدود 1500 برگ کرد. یک ماه پس از و این ، & محمدعلی بیک& بار نزد آمد و ای را چاپ به او داد. این با & پیروز باد خلق های فلسطین& سیاست های در قبال را افشا می کرد. همچنین به گفت که او و دوستانش قصد در روز بین دو تیم از و اسرائیل، بر پخش به با نام & اِل عال& و های آنجا را خرد کنند. کرد به & ال عال& از های آتش زا نیز شود. با استنسیل دستی که در آن مهارت به احمد کروبی که از بود ولی به خرابی جوهر، آن روز به نشدند. کمی بعد عبدالمجید معادیخواه دستگاه پلی کپی اش را به کرد و ها چاپ و شد. 21 49 و در روز مسابقه، طبق ، حمایت از بین پخش شد و & ال عال& هم با مواد آتش زا گرفت؛ اما کمی بعد با یکی از نفوذی خود در دانشکده اقتصاد، را و کند. در های کرد که چاپ و با تماش و او از های آتش زا را به & ال عال& و 5 عدد پلی کپی شده را نیز از تحویل است. بنابراین در 23 اردیبهشت 49 بازرسی و خودش نیز شد. این بار سنگین بود. او به های و و & فقیه& شد. انتظار با اطلاعاتی که از به دست می آورد سردسته های مخالفان را کند اما او در اول، اختلال حواس را بهانه کرد و به سوال های به های خود در سال های قبل نداد. او حتی درمورد خود در نیز توضیحی و در مقابل بازجوها می گفت: & به های گذشته، حافظه اش آسیب دیده و فقط مقدار به می آ ورد که تفسیر داشته و از های را است.& مدام طفره می رفت و می کرد. ماموران به شیوه معمول روی آوردند. زدن کابل و شلاق بر پاها، بدن و روی زخم ها، سوزاندن و شوک برقی، آویزان کردن، دستبند قپانی و امثال اینها های عادی می شد اما های شدیدتر شکستن کمر، ضربه زدن به پرده گوش، کم بینایی چشم و بر رباط های پا هم نتوانست را به اعتراف وادار کند. گاهی ها را طوری در اطراف سر او می که کوچک لغزش منجر به زخم های مهلک می شد و او 48 ساعت تمام، حرکت ها می ایستاد. زیر سخت و غیرانسانی های را به & مرد پولادین& در ها شهره ساخت. در تحلیل خود در این فقره می نویسد: & که اصولا فرد ناراحت و آشوبگری و سوابق او موید این امر است، طی مدتی که در به سر برده، به اصطلاح آبدیده تر شده و نسبت به خود راسخ تر گشته است و پس از از جسورانه تر از قبل، دست به های قانون زده و با عده ای از جوانان و در اختیارگذاردن وسایل و درصدد بلوا و در مملکت و سماجت او در حقایق، معرف انحرافی و ضد مملکتی او می باشد. اینک که اتهامی مشارالیه تکمیل گردید، در جهت هرگونه قانونی، به دادرسی مسلح احاله گردد.& (یاران به روایت اسناد ص 109) این حکم در 18 خرداد 49 شد و دستورالعمل را به شهربانی صادر کرد. در دی ماه سال، دادگاه ارتش رسیدگی به وضع 14 نفر از متهمان و داد و به 4 سال حبس شد. سید در هم از دست برنداشت. مدت زیادی از او نگذشته بود که های پی در پی از مبنی بر & بی نظمی در زندان& ، & اغوا و اغفال زندانیان& ، & آنان& و & تشنج و ناراحتی در زندان& شد. مقامات تقاضای را مطرح و خواهان به شدند. پس از دو ماه موافقت کرد و در 24 51 گذراندن به مشهد شد. * همزیستی با دشمنان آینده برجسته رویداد این دوره از حبس او با وابسته به & خلق& بود. در سال 51 با برقرار کرد اما خیلی زود متوجه انحراف در و اندیشه های شد. در این اگر چه عده ای از مجاهد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
ماجرای اسرارآمیز و پیچیده پرفروش‌ترین کتاب روث ور

ماجرای اسرارآمیز و پیچیده پرفروش‌ترین کتاب روث ور


به ایران(ایبنا) روث ور از مطرح است که در سال 1977 در ساسکس به آمد. روث ور پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه به نقل کرد و تا پیش از به و در به و (به خارجی) بود. این در حال در با همسر دو فرزند خود می کند و نویسندگی را به شغل اصلی و تمام وقت خویش انتخاب است. در یک تاریکِ اول روث ور در سال 2015 شد که به جای خود را در میان علاقه مندان به مطالعه و به و در و شد. روث ور پس از در یک را زنی در 10 در سال 2016 به و به چاپ رساند. این بیش از اثر اول روث ور و در های گرفت. هر دو اول روث ور، جزو های و در ها در از در و تایمز. از روی هر دو او و به بیش از چهل شده است. از روث ور با نام در سال 2017 شد. این یکی از های بین در سال است. و که آن ها را از پس سال ها هم خود می کند. در پشت جلد این و روث ور است: به می رسد که سه است: بهت دارم. همه چیز را رها می را و یک به سمت به راه می افتد. او مهم اش را در ای که آن جا که هم شان بر دوش او می کند. و سه تن از به داشتند. آن ها این که های شان را با هم رقابت می کردند. حال پس از گذشت هفده سال از این پنهان ها، وحشتناک در شده است. که را به سه زنی که سال هاست آن ها را ندیده، اما هرگز فراموش شان نکرده مجبور به رویارویی با گذشته می تجدید دیدار گرمی در کار نیست: آن ها امن نیست، نه بعد از که اند. وقت آن است که این زنان تکلیف شان را روشن کنند... بخشی از متن کتاب: لعنتی! که سکوت را می شکند، صدای فاطیماست و شدتش باعث شگفتی من می شود. لعنتی! کیت را رها می کند و من آن را می قاپم. چشمانم به روی کل می لغزند. شناسایی جسد شده در شمالی ریچ به احضار شده است... می که به سختی می توانم آن را بخوانم و همان طور که را از نظر می گذرانم، عبارت های جدا، در هم فرو می روند. سخن گوی تأیید کرد.. انسان... از شاهد نامی برده نشد... وضعیت بد جسد... پزشکی قانونی... محلی شوکه شده اند... آن ناحیه به روی عموم بسته است... تیا با حالتی غیرعادی و مردد می گوید: آن ها... و دوباره ادامه می دهد: آن ها می دانند...؟ ساکت می شود. آن ها می که جنازه چه کسی من اش را کامل می کنم. صدایم سخت و لرزان است. به کیت نگاه می کنم، طوری نشسته که سرش بر اثر وزن سؤال های ما خمیده است. در می و مانند افتادن برگ ها ایجاد می کند. می دانند؟ کیت سرش را تکان می دهد، نیازی به گفتن حرف هایی که می دانم. همه ما در حال فکر کردن به آن ها هستیم. ـ نه هنوز... تیا می گوید: فقط یک ممکن است اصلاً ربطی نداشته باشد، درست اما بعد چهره اش در هم می رود. لعنتی، با کی شوخی می کنم؟ لعنتی! با دستی که را نگه داشته مشتی بر روی میز می زند و می شکند؛ خرده های شیشه همه جا پخش می شود. کیت می گوید: آه، تی! صدایش بسیار آهسته است. فاطیما با عصبانیت می گوید: تی، نمی خواهد یک ملکه درام خونی باشی. به سمت سینک می رود تا پارچه و برسی بیاورد. نوشته روث ور با ترجمه سمیه یوسفی در انتشارات مجید با قیمت 32000 تومان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
رهبری مجوز بازشماری تمام آراء را هم دادند، اما موسوی پای کار نیامد/ «برجام» یک معطلی برای کشور درست کرد

رهبری مجوز بازشماری تمام آراء را هم دادند، اما موسوی پای کار نیامد/ «برجام» یک معطلی برای کشور درست کرد


به گزارش احزاب مهمان این خط» علی بود. متن زیر مشروح صحبت‌های آقامحمدی در این است:  دکتر؛ نام شما با گره است به این ایام بعد از کلی که شما از جمع‌بندی‌ها را به در در این کار را می‌دهید. در این کلی در این کرده‌ایم؟ به نظر آن که بشود هنوز است. در مجموع به سایر سیاست‌ها، موفقی اگر چون آن شکل و به کار کرده‌اند و کاملاً شده که چه کرد. در طبیعتاً یک مهلت دو ساله‌ای را از دست دادیم. به نخیر. در اوایل جدی نپرداخت، ولی بعد از آن که روی خط و شد که این کار شود و خود پیگیری این کار شکل است. است که چه را دهد، ولی در برخی قسمت‌ها چون اقتصاد، آن و یا که شده این کار شود. چه؟ چه است که هر در اثر و آن است که نمی‌کند. فرض در خب این این یک حالت بدبینی می‌کند. این را چه کسی بدهد؟ فرض ژست این را که کند مچ را که جا چه خب نمی‌کند. یا انتخابات به نمی‌کند. این اطمینان را و این را در چون برنامه‌ها در دست ما هست بود سر سر اما به چه که فکر چه که... یک را که خوب نیست. چه در هر یک عده سود و یک عده ضرر می‌کنند. این طیف را دربرنمی‌گیرد. فرض مهر 45 شد، این یک کرد و ضرر کردند، اما دو میلیون نفری که را سود بردند. در این است که عدالت‌بنیان‌ شود. اگر نفعی به ضعیف‌ترها برسد، به همه نفع ولی اگر است شیبی به سمت ضعفا باشد. خب طبیعی است که اغنیا خوشحال نخواهند در این آسیب می‌بینند. در شما چه در 40 به پول ماهیانه این همه حرف که آقا این و کم است و بدهیم و ندهیم و خوب است و بد ولی دو سه این، ارزان می‌فروشیم؛ آن دوسه چطوری برعکس! هر کسی که می‌برد، هر کسی که گازوئیل شوفاژخانه‌اش می‌برد. یک گفتید خوب که این نقشه شود و برهم نریزند. یک کند. در نظام، یک نظارتی شده است. فکر این شورا این را پر این است. آن را دهد! نه، من را می‌گویم. اگر او ما ولی و ندارد. که به چه به آن چه کار کنیم. فقر چه و این کار را دهیم. چه اگر در سه را سه تا 8؛ 8 نرخ رشد که یک است و همه روی این نظر دارند. و همه این است که 8 هم و هم است. با 8 ما بر حسب که یکی دو سال ولی اگر طول این و را متوسط 3 و خرده‌ای یا 4 داریم. یکی هم است که 8 که در حقیقت یک محیط باثبات را این هم شده است ولی پایداری را است. به رشد این می تواند پایدار باشد. اگر تدابیری شود که فعالیت‌های جذب خوب کند... و رکود هم نکند! نه، اصلاً فعالیت‌ها را بورس شود. لذا مجموعه را با هم درنظر این سه تا 8 را هدف و و برسیم. این را رصد اگر رها و بعدها بشماریم و نشد که چشم‌انداز شد. یک به نام که سیاست‌ها را می‌نویسد و تنظیم و مقام می‌کند. ولی این و این این است که آن کاملی باشد. در که عقلای همه طیف‌های توسط منصوب شده‌اند، رفع این شده این کار شده است. در بحث بودجه دولت، بحث را آماده که روی کار را بحث که روی چون اگر روی این برویم، خودبخود چون یک عدم مغایرت است و مغایر نیست. یک این هدف را محقق یا خیر. روی این کار می‌کند. از منظر علی آقامحمدی، فسادی که سازمان‌یافته هست یا نه؟ گفت هست و هم گفت نیست. به معنایی که مرکزیت و که بنشینند با هم منظمی دهند و حمایت‌های همه جانبه از آن گیرد، نداریم. ولی ارتباطی بین که اهل این یک رشته در جاهای شکل است و این خطر است. وکیل با قاضی با مدیرکل حداقل ده نفر باهم که با هم حواله دهند، ولو این که کم باشد. ولی که نطفه این بدانیم خطر آغاز شده است. است با یک ریسکی همراه ولی آن به اندازه‌ای که طرف بترسد. به آخر در صورتی که در یک اداری ارائه اساس این است که نگیرد. ما در که اگر فرد کرد از کار برکنار هیچ که این فرد امینی ناموس، مال، جان و را دست کسی که است. از لحاظ قانونی این را چه کسی شود. همه خدا زن و بچه خب از اول بدانند زن و بچه اگر این کار را کرد، است. فکر می‌کنم که این خطر و با هم در ادارات و می‌شناسند و تست و با هم مشکلی یا نسخه بنویسد جا این می‌داند باز کند. است جان کسی را به دکتری اید و این با و دارو را او می‌فرستد. چند کم ولی این می‌افتد است. شما را عملکرد را اثر مثبتی داشت؟ در یک جاهایی اثر داشت. در تشدید است اثر داشته، در بازگشت نفت اثر است. ولی یک معطلی بیخودی این به می‌کرد. همه تخم مرغ ها را در سبد می‌گذاشت. شما به و یک و یک سر که این ولی این را طرف به به است. ولی که این هیچ غلط ولی کار که باز شدن و نیفتاد. ما عمل که ولی چون این و فکر روی این را این روش نبود. از این ایم و هم باز روی این و را دهد. را رفع فقر را کم را ببرد. پس شما را این ما در که شده و که در نظر "رشد را رفع این از است. در اول رشد کرد. اول رشد را داد و دوم این بین عده شود به برسد. به که را عوض کنیم. و هم نباشد. کار چرا هم کنند. مگر در شکل مگر را شوند. تکی کار است. را و با و شده با خوب شود. این است که می‌شود. همه فکر از شود و ذهن به سمت می‌رود. در هم سعی که بو یا خیس و اینها. پس است ولی دهیم. یا شده را بیاوریم. از به چه از وام بدهید. ولی چرا و و و همه هم در هر هم دارد. پس را ما نمی‌کنیم. را کسی که است. اگر 4 شد و ما 18 شد است که نمی‌خرند. است چون سود است و می‌شود. این است که 14 است و سود شود و 13 درآید. یا کار را یا حجم را یا را عوض کنید. روی کار کنید. کمک کند. پس کل این عمل و طرز فکر کند. این را نخیر. را و در این ولی کند است. این را و یک آن را به از اسم به نه در شود که است و این خوب است و آن بد است. ما به چه بچه با فوق و در ما یقه هم را که به درد نمی‌خورد. شما اهل فن در یک بیفتد. شود و بعد ما کنیم. خیر. است. در صدا و شده است. اصلاً؛ ببنیدی شما شهادت این گونه نهادینه‌سازی می‌کنید. از هر زاویه می‌آیید این که بحث جان است. شما روش مملکت را عوض این به راحتی یک سخنرانی، یک میزگرد و غیره حل نمی‌شود. فرض صنف می‌آید می‌کند. شما و هم می‌کند. او در میرداماد می‌فروشد و شما نمی‌توانید؟ دلایل را بحث کنیم؛ این است. به کلی یارانه و کمک می‌دهد. اصلا! من رفته‌ام را دیده ام، نیست. هیچ کننده‌ای که کمک نمی‌شود، بله است در تحقیق و توسعه یا بین دولتی کمک است در گرفتن به او کمک کنید. دیپلماسی است که در بیان کردند. ولی این که پول دست کسی در نمی‌آید. در تسهیلاتی هم که هم ضعف داریم. نمی‌گویم نداریم؛ همه ما یک حرف بزنیم. نرخ رشد 8 در ICT 19 نرخ باشد. ما ششم و همه چیز شده است. پس ICT 19 رشد را از کجا دارد... منظور شما این است که این دغدغه همه بشود، ولی این را از من به یک شاگرد که یکسری دغدغه‌سازی‌های این چی؟؟ این دغدغه‌سازی‌ها، ماست؟ خب من در به جای آن را برجسته نحوه... این سوال را می‌کنند! این را می‌فهمیم که این است. در مواجه‌ای که شما نیستی؛ جمله‌ای که شود. است که رفراندوم در است و به و نگهبان و در رابطه با هم هست، در ابهام حرفی زده و است. در دین که این را بگوید. حریم و دین است و کرد. من چون ذهن‌ها را ایم، با ایم ولی ما است. با مواجه به آن معنی که در ذهن ما که است محدود شده، اما پول خرج کنند. چون این کار و درآمدی ولی کار او کم شده کار به او نمی‌دهند، که دهد. اگر پول داشتند می‌کردند، گران‌تر هم بود می‌خریدند، ولی قدرت سرمایه‌گذاری است خب است وضع بد شده است. می‌گویید روی موضوعی که حرف بزنیم، حرف بزنیم. و آن که کنیم. همه را که حساس هدف این که پیروز شود یا شکست بخورد. ما به رکن است و است پس چه و چه نخواهیم. همه ذیل می‌شوند. این و روشن است. آن چه مهم است این است که چه کند. اگر داد می‌شود. من کارمند هستم و بگویم، اگر حرف ما از کنیم. لذا بهترین راه را این می‌دانم که بحث را محور دهد و مدونی و همه این کار را بکنند. در هر برنامه‌ای هر کسی بداند چه در سمت و سو می‌کند. در کل و را در راهبردی که شد می‌دانید؟ من ندارم، چون کلیت کار می‌برد. مدت با در عالی امنیت ملی کار کردید. است یا دارد؟ رئیس‌جمهور شده و فرق است. (می‌خندد). آن کمیته‌های را و در 16 سال مرتب با کار کردیم. در هم با کار می‌کردیم. اول تا سوم؟ بله. در هم داشتیم. طولانی با هم داشتیم. در با شخص یک داشته‌ام. این التهابات ارز قابل پیش‌بینی هم بود و هم نبود. بودن، به این که کنترلی که می‌گفت ثابت نگه و به تدریج اجازه مناسب بود از یکجا و زد. ولی و برویم و می‌شویم به ضعف در است. در این گیر و دار، در معاونت ارزی کرد و بعد از آن، در با حوصله است والا کند و هم می‌کند. این که یابد و به تعدیل شد. در نقطه‌ای که پول دربیاورید نیست. یک خودرو و و که پول درآورد سپرده در است که آن هم با به بحث موسساتی که پیش قدری را است و طرف به آن همه پولش را بگذارد. است 8-7 بین با سودی که عین نرخ رشد 8 این هم 8 را می‌برد؛ فقط این بوده است. ولی آن قلمبه‌ای و بود در ارز این را عده ای و به این سمت و سو خواهند رفت، به این فضا شد و مسلط و جمع کنند. به موسسات چه کسی پاسخگوی باشد؟ احساس نمی‌کنید در این زمینه رسیدگی به کار کم‌کاری شده و جدیت نبوده اگر واقعی به این در نهاد و قاطعیتی که را نداریم. همه علما و خطر ربا و جریمه دیرکرد ولی سود نمی‌کنند. بیش از 180 سود به اشخاص سپرده‌گذار می‌پردازند. عده‌ای به کار و از این طریق ارتزاق می‌کنند. این پول از کجا دربیاید؟ یکی 20 تا 25 سود 4-3 هم خود این 28 و تولیدکننده‌ای که این را می‌گیرد، چه دربیاورد که این را بازگرداند؟ پس است تا چه می‌شود. پس بازنمی‌گرداند! این را چه کسی می‌دهد؟ این می‌زند. این رفت و برگشت است این دو یا یک باشد. که بتوانند روی این کار کنند. ما یک اشتباه داشتیم. تعاونی شده بود این که بین کارکنان یک موسسه و بین مجموعه‌ها و داخلی خب شدند. پول این چنینی پول من را و به شما می‌دهد. پول است که به ما پس آن سود آن پول است که داده. این را به رباخوار بگیرید، نه با او مسامحه کنید. روز اول او را بگیرید نه این می‌دهد. بعد به من پول بیاورید و به شما می‌دهم. است شرط می‌گذارد. اختیارات را ببندید. حکم قضائی ندارم. تا بخواهید این کارها را بکنید طرف پول را برداشته و است. پس و و و عملیات است. و امیدوارم این کندی که چراکه "سه فوریتی" را اینجاها گذاشته‌اند. متولد 1330 هستید؟ بله. 16-15 سالگی به مبارزه پیوستید. از سال سوم راهنمائی بودید، انشاء که چه کاره و شما می‌شود. چه نوشتید که شد؟ ما معلمی که از کرمانشاه بود و تبعیدی چپ و مارکسیستی بود. این سرکلاس آمد و گفت بنویسید در آینده چکاره شوید. ما هم شهرداری در و ظاهری بسیاری بود. بازارها را رنگ شاطر نان خوب سر نانوا را در تنور می‌کرد، می‌ایستاد نان را می‌پخت، از او هم می‌بردند. من بنویسم انتقادی کنم؛ نوشتم می‌خواهم شوم. اگر این چنین شوم رنگ ماشین‌ها را عوض آتش‌نشانی را قرمز و آبی چون این ما از عدالت ما هم با بچه‌های یکی از خوانین و من به نظر خودم بهتر از او دستور دادم، اما به او 17 داد و به من 15 داد. من این گران بود. من که می‌شوم این ما هم بازنشسته و در یک سوپری و نشانی هم دادم. من هم تلافی از او بکنم؛ فکر روزگار بود. که شد و تعبیراتی بدی هم این هم فرد گردن‌کلفتی بود. او بلند شد کف زد و ده دقیقه بچه‌ها را به کف برد. که شد من نشستم و یکی به پای من زد و گفت: پسر! من ننه‌ام مرد گریه نکردم ولی تو من را گریاندی! به ما 20 داد و در کلاس‌ها از ما کرد که من ناچاراً سراغ رفتم. هر چند من ریاضی‌چی و ذهن من با جور نبود. این ما بود که به ما نهیبی زد که جابه‌جا و الزاماً بلکه اراده است و حتماً این کار شود. این جابه‌جایی من در ریاضی به با آن تغییر، یک کلیدی بود که واقع شد و من فکر نکرده‌ام را که نتوانم. چه سالی سال 55. 25 بودید. بله. شدید؟ من همکلاسم در بود و بعد از که زندان را و فراری شدیم، پیشنهاد را یکی از همکلاسان مطرح کرد و شکل گرفت و کردیم. عقد را چه کسی خواند؟ عقد را در فاضلیان ما خواند که جمعه ملایر بود. 250 گرم نقره بود و یک کلام مجید. تا عاشقانه نوشته‌اید؟ ننوشتم ولی عشق کامل در دل من هست و هر روز شد. ریشتان را رنگ من این کار را نمی‌کردم، پیش آمد. شد که به و به من این است که می‌زنید، رنگ می‌کند. من هم کردم. کسی هم و من کمی زدم و فکر خودکار همه می‌کند. رنگ بی‌ربط مزخرفی بود و اینقدر را خراب کرد که ماندم چه کنم. بعد کمک گرفتم که چه کنم. حنا گذاشتم و خراب‌تر شد. نمی‌توانستیم از بیاییم. به خدایی زنگ زدیم و گفتیم چه کنیم. ما را یکجوری و بازگرداند و رنگ‌ها را کرد. در این هیبت درآمدیم، دیدیم این و دادیم. (می‌خندد) یک روز قبل از رحلت من به آرایشگاه و بعد به بحث داغی هم بود. من را صدا کرد. قبل از آن هم تند با و ایراد بودم. و این موها را کرده، به او این کار را نکند. (می‌خندد) من به آرایشگرم و دیگه هر می‌رویم من هوای را دارم. شما اول در شدید. بله. هم در چهارم و پنجم بودند. شدند؛ که تاسیس شد، و من بودند. بعد به آمدم، چون خانمم علامه درس می‌خواند. تحصیل به آمدم و در صابون‌پز‌خانه شدم. که به تور اول خوردم. در مدنی فلانی شود و خلق‌الله جمع و ما و رای آوردیم. 28 27 بودم. در مجلسی که خاص بود و همه در بودند. یک تعدادی جوان بودیم؛ انصاری، مهاجرانی، الویری، من، عادل اسدی بودیم. از شیراز بله. فکر می‌کردید شود؟ نه، خب در انجمن او ناحیه ای بود که ذهن ما را بود ولی با او کار کردیم. در اول عضو ای که بود. ما یک که رجائی، من، توکلی، منوچهر متکی، پرورش بود و جزو فعال‌ترین اول بودیم. رجائی در جمع ما کلید خورد. ما تیمی که با که حزب با به شدت مخالفت و که پذیرفته نشود، چون در آخرین توافقات رسیده بود که بپذیرد. چرا مخالف چون می‌گفتیم کسی بیاید که قاطع‌تر و خطر ما واضح بود که بنی صدر نیست؛ من را در جلسه‌ای که منزل پدرشان شناختم. فامیل‌های هم آنوقت هم حجاب اجباری و همه جمع بود. از فامیل‌هایش همه جور در آن بود. که بنی صدر شد، من هم کار دست من بود. بنی صدر آمد و فامیل‌ها رفت. من دیدم بلااستثنا با همه خانم‌ها دست داد. در این میان یکی نامحرم هست دیگر! همه که محرم نیستند. من همانجا فهمیدم بنی صدر مقید نیست. شما است. با در آن شدید؛ اختلاف سلیقه‌ها از آن که دعواها شد، چون از حزب (جمهوری اسلامی) بودیم، هم یک دعوای سه جناحی راه افتاد. یک جناح شد، البته آقا را در آن تیم کار کردیم، چون آن اطلاعات رضایی بود و ما روی این خط که رضائی شود. دعوا که شد، سه شد. یک و محمد سلامتی شد. یک شد که وسط بود. یک هم و و بچه های اینطرفی شد. لیدر و شدند. این وسط بود و کسی با او کار نداشت. تیم به من را داد و را هم به متکی یا کسی داد. ما با این دو تا حرف می‌زدیم و به می‌آوردیم، چون کار این دو بهم تلاش هم شد که دوباره شکل که آن افتراق به سرانجام رسید و کاملا از هم جدا و آیت راستی کاشانی هم از حکمی و آن بساط کلا در آن مقطع جمع شد. دوران جبهه و جنگ را هم درک قرارگاه خاتم بودید. سال 64 من شدم. همزمان در کمیته‌ای که ریاست وقت - حضرت آقا - یک عضو شدم. از سال 71 مسئولیت کار و را در دست داشتم. جنگ هم با و - مراوده بله. من در آن مدت را تشویق چون تا آن نرفته بود. که رفت من قول یک ماه بعد می‌آیم. بعد از ان تا 71 که شدم، من یک سفری را به چون در آن مدت کار شد و کلا کردها از رفتند و را گرفتند. در بارزانی‌ها در کرج که شاه با را به کرج آوردند؛ بود. از با نه، ما آن وقت نداشتیم. در آن با بود و پشیمان شده بود. قبولش نمی‌کرد. نامه به بود و این را به من که برگردد. من با از به کار و ما هم سر شروطی با هم و کرد و ما هم او را به ضدیت با بازگرداندیم. به بازرانی در دست شده بود و را به او نمی دادند. این انصاری که معاون خارجه آن در آذربایجان غربی بود و جلائی‌پور که جزو اصلاح‌طلبان است آن در بود. بچه‌هایی که آن در فعال و همه ضد این بودند. ما را وسط و اسلحه و دست او را باز و درگیری کردیم؛ آن را دارد. مشکلات و  را شما حل بعدا و کشت‌و کشتار وسیعی راه افتاد، من این کار را کردم. آن سال 74 که سفر تا به حال در از هیچ کسی حتی از خود رهبرانش هم اینچنینی بودند. سرتاسری شد و یک در جمعیت آن
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
انگلیس و معضل بزرگی به نام تنهایی

انگلیس و معضل بزرگی به نام تنهایی


مدیر یک در و برای سلامت افراد بسیار خطرناک‌تر از مصرف دخانیات است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
شواهد 6 گانه از انحراف نهضت‌ آزادی

شواهد 6 گانه از انحراف نهضت‌ آزادی


به به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مرکز اسلامی: و و اعتقادی قبل و بعد از و است. این به حدی بود که در کنش های ضد و... به نیز شد و حتی از های سازمان مجاهدین خلق (منافقین) از دل این و ها سر برآوردند. با ولایت فقیه، کارشکنی در فرایند حذف بی به زدن به های از همراهی با زدودن شعارهای انقلابی، و طرد های صدور و... همگی از است. در به از این ها می شود. 1. عدم با و مهندس و هم فکرانش و و با های و خمینی(ره) داشت.[1] در و می گوید: & که شد با از این خبر و در از به یک و از به یک حزب یاد بود به و که این حزب اسمش را هم اید آزادی. که همه از مهم بشری است و از ارکان اسلام، ولی همه نیست. گفتند: ما می خواستیم آنهایی که روی آلرژی از این فرار نکنند، ولی حقیقتش این که قصد فقط نبود.قصد این بود که مرامنامه نشان می داد که یک عده اند یک حزب درست اند؛ اما در این را به یک مطرح نکرده اند.& [2] دیدگاه های غیر اظهارات عجیب در تعابیر التقاطی از و سالاری، قدرت عمومی رهبر و... از غیرمکتبی است. در با اصیل داشت. به و نبودند و حتی تاکیدات فراوان پرستی، صرفاً در جهت کسب و گروهی بود. حجت الاسلام سیداحمد در ای که به آیت ا لله ملی و بود به این بود. در از این است: & ملی ای است. ملی در است و خط و است. ملی اول است و به و و یا نمی و یا دارد. اصل و است. اگر به هم که باشند. اگر از به در ولی پای پیش از هیچ و و نیستند. بعد از ای در نماندند. و فحش و به از این از خدا بی بود.& [3] سعی در و و با خود تا و به خود در تا در و از پیش کنند. 2. عدم با و های از در سال 1358 از آن و یکی از از از این دور شدن و های از های است. به حسن علی عزت حسن عرب ناطقی، همایون یاقوت فام و محمدعلی رجایی این به سمت و سوی اهداف و گام برداشته است و و مصلحت و را نادیده گرفته است. در متن دسته از این دوری از های و است: & صرف نظر از های ای و یا غیر ای در ها و های اجتماعی که ما خود را آماده حل دیگری که در مجموع خالصانه و صادقانه دیرین را که خاصه و ویژگی شناخته در ما خدشه دار می سازد. سنت بود که همیشه و و تحت الشعاع جمع و حرکت بود. در که ما احساس می که امروزه نام وسیله ای پیشبرد خاص و غیر منطبق با و های در نزد از برادران و یا پایگاهی نزد دیگر می گردد.& [4] با و آن بر همراه با به ها است، نوع نگاه بیش از اندازه بر رئالیسم و آن هم بر تفکراتی چون برتری و قوت قاهره غرب در جهان کنونی بود. از منظر گریزی از این که غرب و نماد آن یعنی امریکا از ما به لحاظ مادی قدرتمندتر است و در نتیجه با آن تن به سازش داد، نبود. در که جمهوری بر این مبنا بود که ضمن نوپا در برابر تاریخچه استعمار و دایره هژمونی با استکبار کرد. نوع تفکر شاخص دقیقاً در با های گرفت که با شعار و & نه شرقی نه غربی& پیروز شده بود. از مستعفی هم در متن خود می که یکی از آنان، این از و های است. در از این استعفا، را & با امت و امت& می دانند و می نویسند: & ایمان ما به رهبری از این سرچشمه میگیرد که را تبلور کاملی از های ضد استعماری، ضداستبدادی و ضد استثماری های قیام و ملت می دانیم و بدین دلیل رابطه طبیعی امامت امت بین و این ملت هدف دار بر است و لذا هرگونه و با و اساسی را در حقیقت با امت و امت تلقی می کنیم.& [5] نمونه ای از تضاد با و خمینی(ره) را می توان در مسائلی طرح انحلال مجلس خبرگان، تئوریزه کردن و دادن سطح بی اعتنایی به نظرات در با و... کرد. 3. با و ها، در مواجهه با غرب و چه پیش و چه پس از دچارترس و خود باختگی بودند[6] و سعی محور حملات شاه باشد؛ نه و حتی پس از با عجز همچنان دچار این ترس و در صدد برقراری دوستانه با به سر می بردند تا جایی که کارتر در از ها و همکاری های و کابینه اش با ها یاد می کند. وزیر امور نیز در کتاب خاطراتش & و نا امیدها& ، به عوامل با می کند. گری سیک، مدار مشهور آمریکایی، در از دیدارهای مکرر یزدی با زیبرمن (کنسول در پاریس) یاد است. افشا شدن نیز از با (مأمور عالی رتبه آمریکا) و و با استمپل، و همچنین عباس با مأموران پرده برداشت. در با می کند: به غرب تمایل و می کند تا در صورت اجرای کامل قانون اساسی، از سلطنت کند. در این با حتی خود را یک جانبه اطلاعات به ها می کنند. در های خود گفته بود: را در کاتم، کارمند وزرات و به این کار خود می دهد. و سنجابی، سه بار در تاریخ های 4 و 9 خرداد و 27 تیر 57 با کردند. در آخرین ملاقات، از انتقال استبدادی به یک دموکراتیک تر تقاضای کمک می کند. از دی ماه 57، را به جای توسلی، به بگیر روزانه با تعیین می کند. ها نیز را به بهترین کاهش خشونت و سخت گیری نسبت به خود از طرف می دیدند. به طور کلی در یادداشت های از به یک منبع آگاهی از اخبار یاد شده است. پس از نیز ها در قالب مسئولیت های خود در های ای با ها که البته این روابط، در راستای خط این بود و با و هماهنگ نبوده است. ضمن با ها، در داخلی در می دادند؛ از جمله انتظام، را در مذهبی اطراف و ها و هم موقت و شورای در ها بود. دست اندرکاران با به خوبی که با سعی می دستگاه های پیشرفته را در شمال مجدداً راه اندازی که با تسخیر جاسوسی، این امر نیمه ماند. در حفظ کشور و کنترل شورش ها و ناامنی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
امام خمینی چگونه از انتشار کتاب آیات شیطانی مطلع شدند؟

امام خمینی چگونه از انتشار کتاب آیات شیطانی مطلع شدند؟


حسین یکی از می گوید: خبر به آیات شیطانی را در یکی از مجلات یا روزنامه‌ها و یا بولتین‌هایی که برای ایشان آورده می‌شد، خوانده بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
واکنش به جادوگری در ورزشگاه هفتم تیر بابل

واکنش به جادوگری در ورزشگاه هفتم تیر بابل


نائب و این در به و نفت می در شهرهای دیگر مسئله جادوگری وجود داشته باشد، ولی در بابل خبری از این مسائل نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
می خواهیم سهمیه استان را حفظ کنیم/ عنایتی: به عشق مردم خراسان برگشتم

می خواهیم سهمیه استان را حفظ کنیم/ عنایتی: به عشق مردم خراسان برگشتم


سرمربی می با کمک مدیران باشگاه تلاش می کند این تیم را در لیگ برتر حذف کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
می خواهیم سهمیه استان را حفظ کنیم/ عنایتی: ریسک بزرگی را قبول کرده ایم

می خواهیم سهمیه استان را حفظ کنیم/ عنایتی: ریسک بزرگی را قبول کرده ایم


سرمربی می با کمک مدیران باشگاه تلاش می کند این تیم را در لیگ برتر حذف کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
نمی دانم چه کسانی باعث شدند به لیگ قهرمانان نرویم/ عزتی: سختی کشیدیم تا به آسیا برسیم اما ...

نمی دانم چه کسانی باعث شدند به لیگ قهرمانان نرویم/ عزتی: سختی کشیدیم تا به آسیا برسیم اما ...


کاپیتان ها می با و بررسی طلب‌های گذشته مشغول حل و فصل این موضوع هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
دست سازمان اوج و حوزه هنری را می‌بوسیم/ داوران همه فیلمهای جشنواره را دیدند

دست سازمان اوج و حوزه هنری را می‌بوسیم/ داوران همه فیلمهای جشنواره را دیدند


رئیس می‌گوید: دست و و را که در سینما ورود می‌کنند ببوسیم زیرا سینماگران کشور فیلم بسازند و حرف خودشان را بزنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ایلنا
موضوع : کل اخبار
آمریکا هیچگاه میانجی نزاع عربی ـ صهیونیستی نبوده است/ هر تهدیدی که از سوی آمریکا انجام می گیرد و به وسیله رژیم صهیونیستی اجرایی می شود

آمریکا هیچگاه میانجی نزاع عربی ـ صهیونیستی نبوده است/ هر تهدیدی که از سوی آمریکا انجام می گیرد و به وسیله رژیم صهیونیستی اجرایی می شود


به تقریب(تنا)، در کرد: عربی ـ نبوده است و نمی این نقش را بین و کند چرا که به سود عمل و ها از حق خود هستند. افزود: می از خود تا با خشم و غضب این اما ما می که حتی از یک وجب خاک خود آمد و که یک است که حق ندارد چه برسد به اینکه مدعی خود در خاک باشد. این کرد که هر تهدیدی که از سوی انجام می گیرد و به وسیله اجرایی می شود این را به سوی آتشی غیرقابل تحملی سوق می دهد و آغاز جنگ واقعی آزادی به شمار می آید. شیعه و سنی بر در کنار رؤسای این در گزینه های ملی و اظهار داشتند: و مقاومت و ملت باید در اوج آمادگی قرار داشته باشند تا و حامیان آن بدانند به هیچ وجه ضعیف نیست و لقمه راحتی محسوب نمی شود بلکه از و ملت و مقاومتی قوی برخوردار بوده و توانایی در برابر هر تجاوز و دفاع از خود را دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - blogblog
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by blogblog
آهنگ عثمان نوروزف فول البوم رمان اسمان مشکی قسمت 11 blogblog.ir